駿的歷史典故(和昭陵六駿有關(guān)的神話傳說(shuō))
1.和昭陵六駿有關(guān)的神話傳說(shuō)
昭陵是唐太宗李世民和文德皇后的合葬墓，位于陜西省禮泉縣。
墓旁祭殿兩側(cè)有廡廊，“昭陵六駿”石刻就列置其中。 石刻中的“六駿”是李世民經(jīng)常乘騎的六匹戰(zhàn)馬，它們既象征唐太宗所經(jīng)歷的最主要六大戰(zhàn)役，同時(shí)也是表彰他在唐王朝創(chuàng)建過(guò)程中立下的赫赫戰(zhàn)功。
六匹駿馬的名稱：一是颯露紫，二是拳毛騧，三是青騅，四是什伐赤，五是特勒驃，六是白蹄烏。石刻所表現(xiàn)的六匹駿馬三作奔馳狀，三匹為站立狀。
六駿均為三花馬鬃，束尾。這是唐代戰(zhàn)馬的特征，其鞍、韉、鐙、韁繩等，都逼真地再現(xiàn)了唐代戰(zhàn)馬的裝飾。
據(jù)傳說(shuō)“昭陵六駿”石刻是依據(jù)當(dāng)時(shí)繪畫大師閻立本的手稿雕刻而成。 昭陵六駿是原置于昭陵唐太宗北麓祭壇兩側(cè)廡廊的六幅浮雕石刻。
六駿采用高浮雕手法，以簡(jiǎn)潔的線條，準(zhǔn)確的造型，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)陣中身冒箭矢、馳騁疆場(chǎng)的情景。每幅畫面都告訴人們一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。
“昭陵六駿”雕刻在高二點(diǎn)五米，寬三米的石板上，分兩組東西排列。 東面的第一駿名叫——“特勒驃”，黃馬白喙微黑，毛色黃里透白，故稱"驃"，"特勒"是突厥族的官職名稱，可能是突厥族某特勒所贈(zèng)。
李世民在619年乘此馬與宋金剛作戰(zhàn)，史載：唐初天下未定，宋金剛陷澮州（在今山西境內(nèi)），兵鋒甚銳，"特勤驃"在這一戰(zhàn)役中載著李世民勇猛沖入敵陣，一晝夜接戰(zhàn)數(shù)十回合，連打了八個(gè)硬仗，建立了功績(jī)。唐太宗為它的題贊是："應(yīng)策騰空，承聲半漢；天險(xiǎn)摧敵，乘危濟(jì)難。
" 為李世民平定宋金剛時(shí)所乘。 東面第二駿名叫——“青騅”，蒼白雜色，為李世民平定竇建德時(shí)所乘。
竇建德原系隋軍麾下將領(lǐng)，據(jù)說(shuō)還是李世民的母舅，乘亂自稱夏國(guó)王。當(dāng)時(shí)，唐軍扼守虎牢關(guān)，占據(jù)有利地形。
李世民趁敵方列陣已久，饑餓疲倦之機(jī)，下令全面反攻，親率勁騎，突入敵陣，一舉擒獲竇建德。 石刻中的青騅作奔馳狀，馬身中了五箭，均在沖鋒時(shí)被迎面射中，但多射在馬身后部，由此可見(jiàn)駿馬飛奔的速度之快。
唐太宗給它的贊語(yǔ)是："足輕電影，神發(fā)天機(jī)，策茲飛練，定我戎衣。"前三句形容馬的矯捷輕快，后一句道出這一戰(zhàn)役的關(guān)鍵性意義。
東面第三駿名叫——“什伐赤”. 什伐赤 "什伐"是波斯語(yǔ)"馬"的音譯，這是一匹來(lái)自波斯的紅馬，純赤色，也是李世民在洛陽(yáng)、虎牢關(guān)與王世充、竇建德作戰(zhàn)時(shí)的坐騎。 王世充祖上西域人，隋末唐初自稱鄭王，據(jù)洛陽(yáng)，與竇建德結(jié)好。
當(dāng)李世民攻打王世充時(shí)，王向竇求救，但都被李世民擊敗。 石刻上的駿馬凌空飛奔，身上中了五箭，都在馬的臀部，其中一箭從后面射來(lái)，可以看出是在沖鋒陷陣中受傷的。
