娘(謝娘的典故)

1.謝娘的典故

謝橋： 謝娘橋。相傳六朝時(shí)即有此橋名。謝娘， 未詳何人， 或謂名*謝秋娘者。於唐宋詩(shī)詞通常泛指所戀之美人。

（補充資料）

采桑子

納蘭性德

誰(shuí)翻樂(lè )府凄涼曲， 風(fēng)也蕭蕭。雨也蕭蕭， 瘦盡燈花又一宵。

不知何事縈懷抱， 醒也無(wú)聊。醉也無(wú)聊。夢(mèng)也何曾到謝橋。

講解：納蘭的詞中有一部分愛(ài)情詞很朦朧， 又無(wú)本事可尋， 所以很難確定其所指。這首詞便是這樣。從詞里所描寫(xiě)的情景來(lái)看， 很像是對一位情人的深深懷念。通篇表達了一種無(wú)聊賴(lài)的意緒。上片側重寫(xiě)景， 刻畫(huà)了蕭蕭雨夜， 孤燈無(wú)眠， 耳昕著(zhù)風(fēng)聲、雨聲和著(zhù)凄涼樂(lè )曲聲的氛圍與寂寞難耐的心情； 下片側重寫(xiě)不眠之夜， 孤苦無(wú)聊的苦情。詞情凄惋悱惻， 哀怨動(dòng)人。陳廷焯《詞則別調集》說(shuō)此篇" 哀婉沉著(zhù)"。梁?jiǎn)⒊J為此詞有"時(shí)代哀音"， "眼界大而感慨深"。 此說(shuō)不無(wú)道理， 可資參考。 【輯評】一、黃天驥《納蘭性德和他的詞》：" 這詞表現一種莫名其妙的心情， 詩(shī)人在風(fēng)雨中聽(tīng)到凄涼的曲調， 不知怎的， 變得坐立不安， 寂寞、凄涼、失望、空虛的情緒， 籠罩著(zhù)他的心頭。他患的是時(shí)代的憂(yōu)郁癥。"（1983年廣東人民出版社）二、參見(jiàn)前《菩薩蠻》 （春風(fēng)吹散湘簾雨）" 輯評一 " 。 三、參見(jiàn)后《采桑子》 （涼生露氣湘弦潤）" 輯評 "。

2."天要下雨,娘要嫁人"的典故是什么

-- “天要下雨娘要嫁人”的來(lái)歷

中華辭海---“天要下雨娘要嫁人”的來(lái)歷

文章來(lái)源： 《山海經(jīng)》 于 2004-1-6 22:22:00

傳說(shuō)古時(shí)候有個(gè)名叫朱耀宗的書(shū)生，天生聰慧，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，進(jìn)京趕考高中狀元。皇上殿試

見(jiàn)他不僅才華橫溢，而且長(cháng)得一表人才，便將他招為駙馬。“春風(fēng)得意馬蹄疾”，循慣例

朱耀宗一身錦繡新貴還鄉。臨行前，朱耀宗奏明皇上，提起他的母親如何含辛茹苦，如何

從小將他培養成人，母子倆如何相依為命，請求皇上為多年守寡一直不嫁的母親樹(shù)立貞節

牌坊。皇上聞言甚喜，準允所奏。

當朱耀宗向娘述說(shuō)了樹(shù)立貞節牌坊一事后，原本歡天喜地的朱母露出了不安的神色，于是

說(shuō)出了想要嫁給朱耀宗的恩師張文舉的想法。毫無(wú)思想準備的朱耀宗頓時(shí)被擊倒了，“撲

通”一下跪在娘的面前：“娘，這千萬(wàn)使不得。您改嫁叫兒的臉往哪擱？再說(shuō)，欺君之罪

難免殺身之禍啊。”

正值左右為難、無(wú)可奈何之際，朱母不由長(cháng)嘆一聲：“聽(tīng)天由命吧。”她隨手脫下身上一

件羅裙，告訴朱耀宗說(shuō)：“明天你替我把裙子洗干凈，一天一夜曬干。如果裙子曬干，我

答應不改嫁；如果裙子不干，天意如此，你也不用再阻攔了。”這一天，晴空朗日，誰(shuí)知

當夜陰云密布，天明下起暴雨，裙子始終是濕漉漉的。朱耀宗心中叫苦不迭，知是天意。

朱母則認認真真地對兒子說(shuō)：“孩子，天要下雨，娘要嫁人，天意不可違！”事已至此多

說(shuō)無(wú)益，朱耀宗只得將母親和恩師的婚事報告皇上，請皇上治罪。皇上連連稱(chēng)奇，降道御

旨：“不知者不怪罪，天作之合，由他去吧。”

