荊邑(孫叔敖的事跡典故)
1.孫叔敖的事跡典故
孫叔敖事跡《淮南子》人間訓(xùn)篇 有一句關(guān)于孫叔敖被楚莊王賞識(shí)并提拔的詩(shī)句：“孫叔敖?jīng)Q期思之水，而灌雩婁之野，莊王知其可以為令尹也?！?/p>
意思就是：孫叔敖引流期思之水，將其用于澆灌雩婁良田，楚莊王以此看出孫叔敖治理國(guó)家的才能，便任命孫叔敖為楚國(guó)令尹。孫叔敖于淮河岸邊長(zhǎng)大，幼時(shí)飽嘗水旱災(zāi)害之苦。
因此，興修水利、根治水患，成了他一生最大的抱負(fù)。孫叔敖當(dāng)了令尹后，更是大修水利工程，著名的水利工程：芍陂和期思雩婁灌區(qū)至今福澤兩淮。
“孫叔敖舉于?！钡囊馑伎赡苁牵簩O叔敖因治水有功，被楚莊王賞識(shí)而為令尹。古代時(shí)期的 “海” 源于盛水的容器，可指看不到邊際的湖泊、海洋，比如青海、中南海。
2.洛邑有什么樣的典故
平王東遷洛陽(yáng)的歷史典故
崤山別稱
周平王東遷后，立足中原，思謀天下，知道東周王室的氣象已大大不如以前了。他登上洛陽(yáng)城北的邙山知道這山是秦嶺的余脈，是崤山的支脈，取別名叫做平逢山、太平山、郟山。而這些名字都很平淡，沒(méi)有峻拔之意，好像周王朝從此一蹶不振，再也不能崛起了。[17]
鄭姓來(lái)源
鄭姓在中華姓氏中居于第21位，鄭氏出自姬姓，公元前806年，周宣王把小弟姬友封于鄭（今陜西華縣東），是為鄭桓公。公元前771年，犬戎攻破西周都城鎬京，鄭桓公為國(guó)捐軀，其子掘突襲位，是為鄭武公。鄭武公護(hù)送周平王東遷，取得了周平王的信任，隨后鄭武公趁機(jī)滅掉了鄶國(guó)和東虢，在溱水、洧水之間建立了新的鄭國(guó)，是為新鄭。
烽火戲諸侯
周幽王“烽火戲諸侯”后各地諸侯才知道，原來(lái)犬戎真的打進(jìn)鎬京了。于是，他們紛紛帶著大隊(duì)人馬前來(lái)鎬京救援。諸侯們打退了犬戎，立原來(lái)的太子宜臼為天子，也就是周平王，然后就回各自的封國(guó)了
沒(méi)想到這些諸侯們前腳一走，犬戎后腳就又進(jìn)來(lái)了，而且是經(jīng)常進(jìn)犯。當(dāng)時(shí)，京師宮殿被焚毀，國(guó)庫(kù)虧空，而且西邊的很多土地都被犬戎占去了，邊境烽火也是連年不息。于是，平王就與群臣商議遷都到洛邑（今河南洛陽(yáng)）。周公反對(duì)道：“不好！洛邑雖然居于天下之中，但是四面受敵；而鎬京呢，左邊有崤山、函谷關(guān)，右邊有隴國(guó)、蜀國(guó)，而且沃野千里，這絕對(duì)可以稱得上是天府之國(guó)。現(xiàn)在，大王如果要舍棄鎬京，遷都到洛邑，臣認(rèn)為不可！”平王沒(méi)有聽(tīng)取周公的諫議，把都城遷到了洛邑。平王東遷，并沒(méi)有遷徙豐、鎬二京的百姓，因此在洛邑建國(guó)的時(shí)候，只能依靠諸侯的力量，從此落入了諸侯的掌控之中。諸侯們各霸一方，展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)五百多年的殘殺。
3.收集漢字“荊”的典故
班荊道故，釋義班：鋪開(kāi)；荊：黃荊，一種落葉灌木。道：敘說(shuō)。故：過(guò)去的事。用荊鋪在地上坐在上面談?wù)f過(guò)去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下來(lái)談?wù)剟e后的情況。出處先秦·左丘明《左傳·襄公二十六年》：“伍舉奔鄭，將遂奔晉。聲子將如晉，遇之于鄭郊，班荊相與食，而言復(fù)故。”
