謝惠連典故(謝惠連的史書記載)
1.謝惠連的史書記載
《宋書卷五十三 列傳第十三》
子惠連，幼而聰敏，年十歲，能屬文，族兄靈運(yùn)深相知賞，事在《靈運(yùn)傳》。本州辟主簿，不就。惠連先愛(ài)會(huì)稽郡吏杜德靈，及居父憂，贈(zèng)以五言詩(shī)十余首，文行于世。坐被徙廢塞，不豫榮伍。尚書仆射殷景仁愛(ài)其才，因言次白太祖：臣小兒時(shí)，便見(jiàn)世中有此文，而論者云是謝惠連，其實(shí)非也。太祖曰：若如此，便應(yīng)通之。元嘉七年，方為司徒彭城王義康法曹參軍。是時(shí)義康治東府城，城塹中得古冢，為之改葬，使惠連為祭文，留信待成，其文甚美。又為《雪賦》，亦以高麗見(jiàn)奇。文章并傳于世。十年，卒，時(shí)年二十七。既早亡，且輕薄多尤累，故官位不顯。無(wú)子。弟惠宣，竟陵王誕司徒從事中郎，臨川內(nèi)史。
《南史卷十九 列傳第九》
子惠連，年十歲能屬文，族兄靈運(yùn)加賞之，云每有篇章，對(duì)惠連輒得佳語(yǔ)。嘗于永嘉西堂思詩(shī)，竟日不就，忽夢(mèng)見(jiàn)惠連，即得池塘生春草，大以為工。常云此語(yǔ)有神功，非吾語(yǔ)也。本州辟主簿，不就。惠連先愛(ài)幸會(huì)稽郡吏杜德靈，及居父憂，贈(zèng)以五言詩(shī)十余首，乘流遵歸路諸篇是也。坐廢不豫榮位。尚書仆射殷景仁愛(ài)其才，言次白文帝，言臣小兒時(shí)便見(jiàn)此文，而論者云是惠連，其實(shí)非也。文帝曰：若此便應(yīng)通之。元嘉七年，方為司徒彭城王義康法曹行參軍。義康修東府城，城塹中得古冢，為之改葬，使惠連為祭文，留信待成，其文甚美。又為《雪賦》，以高麗見(jiàn)奇。靈運(yùn)見(jiàn)其新文，每曰張華重生，不能易也。文章并行于世，年三十七卒。既早亡，輕薄多尤累，故官不顯。無(wú)子。惠連弟惠宣，位臨川太守。
2.謝惠連 雪賦
原文：
雪賦 （謝惠連）
歲將暮，時(shí)既昏。寒風(fēng)積，愁云繁。梁王不悅，游于兔園。乃置旨酒，命賓友。召鄒生，延枚叟。相如未至，居客之右。俄而未霰零，密雪下。王乃歌北風(fēng)于衛(wèi)詩(shī)，詠南山于周雅。授簡(jiǎn)于司馬大夫，曰：“抽子秘思，騁子妍辭，俟色揣稱，為寡人賦之?！?/p>
相如于是避席而起，逡巡而揖。曰：臣聞雪宮建于東國(guó)，雪山峙于西城。岐昌發(fā)詠于來(lái)思，姬滿申歌于黃竹。曹風(fēng)以麻衣比色，楚謠以幽蘭儷曲。盈尺則呈瑞于豐年，袤丈則表于陰德。雪之時(shí)義遠(yuǎn)矣哉！請(qǐng)言其始。
若乃玄律窮，嚴(yán)氣升。焦溪涸，湯谷凝。火井滅，溫泉冰。沸潭無(wú)涌，炎風(fēng)不興。北戶扉，裸壤垂。于是河海生云，朔漠飛沙。連氛累靄，日韜霞。霰淅瀝而先集，雪粉糅而遂多。
其為狀也，散漫交錯(cuò)，氛氳蕭索。藹藹浮浮，弈弈。聯(lián)翩飛灑，徘徊委積。始緣甍而冒棟，終開簾而入隙。初便娟于廡，未縈盈于惟席。既因方而為圭，亦遇圓而成璧。眄則萬(wàn)頃同縞，瞻山則千巖俱白。于是臺(tái)如重璧，逵似連璐。庭列瑤階，林挺瓊樹，皓鶴奪鮮，白失素，紈袖冶，玉顏掩。
若乃積素未方，白日朝鮮，爛兮若燭龍，銜耀照山。爾其流滴垂冰，緣承隅。粲兮若馮夷，剖蚌列明珠。至夫繽紛繁騖之貌，皓繳之儀。回散縈積之勢(shì)，飛聚凝曜之奇，固展轉(zhuǎn)而無(wú)窮，嗟難得而備知。
