血霧(火影忍者血霧之里是什么)
1.火影忍者血霧之里是什么
血霧之里也就是四代目水影矢?jìng)}統(tǒng)治時(shí)期的血霧政策時(shí)代，那是一個(gè)暗黑的時(shí)代，血腥恐怖，所以霧隱也被稱之為血霧之鄉(xiāng)。
傳說(shuō)霧隱就是曉組織的發(fā)源地。但是，在這里要指明的是：血霧政策并不是四代目水影本身一手策劃的，而是與宇智波斑的入侵有關(guān)。
據(jù)鬼鮫的回憶，矢?jìng)}當(dāng)時(shí)就是處在宇智波斑寫輪眼幻術(shù)的控制之下，沒(méi)有自己的意識(shí)，也無(wú)法自由行動(dòng)，完全就是一個(gè)活傀儡。很可悲的一個(gè)角色。
同時(shí)，矢?jìng)}身為三尾人柱力最終也是曉組織的攻擊目標(biāo)，所以斑向霧隱下手也是很自然的。 血霧之里的結(jié)束應(yīng)該是以四代目水影的死作結(jié)的，至于三尾為什么在之后成為了野生，要么是原創(chuàng)與漫畫(huà)出現(xiàn)了不一致，要么就是一個(gè)伏筆，會(huì)在將來(lái)做出解釋。
而且，據(jù)五代目水影身邊的隨從青的話來(lái)看，四代目水影身上的幻術(shù)應(yīng)該就是青解開(kāi)的，然后，斑認(rèn)為既然事情敗露，自己也就沒(méi)必要再在霧隱待下去了，于是索性破罐子破摔，將活傀儡矢?jìng)}滅口。當(dāng)然，也不排除另一種可能：知道自己被控制的矢?jìng)}自己結(jié)束了自己的生命，在臨死之前讓三尾脫離了自己的身體，為了不讓尾獸落入斑的手中，火影常常有這種覺(jué)悟。
不過(guò)，究竟霧隱的血霧之里是怎樣開(kāi)始發(fā)展并最終落幕的，胡亂猜測(cè)也是沒(méi)用的，我們只能靜待岸本做出解釋，如果他還沒(méi)有忘記這個(gè)伏筆的話。
總覺(jué)得霧隱是木葉與砂隱之外最受重視的一個(gè)忍者村，秘術(shù)血繼限界眾多，神秘莫測(cè)，終日隱沒(méi)在濃霧中的霧隱一定還有許多不為人知的秘密，不然，曉組織為什么不在木葉發(fā)源？ 一直堅(jiān)持著封閉發(fā)展的霧隱村，自從五代目水影照美冥上臺(tái)后才重新開(kāi)始進(jìn)行外交，這當(dāng)中一定大有文章！自然這是我的個(gè)人觀點(diǎn)。
總之，血霧之里那個(gè)陰暗的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，讓我們共同展望霧隱的美好未來(lái)吧！ 最后，希望我的回答對(duì)你有幫助，謝謝。
2.火影忍者血霧之里是什么
血霧之里也就是四代目水影矢?jìng)}統(tǒng)治時(shí)期的血霧政策時(shí)代，那是一個(gè)暗黑的時(shí)代，血腥恐怖，所以霧隱也被稱之為血霧之鄉(xiāng)。
血霧之里的產(chǎn)生是由四代水影導(dǎo)致的，最開(kāi)始時(shí)，四代水影實(shí)行鎖國(guó)政策，忍者學(xué)校學(xué)生互相殘殺，活到最后就能當(dāng)忍者，之后導(dǎo)致血霧之里的形成，卡卡西殺琳后，帶土與斑合作，之后使用幻術(shù)控制了四代水影，繼續(xù)進(jìn)行著鎖國(guó)政策。火影忍者博人傳中，在五代水影：照美冥和六代目水影：長(zhǎng)十郎上臺(tái)之后，改變政策，結(jié)束了霧隱村的血霧之里成為了開(kāi)放之村，走向重生之路，迎來(lái)了巨大的改革，變得科技化，到哪里都是一副其樂(lè)融融的樣子。
擴(kuò)展資料：枸橘矢?jìng)}霧隱村的四代目水影，三尾的人柱力，他年紀(jì)雖小，但能夠完全控制尾獸，三代目水影遇刺不久后繼任。綠發(fā)紫瞳、左眼下有一道形似縫合痕跡般的傷痕、持有一種前端帶鉤、上面裝飾著綠色花朵的棍棒狀武器。
有著嬌嫩、愛(ài)較真、紳士的個(gè)性。曾經(jīng)被宇智波帶土的幻術(shù)操控，當(dāng)政期間，使霧隱村長(zhǎng)期與外界隔絕，環(huán)境十分可怕，被稱為“血霧之村”。
官方設(shè)定集《陣之書(shū)》中顯示，四代目身上的幻術(shù)最終被青使用白眼解除，在幻術(shù)解除后若干時(shí)間后死去，死后由照美冥繼任為第五代水影，結(jié)束霧隱村的恐怖時(shí)期。參考資料來(lái)源：百度百科-枸橘矢?jìng)}。