故 事 春秋時(shí)期，楚國(guó)的伍參與蔡國(guó)的子朝是好朋友，他們的兒子伍舉與聲子也是好朋友。伍舉因?yàn)樵栏竿踝盂头缸锒拥洁嵍汲墙纪猓c聲子相見(jiàn)，他們馬上拔下路邊的荊草鋪在地上相對(duì)而坐，互相傾訴衷腸。聲子后終于為伍舉平反。
荊榛遍地，形容荒涼之地，引申為障礙多難以行走之路，也喻世途艱辛。
4.荊姓的來(lái)歷即搬遷史和歷史名人
1 荊姓起源 一、姓氏源流 荊（Jīng 荊）姓源出有三： 1、出自羋姓，以國(guó)名為氏。
西周初年，楚國(guó)先君熊繹被封在荊山一帶（今湖北省西部），國(guó)號(hào)為荊，直到春秋初才改為楚國(guó)。楚文王以前的荊君有庶出子孫以國(guó)號(hào)為姓，稱荊氏。
2、出自羋姓之后，為楚姓所改，以國(guó)名為氏。羋姓之后原有楚姓，一支居于秦國(guó)，因避秦莊襄王嬴楚之諱，以原國(guó)名荊為姓，改為荊姓。
3、出自慶姓也有改姓荊者，而稱荊氏的。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)荊軻即是。
得姓始祖：熊繹。根據(jù)《通志·氏族略·以國(guó)為氏》上記載，楚國(guó)的舊國(guó)號(hào)是荊，荊姓是未改號(hào)為楚之前的姓氏，又說(shuō)周代楚國(guó)的別稱為荊，國(guó)民以國(guó)為氏。
西周初年，楚國(guó)的先君熊繹被封在荊，國(guó)號(hào)為荊，直到春秋初期才改為楚國(guó)，荊國(guó)的子孫以國(guó)為姓，稱為荊氏。荊陵是楚國(guó)的別號(hào)，春秋時(shí)代的楚國(guó)在尚未崛起諸侯以前，號(hào)稱荊。
荊楚二字往往被連在一起使用，就是指春秋時(shí)期的楚國(guó)。故荊氏后人奉熊繹為荊姓的得姓始祖。
二、遷徙分布 （缺）荊姓在大陸和臺(tái)灣都沒(méi)有列入百家姓前一百位。荊氏源出于羋姓。
西周時(shí)期，楚國(guó)一直稱為荊國(guó)，直到春秋時(shí)期才改稱楚國(guó)從前荊國(guó)有庶出子孫以國(guó)名為姓，就是荊氏。西周初年，苗人領(lǐng)袖鬻熊在荊山（今湖北省西部）一帶建國(guó)，號(hào)為荊國(guó)，直到春秋才改為楚國(guó)。
楚文王之前的荊國(guó)國(guó)君的后人中就有以國(guó)號(hào)為姓氏，稱為荊氏的。還有慶氏改為荊氏的，此人就是慶卿，他的后人跟著他均為荊氏。
古代的九州之一的荊州，指的是現(xiàn)在湖北、湖南兩省，以及廣東、廣西和貴州一部分地區(qū)。荊姓是古代的楚國(guó)公族，與古代荊州有著極為密切的淵源。
望族居于廣陵郡，就是現(xiàn)在的江蘇省江都縣東部。 三、歷史名人 荊 軻：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人。
好讀書，善于擊劍，為人行俠仗義，受燕太子丹之使，獻(xiàn)地圖刺殺秦王嬴政，于是帶著秦國(guó)逃亡將軍樊於期的頭和夾有匕首的地圖，作為進(jìn)獻(xiàn)秦王的禮物，以便伺機(jī)下手。獻(xiàn)圖時(shí)，圖窮而匕首見(jiàn)，荊柯舉匕首刺秦王不中，被秦王侍衛(wèi)殺死。
荊 浩：五代后粱畫家，沁水（今屬山西?。┤?。他擅畫山水，常常攜帶筆墨摹寫山中古松，畫云中山頂時(shí)，能畫出四面峻厚的氣勢(shì)。
著有《筆法記》，對(duì)中國(guó)山水畫的發(fā)展有重要影響。 荊 嗣：宋代名將，累立戰(zhàn)功。
歷官天武軍校、田重進(jìn)部將，太宗時(shí)攻太原及幽州，他皆率先陷陣，拜都指揮使。真宗時(shí)，為邠慶、環(huán)慶副部署，嗣起行伍，一生經(jīng)150余戰(zhàn)，未嘗敗北。
