笑典故(古代關(guān)于微笑的典故)
1.古代關(guān)于微笑的典故
一笑傾城：《漢書(shū)·外戚傳上·孝武李夫人》：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)?！?/p>
后因以“一笑傾城”形容女子的絕色。 一笑千金：褒姒少笑，偶露笑容，更加艷麗迷人。
周幽王便出重賞：博褒姒一笑者，賞以千金！ 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。是白居易的長(zhǎng)恨歌里的詩(shī)句，是形容楊貴妃笑容的美麗動(dòng)人，回頭一笑千種萬(wàn)種風(fēng)情和她的美都表現(xiàn)在笑容里 。
【蘇東坡微笑面對(duì)挫折】蘇軾，宋代著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。他被當(dāng)時(shí)“改革派”中的有些人指控“譏刺朝政”、“包藏禍心”，遭到逮捕和審訊，幾乎送了性命，史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”。
后謫居黃州。蘇軾的許多膾炙人口的佳作，就是在被貶時(shí)寫(xiě)出的。
如：詞作《奴嬌·赤壁懷石》，散文《簣谷偃記》，《方山子傳》、《記承天寺夜游》、前后《赤壁賦》等。
2.關(guān)于笑的歷史故事
歷史典故：虎溪三笑 據(jù)傳說(shuō)東晉時(shí)，東林寺主持慧遠(yuǎn)大師在寺院深居簡(jiǎn)出， 「影不出山，跡不入俗」。
他送客或散步，從不逾越寺門(mén)前的虎溪。如果過(guò)了虎溪，寺后山林中的老虎就會(huì)吼叫起來(lái)。
有一次，詩(shī)人陶淵明和道士陸修靜來(lái)訪，與慧遠(yuǎn)大師談得投機(jī)。送行時(shí)不覺(jué)過(guò)了虎溪橋，直到后山的老虎發(fā)出警告的吼叫，三人才恍然大悟，相視大笑而別。
這個(gè)「虎溪三笑」的故事，反映了儒、釋、道三家相互交融的一面，為歷代名士所欣賞。李白在《別東林寺僧》一詩(shī)中就寫(xiě)道：「東林送客處，月出白猿啼，笑別廬山遠(yuǎn)，何煩過(guò)虎溪。
」至今東林寺內(nèi)的「三笑堂」和蹲伏在虎溪橋畔的石虎，都源出這則傳說(shuō)，宋代石恪亦曾繪《虎溪三笑圖》，可惜已經(jīng)失傳，現(xiàn)圖為1935年所刻。
3.古代關(guān)于微笑的典故
一笑傾城：《漢書(shū)·外戚傳上·孝武李夫人》：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)?！?/p>
后因以“一笑傾城”形容女子的絕色。一笑千金：褒姒少笑，偶露笑容，更加艷麗迷人。
周幽王便出重賞：博褒姒一笑者，賞以千金！回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。是白居易的長(zhǎng)恨歌里的詩(shī)句，是形容楊貴妃笑容的美麗動(dòng)人，回頭一笑千種萬(wàn)種風(fēng)情和她的美都表現(xiàn)在笑容里 。
【蘇東坡微笑面對(duì)挫折】蘇軾，宋代著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。他被當(dāng)時(shí)“改革派”中的有些人指控“譏刺朝政”、“包藏禍心”，遭到逮捕和審訊，幾乎送了性命，史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”。
后謫居黃州。蘇軾的許多膾炙人口的佳作，就是在被貶時(shí)寫(xiě)出的。
如：詞作《奴嬌·赤壁懷石》，散文《簣谷偃記》，《方山子傳》、《記承天寺夜游》、前后《赤壁賦》等。
4.求關(guān)于笑的歷史典故
一騎紅塵妃子笑 清風(fēng)明月夜半無(wú)人，長(zhǎng)生殿前的山盟海誓?？菔癄€，雖是淺語(yǔ)低訴花前月下，但天上的比翼鳥(niǎo)聽(tīng)見(jiàn)了，地下的連理枝也知道了，于是，一段情愛(ài)成了千古絕唱。