若乃申娛玩之無(wú)已，夜幽靜而多懷。風(fēng)觸楹而轉(zhuǎn)響，月承幌而通暉。酌湘吳之醇酎，御狐貉之兼衣。對(duì)庭之雙舞，瞻云雁之孤飛。踐霜雪之交積，憐枝葉之相違。馳遙思于千里，愿接手而同歸。鄒陽(yáng)聞之，懣然心服。有懷妍唱，敬接末曲。于是乃作而賦積雪之歌。
歌曰縮：攜佳人兮披重幄，援綺衾兮坐芳褥。燎熏兮炳明燭，酌桂酒兮揚(yáng)清曲。又續(xù)寫而為白雪之歌。歌曰：曲既揚(yáng)兮酒既陳，朱顏兮思自親。愿低帷以昵枕，念解而褫紳。怨年歲之易暮，傷后會(huì)之無(wú)因。君寧見(jiàn)階上之白雪，豈解耀于陽(yáng)春。歌卒。王乃尋繹吟玩，撫覽扼腕。顧謂枚叔，起而為亂。
亂曰：白羽雖白，質(zhì)以輕兮，白天雖白，空守貞兮。未若茲雪，因時(shí)興滅。玄陰凝不昧其潔，太陽(yáng)耀不固其節(jié)。節(jié)豈我名，節(jié)豈我貞。憑云升降，從風(fēng)飄零。值物賦象，任地班形。素因遇立，污隨染成。縱心皓然，何慮何營(yíng)？
3.謝惠連的史書記載
《宋書卷五十三 列傳第十三》
子惠連，幼而聰敏，年十歲，能屬文，族兄靈運(yùn)深相知賞，事在《靈運(yùn)傳》。本州辟主簿，不就。惠連先愛(ài)會(huì)稽郡吏杜德靈，及居父憂，贈(zèng)以五言詩(shī)十余首，文行于世。坐被徙廢塞，不豫榮伍。尚書仆射殷景仁愛(ài)其才，因言次白太祖：臣小兒時(shí)，便見(jiàn)世中有此文，而論者云是謝惠連，其實(shí)非也。太祖曰：若如此，便應(yīng)通之。元嘉七年，方為司徒彭城王義康法曹參軍。是時(shí)義康治東府城，城塹中得古冢，為之改葬，使惠連為祭文，留信待成，其文甚美。又為《雪賦》，亦以高麗見(jiàn)奇。文章并傳于世。十年，卒，時(shí)年二十七。既早亡，且輕薄多尤累，故官位不顯。無(wú)子。弟惠宣，竟陵王誕司徒從事中郎，臨川內(nèi)史。
《南史卷十九 列傳第九》
子惠連，年十歲能屬文，族兄靈運(yùn)加賞之，云每有篇章，對(duì)惠連輒得佳語(yǔ)。嘗于永嘉西堂思詩(shī)，竟日不就，忽夢(mèng)見(jiàn)惠連，即得池塘生春草，大以為工。常云此語(yǔ)有神功，非吾語(yǔ)也。本州辟主簿，不就。惠連先愛(ài)幸會(huì)稽郡吏杜德靈，及居父憂，贈(zèng)以五言詩(shī)十余首，乘流遵歸路諸篇是也。坐廢不豫榮位。尚書仆射殷景仁愛(ài)其才，言次白文帝，言臣小兒時(shí)便見(jiàn)此文，而論者云是惠連，其實(shí)非也。文帝曰：若此便應(yīng)通之。元嘉七年，方為司徒彭城王義康法曹行參軍。義康修東府城，城塹中得古冢，為之改葬，使惠連為祭文，留信待成，其文甚美。又為《雪賦》，以高麗見(jiàn)奇。靈運(yùn)見(jiàn)其新文，每曰張華重生，不能易也。文章并行于世，年三十七卒。既早亡，輕薄多尤累，故官不顯。無(wú)子。惠連弟惠宣，位臨川太守。
4.謝惠連的 雪賦
雪賦 原文： 雪賦 （謝惠連） 歲將暮，時(shí)既昏。
寒風(fēng)積，愁云繁。梁王不悅，游于兔園。
乃置旨酒，命賓友。召鄒生，延枚叟。
相如未至，居客之右。俄而未霰零，密雪下。