四、郡望堂號(hào) 1、郡望 廣陵郡：原為戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)廣陵邑。東漢時(shí)改為廣陵郡。
故址在今江蘇省揚(yáng)州一帶。 2、堂號(hào) 邠慶堂：宋朝荊嗣，累立戰(zhàn)功。
太宗時(shí)攻太原及幽州，他皆率先陷陣，拜都指揮使。真宗時(shí)，為邠慶、環(huán)慶副部署，嗣起行伍，一生經(jīng)150余戰(zhàn)，未嘗敗北。
此外，荊姓的主要堂號(hào)還有：“受祉堂”、“臨保堂”、“篤慶堂”、“保慶堂”、“留余堂”、“垂裕堂”、“留青堂”、“裕后堂”、“永恩堂”、“啟佑堂”、“寶善祠”、“廣宗堂”、“培源堂”、“昌后堂”等；分堂“谷貽堂”、“留青堂”等。 ============================================================ 【荊姓宗祠通用對(duì)聯(lián)】 〖荊姓宗祠四言通用聯(lián)〗 宗開(kāi)荊國(guó)； 秀毓廣陵。
——佚名撰荊姓宗祠通用聯(lián) 全聯(lián)典指荊姓的源流和郡望（見(jiàn)上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號(hào)介紹）。 和歌易水； 畫壁汴京。
——佚名撰荊姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指戰(zhàn)國(guó)末年刺客荊軻，原為齊國(guó)人，遷居衛(wèi)國(guó)，與善擊筑（樂(lè)器名）的燕國(guó)人高漸離友好。后被燕太子丹尊為上卿，派往秦國(guó)刺殺秦王政。
丹在易水岸邊為他餞行，高漸離擊筑，荊軻和而歌道：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”他帶著秦國(guó)逃亡將軍樊於期的頭和夾有匕首的燕國(guó)督亢地區(qū)地圖，作為進(jìn)獻(xiàn)秦王的禮物。獻(xiàn)圖時(shí)，圖窮而匕首見(jiàn)，刺秦王不中，被殺。
下聯(lián)典指五代時(shí)后梁畫家荊浩，字浩然，沁水人，隱居在太行山的洪谷，號(hào)洪谷子。擅長(zhǎng)畫山水，常攜筆摹寫山中古松；作云中山頂，能畫出四面峻厚的雄偉氣勢(shì)。
自稱兼吳道子用筆和項(xiàng)容用墨之長(zhǎng)。山水畫中全景構(gòu)國(guó)及皴法和水暈?zāi)碌谋憩F(xiàn)技法，正是由他所開(kāi)創(chuàng)，對(duì)中國(guó)山水畫的發(fā)展起過(guò)重要影響。
又工佛像，曾在汴京雙林院畫過(guò)壁畫。著有《筆法記》等。
2 荊姓起源 雄才拔俗； 壯氣貫虹。 ——佚名撰荊姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指周代上黨郡守荊伯柳，有才名。
下聯(lián)典指戰(zhàn)國(guó)末年刺客荊軻。 髫年攝相； 累戰(zhàn)立功。
——佚名撰荊姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指周朝·荊公十五歲攝相事。下聯(lián)典指宋·荊嗣，歷官天武軍校、田重進(jìn)部將，后擢都指揮使，身經(jīng)一百五十余戰(zhàn)，每戰(zhàn)皆勝。
荊枝葉茂； 漢水流長(zhǎng)。 ——佚名撰荊姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為荊氏宗祠“邠慶堂”堂聯(lián)。