歷史輾轉(zhuǎn)了千年，那段情愛(ài)的絕唱隨風(fēng)而逝了，人們卻真切地記住了以肥碩為美的楊玉環(huán)。 楊玉環(huán)（719——756），號(hào)太真，蒲州永樂(lè)（今山西省永濟(jì)）人，蜀州司戶(hù)楊玄琰的女兒。
唐玄宗李隆基的貴妃。 楊氏姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律。
734年（唐玄宗開(kāi)元二十二年），納為玄宗第十八子壽王李瑁的王妃，時(shí)楊氏年16歲，李瑁也年約16歲。737年，玄宗寵愛(ài)的武惠妃死，后宮數(shù)千宮娥，無(wú)一能使玄宗滿(mǎn)意。
高力士為了討玄宗的歡心，向玄宗推薦了壽王妃楊玉環(huán)。740年，玄宗幸溫泉宮，使高力士至壽王宮召楊氏，令其出家，號(hào)太真，住于太真宮。
745年，另立左衛(wèi)中郎將韋昭訓(xùn)的女兒為壽王妃，玄宗冊(cè)封楊氏為貴妃，“父奪子妻”，成為唐朝宮闈的一大怪聞。 楊貴妃有三位姐姐，皆國(guó)色，也應(yīng)召人宮，封為韓國(guó)夫人、虢國(guó)夫人、秦國(guó)夫人，每月各贈(zèng)脂粉費(fèi)十萬(wàn)錢(qián)。
虢國(guó)夫人排行第三，以天生麗質(zhì)自美，不假脂粉。杜甫《虢國(guó)夫人》詩(shī)云：“虢國(guó)夫人承主思，平明上馬入金門(mén)。
卻嫌脂粉宛顏色，淡掃蛾眉朝至尊?！保ā抖旁?shī)詳注》卷二）乃為事實(shí)之寫(xiě)照。
美人，三千寵愛(ài)集于一生，衣袂飄動(dòng)，暗影浮光，《霓掌羽衣曲》的旋律，淹沒(méi)歷史的鐘鼓。 楊貴妃靠一身姿色贏得重寵，她的兄弟均贈(zèng)高官，甚至遠(yuǎn)房兄弟楊釗，原為市井無(wú)賴(lài)，因善計(jì)籌，玄宗與楊氏諸姐妹賭博，令楊釗計(jì)算賭賬，賜名國(guó)忠，身兼支部郎中等十余職，操縱朝政。
玄宗游幸華清池，以楊氏五家為扈從，每家一隊(duì)，穿一色衣，五家合隊(duì)，五彩繽紛。沿途掉落首飾遍地，閃閃生光，其奢侈無(wú)以復(fù)加。
楊家一族，娶了兩位公主，兩位郡主，玄宗還親為楊氏御撰和徹書(shū)家廟碑。 真所謂一人得道雞犬升天。
有一次，楊貴妃恃寵驕縱，得罪了玄宗，被玄宗譴歸娘家?？墒?，貴妃出宮后，玄宗飲食不進(jìn)，高力土只得又把她召回來(lái)。
750年，貴妃偷了二十五郎的紫玉笛，獨(dú)吹自?shī)?。事發(fā)，以忤旨又被送出宮外。
貴妃出宮后，剪下一綹青絲，托中使張韜光帶給玄宗，玄宗大駭，又令高力士把她召回。張祜《分王小管》詩(shī)云：“金輿還幸無(wú)人見(jiàn)，偷把分王小管吹?！?/p>
（《中晚唐詩(shī)叩彈集》卷五）就是詠此事的。楊貴妃知道玄宗沒(méi)有她，便寢食不安，更為驕縱，楊家“出入禁門(mén)不問(wèn)，京師長(zhǎng)吏為之側(cè)目”。
時(shí)人有“生女勿悲酸，生男勿喜歡”之謠。（《楊太真外傳》））李肇說(shuō)：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝。
南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進(jìn)。”杜牧《過(guò)華清宮》絕句有證： 長(zhǎng)安回望繡城堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。
一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。 一代帝王被幾顆“妃子笑”迷倒，那才是歷史的真正悲哀??！ 漁陽(yáng)的鼓點(diǎn)驚醒一夜春夢(mèng)，馬嵬坡、早就為《長(zhǎng)恨歌》填上了一個(gè)蒼涼的休止符。
