反諷無(wú)德典故(如何諷刺不懂裝懂的人成語(yǔ)典故)

1.如何諷刺不懂裝懂的人成語(yǔ)典故

1.濫竽充數(shù) 南郭先生

2.戲?yàn)榱^句之二 杜甫

王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休.

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流.

翻譯：王楊盧駱開創(chuàng)了一代詩(shī)詞的風(fēng)格和體裁，淺薄的評(píng)論者對(duì)此譏笑是無(wú)止無(wú)休的.待你輩的一切都化為灰土之后，也絲毫無(wú)傷于滔滔江河的萬(wàn)古奔流.

簡(jiǎn)介：這首詩(shī)是杜甫針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)一些人沒(méi)有真正懂得詩(shī)歌內(nèi)涵而輕易譏笑、諷刺“初唐四杰”的文人而做的反諷詩(shī)，詩(shī)中提到的“輕薄為文哂未休”者就是樓主所說(shuō)的“不懂裝懂”之人.

2.小人無(wú)德什么意思

應(yīng)該是有才無(wú)德吧！

出自司馬光 《資治通鑒》卷第一【周紀(jì)一】

是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無(wú)不至矣；挾才以為惡者，惡亦無(wú)不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛(ài)。愛(ài)者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有馀而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉！故為國(guó)為家者，茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！

3.有沒(méi)有人知道傲慢與偏見中所有的反諷實(shí)例,或者列舉了這些例子的書

簡(jiǎn)·奧斯?。?775-1817）是英國(guó)十九世紀(jì)初的小說(shuō)家，她在英國(guó)文學(xué)史上占有重要而持久的地位。奧斯汀一生所寫的六部精彩小說(shuō).已成為純正英語(yǔ)的典范。其代表作《傲慢與偏見》被毛姆列入世界十大小說(shuō)名著。這部小說(shuō)寫成于1796年，原書標(biāo)題為《第一印象》，后經(jīng)過(guò)作改寫并于1813年用現(xiàn)名發(fā)表。該書是奧斯汀最成功的，也是最受歡迎的作品。

故事圍繞女主人公伊麗莎白·班納特和男主人公達(dá)西及另一對(duì)人物簡(jiǎn)·班納特和查爾斯·彬格萊展開。主人公們平凡生活的起起落落— — 喝茶、訪客、散步、舞會(huì)、聊天以及其他既是意料之外又在情理之中的插曲— — 最終導(dǎo)致了兩對(duì)主人公的幸福結(jié)合。

《傲慢與偏見》是奧斯汀成功運(yùn)用反諷的典范之作。反諷在人物刻畫與情節(jié)發(fā)展中起到了決定性的作用，對(duì)話中詞語(yǔ)上的反諷以及情景或戲劇性反諷都值得注意。反諷，即事與愿違的事情.通過(guò)運(yùn)用這一手法.我們看到了班納特太太的愚蠢和伊麗莎白對(duì)達(dá)西的嘲笑。從情節(jié)發(fā)展來(lái)看，整個(gè)故事似乎是由諸多的反諷組成的。故事開頭，達(dá)西和伊麗莎白都對(duì)雙方持否定態(tài)度。此后反諷一個(gè)接著一個(gè)地出現(xiàn)：相互的厭惡變成了彼此的吸引，言辭的爭(zhēng)吵變成了各自的自責(zé)；有意的擺脫變成了不期而至而又求之不得的相聚；傲慢變成了謙恭：被誤解的變成了悔改的。

在其他人物身上，反諷也比比皆是?？屏炙瓜壬蛞粋€(gè)求婚卻又與別一個(gè)成婚：彬格萊小組為了網(wǎng)住自己的至愛(ài)而極力抵毀情故，卻使自己的愛(ài)人對(duì)情敵產(chǎn)生了更大的興趣；班納特先生忽視對(duì)女兒的管教.尤其對(duì)小女兒不耐煩.結(jié)果小女兒與人私奔給了他應(yīng)有的懲罰：威克漢姆的謊言導(dǎo)致自己本性的暴露：德·鮑夫人對(duì)伊麗莎白和達(dá)西婚姻的干涉卻燃起了達(dá)西的希望.促成了他們最終的結(jié)合。

在文章的第一章中，作者貌似實(shí)事求是。但從班納特夫婦對(duì)話的描寫中。從對(duì)丈夫與妻子的生動(dòng)刻畫中，特別是在開頭的一句話中，我們可以發(fā)現(xiàn)一絲淡淡的諷刺。