江南望族； 漢后世家。 ——佚名撰荊姓宗祠通用聯(lián) 同上。
----------------------------------------------------------------- 〖荊姓宗祠五言通用聯(lián)〗 髫年攝相事； 善政得民心。 ——佚名撰荊姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指周朝·荊公十五歲攝相事。
下聯(lián)典指荊思溫（失考）。 ----------------------------------------------------------------- 〖荊姓宗祠七言通用聯(lián)〗 屢戰(zhàn)屢捷指揮使； 愈老愈廉交趾官。
——佚名撰荊姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指宋代都指揮使荊嗣，經(jīng)。
5.荊軻的歷史故事是什么
早年經(jīng)歷 傳說(shuō)荊軻本是齊國(guó)慶氏的后裔，后遷居衛(wèi)國(guó)，始改姓荊。
荊軻喜愛(ài)讀書、擊劍，憑借著劍術(shù)游說(shuō)衛(wèi)元君，衛(wèi)元君沒(méi)有任用他。此后秦國(guó)攻打魏國(guó)，設(shè)置了東郡，把衛(wèi)元君的旁支親屬遷移到野王。
荊軻漫游曾路經(jīng)榆次，與蓋聶談?wù)搫πg(shù)，蓋聶對(duì)他怒目而視。荊軻出去以后，有人勸蓋聶再把荊軻叫回來(lái)。
蓋聶說(shuō)：“剛才我和他談?wù)搫πg(shù)，他談的有不甚得當(dāng)?shù)牡胤?，我用眼瞪了他；去找找看吧，我用眼瞪他，他?yīng)該走了，不敢再留在這里了。”派人到荊軻住處詢問(wèn)房東，荊軻已乘車離開(kāi)榆次了。
派去的人回來(lái)報(bào)告，蓋聶說(shuō)：“本來(lái)就該走了，剛才我用眼睛瞪他，他害怕了?！鼻G軻漫游邯鄲，魯句踐跟荊軻士博戲，爭(zhēng)執(zhí)博局的路數(shù)，魯句踐發(fā)怒呵斥他，荊軻卻默無(wú)聲息地逃走了，于是不再見(jiàn)面。
[2] 燕市高歌 荊軻到燕國(guó)以后，和當(dāng)?shù)氐墓吠婪蚣吧瞄L(zhǎng)擊筑的高漸離結(jié)交，成為知己。荊軻特別好飲酒，天天和那個(gè)宰狗的屠夫及高漸離在燕市上喝酒，喝得似醉非醉以后，高漸離擊筑，荊軻就和著拍節(jié)在街市上唱歌，相互娛樂(lè)，不一會(huì)兒又相互哭泣，身旁像沒(méi)有人的樣子。
荊軻雖說(shuō)混在酒徒中，可以他的為人卻深沉穩(wěn)重，喜歡讀書；他游歷過(guò)的諸侯各國(guó)，都是與當(dāng)?shù)刭t士豪杰德高望眾的人相結(jié)交。他到燕國(guó)后，燕國(guó)隱士田光也友好地對(duì)待他，知道他不是平庸的人。
[3] 好友舉薦 過(guò)了不久，在秦國(guó)做人質(zhì)的燕太子丹逃回了燕國(guó)。他看到秦國(guó)將要吞并六國(guó)，惟恐災(zāi)禍來(lái)臨，心里十分憂慮，于是請(qǐng)教他的老師鞠武。
鞠武回答說(shuō)：“秦國(guó)的土地遍天下，威脅到韓國(guó)、魏國(guó)、趙國(guó)。它北面有甘泉、谷口堅(jiān)固險(xiǎn)要的地勢(shì)，南面有涇河、渭水流域肥沃的土地，據(jù)有富饒的巴郡、漢中地區(qū)，右邊有隴、蜀崇山峻嶺為屏障，左邊有肴山、函谷關(guān)做要塞，人口眾多而士兵訓(xùn)練有素，武器裝備綽綽有余。
