杞國(杞國的典故)

1.杞國的典故

杞人憂(yōu)天

從前杞國有一個(gè)人膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，他常會(huì )想到一些奇怪的問(wèn)題，而讓人覺(jué)得莫名其妙。

有一天，他吃過(guò)晚飯后，拿了一把大蒲扇，坐在門(mén)前乘涼，并且自言自語(yǔ)地說(shuō)：“假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢？我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”

從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱，朋友見(jiàn)他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)：“老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會(huì )塌下來(lái)呢？再說(shuō)即使真地塌下來(lái)，那也不是你一個(gè)人憂(yōu)慮發(fā)愁就可以解決的，想開(kāi)點(diǎn)吧！”可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔憂(yōu)。后人根據這個(gè)故事，引伸成“杞人憂(yōu)天”這句成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂(yōu)愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。

2.杞國的歷史

杞國是小國，史書(shū)罕有記載，《史記》雖有“陳杞世家”記載陳、杞兩國的歷史， 杞國世家

但對杞國的描述只有二百七十多字，而且還特別說(shuō)：“杞小微，其事不足稱(chēng)述。”這樣的小國，在周?chē)鷱娻彽膲浩认拢黄葘矣羞w徙。杞國最初大致在今河南省杞縣一帶，后來(lái)遷到今山東省新泰，后又遷至昌樂(lè )、再至安丘一帶。 杞國雖小，但也有其重要意義，那就是杞國人乃是夏朝王室之后，存有夏禮，因此孔子曾為考察夏朝之禮而到訪(fǎng)杞國。只是由于杞國文獻也多散失，因此孔子感慨道：“夏禮吾能言之，杞不足征也”（《論語(yǔ)·八佾》）原因是：“文獻不足故也。文獻租，吾能征之。” 歷史上還流傳著(zhù)一些和杞國有關(guān)的故事， 《列子·天瑞》中所說(shuō)的杞人憂(yōu)天的故事，就發(fā)生在杞國。該成語(yǔ)雖說(shuō)往往用來(lái)形容庸人自擾的無(wú)謂擔憂(yōu)，但也有人認為，這和杞國多經(jīng)磨難而造成的國人憂(yōu)患意識有關(guān)。 目前為止，發(fā)現的杞國存在的考古證據不多。共計有六塊殷墟甲骨文提到了杞侯或杞地，可作為商代杞國存在的證據。而在杞縣尚未找到杞國遺存，縣城中曾有后人建的東婁公廟，祭祀杞國開(kāi)國君主東婁公（即東樓公），該建筑在1949年后也已被拆毀。在新泰，清朝的道光和光緒年間曾出土過(guò)一批杞伯每亡所做的青銅器，2002年新泰周家莊又發(fā)現了杞國的貴族墓葬群，證實(shí)新泰曾是杞國所在地。另外，1962年，武漢市文物商店曾收購到一件杞伯每亡的簋，1966年，山東滕縣出土了一件每亡的鼎。

3.杞國的歷史

杞國是小國，史書(shū)罕有記載，《史記》雖有“陳杞世家”記載陳、杞兩國的歷史， 杞國世家但對杞國的描述只有二百七十多字，而且還特別說(shuō)：“杞小微，其事不足稱(chēng)述。”

這樣的小國，在周?chē)鷱娻彽膲浩认拢黄葘矣羞w徙。杞國最初大致在今河南省杞縣一帶，后來(lái)遷到今山東省新泰，后又遷至昌樂(lè )、再至安丘一帶。

杞國雖小，但也有其重要意義，那就是杞國人乃是夏朝王室之后，存有夏禮，因此孔子曾為考察夏朝之禮而到訪(fǎng)杞國。只是由于杞國文獻也多散失，因此孔子感慨道：“夏禮吾能言之，杞不足征也”（《論語(yǔ)·八佾》）原因是：“文獻不足故也。

文獻租，吾能征之。” 歷史上還流傳著(zhù)一些和杞國有關(guān)的故事， 《列子·天瑞》中所說(shuō)的杞人憂(yōu)天的故事，就發(fā)生在杞國。

該成語(yǔ)雖說(shuō)往往用來(lái)形容庸人自擾的無(wú)謂擔憂(yōu)，但也有人認為，這和杞國多經(jīng)磨難而造成的國人憂(yōu)患意識有關(guān)。 目前為止，發(fā)現的杞國存在的考古證據不多。

