潤柯典故(柯庭的典故或者故事,)
1.柯庭”的典故或者故事,
你既然已經(jīng)取了這個(gè)名字，那唯有圍繞這個(gè)“柯”做文章啦。
用來(lái)形容安靜，渾然不覺(jué)時(shí)光流逝，是可以說(shuō)得通的。典故如下：信安郡石室山，晉時(shí)王質(zhì)伐木至，見(jiàn)童子數人棋而歌，質(zhì)因聽(tīng)之。
童子以一物與質(zhì)，如棗核，質(zhì)含之而不覺(jué)饑。俄頃，童子謂曰："何不去？"質(zhì)起視，斧柯盡爛。
既歸，無(wú)復時(shí)人。（傳南朝梁·任昉《述異記》）翻譯：信安郡在今浙江衢州，故事中所說(shuō)的石室山，因為這個(gè)美麗的神話(huà)故事，已經(jīng)被人們稱(chēng) 爛柯山爛柯山（20張）為爛柯山了。
故事說(shuō)晉代王質(zhì)砍柴的時(shí)候到了這山中，看到有幾位童子有的在下棋，有的在唱歌，王質(zhì)就到近前去聽(tīng)。童子把一個(gè)形狀像棗核一樣的東西給王質(zhì)，他吞下了那東西以后，竟然不覺(jué)得饑餓了。
過(guò)了一會(huì )兒，童子對他說(shuō)："你為什么還不走呢？"王質(zhì)這才起身，他看自己的斧子時(shí)，那木頭的斧柄已經(jīng)完全腐爛了。等他回到人間，與他同時(shí)代的人都已經(jīng)沒(méi)有了。
2.爛柯人的典故寓意
爛柯人
信安郡石室山，晉時(shí)王質(zhì)伐木至，見(jiàn)童子數人棋而歌，質(zhì)因聽(tīng)之。童子以一物與質(zhì)，如棗核，質(zhì)含之而不覺(jué)饑。俄頃，童子謂曰："何不去？"質(zhì)起視，斧柯盡爛。既歸，無(wú)復時(shí)人。
（傳南朝梁·任昉《述異記》）
新安郡在今浙江衢州，故事中所說(shuō)的石室山，因為這個(gè)美麗的神話(huà)故事，已經(jīng)被人們稱(chēng)為爛柯山了。故事說(shuō)晉代王質(zhì)砍柴的時(shí)候到了這山中，看到有幾位童子有的在下棋，有的在唱歌，王質(zhì)就到近前去聽(tīng)。童子把一個(gè)形狀像棗核一樣的東西給王質(zhì)，他吞下了那東西以后，竟然不覺(jué)得饑餓了。過(guò)了一會(huì )兒，童子對他說(shuō)："你為什么還不走呢？"王質(zhì)這才起身，他看自己的斧子時(shí)，那木頭的斧柄已經(jīng)完全腐爛了。等他回到人間，與他同時(shí)代的人都已經(jīng)沒(méi)有了。
王質(zhì)在山中逗留了片刻，人世間已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。這故事因此常常被人們用來(lái)形容人世間的巨變。唐代詩(shī)人劉禹錫《酬樂(lè )天揚州出逢席上見(jiàn)贈》中
"到鄉翻似爛柯人"一句，就引用了這個(gè)典故。詩(shī)人用王質(zhì)自比，表達了他遭貶離開(kāi)京城二十多年后，人事的滄桑巨變所帶給他的恍如隔世的感覺(jué)。
古人喜歡用神話(huà)去解釋那些神秘陌生的事物。云霧繚繞的深山，常常會(huì )被人們想像成不問(wèn)塵世煩憂(yōu)的仙人的居所。這故事中，時(shí)間對山中的童子們是寬容的，而對人間卻是冷漠的。其中所寄托的一種蒼涼的意味，也使歷來(lái)讀到它的人們不由得發(fā)出悵惘的嘆息。
3.圖窮匕見(jiàn)的成語(yǔ)典故
圖窮匕見(jiàn) （ tú qióng bǐ xiàn ） （見(jiàn) 通“現”，出現、顯現 【解釋】：圖：地圖；窮：盡；見(jiàn)：現。
比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來(lái)。 【出處】：《戰國策·燕策三》：秦王謂珂曰：“起，取武陽(yáng)所持圖。”
珂既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。 【語(yǔ)法】：緊縮式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義 【示例】：這次談判雙方針?shù)h相對，已到了圖窮匕見(jiàn)的最后白熱化階段了。
【近義詞】： 真相大白、東窗事發(fā)、原形畢露 【反義詞】：顯而易見(jiàn) 、不明真相、撲朔迷離、深不可測 【英 文】： the real intention is revealed in the end 圖窮匕見(jiàn)在歷史中的典故： 《戰國策·燕策》和《史記·刺客列傳·荊軻》都記載了荊軻刺秦王的精彩故事，生動(dòng)刺激緊張萬(wàn)分。成語(yǔ)“圖窮匕見(jiàn)”就來(lái)自這個(gè)故事。