有意圖向外擴(kuò)張，那么長(zhǎng)城以南，易水以北就沒(méi)有安穩(wěn)的地方了。為什么您還因?yàn)楸黄畚甑脑购?，要去觸動(dòng)秦王的逆鱗呢！”太子丹說(shuō)：“既然如此，那么我們?cè)趺崔k呢？”鞠武回答說(shuō)：“讓我進(jìn)一步考慮考慮。”
[4] 過(guò)了一些時(shí)候，樊於期從秦國(guó)逃到燕國(guó)，太子丹收留了他。鞠武規(guī)勸說(shuō)：“不行。
秦王本來(lái)就很兇暴，再積怒到燕國(guó)，這就足以叫人擔(dān)驚害怕了，又何況他聽(tīng)到樊將軍住在這里呢？這叫作‘把肉放置在餓虎經(jīng)過(guò)的小路上’啊，禍患一定不可挽救！即使有管仲、晏嬰，也不能為您出謀劃策了.希望您趕快送樊將軍到匈奴去，以消除秦國(guó)攻打我們的借口。請(qǐng)您向西與三晉結(jié)盟，向南連絡(luò)齊、楚，向北與單于和好，然后就可以想辦法對(duì)付秦國(guó)了?！?/p>
太子丹說(shuō)：“老師的計(jì)劃，需要的時(shí)間太長(zhǎng)了，我的心里憂悶煩亂，恐怕連片刻也等不及了。況且并非單單因?yàn)檫@個(gè)緣故，樊將軍在天下已是窮途末路，投奔于我，我總不能因?yàn)槠扔趶?qiáng)暴的秦國(guó)而拋棄我所同情的朋友，把他送到匈奴去這應(yīng)當(dāng)是我生命完結(jié)的時(shí)刻。
希望老師另考慮別的辦法?！本衔湔f(shuō)：“選擇危險(xiǎn)的行動(dòng)想求得安全，制造禍患而祈請(qǐng)幸福，計(jì)謀淺薄而怨恨深重，為了結(jié)交一個(gè)新朋友，而不顧國(guó)家的大禍患，這就是所說(shuō)的‘積蓄仇怨而助禍患’了。
拿大雁的羽毛放在爐炭上一下子就燒光了。何況是雕鷙一樣兇猛的秦國(guó)，對(duì)燕國(guó)發(fā)泄仇恨殘暴的怒氣，難道用得著說(shuō)嗎！燕國(guó)有位田光先生，他這個(gè)人智謀深邃而勇敢沉著，可以和他商量?！?/p>
太子丹說(shuō)：“希望通過(guò)老師而得以結(jié)交田先生，可以嗎？”鞠武說(shuō)：“遵命?！本衔浔愠鋈グ輹?huì)田光，說(shuō)：“太子希望跟田先生一同謀劃國(guó)事?！?/p>
田光說(shuō)：“謹(jǐn)領(lǐng)教。”就前去拜訪太子丹。
[5] 太子丹上前迎接，倒退著走為田光引路，跪下來(lái)拂拭座位給田光讓坐。田光坐穩(wěn)后，左右沒(méi)別人，太子丹離開(kāi)自己的座位向田光請(qǐng)教說(shuō)：“燕國(guó)與秦國(guó)誓不兩立，希望先生留意?！?/p>
田光說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)騏驥盛壯的時(shí)候，一日可奔馳千里，等到它衰老了，就是劣等馬也能跑到它的前邊。如今太子光聽(tīng)說(shuō)我盛壯之年的情景，卻不知道我精力已經(jīng)衰竭了。
雖然如此，我不能冒昧地謀劃國(guó)事，我的好朋友荊卿是可以承擔(dān)這個(gè)使命的?！碧拥ふf(shuō)：“希望能通過(guò)先生和荊卿結(jié)交，可以嗎？”田光說(shuō)：“遵命?！?/p>
于是即刻起身，急忙出去了。太子丹送到門口，告誡說(shuō)：“我所講的，先生所說(shuō)的，是國(guó)家的大事，希望先生不要泄露！”田光俯下身去笑著說(shuō)：“是。”
