購買(mǎi)(歷史中有關(guān)買(mǎi)東西的典故和名言)

1.歷史中有關(guān)買(mǎi)東西的典故和名言

鄭人買(mǎi)履，是先秦時(shí)代的一則寓言故事，出自《韓非子》。它既是一個(gè)成語(yǔ)，又是一個(gè)典故，更是一則寓言，說(shuō)的是鄭國人因過(guò)于相信“尺度”，造成買(mǎi)不到鞋子的故事。揭示鄭人拘泥于教條心理，依賴(lài)數據的習慣。常比喻做事死板，不會(huì )變通的人。它告訴人們，遇事要實(shí)事求是，要會(huì )靈活變通，不要死守教條。

買(mǎi)櫝還珠，原意是買(mǎi)來(lái)裝珍珠的木匣退還了珍珠。比喻買(mǎi)者取舍不當，次要的東西比主要的還要好。買(mǎi)櫝還珠是一個(gè)貶義詞，與它相近的詞語(yǔ)有：舍本逐末、本末倒置、反裘負薪、舍本求末、取舍不當。

博士買(mǎi)驢，博士：古時(shí)官名。博士買(mǎi)了一頭驢子，寫(xiě)了三張紙的契約，卻沒(méi)有一個(gè)“驢”字。比喻行文啰嗦，廢話(huà)連篇，不得要領(lǐng)。譏諷寫(xiě)文章長(cháng)篇累牘而說(shuō)不到點(diǎn)子上。

2.歷史上有名商人的故事

范蠡與陶朱坑的由來(lái) 故事 傳說(shuō)

楠溪江邊的碧蓮白泉鄉前山，有個(gè)山頭岙窟。相傳在春秋戰國時(shí)期，勿曉得從哪里搬來(lái)了一個(gè)大戶(hù)人家，在山坳里揀塊地方斫樹(shù)造屋，居住下來(lái)。家長(cháng)是個(gè)名叫陶朱的老人，他心地很好，常常做好事，大家都尊敬他，稱(chēng)他為陶朱公。

陶朱公一日三件事，寫(xiě)書(shū)、練武、養雞。他和家人在那里挖了三十來(lái)條溝，每條溝有十來(lái)丈長(cháng)，三四尺寬，一尺來(lái)深。挖好后，放上柴草，蓋上細泥，飼養白蟻。白蟻養起來(lái)后，把雞放到溝里吃。雞長(cháng)得又大又肥，蛋又下得很多。

每逢青黃不接時(shí)候，陶朱公常常到外坳、長(cháng)坦一帶看看山下幾個(gè)村莊，哪一戶(hù)屋頂上若升不起炊煙，就把糧食、雞蛋送去。

一年秋天，雨水好，糧食豐收。村民們備了許多禮物送給陶朱公，料勿到來(lái)到他家時(shí)，整座屋里沒(méi)有一個(gè)人。大家奇怪了，一打聽(tīng)，才曉得陶朱公早已搬到別地去了。

后來(lái)，從外面歸來(lái)的生意人說(shuō)，陶朱公就是越王勾踐的大夫范蠡。當越王勾踐帶兵打敗吳王夫差后，范蠡辭官隱居深山，養養雞、種種田，過(guò)起神仙生活來(lái)了。后來(lái)，勿曉得為什么，他又帶著(zhù)一家人搬到別地去。白泉村的人們，為了感謝陶朱公的恩德，就把他隱居過(guò)的地方起個(gè)名，叫做陶朱坑。

3.請教孔子說(shuō)買(mǎi)奴隸的那個(gè)典故

當初戰國的時(shí)候，有這么一個(gè)事情，就是如果在別的國家看到自己國家的奴隸或者戰俘什么的，商人們可以出錢(qián)買(mǎi)回來(lái)，之后國家再給商人返回錢(qián)款。

孔子的一個(gè)弟子，這名弟子，也忘記了是子路還是子貢了，就是這位弟子在國外看到了一個(gè)本國的奴隸，他給買(mǎi)回來(lái)了。他很有錢(qián)，道德也比較高尚，于是他沒(méi)有管?chē)乙X(qián)。

本來(lái)他以為孔子會(huì )表?yè)P他，可是孔子說(shuō)：一切都應該按照規矩來(lái)。你這樣做了，別人看到奴隸如果買(mǎi)回來(lái)了要錢(qián)，那么就顯示人家品格不如你。