古藤老樹(shù)昏鴉，有幸與千載難逢的凄美拴到一處。 天寶中年，范陽(yáng)節(jié)度使安祿山立過(guò)邊功，深得玄宗寵信，令楊氏姐妹與祿山結(jié)為兄妹，楊貴妃則認(rèn)祿山為干兒子。
祿山以入宮謁見(jiàn)干娘為名，竟明目張膽地調(diào)戲起楊貴妃來(lái)。 這些是為安祿山后來(lái)造反奠定了基礎(chǔ)，杜牧《過(guò)華清宮》詩(shī)： 新豐綠樹(shù)起黃埃，數(shù)騎漁陽(yáng)探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)。 萬(wàn)國(guó)笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。
云中亂拍祿山舞，風(fēng)過(guò)重巒下笑聲。 755年11月，安祿山反，玄宗倉(cāng)皇入川，次年途經(jīng)馬嵬驛（今陜西省興平縣西），軍隊(duì)嘩變，逼玄宗誅楊國(guó)忠，賜楊貴妃自盡，時(shí)年38歲。
白居易的《長(zhǎng)恨歌》，就是敘玄宗與貴妃的悲劇故事。 楊貴妃能詩(shī)，《全唐詩(shī)》收有其《贈(zèng)張?jiān)迫菸琛芬皇自疲?羅袖動(dòng)香香不已，紅蕖梟梟秋煙里。
輕云嶺上乍搖風(fēng)，嫩柳池邊初拂水。 楊貴妃寫(xiě)女入的舞姿，比之秋煙芙容，若隱若現(xiàn)；復(fù)比之嶺上風(fēng)云，飄忽無(wú)定，人生無(wú)常，更比之柳絲拂水，婀娜輕柔，襯以羅袖動(dòng)香，可謂出神入化。
李白的《清平調(diào)詞》三首，其：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華旅”名句（《李太白全集》卷五）更成為千古絕句。貴妃死后，玄宗人蜀，“行至扶風(fēng)道，……又至斜谷口，屬霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴聲，隔山相應(yīng)。
上既悼念貴妃，因采其聲為《雨霖鈴曲》?！保ā稐钐嫱鈧鳌罚┻@就是后來(lái)宋詞《雨霖鈴》詞牌的由來(lái)。
一條絲巾怎能懸住生命的沉重？ 一代帝王??！你不是萬(wàn)人之上嗎？卻護(hù)不住自己柔弱的愛(ài)妃；你不是一言九鼎嗎？卻眼睜睜看著落魚(yú)沉雁閉月羞花的容顏伸向死神的白綾。 把一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的罪過(guò)，加到嫵媚的女人身上，這是男人莫大的悲劇。
紅顏禍水？坐在龍椅上的帝王，你這樣說(shuō)嗎？ 帝王?。?ài)江山也愛(ài)美人的帝王，江山已失，美人蔫存？。
5.三國(guó) 關(guān)于笑的典故 速度
在曹操的部下中，曾有人寫(xiě)信給袁紹，大罵曹操，官渡之戰(zhàn)后，袁紹兵逃走，曹操無(wú)意中得了這些信件，當(dāng)即有人進(jìn)言道：太可惡了，竟敢辱罵主公，把寫(xiě)信的人統(tǒng)統(tǒng)抓起來(lái)殺了，曹操卻微微一笑，看也不看，將所有信件付之一炬，曹操這一動(dòng)作，被那些寫(xiě)信的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)看了，不知道念了多少聲阿彌陀佛菩 薩保佑
又有袁紹部下陳琳大罵曹操，罵完曹操，又罵曹操祖宗十八代，罵完不說(shuō)，還把曹操老底子詳詳細(xì)細(xì)的加以渲染報(bào)道給社會(huì)各個(gè)階層，周?chē)硕家詾椴懿俅￡惲蘸?，?huì)大動(dòng)肝火，勢(shì)必弄他個(gè)絞刑嘗嘗，誰(shuí)知曹操不但沒(méi)殺陳琳，還給他安排司空軍謀祭酒的工作，解決了陳琳失業(yè)難的問(wèn)題，當(dāng)時(shí)把陳琳感動(dòng)得，恨不得馬上有人刺殺曹操，自己替他擋刀，表表忠誠(chéng)，此番傳揚(yáng)出去后，很多人都絞盡腦汁，思謀該如何罵曹
操，以期一罵成名，解決失業(yè)的難題.