王乃歌北風(fēng)于衛(wèi)詩(shī)，詠南山于周雅。授簡(jiǎn)于司馬大夫，曰：“抽子秘思，騁子妍辭，俟色揣稱，為寡人賦之?！?/p>
相如于是避席而起，逡巡而揖。曰：臣聞雪宮建于東國(guó)，雪山峙于西城。
岐昌發(fā)詠于來(lái)思，姬滿申歌于黃竹。曹風(fēng)以麻衣比色，楚謠以幽蘭儷曲。
盈尺則呈瑞于豐年，袤丈則表于陰德。雪之時(shí)義遠(yuǎn)矣哉！請(qǐng)言其始。
若乃玄律窮，嚴(yán)氣升。焦溪涸，湯谷凝。
火井滅，溫泉冰。沸潭無(wú)涌，炎風(fēng)不興。
北戶扉，裸壤垂。于是河海生云，朔漠飛沙。
連氛累靄，日韜霞。霰淅瀝而先集，雪粉糅而遂多。
其為狀也，散漫交錯(cuò)，氛氳蕭索。藹藹浮浮，弈弈。
聯(lián)翩飛灑，徘徊委積。始緣甍而冒棟，終開簾而入隙。
初便娟于廡，未縈盈于惟席。既因方而為圭，亦遇圓而成璧。
眄則萬(wàn)頃同縞，瞻山則千巖俱白。于是臺(tái)如重璧，逵似連璐。
庭列瑤階，林挺瓊樹，皓鶴奪鮮，白失素，紈袖冶，玉顏掩。 若乃積素未方，白日朝鮮，爛兮若燭龍，銜耀照山。
爾其流滴垂冰，緣承隅。粲兮若馮夷，剖蚌列明珠。
至夫繽紛繁騖之貌，皓繳之儀?；厣⒖M積之勢(shì)，飛聚凝曜之奇，固展轉(zhuǎn)而無(wú)窮，嗟難得而備知。
若乃申娛玩之無(wú)已，夜幽靜而多懷。風(fēng)觸楹而轉(zhuǎn)響，月承幌而通暉。
酌湘吳之醇酎，御狐貉之兼衣。對(duì)庭之雙舞，瞻云雁之孤飛。
踐霜雪之交積，憐枝葉之相違。馳遙思于千里，愿接手而同歸。
鄒陽(yáng)聞之，懣然心服。有懷妍唱，敬接末曲。
于是乃作而賦積雪之歌。 歌曰縮：攜佳人兮披重幄，援綺衾兮坐芳褥。
燎熏兮炳明燭，酌桂酒兮揚(yáng)清曲。又續(xù)寫而為白雪之歌。
歌曰：曲既揚(yáng)兮酒既陳，朱顏兮思自親。愿低帷以昵枕，念解而褫紳。
怨年歲之易暮，傷后會(huì)之無(wú)因。君寧見(jiàn)階上之白雪，豈解耀于陽(yáng)春。
歌卒。王乃尋繹吟玩，撫覽扼腕。
顧謂枚叔，起而為亂。 亂曰：白羽雖白，質(zhì)以輕兮，白天雖白，空守貞兮。
未若茲雪，因時(shí)興滅。玄陰凝不昧其潔，太陽(yáng)耀不固其節(jié)。
節(jié)豈我名，節(jié)豈我貞。憑云升降，從風(fēng)飄零。
值物賦象，任地班形。素因遇立，污隨染成。
縱心皓然，何慮何營(yíng)？ 作者簡(jiǎn)介： 謝惠連（407~433）南朝宋文學(xué)家。祖籍陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人。
謝靈運(yùn)族弟。他10歲能作文，深得謝靈運(yùn)的賞識(shí)。
《詩(shī)品》引《謝氏家錄》稱："康樂(lè)每對(duì)惠連，輒得佳語(yǔ)。"據(jù)說(shuō)謝靈運(yùn)《登池上樓》中的名句"池塘生春草"，就是在夢(mèng)中見(jiàn)到謝惠連而寫出來(lái)的。
謝惠連行止輕薄不檢，居父喪期間還為其男寵寫詩(shī)，大為時(shí)論所非，因此不得仕進(jìn)。后來(lái)依靠尚書仆射殷景仁的辯護(hù)，才在宋文帝元嘉七年（430）做了彭城王劉義康的法曹行參軍。
東漢以后，大賦開始衰微，抒情詠物的小賦逐漸興起。謝惠連的《雪賦》和謝莊的《月賦》并稱為六朝這一類小賦的代表作。
