湖北故事經(jīng)典故事(湖北省的神話故事)

1.湖北省的神話故事

大禹治水

大禹治水（鯀禹治水）是中國古代的神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的后代，三皇五帝時期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命于堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。

大禹率領(lǐng)民眾，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個人利益于不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。

2.湖北襄陽的一些古老傳說,老故事

1、解佩渚在襄陽城老龍瑅北面的漢江里，有很大一片沙洲。

這沙洲上林木蔥蘢，莽莽蒼蒼，好看極了。人們叫他‘解佩渚’。

傳說漢朝有個才子叫鄭交甫的，有一次游襄陽，在這個沙洲上遇上了下凡的仙女，而且彼此一見鐘情。仙女于是解下身上佩戴的寶珠，送給了鄭交甫，來表達對鄭的愛慕。

這就是‘解佩渚’的故事。2、玉印巖在南漳縣巡檢鎮(zhèn)南條荊山的金鑲坪出口。

在遮陰蔽日的高山邊，有一個天然石窟，其上刻有‘玉印巖’三個大字。傳說兩千多年前，楚國卞和就是在這里得到的名揚古今的和氏璧。

3、昭明臺在襄陽城的中心地段，是為紀念南朝昭明太子蕭統(tǒng)建筑的。昭明太子是梁武帝長子，生在襄陽，他因為編輯‘昭明文選’而聞名后世。

由于這個建筑雄踞城中，巍峨壯觀，因此，自古以來，就被譽為‘襄城第一勝跡’。4、仲宣樓在襄陽城東南角城墻上。

東漢末年，著名的‘建安七子’之一，才華橫溢的詩人王粲【字仲宣】據(jù)說就是在這里，寫出了他的代表作‘登樓賦’。他因懷才不遇，郁郁不得志，這反而使他的文學才華得到了極好的發(fā)揮。

‘仲宣樓’是后人為紀念王仲宣而建的。5、老龍廟提起老龍廟的來歷，襄陽城的老人大都知道一個傳說。

傳說很久以前，漢水經(jīng)常泛濫成災(zāi)，害得襄陽一帶的老百姓民不聊生。為了攔住泛濫的江水，老百姓日夜挑土筑堤，可屢筑屢垮。

一天，一個道人經(jīng)過，看到襄陽人修堤情況，十分同情。于是這個道人脫下草鞋，拆開繩子，一頭拴在萬山腰上，一頭釘在城墻上，人們沿草繩填土筑堤，從此攔住了洪水。

原來這個道人是個鎮(zhèn)河神，他拆的草繩是一條老龍，后來人們就把這條堤稱作老龍堤。人們在堤上建了一座廟，供奉龍王，這就是老龍廟。

參考資料來源：百度百科-昭明臺參考資料來源：百度百科-襄陽城。

3.湖北襄陽的一些古老傳說,老故事

卞和獻玉 春秋時，楚國人卞和在荊山（今襄樊市南漳縣、保康縣境內(nèi)）得一璞玉，獻給楚厲王。

玉工誤斷為石頭，厲王以詐騙罪名，截去卞和的左足。武王繼位后，他又去獻璞，玉工又說是石，武王再截去其右足。

文王繼位后，卞和抱著璞玉哭于荊山下。文王派人問詢，卞和申訴了戮謾之冤，文王使玉工剖璞，果得寶玉，因稱"和氏璧"。

秦始皇一統(tǒng)天下得和氏璧后，命丞相李斯在上面篆刻"受命于天，得之永昌"八字，作為傳國之寶。后不知所終。

? 圍？之戰(zhàn) 公元前703年，已開始強大的巴國要同鄧國（城在今樊城北6公里鄧城村）交好，先去征求楚國的同意。楚派遣使臣道朔帶領(lǐng)巴國的使者韓服一道出使鄧國。