共計有六塊殷墟甲骨文提到了杞侯或杞地，可作為商代杞國存在的證據。而在杞縣尚未找到杞國遺存，縣城中曾有后人建的東婁公廟，祭祀杞國開(kāi)國君主東婁公（即東樓公），該建筑在1949年后也已被拆毀。

在新泰，清朝的道光和光緒年間曾出土過(guò)一批杞伯每亡所做的青銅器，2002年新泰周家莊又發(fā)現了杞國的貴族墓葬群，證實(shí)新泰曾是杞國所在地。另外，1962年，武漢市文物商店曾收購到一件杞伯每亡的簋，1966年，山東滕縣出土了一件每亡的鼎。

4.歷史的杞國

古多杞柳，西周稱(chēng)杞國，秦置雍丘縣，五代改杞縣。縣因古國名，國因柳名。

杞國，是中華大地上一個(gè)古老的方國，其歷史最早可追溯到夏朝初年。

杞國，是中國歷史上自夏代到戰國初年的一個(gè)諸侯國，國祚延綿1500多年，國君為姒姓，禹的后裔。

杞國建國始于夏朝。杞國雖小，但也有其重要意義，那就是杞國人乃是夏朝王室之后，存有夏禮，因此孔子曾為考察夏朝之禮而到訪(fǎng)杞國。只是由于杞國文獻也多散失，因此孔子感慨道：“夏禮吾能言之，杞不足征也”（《論語(yǔ)·八佾》）。商朝時(shí)期，杞國就已存在。據《大戴禮記·少間篇》記載，商湯擊敗夏桀滅亡夏朝之后，將夏王室姒姓的一些遺族遷到了杞（今河南杞縣一帶）。但后來(lái)曾數次廢掉杞國封號（《史記》：“杞在商時(shí)，或封或絕”）。

杞國的存在也得到了殷商甲骨文的證實(shí)，武丁娶了一位杞國的女子（“婦杞”）為妻，是其60多個(gè)妻子之一，當時(shí)，杞被冊封為侯爵。周武王滅商之后，尋找大禹的后裔，結果找到了東樓公，便封他到杞地，延續杞國國祚，主管對禹的祭祀。同時(shí)把舜的后人封到陳國，主管對舜的祭祀。

西周末杞為宋滅，杞武公十一年（公元前740年）杞國從雍丘（今河南杞縣）遷都至齊、魯之間的淳于一帶，重建杞國，于公元前445年被楚國滅亡。

杞國雖小，但它對華夏文化的形成和傳播卻有很大的貢獻。

5.杞國的歷史

夏朝時(shí)期，杞國就已存在。根據《大戴禮記·少間篇》記載，商湯擊敗夏桀，滅亡夏朝之后，將夏王室姒姓的一些遺族遷到杞國（今河南杞縣一帶）。但后來(lái)曾數次廢掉杞國封號。

杞國的存在也得到殷商甲骨文的證實(shí)，商王武丁曾娶一位杞國的女子為妃，是其六十多個(gè)后妃之一。當時(shí)，杞國的爵位伯爵。而在帝辛（商紂王）時(shí)，卜辭上也有：“壬辰卜，在杞，貞：今日王步于商，亡災？”的字樣。 周武王滅亡商朝后，尋找夏朝開(kāi)國君主夏禹的后裔，結果找到東樓公，便將他封到杞地，延續杞國國祚，主管對夏朝君主的祭祀。從杞東樓公到杞謀娶公，《史記》記載共傳四世，其間年份不詳，但杞謀娶公在位時(shí)期，正值周厲王當政 ，和周武王封其東樓公相差200多年，共經(jīng)歷十位周王，因此有人推算，其間杞國的世系一定有所缺漏。

杞謀娶公時(shí)，將杞國從杞縣一帶遷到山東。當時(shí)，杞國曾先后受到宋國、淮夷、徐國等勢力的攻打，無(wú)法在河南地區立足，只得暫到山東滕縣附近的邾國避難，而后遷徙到新泰一帶。 春秋時(shí)期，由于別國的入侵，杞國被迫繼續向東遷徙。公元前646年，杞成公在位時(shí)期，將杞國遷到緣陵（今山東昌樂(lè )縣附近）。到公元前544年，杞文公再把杞國遷到淳于（今濰坊市坊子區黃旗堡街道杞城村）。