如果他不要錢(qián)，那么他又未必有這個(gè)實(shí)力。長(cháng)久下來(lái)，就沒(méi)人再肯買(mǎi)奴隸回來(lái)了。

你這樣一來(lái)，表現你了品德，可是那些在國外的奴隸就回不了國了，國家也損失了人民，商人們也無(wú)法表現他們的善良。你一個(gè)人好面子的作為，損害了所有人的利益。

4."古之君王"費盡周折遣人以五百金購得已死的千里馬的故事,表達了

【漢語(yǔ)文字】千金市骨

【漢語(yǔ)拼音】qiān jīn shì gǔ

【成語(yǔ)意思】花費千金買(mǎi)千里馬的骨頭，比喻羅致人才的迫切.

【成語(yǔ)性質(zhì)】褒義詞

【成語(yǔ)用法】偏正式；作賓語(yǔ).

【近義詞】 千金買(mǎi)骨、燕昭市骨、死骨千金

【反義詞】 追本求源、追根尋源

【典故】千金求馬

傳說(shuō)古代有一個(gè)非常喜愛(ài)駿馬的國君，為了得到一匹胯下良騎，曾許諾以一千金的代價(jià)買(mǎi)一匹千里馬.普天之下，可以拉車(chē)套犁、載人馱物的騾、馬、驢、牛多的是，而千里馬則十分罕見(jiàn).派去買(mǎi)馬的人走鎮串鄉，像大海里撈針一樣，三年的時(shí)間過(guò)去了，連個(gè)千里馬的影子也沒(méi)有見(jiàn)到. 一個(gè)大臣看到國君因得不到朝思暮想的千里馬而怏怏不樂(lè )，便自告奮勇地對國君說(shuō)：“您把買(mǎi)馬的任務(wù)交給我吧！只須您耐心等待一段時(shí)間，屆時(shí)定會(huì )如愿以?xún)?”國君見(jiàn)他態(tài)度誠懇、語(yǔ)氣堅定、仿佛有取勝的秘訣，因此答應了他的請求. 于是大臣馬上向天下百姓發(fā)出懸賞令.只要提供千里馬的消息的，賞五百金！直接貢獻千里馬的，賞金千兩！天下的老百姓聽(tīng)說(shuō)這個(gè)消息后，全城沸騰了.許多百姓放下手中的農活，到處去打聽(tīng)千里馬的消息. 幾天之后，就有人消息說(shuō)找到了千里馬.那個(gè)大臣急忙趕過(guò)去查看，看到的卻是一匹枯瘦如材的一匹病馬.原來(lái)這個(gè)千里馬的主人根本不知道這是一匹寶馬，而把它當做普通的馬來(lái)挑駝沉重的貨物，又不給它精細的喂養.長(cháng)期如此，千里馬逐漸失去了以往的光芒，加上過(guò)度的勞累，等大臣趕到時(shí)已經(jīng)是奄奄一息了.大臣感到十分的可惜，但是仍然按照懸賞令所說(shuō)的那樣，給提供消息的那個(gè)百姓五百金.同時(shí)大張旗鼓的把這個(gè)病入膏肓的千里馬運回皇宮！ 國王聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)找到了千里馬，欣喜若狂！急忙讓所有的大臣在城門(mén)后迎接，一睹千里馬的風(fēng)采.可是等國王看到的是一匹病入膏肓的病馬時(shí)，大發(fā)雷霆，當面訓詞大臣，是何居心，為什么花了500金買(mǎi)一匹病馬來(lái)搪塞我. 大臣不慌不忙，慢慢把緣由和國王說(shuō)明.大臣說(shuō)；雖然國王您損失了五百金買(mǎi)了一匹病馬，但是能證明您是真的喜歡千里馬，連一匹生病的千里馬都愿花500金.何況真正的千里馬呢？足以昭示國君買(mǎi)千里馬的誠意和決心.同時(shí)也告訴全城老百姓，您是重情意，守信用的.我相信這一消息傳揚開(kāi)去，即使有千里馬藏匿于深山密林、海角天涯，養馬人聽(tīng)到了君王是真心買(mǎi)馬，必定會(huì )主動(dòng)牽馬紛至沓來(lái). 果然不出大臣所料.此后不到一年的時(shí)間，接連有好幾個(gè)人領(lǐng)著(zhù)千里馬來(lái)見(jiàn)國君.國君也得到了夢(mèng)寐以求的千里馬. 這則寓言通過(guò)大臣懸賞千金求馬，而花了五百金的買(mǎi)一匹病馬故事，而使國君達成心愿.找到了他日思夜想的千里馬故事！其實(shí)這則寓言可以啟發(fā)我們企業(yè)，人才就好比是千里馬！現在企業(yè)經(jīng)常說(shuō)人才難尋，其實(shí)只要企業(yè)認定你所需人才的價(jià)值，自然會(huì )有“千里馬”被你尋到.