道朔和韓服走到鄧國南境時，遭到？國人的劫掠和殺害。因此楚國派斗廉帶領(lǐng)軍隊聯(lián)合巴國軍隊一道攻打？國。

鄧國派養(yǎng)甥和珊甥領(lǐng)軍援救？國，遏制了巴楚聯(lián)軍的圍攻。后來楚巴兩路前后夾攻，鄧國軍隊因腹背受敵而戰(zhàn)敗，？人也乘夜幕潰逃。

楚巴與鄧國之戰(zhàn)，是有文字記載的發(fā)生在襄樊這塊土地上的最早的戰(zhàn)爭。? 楚建北津 西周末年，周王室日趨衰弱，楚乘勢而起，開始向外進行軍事擴張。

熊徇、熊鄂、若敖以后，楚橫行南服，突破荊山，并由丹陽遷都郢，取荊州以立根基。楚武王五十年（前691）前后，楚滅羅、盧，以襄陽為北進中原并向東拓展的重要渡口和軍事要塞，謂之北津。

楚滅鄧國 鄧國是今襄樊漢水以北的早期開發(fā)者，城在樊城北郊。楚文王十二年（前678），楚國軍隊渡過漢水，滅鄧國，將勢力擴展到漢水以北。

鄧城是迄今所知襄樊一帶最早的城池。 西漢置襄陽縣 西漢初年始置襄陽縣。

約高帝六年（前201）建襄陽城。西漢襄陽城疑在今襄陽古城西北漢水邊，城址西北大半已淹沒河中。

襄陽縣建置延續(xù)2000多年至今未變，但襄陽何以得名有待考證。? 劉表徙荊州治所于襄陽 東漢初平元年（190），長沙太守孫堅殺荊州刺史王，詔書以劉表為荊州刺史。

時江南戰(zhàn)亂，劉表不能赴任，乃單馬入宜城，請南郡人蒯越、襄陽人蔡瑁幫忙，占據(jù)襄陽城。是年冬，李？以劉表為鎮(zhèn)南將軍、荊州牧，封成武侯，襄陽遂為荊州治所。

時荊州轄長沙、零陵、桂陽、武陵、江夏、南陽、南郡、章陵8郡。在中原亂起的情況下，劉表使襄陽"南接五嶺，北據(jù)漢川，地方數(shù)千里，帶甲十余萬"，成為當時動亂社會中一塊相對安定的地區(qū)。

保存至今的襄陽古城可能始建于此時。 隆中對 東漢建安十二年（207），劉備屯軍新野，因徐庶推薦，"三顧茅廬"于隆中，請諸葛亮出山。

相見后，諸葛亮提出占荊、益兩州，和好西南各族，聯(lián)合孫權(quán)，整頓內(nèi)政，伺機從荊、益兩州北伐曹操的策略，以圖統(tǒng)一中國，恢復劉漢帝業(yè)。這就是歷史上有名的"隆中對"。

后來，劉備大體根據(jù)這個計劃，建立蜀漢政權(quán)，形成與曹魏、孫吳三分天下的格局。? 水淹七軍 東漢建安二十四年（219），劉備派大將關(guān)羽北攻駐守樊城的曹仁。

曹操派于禁、龐德增援曹仁，駐防于樊城北面的罩口川、鏖戰(zhàn)崗、團山鋪一帶。時值八月，大雨滂沱，漢水暴漲，平地水深丈余。

于禁、龐德與諸將登小山避水。關(guān)羽利用曹軍夏季屯兵在低洼地帶的錯誤，命水兵乘早已備好的大船猛攻散困在各個岡頂?shù)牟苘姟?/p>

龐德竭力應(yīng)戰(zhàn)，兵敗被關(guān)羽擒殺。于禁及所領(lǐng)七軍，皆死于水中。

這就是歷史上有名的關(guān)羽水淹七軍的故事。? 秦晉襄樊之戰(zhàn) 前秦建元十四年（378），世祖苻堅以苻丕率兵7萬攻襄陽，茍池領(lǐng)兵4萬出武當會攻襄陽。