參考資料：

3.關(guān)于母親的詩(shī)句和典故

詩(shī)歌 1.M-O-T-H-E-R-----Howard Johnson (c. 1915) M is for the million things she gave me, O means only that she's growing old, T is for the tears she shed to save me, H is for her heart of purest gold; E is for her eyes, with love-light shining, R means right, and right she'll always be, Put them all together, they spell MOTHER, A word that means the world to me. 2.游子吟（唐 孟郊） 慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰(shuí)言寸草心，報得三春暉 3.黃景仁《別老母》 搴幃拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。

慘慘柴門(mén)風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)。 4.蔣士銓《歲暮到家》 愛(ài)子心無(wú)盡， 歸家喜及辰。

寒衣針線(xiàn)密， 家信墨痕新。 見(jiàn)面憐清瘦， 呼兒?jiǎn)?wèn)苦辛。

低徊愧人子， 不敢嘆風(fēng)塵。 5.輿恭《思母》 霜隕蘆花淚濕衣，白頭無(wú)復倚柴扉。

去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。 6.倪瑞璿《憶母》 河廣難航莫我過(guò)， 未知安否近如何。

暗中時(shí)滴思親淚， 只恐思兒淚更多！ 7.彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》選 向來(lái)多少淚，都染手縫衣。 8..<> 9.母別子 【唐】白居易 母別子，子別母， 白日無(wú)光哭聲苦。

…… 迎新棄舊未足悲， 悲在君家留兩兒。 一始扶行一初坐， 坐啼行哭牽人衣。

以汝夫婦新燕婉， 使我母子生別離。 不如林中烏與鵲， 母不失雛雄伴雌。

…… 10.西上辭母墳 【唐】陳去疾 …… 林間滴酒空垂淚，不見(jiàn)丁寧囑早歸。 將歸舊山留別孟郊 11.【唐】鮑溶 …… 悠悠慈母心，惟愿才如人。

蠶桑能幾許，衣服常著(zhù)新。 一飯吐尺絲，誰(shuí)見(jiàn)此殷勤。

別君歸耕去，持火燒車(chē)輪。 12.射訓狐 【唐】韓愈 …… 慈母抱兒怕入席，那暇更護雞窠雛。

我念乾坤德泰大，卵此惡物常勤劬。 13.送張參明經(jīng)舉兼向涇州覲省 【唐】孟浩然 十五彩衣年，承歡慈母前。

孝廉因歲貢，懷橘向秦川。 …… 14.誰(shuí)氏子 【唐】韓愈 …… 白頭老母遮門(mén)啼，挽斷衫袖留不止。

15.遣興 【唐】杜甫 …… 世亂憐渠小，家貧仰母慈。 16.烏夜號 【唐】李群玉 ……四子各分散，母聲猶至今。

17.行路難 【唐】貫休 …… 高堂老母頭似霜，心作數支淚常滴。 18.豫章行 【唐】李白 …… 老母與子別，呼天野草間。

白馬繞旌旗，悲鳴相追攀。 19.冬行三首 【唐】盧仝 …… 老母妻子一揮手，涕下便作千里行。

20.思母 【唐】輿恭 霜隕蘆花淚濕衣，白頭無(wú)復倚柴扉。 去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。

21.別老母 【清】黃景仁 搴幃拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。 慘慘柴門(mén)風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)。

22.慣于長(cháng)夜過(guò)春時(shí) 【現當代】魯迅 …… 夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗 典故 1、《岳母刺字》 南宋時(shí)期，金國進(jìn)兵攻打中原。宋高宗把首都移至金陵，并四處召集人才，興兵反攻。

遠住相州縣的岳飛和他的九個(gè)結義兄弟臨危受命，率領(lǐng)眾士兵抗擊金兵。臨行時(shí)，岳母為了能夠讓岳飛更好的效忠于朝廷，就在岳飛的背上刺下了“精忠報國”四個(gè)字。