田光彎腰駝背地走著去見(jiàn)荊軻，說(shuō)：“我和您彼此要好，燕國(guó)沒(méi)有誰(shuí)不知道，如今太子聽(tīng)說(shuō)我盛壯之年時(shí)的情景，卻不知道我的身體已力不從心了，我榮幸地聽(tīng)他教誨說(shuō)：‘燕國(guó)、秦國(guó)誓不兩立，希望先生留意。’我私下和您不見(jiàn)外，已經(jīng)把您推薦給太子，希望您前往宮中拜訪太子。”
荊軻說(shuō)：“謹(jǐn)領(lǐng)教?！碧锕庹f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，年長(zhǎng)老成的人行事，不能讓別人懷疑他。
如今太子告誡我說(shuō)：‘所說(shuō)的，是國(guó)家大事，希望先生不要泄露’，這是太子懷疑我。一個(gè)人行事卻讓別人懷疑他，他就不算是有節(jié)操、講義氣的人?！?/p>
于是田光要用自殺來(lái)激勵(lì)荊軻，說(shuō)：“希望您立即去見(jiàn)太子，就說(shuō)我已經(jīng)死了，表明我不會(huì)泄露機(jī)密。”因此就刎頸自殺了。
[6] 燕丹禮遇 荊軻于是便去會(huì)見(jiàn)太子丹，告訴他田光已死，轉(zhuǎn)達(dá)了田光的話。太子丹拜了兩拜跪下去，跪著前進(jìn)，痛哭流涕，過(guò)了一。
6.班荊道故的典故
班荊道故
[ bān jīng dào gù ]
《左傳·襄公二十六年》記載，伍舉在從鄭國(guó)去晉國(guó)的路上，和老朋友聲子相遇于鄭國(guó)郊外，兩人就鋪開(kāi)荊條席地而坐，一邊吃東西，一邊談往事。后用“班荊道故”形容老朋友途中相遇，共話舊誼。班：鋪開(kāi)。
出 處
先秦·左丘明《左傳·襄公二十六年》：“伍舉奔鄭，將遂奔晉。聲子將如晉，遇之于鄭郊，班荊與食，而言復(fù)故?！倍蓬A(yù)注：“班：布也?！?/p>
例 句
一次邂逅相逢，一次~，竟使一位藝術(shù)殉道者在冥冥里忽聞天籟，于混沌中頓悟禪機(jī)?！?/p>
近反義詞
近義詞
班荊道舊
7.京口北固亭懷古五個(gè)典故的故事
元嘉草草。
.倉(cāng)惶北顧 文帝統(tǒng)治二十余年，府庫(kù)充盈，器杖精良，國(guó)家日久無(wú)事，也正應(yīng)了那句"無(wú)事生非"之語(yǔ)，恰巧又有彭城太守王玄謨迎合文帝經(jīng)略中原之意，不時(shí)慷慨進(jìn)言，勾起劉義隆一腔熱血。
他對(duì)侍臣講，"觀玄謨所陳，令人有封狼居胥意。"追慕漢朝霍去病伐匈奴，在狼居胥封山告天，以臨瀚海的雄圖偉業(yè)。
正如王夫之所言："坐談而動(dòng)遠(yuǎn)略之雄心，不敗何待焉？"南朝自東晉謝玄以北府兵擊破苻堅(jiān)，威振淮北；劉裕平廣固，入長(zhǎng)安，盡有河南之地，破姚興，敗拓?fù)芩?，也是倚仗北府兵。接下?lái)劉裕南返改朝換代，深覺(jué)自己的幾個(gè)兒子沒(méi)有蓋世英才，聽(tīng)任王鎮(zhèn)惡沈田子等人內(nèi)哄關(guān)中。
文帝即位后，深懼權(quán)臣，連一個(gè)檀道濟(jì)也容不得，大將凋零，原先北府兵老的老，少的少，青黃不接，已經(jīng)沒(méi)有戰(zhàn)斗力。 攻略黃河以南之地后，宋軍只想守住這些地方。
而河南恰恰是四戰(zhàn)之地，攻易守難。沿千里黃河屯戍置守，戰(zhàn)線過(guò)長(zhǎng)，每處即可輕松被擊破。
黃河雖是天險(xiǎn)，冬天結(jié)冰后就成平地，無(wú)船即可沖殺過(guò)來(lái)。真正想攻敗北朝，是要有一鼓作氣進(jìn)攻河北的雄心。
元嘉八年第一次北伐時(shí)，北魏謀臣崔浩根據(jù)宋兵分布早已判定宋軍不過(guò)是固河自守，沒(méi)有北渡的想法。宋朝只有青州剌史劉興祖有遠(yuǎn)見(jiàn)，他上表進(jìn)言，說(shuō)應(yīng)該進(jìn)兵河北，堵塞太行山各個(gè)隘口，將北魏遏于山西之內(nèi)，河北平定，河南自然歸宋所有。