東晉梁州刺史朱序料秦軍無船，疏于防備。秦軍以5000騎渡水，得船百只，全軍渡河，朱序退城中，堅守8個月。

秦苻堅大怒，限苻丕次年春攻下襄陽，"否則自殺，不許生還"。苻丕遂加緊攻勢。

晉軍桓沖率兵7萬不敢前援，苻丕佯退，朱序反擊獲小勝，遂懈怠。秦軍收買李伯護為內(nèi)應(yīng)，建元十五年（379），突然攻城，破襄陽，俘朱序。

? 岳飛收復襄陽 南宋初期，金兵陷襄陽達6年之久，由偽齊政權(quán)統(tǒng)治。紹興四年（1134），岳飛上書宋高宗："襄陽六郡，地為險要，恢復中原，此為基本。

"遂率兵從鄂州西進，兵逼襄陽。偽齊守將李成以騎兵守河堤、步兵守平地迎戰(zhàn)。

岳飛以長槍步兵擊其騎兵，以騎兵攻其步兵，將李成騎兵趕入漢水，馬踏步兵死傷無數(shù)，李成趁夜敗退，岳飛遂占領(lǐng)襄陽。紹興六年（1136），岳飛經(jīng)襄陽進兵中原，收復了陜西商州和河南西部地區(qū)，但因宋高宗堅持妥協(xié)保權(quán)政策，岳飛被迫退兵鄂州駐守。

? 宋元襄樊之戰(zhàn) 南宋咸淳五年（1269），蒙古兵大舉圍攻襄陽，南宋派兩淮安撫制置大使李庭芝督師救援，支持襄陽守將呂文煥多次打敗蒙古兵。咸淳七年（1271），忽必烈正式建立元朝，把奪取襄陽當作南進滅宋的前哨，增兵圍困。

至次年，襄陽城內(nèi)柴、米、布奇缺。李庭芝在城西清泥河上游造船百艘，募民兵三千。

民兵部將張順、張貴率隊突破元軍重圍，把物資送入襄陽城內(nèi)，張順戰(zhàn)死。后張貴出城求援兵，被元軍殺害。

襄陽城西原建有雙烈祠，以紀念二張。咸淳九年（1273），元軍集中水陸軍用火炮攻樊城，守將范天順、牛富、王福先后戰(zhàn)死。

元軍占領(lǐng)樊城后，又集中更多火炮攻襄陽城。城內(nèi)南宋諸將厭戰(zhàn)，主將呂文煥順勢降元，襄陽失陷。

宋元襄樊之戰(zhàn)前。

4.赤壁之戰(zhàn)里的經(jīng)典小故事

赤壁之戰(zhàn)

曹操統(tǒng)一了北方之后，剩下能與他對抗的，就只有在長江一帶的孫權(quán)和在湖北一帶的劉備了。

公元208年，曹操帶了20萬大軍（對外號稱 80萬）南下。劉備退守湖北武昌，此時他只有軍士兩萬多人。在軍師諸葛亮的建議下，他決定與孫權(quán)共同抗曹。諸葛亮向?qū)O權(quán)指出，曹操雖然人多，但其中有七八萬是剛投降的荊州士兵，這些人主要是水軍，是作戰(zhàn)的主力，但他們不一定真心服從曹操。而北方的曹操士兵，不善于水戰(zhàn)，長途而來生病的也很多。這些分析使孫權(quán)看清了形勢，同意派大將周瑜帶領(lǐng)三萬軍士與劉備一起戰(zhàn)斗。

曹軍駐扎在赤壁（今湖北嘉魚縣東北，又一說在今湖北赤壁市），曹操下令用鐵索把戰(zhàn)船鎖在一起，以便北方士兵在船上行走。諸葛亮和周瑜都決定用“火攻”的方法進攻曹操。一天夜里，刮起了東南風。周瑜派部下黃蓋假裝投降曹操，帶著十艘戰(zhàn)船，船上裝著灌了油的柴草，向曹軍駛?cè)?。接近曹軍時，他們同時點火，火船頃風向曹操的戰(zhàn)艦駛?cè)?，曹軍?zhàn)艦因為鎖在一起，一時無法解開，不一會便成了一片火海。火又燒到了岸上，曹軍死傷很多。