見(jiàn)，讀現，露出的意思。 秦國是戰國七雄中的強者，它不斷蠶食他國，公元前228年向北進(jìn)犯，已經(jīng)俘虜了趙王，燕國危在旦夕。
燕國的太子丹派荊軻（粵語(yǔ)和普通話(huà)都讀作“柯”）作刺客，決心要殺死當時(shí)的秦王趙政（即后來(lái)的秦始皇），以解亡國威脅。 荊軻出發(fā)前，做了三項周密準備：由勇士秦舞陽(yáng)陪同荊軻行刺；帶上秦王一直想殺死的逃將樊於期的人頭；再拿上燕國打算要獻給秦王的最肥沃的燕地督亢地區地圖。
這后兩項準備，當然是為了取信于秦始皇的安排，那卷地圖更有特別功用，里面藏著(zhù)刺殺秦始皇的鋒利匕首，刀鋒上還淬過(guò)了烈性毒藥。 秦王趙政接見(jiàn)荊軻時(shí)，見(jiàn)了叛逃將領(lǐng)樊於期的被斬人頭，又聽(tīng)說(shuō)燕國欲獻大片土地，興奮不已打開(kāi)地圖，地圖全部展開(kāi)時(shí)匕首出現了。
荊軻一個(gè)箭步跑過(guò)去，拿起匕首又拉住秦王，但秦王政推倒掙脫而逃，衣袖都撕斷了，圍柱追逐一番之后，秦王才知抽劍砍傷荊軻，眾大臣侍衛隨后用亂刀將荊軻殺死了。“圖窮匕見(jiàn)”現在常常用來(lái)比喻真相顯露出來(lái)的意思。
4.關(guān)于提拉米蘇的典故
是意大利的甜點(diǎn)經(jīng)典，據說(shuō)吃了美味的提拉米蘇之后，會(huì )幸福得飄飄然、宛如登上仙境。
而在意大利的傳說(shuō)中，Tiramisu最早起源于士兵上戰場(chǎng)前，心急如焚的愛(ài)人因為沒(méi)有時(shí)間烤制精美的蛋糕，只好手忙腳亂地胡亂混合了雞蛋可可粉蛋糕條做成粗陋速成的點(diǎn)心，再滿(mǎn)頭大汗地送到士兵的手中，她掛著(zhù)汗珠，閃著(zhù)淚光遞上的食物雖然簡(jiǎn)單，卻甘香馥郁，滿(mǎn)懷著(zhù)深深的愛(ài)意。因而提拉米蘇的其中一個(gè)含義是“記住我”。
其實(shí)，不需要用什么來(lái)表達，都不可能忘記。怎么能忘，又怎么會(huì )忘？哪怕喝下了讓人迷失的“醉生夢(mèng)死”，那唇齒游動(dòng)間，醇厚綿密的提拉米蘇余香也會(huì )提醒，在一個(gè)地方，有那么一個(gè)女孩，徹夜趕制的那一份愛(ài)的Tiramisu。
不過(guò)一會(huì )，提拉米蘇拿上來(lái)了，果然優(yōu)美極至，沈宏非在《甜點(diǎn)》里贊嘆道“它以Espresso的苦、蛋與糖的潤、甜酒的醇、巧克力的馥郁、手指餅干的綿密、乳酪和鮮奶油的稠香、可可粉的干爽”，沖擊著(zhù)視覺(jué)把其所能喚起的種種錯綜復雜的體驗交纏著(zhù)演繹，讓人的想象如天花亂墜。 然而首先吸引我的不是它外貌絢麗、姿態(tài)嬌媚，也不是它纏綿的傳說(shuō)，而是它的另外的一個(gè)更廣為人知的意思。
提拉米蘇，帶我走。 美味始終會(huì )過(guò)去，“帶我走”的含義，特別讓人感懷。
什么人可以帶我走？帶我走之后是天堂還是地獄？還是一輩子的不后悔？“帶我走”就像一個(gè)賭注，誘惑著(zhù)賭徒用感情作賭注；“帶我走”更像是一課毒草，引誘著(zhù)相信童話(huà)的人放縱情感。在戀愛(ài)行星里，那個(gè)渴望愛(ài)情的女孩將Tiramisu稱(chēng)為“愛(ài)情的滋味”，不厭其煩地細細打著(zhù)蛋，輕輕攪拌著(zhù)起司，最后在十幾個(gè)小時(shí)的冰凍醞釀后才小心翼翼地品嘗著(zhù)這希望與甜蜜交織的愛(ài)情的味道。
5.安徽名茶敬亭綠雪有什么典故
敬亭綠雪產(chǎn)于安徽宣城近郊名勝敬亭山。始創(chuàng )于明代，以其芽葉色綠、白毫似雪而得名。明清時(shí)期為貢茶，可稱(chēng)綠茶之珍品，名滿(mǎn)江南。30年代末期，敬亭綠雪采制工藝失傳。1972開(kāi)始研制，歷時(shí)6年方成功，1978年恢復生產(chǎn)。
敬亭山屬黃山余脈，風(fēng)景幽雅秀麗，李白、謝眺為之以詩(shī)文贊詠，可謂名山名茶，相得益彰。茶園位于山峰之間的陰山上，尤以一峰庵一帶石縫所產(chǎn)之茶品質(zhì)最佳。 敬亭綠雪于清明至谷雨采摘，采摘期15日，早采嫩摘。以一芽一葉初展為標準，大小勻齊，芽齊葉尖，形似雀舌。當天鮮葉當天制作。
成品茶形似雀舌，挺直飽潤，色澤翠綠，身披白毫。芽葉相合，不離不脫。湯色清碧，回味爽口，葉底嫩綠成朵如蘭花。連續沖泡兩三次，香氣不減。沖泡后，茶葉朵朵下沉，伴隨白毫翻滾，似“綠樹(shù)叢中大雪”
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