“It is a truth universally acknowledged that a single man in possession of a good fortune.must be in want of a wife. ”“凡是有錢的單身漢，總想娶位太太，這已經(jīng)成為一條舉世公認(rèn)的真理。”在這句著名的開場(chǎng)白中，作者作了一個(gè)反諷的暗示：在她所描寫的社會(huì)、家長(zhǎng)們總是為他們的女兒尋找有錢的丈夫。這個(gè)句子奠定了整個(gè)小說(shuō)的基調(diào)，因此這部著作無(wú)論從結(jié)構(gòu)上講還是措辭來(lái)說(shuō)都是反諷的典范。句子一開始給人的印象似乎是小說(shuō)即將展開的是有關(guān)重大哲學(xué)問(wèn)題的討論。“這是一條舉世公認(rèn)的真理”暗示小說(shuō)是關(guān)于真理的討論，而句子的正式陳述方式與其最終的意義之間的反差構(gòu)成了反諷。這里所說(shuō)的真理即是一個(gè)擁有財(cái)富的男人一定需要一位妻子.而句子實(shí)際隱含的意思是一個(gè)沒(méi)有財(cái)富的女子需要一位富裕的男子作丈夫。這句話將小說(shuō)引入了一種嚴(yán)峻而委婉的反諷筆調(diào)之中.緊接著班納將夫婦談?wù)摫蚋袢R先生租尼日斐花園的一段對(duì)話，將“舉世公認(rèn)的真理”所包含的兩方加以戲劇化。班納特先生本人說(shuō)話很幽默，帶有諷刺意味，班納特太太雖然說(shuō)不出諷刺話，都是說(shuō)的又長(zhǎng)又別扭，有如感情沖動(dòng)的叫喊.個(gè)性表現(xiàn)得極有喜劇色彩。

4.經(jīng)典的文字諷刺典故以及背后的故事有哪些

章太炎贈(zèng)送康有為賀其70大壽的一幅對(duì)聯(lián)。

話說(shuō)戊戌變法失敗后，六君子菜市口慷慨就義，而康有為狼狽逃竄亡命海外惶惶如喪家之犬，當(dāng)時(shí)就有人做一對(duì)聯(lián)紀(jì)念譚嗣同并譏諷康有為：

有為安有為哉？

復(fù)生不復(fù)生焉！

（譚嗣同字復(fù)生）

后來(lái)清廷垮臺(tái)，民國(guó)立憲了，康有為卻還一直鼓吹?；示S新，所以章太炎在他70大壽那天，寫了這幅對(duì)聯(lián)送給他：

對(duì)聯(lián)諷刺他：

上聯(lián)： 國(guó)之將亡必有

下聯(lián)： 老而不死是為

各取兩句最末一字，便是康有為的名字。這兩句分別截了兩句古語(yǔ)：“國(guó)之將亡必有妖孽”（《中庸》）、“老而不死是為賊” 。第一句隱掉“妖孽”2字，第二句隱掉“賊”字 ，含義不言而喻。這對(duì)聯(lián)可謂工巧無(wú)雙，用在康有為 身上有如量身定做一般渾然天成。

傳言康有為見了此聯(lián)，氣出病來(lái)，一個(gè)月后就駕鶴西游了。章太炎只是一時(shí)出氣，卻沒(méi)想到要了老康的性命，這也出乎其意料之外。

5.有個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)的典故,一個(gè)人自薦,君侯問(wèn)他有什么才能,他說(shuō)自己

無(wú)德無(wú)才無(wú)好只有馮諼：

齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無(wú)好也?！痹唬骸翱秃文?？”曰：“客無(wú)能也。”孟嘗君笑而受之曰：“諾?！?