赤壁之戰(zhàn)后，全國形勢發(fā)生了變化。曹操退回北方。曹操死后，公元220年，他的兒子曹丕廢掉漢獻帝自立，國號為“魏”，都城為洛陽。劉備乘機占據(jù)了荊州大部分地方，又向西發(fā)展，在公元221年，也自立為帝，國號為“蜀”，建都成都。孫權(quán)則鞏固了在長江中下游的勢力，公元 222年稱王，國號“吳”，都城為建業(yè)（今南京）。三國鼎立的局面，直至公元280年西晉滅吳才結(jié)束。

5.24孝的故事湖北有幾個

1.孝感動天 舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。

相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。

他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。

帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

2.親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。

他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。

他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。 3.嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。

少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！?/p>

曾參于是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。

4.百里負米 仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。

父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》） 5.蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。

孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。

繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。

父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍?！?/p>

父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

6.鹿乳奉親 郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。

他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

7.戲彩娛親 老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。

一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。 8.賣身葬父 董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。

其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。

女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。

因此，槐蔭改名為孝感。 9.刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時期河內(nèi)（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。

久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

10.行傭供母 江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。

后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將 11.懷橘遺親 陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。

六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗。

6.李時珍的故事有那些

李時珍的故事有

1、雨湖傳說

李時珍出生那天，他的父親李言聞?wù)谟旰洗螋~。平常運氣還不錯，這一次卻連下幾網(wǎng)都一無所獲，李言聞很喪氣。最后一網(wǎng)拉起來感覺沉甸甸的，心中暗喜，以為是條大魚，原來是一塊大石頭。李言聞嘆道：石頭呀石頭，我與你無冤無仇，今日為何捉弄我？叫我愁上加愁。

石頭突然也說話了：石頭呀石頭，前來賀喜不用愁。先生娘子快落月，不知先生有何求？原來這石頭就是雨湖神。李言聞急忙趕回家，正好李時珍生下地，于是給他起名叫“石珍”。當晚李言聞又做了一個夢，夢見仙人鐵拐李前來道喜說：“時珍時珍，百病能診。做我高徒，傳我名聲?！?/p>

2、死人診活

一天，李時珍和大徒弟王廣和來到湖口，見一群人正抬著棺材送葬，而棺材里直往外流血。李時珍上前一看，見流出的血不是淤血而是鮮血，于是趕忙攔住人群，讓抬棺材的人停下來，眾人聽了，面面相覷，不敢相信。李時珍看出了大家的心思，反復勸說，終于使主人答應(yīng)開棺。

先是進行了一番按摩，然后又在其心窩處扎了一針，不一會兒，就見棺內(nèi)的婦人輕輕哼了一聲，醒了。不久之后，這名婦女又順利產(chǎn)下一個兒子，原來這名婦女是因難產(chǎn)而陷入假死。

擴展資料：

李時珍的經(jīng)歷

李時珍，明武宗正德十三年農(nóng)歷五月二十六日（1518年7月3日）生于湖北蘄春縣蘄州鎮(zhèn)東長街之瓦屑壩。

其祖父是草藥醫(yī)生，父親李言聞是當時名醫(yī)，曾任太醫(yī)院例目。當時民間醫(yī)生地位低下，生活艱苦，其父不愿李時珍再學醫(yī)藥。

李時珍14歲時隨父到黃州府應(yīng)試，中秀才而歸，李時珍出身于醫(yī)生世家，自幼熱愛醫(yī)學，并不熱衷于科舉，其后曾三次赴武昌應(yīng)試，均不第，故決心棄儒學醫(yī)，鉆研醫(yī)學。23歲隨其父學醫(yī)，醫(yī)名日盛。

參考資料來源：百度百科-李時珍