這篇賦沿用了漢賦中假設(shè)主客的形式，從醞釀降雪寫到雪霽天晴，展現(xiàn)了素凈而奇麗的畫面。他的《祭古冢文》，寫得也很有感情，前半關(guān)于古冢形制的描寫，可看作是中國(guó)最早的考古發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)。
他的詩(shī)作，雖不如謝靈運(yùn)精警，但遣詞構(gòu)句頗似靈運(yùn)。不過(guò)，他也有一些詩(shī)筆調(diào)輕靈，用詞清艷，如《秋懷》的"皎皎天月明，奕奕河宿爛。
蕭瑟含風(fēng)蟬，寥唳度云雁，寒商動(dòng)清閨，孤燈暖幽幔"；《搗衣》的"欄高砧響發(fā)，楹長(zhǎng)杵聲哀。微芳起兩袖，輕□染雙題"等句，都是著意構(gòu)想的好句。
《詩(shī)品》評(píng)他這兩首詩(shī)說(shuō)："《搗衣》、《秋懷》之作，雖復(fù)靈運(yùn)銳思，亦何以加焉。"他的一些樂(lè)府詩(shī)，則頗有牢騷不平之氣。
后人把他和謝靈運(yùn)、謝脁合稱"三謝"。
5.《春夜宴從弟桃花園序》中有哪些典故
1、浮生若夢(mèng)，為歡幾何？
《莊子·刻意》有“其生若浮，其死若休”的話，故后人常說(shuō)“浮生”；又《莊子·齊物論》有莊周夢(mèng)蝶的故事，表達(dá)的是：人生變幻無(wú)常，就像做夢(mèng)一樣。
2、群季俊秀，皆為惠連。
惠連，指謝惠連（397?-433），南朝宋文學(xué)家，著名詩(shī)人謝靈運(yùn)的堂弟。他才思敏捷，十歲便能作文，工詩(shī)賦，深得謝靈運(yùn)愛(ài)賞。世稱小謝。謝靈運(yùn)（385-433），東晉名將謝玄之孫，襲封康樂(lè)公，世稱謝康樂(lè)。是南朝山水詩(shī)派的創(chuàng)始者。這幾句是李白夸獎(jiǎng)自己的堂弟才能杰出，各個(gè)都像謝惠連；而自己作詩(shī)卻趕不上謝靈運(yùn)。
3、如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。
西晉石崇，官至衛(wèi)尉卿。豪富甲天下，生活極端奢侈。曾在洛陽(yáng)金谷澗中宴客賦詩(shī)，他寫有《金谷詩(shī)序》說(shuō)：“遂各賦詩(shī)，以敘中懷?；虿荒芮?，罰酒三斗。”李白所說(shuō)的“金谷酒數(shù)”，即三斗。
6.謝草鄭蘭寶桂樹有什么典故
這是一則經(jīng)典的廳堂聯(lián)，聯(lián)語(yǔ)應(yīng)為：
室有余香，謝草鄭蘭竇桂樹；
家無(wú)長(zhǎng)物，唐詩(shī)晉字漢文章。
謝草：
鄭蘭：
春秋時(shí)鄭穆公一生，因蘭而生，因蘭而死，充滿遐想的空間，像蘭花一般。賞蘭，愛(ài)蘭，品行如蘭，這樣的例子“前有古人，后有來(lái)者”，多得難以計(jì)數(shù)。卻從來(lái)沒(méi)有人像他那樣，出生，死亡，都?xì)w結(jié)于蘭花。
竇桂樹
五代時(shí)燕山的竇禹鈞生五個(gè)兒子，相繼成材。大臣馮道贈(zèng)詩(shī)曰：“燕山竇十郎，教子有義方，靈椿一枝老，丹桂五枝芳”?！度纸?jīng)》也錄史實(shí)有“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”。