從此，這四個(gè)字就深深的刻在了岳飛的心里。 體現了岳母偉大的愛(ài)國主義精神.為了報效國家，不惜犧牲自己的兒子. 2、《孟母三遷》 孟家原在馬鞍山下的鬼村，山麓墳瑩處處，村中兒童追逐嬉戲，不時(shí)看到喪葬的情形，也三五成群模仿大人們的禮儀，扮演喪葬的過(guò)程，孟母看在眼里，痛在心里，既不能老是把一個(gè)活潑好動(dòng)的孩子關(guān)在家里，唯一辦法就是變更居住環(huán)境。

經(jīng)過(guò)一番周折，孟家母子從鳧村遷到了十里外的廟戶(hù)營(yíng)村，這里是一個(gè)“日中為市” 的交易集市，每逢一、三、五、七單日，遠遠近近的百姓們，手拎肩挑一些自己的土產(chǎn)來(lái)到集市交易，討價(jià)還價(jià)，喧囂熱鬧，這場(chǎng)面對孩子來(lái)說(shuō)是頗有吸引力的，耳儒目染， 孟子和其他一些孩子也學(xué)會(huì )了錙銖必較的模樣。孟母忐忑不安，住了半年又再次遷居。

孟母既不愿兒子成為一個(gè)默默無(wú)聞的人，也不屑于兒子沾染唯利是圖的市儈氣，她一定要選擇一個(gè)適合兒子成長(cháng)的環(huán)境，她第三次把家搬到了鄒城的學(xué)宮附近，雖然房子漱隘不堪，但是孟母帶著(zhù)兒子還是安安心心地定居下來(lái)。 學(xué)宮附近常常有讀書(shū)人來(lái)往，高雅的氣韻，從容的風(fēng)范，優(yōu)雅的舉止與循規蹈矩的禮儀行為，都給附近居民不少潛移默化的影響，尤其是初解人事的孩子們，常群集在大樹(shù)底下，演練學(xué)宮中揖讓進(jìn)退的禮儀，有模有樣，一片莊嚴肅穆的景象，使得遠遠察看的孟母內心深處大為高興：“這才是孩子們最佳的居住環(huán)境！”她由衷地發(fā)出感嘆。

表明，為了兒子的成長(cháng)，必須選擇良好的環(huán)境。 3.暴走媽媽陳玉蓉 被稱(chēng)為“暴走媽媽”的陳玉蓉，1954年出生，湖北武漢人。

55歲的她患有重度脂肪肝，然而為了割肝拯救患有先天性肝臟功能不全疾病的兒子，她從2009年2月18日開(kāi)始，風(fēng)雨無(wú)阻，每天暴走10公里。7個(gè)月下來(lái)，陳玉蓉的體重由66公斤減至60公斤，脂肪肝消失，醫生連稱(chēng)“簡(jiǎn)直是個(gè)奇跡”。

2009年11月3日，陳玉蓉接受了肝臟割離手術(shù)，隨后兒子葉海斌接受了肝臟移植手術(shù)。“感動(dòng)中國”2009年度人物評選2010年2月10日揭曉，陳玉蓉當選“感動(dòng)中國”十大人物之一。

4.暖床娘的歷史典故

暖床簡(jiǎn)單說(shuō)就是幫別人先“熱”好床，讓床先溫暖起來(lái)，這樣冬天時(shí)好睡覺(jué)。歷史上有一個(gè)小黃香的故事，就是冬天很冷，他先上床幫父親暖床，等父親睡覺(jué)時(shí)，床已經(jīng)暖和了。表現他的孝心。

5.謝娘的典故

謝橋： 謝娘橋。

相傳六朝時(shí)即有此橋名。謝娘， 未詳何人， 或謂名*謝秋娘者。

於唐宋詩(shī)詞通常泛指所戀之美人。 （補充資料） 采桑子 納蘭性德 誰(shuí)翻樂(lè )府凄涼曲， 風(fēng)也蕭蕭。

雨也蕭蕭， 瘦盡燈花又一宵。 不知何事縈懷抱， 醒也無(wú)聊。

醉也無(wú)聊。夢(mèng)也何曾到謝橋。

講解：納蘭的詞中有一部分愛(ài)情詞很朦朧， 又無(wú)本事可尋， 所以很難確定其所指。這首詞便是這樣。

從詞里所描寫(xiě)的情景來(lái)看， 很像是對一位情人的深深懷念。通篇表達了一種無(wú)聊賴(lài)的意緒。

上片側重寫(xiě)景， 刻畫(huà)了蕭蕭雨夜， 孤燈無(wú)眠， 耳昕著(zhù)風(fēng)聲、雨聲和著(zhù)凄涼樂(lè )曲聲的氛圍與寂寞難耐的心情； 下片側重寫(xiě)不眠之夜， 孤苦無(wú)聊的苦情。詞情凄惋悱惻， 哀怨動(dòng)人。