3.火影中血霧之村這個(gè)稱號(hào)是四代水影殘酷統(tǒng)治才得出的嗎
血霧之里也就是四代目水影矢?jìng)}統(tǒng)治時(shí)期的血霧政策時(shí)代，那是一個(gè)暗黑的時(shí)代，血腥恐怖，所以霧隱也被稱之為血霧之鄉(xiāng)。
傳說(shuō)霧隱就是曉組織的發(fā)源地。但是，在這里要指明的是：血霧政策并不是四代目水影本身一手策劃的，而是與宇智波斑的入侵有關(guān)。據(jù)鬼鮫的回憶，矢?jìng)}當(dāng)時(shí)就是處在宇智波斑寫輪眼幻術(shù)的控制之下，沒(méi)有自己的意識(shí)，也無(wú)法自由行動(dòng)，完全就是一個(gè)活傀儡。很可悲的一個(gè)角色。
同時(shí)，矢?jìng)}身為三尾人柱力最終也是曉組織的攻擊目標(biāo)，所以斑向霧隱下手也是很自然的。
而且，據(jù)五代目水影身邊的隨從青的話來(lái)看，四代目水影身上的幻術(shù)應(yīng)該就是青解開(kāi)的，然后，斑認(rèn)為既然事情敗露，自己也就沒(méi)必要再在霧隱待下去了，于是索性破罐子破摔，將活傀儡矢?jìng)}滅口。當(dāng)然，也不排除另一種可能：知道自己被控制的矢?jìng)}自己結(jié)束了自己的生命，在臨死之前讓三尾脫離了自己的身體，為了不讓尾獸落入斑的手中，火影常常有這種覺(jué)悟。
一直堅(jiān)持著封閉發(fā)展的霧隱村，自從五代目水影照美冥上臺(tái)后才重新開(kāi)始進(jìn)行外交，這當(dāng)中一定大有文章！自然這是我的個(gè)人觀點(diǎn)。
4.杜鵑啼血的典故
杜鵑啼血的傳說(shuō) 很早很早以前，位于四川的蜀國(guó)有個(gè)國(guó)王，名叫望帝。
望帝是個(gè)人人愛(ài)戴的好皇帝。他愛(ài)百姓也愛(ài)生產(chǎn)，經(jīng)常帶領(lǐng)四川人開(kāi)墾荒地，種植五谷。
辛苦了許多年，把蜀國(guó)建成為豐衣足食、錦繡一般的天府之國(guó)。 杜鵑花 有一年，在湖北的荊州地方，有一個(gè)井里的大鱉成了精靈，幻成了人形。
可是，他剛從井里來(lái)到人間便不知何故死了。奇怪的是，那死尸在哪里，哪里的河水就會(huì)向西流。
于是，鱉精的尸體就隨著西流水，從荊水沿著長(zhǎng)江直往上浮，浮過(guò)了三峽，浮過(guò)了巴瀘，最后到了岷江。當(dāng)鱉精浮到岷山山下的時(shí)候，他突然活了過(guò)來(lái)，他便跑去朝拜望帝，自稱叫做“鱉靈”。
說(shuō)來(lái)也巧，鱉靈正碰見(jiàn)望帝愁眉不展，嗟呼長(zhǎng)嘆，便忙問(wèn)為什么如此惆悵。望帝見(jiàn)到鱉靈，非常喜歡他的聰明和誠(chéng)懇，便告訴了他緣故。
原來(lái)，有一大群被蜀人燒山開(kāi)荒趕走的龍蛇鬼怪，不愿離開(kāi)天府之國(guó)的寶地，更不情愿看到蜀人把自己的家園建成樂(lè)園，他們便使了妖術(shù)，把現(xiàn)在川西原來(lái)一帶的大石，都運(yùn)到夔峽、巫峽一帶的山谷里，堆成崇山峻嶺，砌成龍穴鬼窩，天天在那里興風(fēng)作浪，將萬(wàn)流歸海的大水擋住了。結(jié)果，水流越來(lái)越大，水位越來(lái)越高，將老百姓的房屋、作物甚至生命，埋葬在無(wú)情的洪水里面。
大片大片的梯田和平地，人們生活的地方，變成了又黑暗又污穢的海底。這種百姓遭殃受罪的情景已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，可是誰(shuí)也沒(méi)有辦法，望帝因而茶不思、飯不香，心中難受。
杜鵑花 鱉靈聽(tīng)后，便對(duì)望帝說(shuō)：“我有治水的本領(lǐng)，我也不怕什么龍蛇鬼怪，憑著我們的才智一定能戰(zhàn)勝邪惡?！蓖鄞笙策^(guò)望，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，開(kāi)河放水救民。
鱉靈領(lǐng)了圣旨，帶了許多有本領(lǐng)的兵馬和工匠，順流來(lái)到巫山所在，和龍蛇斗了六天六夜，才把那些兇惡頑劣的龍蛇捉住，關(guān)在了滟滪堆下的上牢關(guān)里。接著，他又帶領(lǐng)人們和鬼怪拼斗了九天九夜，才把那些邪惡狡猾的鬼怪捉住，關(guān)在了巫山峽的鬼門關(guān)里。