可惜的是，劉義隆比起劉裕要差得多，沒(méi)有采納這一良策，難怪拓?fù)軤c不無(wú)輕蔑地講："龜鱉小豎，何能為也！"這位北魏太武帝拓?fù)軤c是一代雄王，他擊滅赫連勃勃的大夏國(guó)，平滅北燕，又親自率軍八擊柔然，使得柔然極大削弱，西遷至歐洲，竄逃的敗軍后來(lái)成為威震歐洲的阿爾瓦人。 北伐未成，北魏大舉反擊。
秋高馬肥之際，北魏鐵騎不僅盡奪河南，還大舉南進(jìn)，直抵長(zhǎng)江北岸。十二月，魏王親自到達(dá)建康對(duì)面的爪步山上，軍鼓之聲震天蓋地，宋軍各線潰退，建康城內(nèi)居民都"荷擔(dān)而立"，值錢的東西都放在挑筐里，隨時(shí)準(zhǔn)備逃亡。
幸虧性命交關(guān)之際，俯常碘端鄢得碉全冬戶南朝有薛安都、魯方平、張暢、臧質(zhì)，沈璞等血性男兒，戰(zhàn)至流血凝肘而不退，保全了彭城、盱眙等重鎮(zhèn)，堅(jiān)壁清野，拖延到雨季，終于在付出巨大代價(jià)后，迫使魏兵北返。史載："魏人凡破南兗、徐、兗、豫、壽、冀六州，殺傷不可勝計(jì)，丁壯者即加斬截，嬰兒貫于槊上，盤舞以為戲。
所過(guò)郡縣，赤地?zé)o余，春燕歸，巢于林木。
自是邑里蕭條，元嘉之政衰矣。
" 封狼居胥 原指 漢 大將 霍去病 登 狼居山 筑壇祭天以告成功之事。《漢書·霍去病傳》：“票騎將軍 去病 率師躬將所獲 葷允 之士，約輕齎，絕大幕，涉獲單于 章渠 ，以誅 北車耆 ，轉(zhuǎn)系左大將 雙 ，獲旗鼓，歷度 難侯 ，濟(jì) 弓盧 ，獲 屯頭王 、韓王 等三人，將軍、相國(guó)、當(dāng)戶、都尉八十三人，封 狼居胥山 ，禪于 姑衍 ，登臨 翰海 ?！?/p>
顏師古 注引 張晏 曰：“有大功，故增山而廣地也?！焙笥靡灾附@赫武功。
生子當(dāng)如孫仲謀 是曹操在一次和孫權(quán)交戰(zhàn)后發(fā)出的感嘆“生子當(dāng)如孫仲謀”，三國(guó)演義里的。 “生子當(dāng)如孫仲謀”，這是《三國(guó)演義》里曹操，指師南下，兵臨濡須，遙望東吳戰(zhàn)船，“各分隊(duì)伍，依次擺列，旗分五色，軍器鮮明”，不禁對(duì)年輕英俊、治軍有方的孫權(quán)發(fā)出的贊嘆。
這首詞中“年少萬(wàn)兜鍪，坐短江南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹、劉。
生子當(dāng)如孫仲謀?！边@是詞人懷著崇敬的心情，對(duì)三國(guó)吳主孫權(quán)的贊揚(yáng)。
而孫權(quán)也堪當(dāng)此譽(yù)。 佛貍祠 “佛貍”是北魏魏文帝拓跋燾的小名，“佛貍祠”也就是他死后供奉他的廟宇的名字而已，沒(méi)有什么特殊的典故含義。
寄奴 滅掉后秦的劉裕的小名，米啥特別的典故。 廉頗老矣，尚能飯否？ 具體的故事出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國(guó)，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開(kāi)賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。
趙使回來(lái)報(bào)告王說(shuō)：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣”趙王以為老，遂不用。