陳廷焯《詞則別調集》說(shuō)此篇" 哀婉沉著(zhù)"。梁?jiǎn)⒊J為此詞有"時(shí)代哀音"， "眼界大而感慨深"。

此說(shuō)不無(wú)道理， 可資參考。 【輯評】一、黃天驥《納蘭性德和他的詞》：" 這詞表現一種莫名其妙的心情， 詩(shī)人在風(fēng)雨中聽(tīng)到凄涼的曲調， 不知怎的， 變得坐立不安， 寂寞、凄涼、失望、空虛的情緒， 籠罩著(zhù)他的心頭。

他患的是時(shí)代的憂(yōu)郁癥。"（1983年廣東人民出版社）二、參見(jiàn)前《菩薩蠻》 （春風(fēng)吹散湘簾雨）" 輯評一 " 。

三、參見(jiàn)后《采桑子》 （涼生露氣湘弦潤）" 輯評 "。

6.求關(guān)于母愛(ài)的古代故事

師徒二人云游到一個(gè)偏僻的小鎮，投宿在一戶(hù)李姓人家。半夜，被一陣騷亂驚醒。師徒倆起身一看，只見(jiàn)當院停著(zhù)一具水淋淋的女尸，男人正準備棺木，而他的女人正背著(zhù)一個(gè)嬰兒，趴在那具女尸上哭得死去活來(lái)。師父忙問(wèn)：“施主，請問(wèn)是誰(shuí)過(guò)世了？”

男人回答說(shuō)：“死的是我妹妹，村里流行一種縮骨病，得病的人全身的骨節都會(huì )縮小變形，痛不欲生，最后縮成一個(gè)小球死掉。我妹妹就得了這種怪病，忍受不了痛苦才投河自盡。”師父忙雙手合十，念了一句“阿彌陀佛”。男人神情黯淡，低聲說(shuō)：“我女人也得了這種怪病，早晚也是這樣。”

第二天天一亮，師徒就起身了。路上，徒弟問(wèn)：“師父，這家兩個(gè)女人，一個(gè)跳河，一個(gè)啼哭，為什么都這么脆弱？”師父說(shuō)：“女人是弱者。”

經(jīng)過(guò)三年，師徒二人又云游到這個(gè)小鎮，正巧又路過(guò)李姓人家——這戶(hù)人家已經(jīng)蓋起了新瓦房，墻上掛著(zhù)成串的辣椒，家門(mén)口還有一個(gè)三四歲的小孩在玩耍。徒弟說(shuō)：“師父，這一定是李家的那個(gè)孩子。想必女施主已經(jīng)不在人世，男施主再娶了。”正在這時(shí)，門(mén)里走出一個(gè)女人，這是一個(gè)怎樣的女人啊，整個(gè)身子彎成了弓形，骨頭緊緊地擠在一起，比孩子高不出多少，幾乎看不出人形。但他們仍一眼看出，這就是當年那位女施主。

女人也認出了他們。師父忙上前問(wèn)道：“施主這幾年可好？”女人搖了搖頭，說(shuō)道：“大師走后，我男人就扔下我們娘倆，一去無(wú)蹤，想來(lái)是怕我把縮骨病傳染給他。別人都說(shuō)我活不了多久，可我一想，如果我死了，我的孩子也必死無(wú)疑，所以我不能死，就算痛得滿(mǎn)地打滾也要給孩子熬玉米粥。”女人微微笑了笑，接著(zhù)說(shuō)；“沒(méi)想到，我就這樣挺過(guò)來(lái)了。可我也成了這副人不人鬼不鬼的模樣。”看著(zhù)收拾得井井有條的院落和女人的笑容。徒弟問(wèn)師父：“你不是說(shuō)女人是弱者嗎？這……”師父點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：“但母親是強者。”