唐太宗贊語(yǔ)"澗末靜，斧鉞申威，朱汗騁足，青旌凱歸。"在這一重大戰(zhàn)役中，李世民出生入死，傷亡三匹戰(zhàn)馬，基本完成統(tǒng)一大業(yè)，"青旌凱歸"流露出他的興奮。
西面的第一駿名叫——“颯露紫”，色紫燕，前胸中一箭，為李世民平定東都擊敗王世充時(shí)所乘。牽著戰(zhàn)馬正在撥箭的人叫丘行恭，六駿中惟這件作品附刻人物，還有其事跡。
據(jù)《新唐書?丘行恭傳》記載，公元621年，唐軍和王世充軍在洛陽(yáng)決戰(zhàn)，李世民的侍臣猛將丘行恭，驍勇善騎射，在取洛陽(yáng)的邙山一戰(zhàn)中，李世民有一次乘著颯露紫，親自試探對(duì)方的虛實(shí)，偕同數(shù)十騎沖出陣地與敵交鋒，隨從的諸騎均失散，只有丘行恭跟從。年少氣盛的李世民殺得性起，與后方失去聯(lián)系，被敵人團(tuán)團(tuán)包圍。
突然間，王世充追至，流矢射中了“颯露紫”前胸，危急關(guān)頭，幸好丘行恭趕來(lái)營(yíng)救，他回身張弓四射，箭不虛發(fā)，敵不敢前進(jìn)。然后， 丘行恭立刻跳下馬來(lái)，給御騎颯露紫撥箭，并且把自己的坐騎讓給李世民，然后又執(zhí)刀徒步?jīng)_殺，斬?cái)?shù)人，突陣而歸。
為此，唐太宗才特別將他的英雄形像雕刻在昭陵上。 丘行恭卷須，相貌英俊威武，身穿戰(zhàn)袍，頭戴兜鍪，腰 佩刀及箭囊，作出俯首為馬撥箭的姿勢(shì)， 再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的情景。
美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)博物館的原物 太宗給颯露紫的贊語(yǔ)是：“紫燕超躍，骨騰神駿，氣愚三川，威凌八陣”。 西面第二駿名叫——“拳毛騧”， 這是一匹毛作旋轉(zhuǎn)狀的黑嘴黃馬，前中六箭，背中三箭，為李世民平定劉黑闥時(shí)所乘。
劉黑闥本來(lái)是隋末瓦崗寨李密的裨將，竇建德失敗后，他占據(jù)了夏國(guó)的舊州縣，并勾結(jié)突厥人，自稱漢東王，后來(lái)也被李世民擊潰敗走。 公元622年，李世民率領(lǐng)唐軍與劉黑闥在今河北曲周一帶作戰(zhàn)。
劉軍主力渡河時(shí)，唐軍從上游決壩，趁機(jī)掩殺，奪得勝利。石刻上的拳毛袼身中9箭，說(shuō)明這場(chǎng)戰(zhàn)斗之激烈。
唐太宗為之題贊：“月精按轡，天馬橫空，弧矢載戢，氛埃廓清”。 自這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)后，唐王朝統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)便宣告完成了。
西面第三駿名叫——“白蹄烏”，純黑色，四蹄俱白，為李世民平定薛仁杲時(shí)所乘. 薛仁杲是唐初盤踞在今蘭州自稱秦帝的薛舉之子。薛舉曾率兵攻唐，謀取長(zhǎng)安，事未成病死。
其子繼續(xù)在甘肅以東屯兵威脅唐朝，后來(lái)被李世民擊敗而投降。 公元618年，唐軍初占關(guān)中，立足不穩(wěn)。
割據(jù)蘭州、天水一帶的薛舉、薛仁杲父子便大舉進(jìn)攻，與唐軍爭(zhēng)奪關(guān)中。相峙兩月之后，李世民看準(zhǔn)戰(zhàn)機(jī)，以少量兵力正面牽制誘敵，親率主力直搗敵后，使薛軍陣容大亂潰退。
李世。
2.八駿日行三萬(wàn)里的典故
典故：傳說(shuō)中周穆王用來(lái)駕車的八匹駿馬，可以日行三萬(wàn)里。