杞國弱小，夾在齊國、魯國之間，經(jīng)常受到侵擾，魯國就借口杞君不敬，多次攻打杞國，侵占杞國田地。杞國為求自保，便和晉國結盟。

杞國末年，內政不穩，連續出現國君的弟弟弒君自立的情況。公元前506年，杞悼公去世，其子杞隱公即位。但僅過(guò)數月，杞隱公就遭其弟杞厘公弒殺。好景不長(cháng)，杞厘公死后把國君之位傳給兒子杞湣公，杞湣公在位十六年后，于公元前471年亦遭其弟杞哀公弒殺。 《史記》中記載杞國事跡不多，基本上只是敘述國君的世系，其所提到的杞國事件，唯有這兩件兄弟相殘之事。

公元前445年，杞國最終在楚惠王的進(jìn)攻之下滅國，杞簡(jiǎn)公成為杞國末代君主。

6.杞國的簡(jiǎn)介

杞國是個(gè)小國，史書(shū)罕有記載，《史記》中雖有《陳杞世家》記載陳國、杞國兩國的歷史，但對杞國的描述只有二百七十多字，而且還特別說(shuō)到：“杞國微小，其事跡不值得記載。” 這樣的小國，在周?chē)鷱娻彽膲浩认拢黄葘掖芜w徙。

據《大戴禮記·少間篇》記載，商湯擊敗夏桀，滅亡夏朝后，將夏王室姒姓的一些遺族遷到杞國（今河南杞縣一帶）。杞國最初大致在今河南省杞縣一帶，后來(lái)遷到今山東省新泰，后又遷至昌樂(lè )、再至安丘東北（坊子區黃旗堡街道杞城村）。杞國的存在也得到殷商甲骨文的證實(shí)，商王武丁曾娶一位杞國女子為妃，是其六十多位后妃之一。當時(shí)，杞國的爵位是伯爵，甲骨文卜辭有“杞侯”的字樣。

杞國雖小，但也有其重要意義，那就是杞國人是夏朝王室的后裔 ，存有夏禮，與越國公族同出一脈。因此孔子曾為考察夏朝之禮而到訪(fǎng)杞國。但是由于杞國文獻大多散失，因此孔子感慨道：“夏朝的禮，我能說(shuō)出來(lái)，但是夏朝的后代杞國不足以證明我的話(huà)；殷朝的禮，我能說(shuō)出來(lái)，但殷朝的后代宋國不足以證明我的話(huà)。這都是由于文字資料和熟悉夏禮、殷禮的人不足的緣故。如果足夠的話(huà)，我就可以得到證明。”

歷史上還流傳著(zhù)一些和杞國有關(guān)的故事， 《列子·天瑞》中所說(shuō)的杞人憂(yōu)天的故事，就發(fā)生在杞國。該成語(yǔ)雖說(shuō)往往用來(lái)形容庸人自擾的無(wú)謂擔憂(yōu)，但也有人認為，這和杞國多經(jīng)磨難而造成的國人憂(yōu)患意識有關(guān)。

到至今為止，共計有六塊殷墟甲骨文提到杞侯或杞地，可作為商代杞國存在的證據。而在杞縣尚未找到杞國遺存，縣城中曾有后人建的東婁公廟，祭祀杞國開(kāi)國君主東婁公（杞東樓公），該建筑在1949年后也已被拆毀。清朝道光和光緒年間，曾在新泰出土過(guò)一批杞伯每亡所做的青銅器。2002年，新泰周家莊又發(fā)現杞國的貴族墓葬群，證實(shí)新泰曾是杞國所在地。另外，1962年，武漢市文物商店曾收購到一件杞伯每亡的簋，1966年，山東滕縣出土了一件每亡的鼎。

7.成語(yǔ)故事杞人憂(yōu)天的典故

【杞人憂(yōu)天的典故出處】（戰國·鄭）列御寇《列子·天瑞》。

【杞人憂(yōu)天的典故釋義】杞：周代諸侯國名，在今河南省境內；憂(yōu)：憂(yōu)慮。杞國有個(gè)人怕天塌下來(lái)，而整日寢食不安。比喻無(wú)中生有，不必要的或缺乏根據的憂(yōu)慮和擔心。

【杞人憂(yōu)天的典故歷史典故】

從前，杞國有一個(gè)人，膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，他常常會(huì )想到一些莫名其妙的問(wèn)題。