7.古人關(guān)于母愛(ài)的故事

有一個(gè)人一心向佛，于是拋棄了自己的母親去拜見(jiàn)一位高僧，希望成為他的徒弟。見(jiàn)到高僧后，高僧說(shuō)：“其實(shí)你家里有一位菩薩，為什么找我呢？你回去的路上約到光腳給你開(kāi)門(mén)的就是菩薩。”于是年輕人就回去了，但是路上沒(méi)有一個(gè)為他光腳開(kāi)門(mén)的，他很失望，終于到家，已經(jīng)是午夜了，他叫門(mén)：“娘，我回來(lái)了。”門(mén)開(kāi)了，他的娘光著(zhù)腳。

有一個(gè)年輕人愛(ài)上了一個(gè)姑娘，姑娘說(shuō)：“要想得到我，就要你母親的心臟。”于是青年回去和母親商量，母親什么也沒(méi)說(shuō)，把自己的心挖出來(lái)了。在路上，青年跌到了，他手上的心問(wèn)他：“兒子，摔疼了嗎？”

8.玉米地和娘的故事

是柏拉圖的麥穗。不是玉米地的玉米。

“有一天，柏拉圖問(wèn)他的老師蘇格拉底，什么是愛(ài)情。蘇格拉底就叫他先到麥田里，摘一棵全麥田里最大最金黃的的麥穗。但是，只能摘一次，并且只可以向前走，不能回頭。

柏拉圖于是聽(tīng)從他的話(huà)。結果，他兩手空空的走出麥田。老師問(wèn)他為什么摘不到，他說(shuō)，因為只能摘一次，又不能走回頭路，其間即使見(jiàn)到一棵又大又金黃的，因為不知前面是否有更好，所以沒(méi)有摘；走到前面時(shí)，卻又發(fā)覺(jué)，總不及之前見(jiàn)到的好，原來(lái)麥田里最大最金黃的麥穗，早就錯過(guò)了。于是，我便什么也摘不到。

9.關(guān)于母親的故事

有個(gè)小男孩，家里很窮。只有母親。

小男孩七歲那年，不知為什么，突然得了一場(chǎng)大病，母親帶著(zhù)他看了很多醫生，都不能確診。那是一種很奇怪的病， 沒(méi)有人可以說(shuō)得出病名。

像所有求醫的父母一樣，只要打聽(tīng)到一絲希望，母親就不惜一切去償試，就這樣試了很多藥，都沒(méi)作用，小孩

的病逐漸惡化，原來(lái)瘦弱的身體一點(diǎn)一點(diǎn)越來(lái)越干瘦。到后來(lái)小孩已經(jīng)無(wú)法站起來(lái)了。治病花光了家里所有的積蓄。

一天，母親打聽(tīng)到很遠的地方有個(gè)老中醫他的藥可以治好小孩的病，小孩服過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)后，果然有些好轉。只是老中醫的藥很貴，母親變賣(mài)了家里所有能變賣(mài)的東西，只有母親每天靠上山砍柴，這種最原始的手段維持一家的生計。

一般人的中藥都是熬了三遍就棄渣，可是母親往往要熬七，八遍，淡到實(shí)在沒(méi)有藥味了才舍得倒掉，男孩發(fā)現母親每次都把藥渣

倒在馬路上，被路過(guò)的行人踩得稀爛，他問(wèn)母親為什么，母親告訴他，路人踩你了藥渣，就把你的病氣帶走了，這樣你就好得快些。

男孩說(shuō)，這怎么可以呢？我寧愿自己一個(gè)人病，也不想別人得這個(gè)病，果然以后母親不再把藥渣倒在馬路上了。

日子就在母親無(wú)數的砍柴與期待中一天天過(guò)去，有一天男孩發(fā)現自己能夠站起來(lái)了，他跌跌撞撞地沖向后門(mén)，想把這個(gè)消息

告訴還在深山砍柴的母親。

推開(kāi)門(mén)，是一條通向山里的小路，水晶一樣的月光靜靜垂下來(lái)，路面鋪滿(mǎn)一層稠厚稀爛的東西，是藥渣，那條路少有人走，

只有母親每天砍柴時(shí)經(jīng)過(guò)。