周穆王是周朝第五代君王，在位55年，是周朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的君王。他年輕時(shí)就喜歡修煉成仙的道術(shù)，一心要學(xué)黃帝乘車馬游遍天下的名山大川。
為他駕車的是當(dāng)時(shí)有名的馭手造父，周穆王這個(gè)首席馬車夫的家世頗為顯赫，可以一直追溯到黃帝的孫子顓頊的孫女——女修。造父的祖上有好幾位都是周王的馬車夫，為了讓周穆王的西游更有派頭，造父專門跑到桃林，即那個(gè)追趕太陽(yáng)的夸父死去的地方，為他挑選了八匹駿馬。
這些野馬，原是穆王的祖父定了天下后散放在夸父山的戰(zhàn)馬的后代子孫，在野性中還保留著祖先的英武氣概。而且造父不僅善于駕馬，還善于養(yǎng)馬，這八匹駿馬都是他一手調(diào)養(yǎng)出來(lái)的。它們有的奔跑起來(lái)都足不踐土，有的比飛鳥(niǎo)還快，有的能夜行千里，有的背上生有翅膀，神奇非凡。
造父把這八匹駿馬獻(xiàn)給穆王之后，穆王就叫人把這些馬養(yǎng)在東海島的龍川附近，那里有一種草，名叫“龍芻”，那些駿馬吃過(guò)之后，更是神奇無(wú)比，天下無(wú)雙。
擴(kuò)展資料
唐代詩(shī)人李商隱《瑤池》原文：
瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀。八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)。
譯文：
瑤池上西王母的雕花窗戶向東敞開(kāi)，只聽(tīng)見(jiàn)《黃竹歌》聲震動(dòng)大地人心悲哀。八匹駿馬駕車一天能走三萬(wàn)里，周穆王你為什么沒(méi)有能再來(lái)？
詩(shī)詞賞析：
這是一首以神話傳說(shuō)為背景寫成的詩(shī)。詩(shī)里寫到了兩個(gè)很不一般的人物，一個(gè)是西王母，一個(gè)是周穆王。這兩個(gè)人一個(gè)是天上神仙，一個(gè)是人間君王。
在最早記載西王母的《山海經(jīng)》中，她是個(gè)神、人、獸合體的怪物。有專家推測(cè)王母娘娘的原型是青海一帶游牧部落的女酋長(zhǎng)，只是后來(lái)在人們的傳說(shuō)中才變成美麗迷人的東方女神，最后合成并成道教玉皇大帝的王母娘娘，天界傳說(shuō)中，在玉皇大帝之前是帝俊，因?yàn)榈澜滩庞辛擞窕蚀蟮?，帝俊的妻子是日母羲和?/p>
周穆王與西王母的神話故事本以男女情感為主題，但李商隱卻并未借此來(lái)寫情詩(shī)，而是寫了一首頗有政治意味的諷刺詩(shī)。
李商隱所生活的晚唐時(shí)期，國(guó)勢(shì)日衰，皇帝昏聵。好幾個(gè)皇帝迷信神仙之道，服食傳說(shuō)中的丹藥，妄求能讓自己長(zhǎng)生不老，結(jié)果非但未得長(zhǎng)生，反中毒而亡。李商隱是借穆王的故事諷刺這些妄求長(zhǎng)生不老的昏君。
當(dāng)然他的寫法很高明，詩(shī)中沒(méi)有一個(gè)字的議論與評(píng)價(jià)，完全不著痕跡地化在了王母娘娘的動(dòng)作與心理活動(dòng)中，構(gòu)思可謂十分巧妙。
本詩(shī)末句不是由詩(shī)人直接提出的反詰之語(yǔ)，而是王母娘娘心中自然產(chǎn)生的疑問(wèn)，因此，詩(shī)內(nèi)含的諷刺雖然犀利尖刻，表現(xiàn)方式卻委婉含蓄，不動(dòng)聲色，這正是李商隱最擅長(zhǎng)的諷刺詩(shī)的處理方式。