有一天，他突然想到了一個(gè)非常嚴重的問(wèn)題：萬(wàn)一哪一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦啊？到時(shí)豈不是要被活活壓死嗎？

從此以后，他整天擔心天會(huì )塌下來(lái)，自己沒(méi)有地方安身，他越想越覺(jué)得危險，越想越覺(jué)得可怕，因此愁得睡不著(zhù)覺(jué)，吃不下飯。

朋友們看他這樣憂(yōu)愁，整日精神委靡，很為他擔心，就去開(kāi)導他說(shuō)：“天不會(huì )那么容易就塌下來(lái)的，即使天真的塌下來(lái)了，也不是你一個(gè)人擔心就能解決的啊！何況，天不過(guò)是由很厚的氣體聚積而成的，沒(méi)有一個(gè)地方?jīng)]有氣。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，從早到晚都生活在大氣之中。放心，天不會(huì )塌下來(lái)的。”

杞人聽(tīng)了朋友的話(huà)，又說(shuō)：“如果天真的是大氣組成，那么太陽(yáng)、月亮和星星不是會(huì )掉下來(lái)嗎？”朋友說(shuō)：“太陽(yáng)、月亮和星星，也都是由會(huì )發(fā)光的氣體積聚而成的。即使掉下來(lái)，也不可能把人打傷。”

朋友的話(huà)，他根本聽(tīng)不進(jìn)去，仍然在為這個(gè)問(wèn)題擔憂(yōu)。他一會(huì )兒擔心天會(huì )塌下來(lái)，一會(huì )兒又擔心太陽(yáng)、月亮和星星會(huì )掉下來(lái)。就這樣，一年又一年過(guò)去了，天沒(méi)有塌，日月星辰也好好地掛在天上，但他仍然在為此擔憂(yōu)。后來(lái)，他因憂(yōu)慮過(guò)度而去世了。

8.杞國憂(yōu)天的翻譯（整個(gè)故事）

請輸入你的答案。從前在杞國，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì )想到一些奇怪的問(wèn)題，而讓人覺(jué)得莫名其妙。有一天，他吃過(guò)晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門(mén)前乘涼，并且自言自語(yǔ)地說(shuō)：“假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢？我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”

從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱，朋友見(jiàn)他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)：“老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會(huì )塌下來(lái)呢？再說(shuō)即使真地塌下來(lái)，那也不是你一個(gè)人憂(yōu)慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開(kāi)點(diǎn)吧！”可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔憂(yōu)。后來(lái)的人就根據上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂(yōu)天”這句成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂(yōu)愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同

9.歷史的杞國

古多杞柳，西周稱(chēng)杞國，秦置雍丘縣，五代改杞縣。

縣因古國名，國因柳名。杞國，是中華大地上一個(gè)古老的方國，其歷史最早可追溯到夏朝初年。

杞國，是中國歷史上自夏代到戰國初年的一個(gè)諸侯國，國祚延綿1500多年，國君為姒姓，禹的后裔。杞國建國始于夏朝。

杞國雖小，但也有其重要意義，那就是杞國人乃是夏朝王室之后，存有夏禮，因此孔子曾為考察夏朝之禮而到訪(fǎng)杞國。只是由于杞國文獻也多散失，因此孔子感慨道：“夏禮吾能言之，杞不足征也”（《論語(yǔ)·八佾》）。

商朝時(shí)期，杞國就已存在。據《大戴禮記·少間篇》記載，商湯擊敗夏桀滅亡夏朝之后，將夏王室姒姓的一些遺族遷到了杞（今河南杞縣一帶）。

但后來(lái)曾數次廢掉杞國封號（《史記》：“杞在商時(shí)，或封或絕”）。杞國的存在也得到了殷商甲骨文的證實(shí)，武丁娶了一位杞國的女子（“婦杞”）為妻，是其60多個(gè)妻子之一，當時(shí)，杞被冊封為侯爵。

周武王滅商之后，尋找大禹的后裔，結果找到了東樓公，便封他到杞地，延續杞國國祚，主管對禹的祭祀。同時(shí)把舜的后人封到陳國，主管對舜的祭祀。

西周末杞為宋滅，杞武公十一年（公元前740年）杞國從雍丘（今河南杞縣）遷都至齊、魯之間的淳于一帶，重建杞國，于公元前445年被楚國滅亡。杞國雖小，但它對華夏文化的形成和傳播卻有很大的貢獻。