5.古代銷(xiāo)售第一人 或者古代銷(xiāo)售的典故

根據司馬遷的《史記·貨殖列傳》記載，白圭是中國經(jīng)商之鼻祖。

白圭生于風(fēng)云際會(huì )的春秋戰國時(shí)代，曾經(jīng)在魏國做高官。他是東周洛陽(yáng)人，因擅長(cháng)經(jīng)商致富而名譽(yù)滿(mǎn)天下。

司馬遷《史記·貨殖列傳》對其事跡有詳細記載，并稱(chēng)白圭為“治生祖”。即經(jīng)營(yíng)民生之鼻祖，經(jīng)商業(yè)之祖師爺，并說(shuō)到：“白圭其有所試，能試有所長(cháng)，非荀而已矣。”

就是說(shuō)他不僅有豐富的經(jīng)商實(shí)踐，而且他還十分善于經(jīng)商。他的經(jīng)商理論并不是紙上談兵，而是頗有見(jiàn)地，富有成效。

“樂(lè )觀(guān)時(shí)變”： 預測市場(chǎng)行情 頗富商業(yè)天賦的白圭從長(cháng)期的經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐中，總結出一套經(jīng)商理論，為后世經(jīng)商者所師法。他主張經(jīng)商必須“樂(lè )觀(guān)時(shí)變”，即經(jīng)常注意農業(yè)生產(chǎn)變化動(dòng)向和市場(chǎng)行情，及時(shí)掌握時(shí)機經(jīng)謀取厚利。

采取“人棄我取，人取我與”的經(jīng)營(yíng)原則，每年糧食豐收后，買(mǎi)進(jìn)五谷，售出絲、漆，在蠶繭上市時(shí)，便購進(jìn)絲棉等織物，而出售糧食。他主張經(jīng)營(yíng)廣大民眾生活必需品，市場(chǎng)既廣，銷(xiāo)路也好，不用與人爭買(mǎi)賣(mài)之價(jià)，就可以得到較多的利潤，這種利潤來(lái)自時(shí)令差價(jià)和豐歉差價(jià)。

一次，商人們一窩蜂地拋售棉花，價(jià)格被壓得很低，白圭見(jiàn)狀，便吩咐手下的僮仆掛出收購棉花的招牌，一概收盡他們手中的存貨。后來(lái)，由于連綿不斷的陰雨，棉花嚴重欠收，那些手中已經(jīng)沒(méi)有棉花存貨的商人開(kāi)始四處尋棉。

這時(shí)，白圭便以高出收購價(jià)的價(jià)格賣(mài)出了全部庫存，以賺取利潤。 白圭非常重視對年景豐欠的預測，注重研究氣候變化的他，總結出了糧食生產(chǎn)豐、災的規律。

他指出：“太陰在卯，穰，明歲衰惡；至午，旱，明歲美；至酉，穰，明歲衰惡；至子，大旱，明歲美，有水；至卯，積著(zhù)率歲倍。”意思是說(shuō)，在十二年的一個(gè)周期內，有若干發(fā)展變化的規律可循，一般每隔三年將會(huì )出現較大的變化。

比如，前三年中有了一個(gè)好年景，那此后的第三年往往就是大旱之年，而大旱之后又是澇年，澇年之后又是好年景。而好年景和荒年之間，谷物的價(jià)格也會(huì )有一倍的差異……白圭還強調，從商要樹(shù)立正確的“取與觀(guān)”，一旦出現機遇，就要像鷹撲獵物一般果斷，毫不猶豫。

理財不可遲疑觀(guān)望，坐失良機。《史記·貨殖列傳》說(shuō)白圭“趁時(shí)若猛獸鷙鳥(niǎo)之發(fā)”，極為生動(dòng)地描述了他理財決策中雷厲風(fēng)行的精神。