然后，鱉靈著手把巫山一帶的亂石高山，鑿成了夔峽、巫峽、西陵峽等彎曲峽谷，終于將匯積在蜀國(guó)的滔天洪水，順著七百里長(zhǎng)的河道，引向東海去了。蜀國(guó)又成了人民康樂(lè)、物產(chǎn)豐饒的天府之國(guó)。
望帝是個(gè)愛(ài)才的國(guó)王，他見(jiàn)鱉靈為人民立了如此大的功勞，才能又高于自己，便選了一個(gè)好日子，舉行了隆重的儀式，將王位讓給了鱉靈，他自己隱居到西山去了。 鱉靈做了國(guó)王，便是“叢帝”。
他領(lǐng)導(dǎo)蜀人興修水利，開(kāi)墾田地，做了許多利國(guó)利民的大好事，百姓過(guò)著快樂(lè)的生活，望帝也在西山過(guò)著清心寡欲的日子。 可是，后來(lái)情況慢慢起了變化。
叢帝有點(diǎn)居功自傲，變得獨(dú)斷專行，不大傾聽(tīng)臣民的意見(jiàn)，不大體恤老百姓的生活了。人們?yōu)榇顺钇饋?lái)啦。
消息傳到西山，望帝老王非常著急，常常食不好寢不安，半夜三更還在房里踱來(lái)踱去，想著勸導(dǎo)叢帝的辦法。最后，他還是決定親自走一趟，進(jìn)宮去勸導(dǎo)叢帝。
于是，第二天早晨，他便從西山動(dòng)身進(jìn)城去訪叢帝。 這個(gè)消息很快就被老百姓知道了，大家都誠(chéng)心誠(chéng)意地期望叢帝能悔過(guò)反省，便一大群一大群地跟在望帝老王的后面，進(jìn)宮請(qǐng)?jiān)福Y(jié)果，便連成了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的一支隊(duì)伍。
這一來(lái)，反而把事情弄僵了。叢帝遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)這種氣勢(shì)，心里起了疑惑，認(rèn)為是老王要向他收回王位，帶著老百姓來(lái)推翻他的。
叢帝心中慌了，便急忙下令緊閉城門，不得讓老王和那些老百姓進(jìn)城。 望帝老王無(wú)法進(jìn)城，他靠著城門痛哭了一陣，也只好無(wú)奈地回西山了。
可是，望帝老王覺(jué)得自己有責(zé)任去幫助叢帝清醒過(guò)來(lái)，治理好天下，他一定要想辦法進(jìn)城去。他又想呀想呀，終于想到只有變成一只會(huì)飛的鳥(niǎo)兒，才能飛進(jìn)城門，飛進(jìn)宮中，飛到高樹(shù)枝頭，把愛(ài)民安天下的道理親自告訴叢帝。
于是，他便化為一只會(huì)飛會(huì)叫的杜鵑鳥(niǎo)了。 那杜鵑撲打著雙翅飛呀飛，從西山飛進(jìn)了城里，又飛進(jìn)了高高宮墻的里面，飛到了皇帝御花園的楠木樹(shù)上，高聲叫著：“民貴呀！民貴呀！” 那叢帝原來(lái)也是個(gè)清明的皇帝，也是個(gè)受到四川百姓當(dāng)成神仙祭祀的國(guó)王。
他聽(tīng)了杜鵑的勸告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，以后，便更加體恤民情，成為一個(gè)名副其實(shí)的好皇帝。 可是，望帝已經(jīng)變成了杜鵑鳥(niǎo)，他無(wú)法再變回原形了，而且，他也下定決心要?jiǎng)裾]以后的君王要愛(ài)民。
于是，他化為的杜鵑鳥(niǎo)總是晝夜不停地對(duì)千百年來(lái)的帝王叫道：“民貴呀！民貴呀！”但是，以后的帝王沒(méi)有幾個(gè)聽(tīng)他的話，所以，他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染紅了，還是不甘心，仍然在苦口婆心地叫著“民貴”！ 后代的人都為杜鵑的這種努力不息的精神所感動(dòng)，所以，世世代代的四川人，都很鄭重地傳下了“不打杜鵑”的規(guī)矩，以示敬意。 傳說(shuō)2： 據(jù)《史書(shū).蜀王本紀(jì)》載，望帝（“七國(guó)稱王，杜宇稱帝”，號(hào)曰望帝。
時(shí)間約在公元前666年以前的[春秋]時(shí)代。）稱王于蜀，相思于大臣鱉靈的妻子，望帝以其功高，禪位于鱉靈。
在這之后，望帝修道，處西山而隱，化為杜鵑鳥(niǎo)，至春則啼，滴血?jiǎng)t為杜鵑花。這聲聲啼叫是杜鵑對(duì)那個(gè)夢(mèng)牽魂繞的佳人的呼喚。
還有一則更為平民化的傳說(shuō)。閩東山區(qū)杜家村里有一戶窮人家，家中三口人，母親和兩個(gè)兒子。
大兒子年30余未婚，村里大。