在關(guān)羽被曹操擄后，面對(duì)曹操的關(guān)愛(ài)攻勢(shì)，關(guān)羽人降心不降，直言說(shuō)，一旦有劉某人消息，本人馬上就要追隨而去，說(shuō)白了，就是要拋棄曹操，曹操?zèng)]降罪關(guān)羽，反而爽朗一笑，雖萬(wàn)般不舍，竟也慨然應(yīng)允。
曹操不止在官場(chǎng)上愛(ài)笑，在現(xiàn)實(shí)中也愛(ài)笑，跟朋友吃飯，跟家人聊天，跟部下談話，甚至開(kāi)會(huì)的時(shí)候，遇到好笑的事，他也會(huì)放聲大笑，笑得胡須直抖，肌肉直顫，據(jù)說(shuō)有次飯局，竟然笑到菜盤(pán)里去了，弄得滿(mǎn)臉的菜水，他也不在乎，依舊“哈哈哈”的笑個(gè)不停。
6.關(guān)于笑的歷史故事
歷史典故：虎溪三笑 據(jù)傳說(shuō)東晉時(shí)，東林寺主持慧遠(yuǎn)大師在寺院深居簡(jiǎn)出， 「影不出山，跡不入俗」。
他送客或散步，從不逾越寺門(mén)前的虎溪。如果過(guò)了虎溪，寺后山林中的老虎就會(huì)吼叫起來(lái)。
有一次，詩(shī)人陶淵明和道士陸修靜來(lái)訪，與慧遠(yuǎn)大師談得投機(jī)。送行時(shí)不覺(jué)過(guò)了虎溪橋，直到后山的老虎發(fā)出警告的吼叫，三人才恍然大悟，相視大笑而別。
這個(gè)「虎溪三笑」的故事，反映了儒、釋、道三家相互交融的一面，為歷代名士所欣賞。李白在《別東林寺僧》一詩(shī)中就寫(xiě)道：「東林送客處，月出白猿啼，笑別廬山遠(yuǎn)，何煩過(guò)虎溪。
」至今東林寺內(nèi)的「三笑堂」和蹲伏在虎溪橋畔的石虎，都源出這則傳說(shuō)，宋代石恪亦曾繪《虎溪三笑圖》，可惜已經(jīng)失傳，現(xiàn)圖為1935年所刻。
7.有沒(méi)有關(guān)于中國(guó)古代名人笑對(duì)人生的歷史典故盡量詳細(xì)點(diǎn)
蘇東坡一生跌宕起伏，逆境多于順境。可是，他是最善于笑對(duì)人生挫折，享受生命快樂(lè)的人。
第一次遭貶黃州，他寫(xiě)詩(shī)道：“我本無(wú)家更安住，故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山?！睆木┏堑狡У狞S州，他沒(méi)有整天耿耿于懷遭棄遭貶，憂(yōu)憤抑郁，而是為欣賞到比故鄉(xiāng)更好的湖山感到快樂(lè)。
第二次遭貶惠州，他又寫(xiě)詩(shī)道：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人。”貶官算什么，只要有荔枝吃，我就在這個(gè)地方長(zhǎng)住不走了，是多么豁達(dá)通暢的人生態(tài)度。
第三次遭貶儋州，去的地方越來(lái)越偏僻，越來(lái)越荒涼，也似乎越來(lái)越?jīng)]有什么希望了，但蘇東坡不是這樣看的，他繼續(xù)寫(xiě)詩(shī)道：“九死蠻荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。”他在什么地方都能找到快樂(lè)。他早忘記了被貶之事。他看到的是平生從未看到的奇絕風(fēng)光，為此就是死上無(wú)數(shù)次也一點(diǎn)不后悔。