白圭為國理財，常從大處著(zhù)眼，通觀(guān)全局，在經(jīng)營(yíng)上從不嫌棄小惠小利，也從不靠詭計進(jìn)行欺詐。他將貨物流通與發(fā)展生產(chǎn)聯(lián)系起來(lái)，既能使經(jīng)營(yíng)生財，又使生產(chǎn)有利其發(fā)展，他認為只有以足補缺，以豐收補欠收，使全國各地物資互相支援才能在輔民安民的同時(shí)為國家理財致富。

具體做法是：如果一個(gè)地方盛產(chǎn)蠶繭，就購進(jìn)這些產(chǎn)品，而用谷物等其他當地缺少的東西去換。如果一個(gè)地方糧食豐產(chǎn)，就去購進(jìn)他們的糧食，然后用絲、漆等類(lèi)必需品去和他們交換。

這樣就使全國的貨物得到流通，既利于人民生活，又能從中賺取利潤，可謂一舉兩得，利國又利民。 薄利多銷(xiāo) 眼光長(cháng)遠 《史記·貨殖列傳》中記載，白圭一直主張“欲長(cháng)錢(qián)，取下谷；長(cháng)石斗，取上種”的經(jīng)濟思想，即為了讓自己的經(jīng)濟利益增長(cháng)，在經(jīng)營(yíng)和自己吃飯時(shí)需要選取差一些的谷物；而如果是為了做種子，使來(lái)年豐收，就要取上等的種子，因為只有上等的谷種才能使谷物產(chǎn)量增加，才會(huì )有好的收益。

在白圭生活的時(shí)代，谷物是市場(chǎng)上最大宗的商品，消費者通常是一些平民，他們的消費要求是填飽肚子即可，因而商人主要配備的貨物應是下等谷物，而不是替貴族和大地主等少數人提供的上等谷物，以此達到利薄多銷(xiāo)的目的。優(yōu)質(zhì)的好種子是莊稼人獲取財富的基礎，也是商家貨源質(zhì)量的保障，所以提供好谷物給農民播種，既照顧到農民的利益，又體現了商人的長(cháng)遠眼光。

薄利多銷(xiāo)的經(jīng)營(yíng)原則，是白圭所奉行的經(jīng)營(yíng)圭臬。白圭追求大利，但他認為大利不一定要靠經(jīng)營(yíng)昂貴商品或靠在交易中賣(mài)高價(jià)來(lái)實(shí)現。

昂貴的商品非一般人購買(mǎi)力所能及，銷(xiāo)量有限；低廉的商品反而是大眾必需品，需求量大，照樣有利可圖。同時(shí)他也很重視商品質(zhì)量，認為質(zhì)量最高的商品才能贏(yíng)得信譽(yù)，貨硬才會(huì )有市場(chǎng)。

崇尚簡(jiǎn)樸，“與僮仆同苦樂(lè )” 先秦時(shí)期，諸子大都肯定“儉”而否定“奢”。孔子曰：“禮，與其奢也，寧儉。”

墨子曰：“節儉則昌，淫佚則亡。”管子曰：“審度量，節衣服，儉財用，禁侈泰，為國之急也。”

可見(jiàn)，崇尚節儉是古代思想家的共識，尤其儒家的崇儉思想，對后世的影響更大。 古有訓誡：成由儉，敗由奢。

一般來(lái)說(shuō)，商人有兩種心態(tài)：一種是奢侈揮霍，視錢(qián)如泥沙；一種是儉樸自守，希望一文錢(qián)掰成兩半花。與勤勞相連，節儉是商人精神中的重要一條。

偉大的商人懂得積沙成塔、集腋成裘的道理，節儉是中華民族的傳統美德。 在中國傳統文化中，勤儉是最古老的訓誡，“克勤于邦，克儉于家”，“不勤不得，不儉不豐”，儉以節支，勤而且儉才能聚財致贏(yíng)，否則，用之無(wú)節，猶如漏后不堵，必致財源流失。

由此可見(jiàn)，“儉”字之至關(guān)緊要，勤儉兩者不可偏廢。 經(jīng)商的時(shí)候，節儉就是對成本的節約，成本的節約就意味著(zhù)產(chǎn)品利潤空間的增大，所以，節儉與成本會(huì )產(chǎn)生聚變效應，即節儉會(huì )導致成本最大限度的降低。

白圭因經(jīng)營(yíng)有方而富甲天下。