還有就是燕國(guó)的

燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣以招賢者，欲將以報(bào)仇。故往見郭隗先生曰：“齊因孤國(guó)之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問(wèn)以國(guó)報(bào)仇者奈何？”

今王誠(chéng)欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？

6.不改其樂(lè),即顏?zhàn)右黄柏氁埠魏?/h2>

不改其樂(lè)，即顏?zhàn)右黄柏氁埠魏?？無(wú)德自稱，難景公千駟富亦系為？這是用于宅門的對(duì)聯(lián)，原聯(lián)是：不改其樂(lè)，即顏?zhàn)右黄柏澮埠魏?？無(wú)德而稱，雖景公千駟富亦奚為？

此聯(lián)先后用了《孟子》《論語(yǔ)》的兩個(gè)典故：顏?zhàn)?，指孔子弟子顏??！睹献印るx婁下》：“顏?zhàn)赢?dāng)亂世，居於陋巷，一簞食、一瓢飲；人不堪其憂，顏?zhàn)硬桓钠錁?lè)，孔子賢之。”景公，指齊景公?！墩撜Z(yǔ)·季氏》：" 齊景公有馬千駟，死之日，民無(wú)德而稱焉。"

現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思是：如果知足常樂(lè)，做顏回那樣的人也不錯(cuò)；如果沒(méi)有德行，像齊景公那樣富也沒(méi)有用。

7.求幾個(gè)古人以詩(shī)相互諷刺的典故

典故沒(méi)有，故事倒有幾個(gè)

吟詩(shī)赴宴

蘇軾二十歲的時(shí)候，到京師去科考。有六個(gè)自負(fù)的舉人看不起他，決定備下酒菜請(qǐng)?zhí)K軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動(dòng)筷子，一舉人提議行酒令，酒令內(nèi)容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨(dú)吃一盤菜。其余五人轟聲叫好。“我先來(lái)。”年紀(jì)較長(zhǎng)的說(shuō)：“姜子牙渭水釣魚！”說(shuō)完捧走了一盤魚?！扒厥鍖氶L(zhǎng)安賣馬，”第二位神氣的端走了馬肉?！疤K子卿貝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉?！皬堃淼落每h賣肉，”第四個(gè)急吼吼的伸手把肉扒了過(guò)來(lái)?！瓣P(guān)云長(zhǎng)荊州刮骨，”第五個(gè)迫不及待的搶走了骨頭?！爸T葛亮隆中種菜，”第六個(gè)傲慢的端起了最后的一樣青菜。菜全部分完了，六個(gè)舉人興高采烈的正準(zhǔn)備邊吃邊嘲笑蘇軾時(shí)，蘇軾卻不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六國(guó)！”說(shuō)完把六盤菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺(tái)請(qǐng)??！“。六舉人呆若木雞。

蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩(shī)之余，還常常開玩笑。

佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會(huì)請(qǐng)客，他總是不請(qǐng)自來(lái)。有一天晚上，蘇東坡邀請(qǐng)黃庭堅(jiān)去游西湖，船上備了許多酒菜。游船離岸，蘇東坡笑著對(duì)黃庭堅(jiān)說(shuō)： “佛印每次聚會(huì)都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩(shī)，玩?zhèn)€痛快，他無(wú)論如何也來(lái)不了啦?！闭l(shuí)知佛印和尚老早打聽到蘇東坡要與黃庭堅(jiān)游湖，就預(yù)先在他倆沒(méi)有上船的時(shí)候，躲在船艙板底下藏了起來(lái)。

明月當(dāng)空，涼風(fēng)送爽，荷香滿湖，游船慢慢地來(lái)到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對(duì)黃庭堅(jiān)說(shuō)：“今天沒(méi)有佛印，我們倒也清靜，先來(lái)個(gè)行酒令，前兩句要用即景，后兩句要用‘哉’字結(jié)尾。”黃庭堅(jiān)說(shuō)：“好吧！”蘇東坡先說(shuō)：“浮云撥開，明月出來(lái)， 天何言哉？天何言哉？ ”黃庭堅(jiān)望著滿湖荷花，接著說(shuō)道：“蓮萍撥開，游魚出來(lái)， 得其所哉！得其所哉！ ”

這時(shí)候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽黃庭堅(jiān)說(shuō)罷，就把船艙板推開，爬了出來(lái)，說(shuō)道：“船板撥開，佛印出來(lái)， 憋煞人哉！憋煞人哉！”

蘇東坡和黃庭堅(jiān)，看見船板底下突然爬出一個(gè)人來(lái)，嚇了一大跳，仔細(xì)一 看，原來(lái)是佛印，又聽他說(shuō)出這樣的四句詩(shī)，禁不住都哈哈大笑起來(lái)。

蘇東坡拉著佛印就坐，說(shuō)道：“你藏得好，對(duì)得也妙，今天到底又被你吃上了！” 于是，三人賞月游湖，談笑風(fēng)生。