參考資料來(lái)源：百度百科--瑤池
3.有關(guān)于“昭陵六駿”的傳說(shuō)
昭陵六駿是指陜西醴泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭壇東西兩側(cè)的六塊駿馬青石浮雕石刻。
每塊石刻寬約2米、高約1.7米?！罢蚜炅E”造型優(yōu)美，雕刻線條流暢，刀工精細(xì)、圓潤(rùn)，是珍貴的古代石刻藝術(shù)珍品。
六駿是李世民在唐朝建立前先后騎過(guò)的戰(zhàn)馬，分別名為“拳毛?”、“什伐赤”、“白蹄烏”、“特勒驃”、“青騅”、“颯露紫”。為紀(jì)念這六匹戰(zhàn)馬，李世民令工藝家閻立德和畫家閻立本（閻立德之弟），用浮雕描繪六匹戰(zhàn)馬列置于陵前。
這組石刻分別表現(xiàn)了唐太宗在開(kāi)國(guó)重大戰(zhàn)役中的所乘戰(zhàn)馬的英姿。六駿中的“颯露紫”、“拳毛?”1914年被打碎裝箱盜運(yùn)到美國(guó)，現(xiàn)藏于賓夕法尼亞大學(xué)博物館。
其余四塊也曾被打碎裝箱，盜運(yùn)時(shí)被截獲，現(xiàn)陳列在西安碑林博物館。羅振玉在其著作《石交錄》中記載袁世凱之子袁克文令文物商人將昭陵六駿運(yùn)往洹上村，文物商因石體重大不便，先將“颯露紫”、“拳毛?”二石剖而運(yùn)之。
袁克文“怒估人之剖石也，斥不受?！敝蟊获v京美國(guó)文物商購(gòu)得運(yùn)往美國(guó)。
六駿什伐赤：虎牢之戰(zhàn)逐個(gè)擊破王世充、竇建德時(shí)所乘，臀中五箭。 青騅：平竇建德時(shí)所乘，四蹄騰空，身中五箭，其中前體一箭，后體四箭。
特勒驃：白里沁黃，平宋金剛時(shí)所乘，無(wú)箭傷。 颯露紫：征洛都王世充時(shí)所乘，前胸中箭，丘行恭與李世民換騎，并為颯露紫拔箭。
李世民贊曰：“紫燕超躍，骨騰神駿，氣詟三川，威凌八陣。”浮雕里附一人，仿丘行恭拔箭。
拳毛?：黃皮黑嘴，身布連環(huán)旋毛。平劉黑闥時(shí)所乘，身中九箭。
李世民贊曰：“月精按轡，天馬行空，弧矢載戢，氛埃廓清。” 白蹄烏：平薛仁杲時(shí)所乘，無(wú)箭傷。
李世民贊曰：“倚天長(zhǎng)劍，追風(fēng)駿足，聳轡平隴，回鞍定蜀?！?。
4.馬的歷史故事 急
昭陵六駿是指陜西禮泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭壇東西兩側(cè)的六塊駿馬青石浮雕石刻。每塊石刻寬約2米、高約1.7米。六駿是李世民在唐朝建立前先后騎過(guò)的戰(zhàn)馬，分別名為“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄烏”、“特勒驃”、“青騅”、“颯露紫”。為紀(jì)念這六匹戰(zhàn)馬，李世民令工藝家閻立德和畫家閻立本（閻立德之弟），用浮雕描繪六匹戰(zhàn)馬列置于陵前。
“昭陵六駿”造型優(yōu)美，雕刻線條流暢，刀工精細(xì)、圓潤(rùn)，是珍貴的古代石刻藝術(shù)珍品。六駿中的“颯露紫”、“拳毛騧”1914年被打碎裝箱盜運(yùn)到美國(guó)，現(xiàn)藏于賓夕法尼亞大學(xué)博物館。其余四塊也曾被打碎裝箱，盜運(yùn)時(shí)被截獲，現(xiàn)陳列在西安碑林博物館。
這組石刻分別表現(xiàn)了唐太宗在開(kāi)國(guó)重大戰(zhàn)役中的所乘戰(zhàn)馬的英姿。
拳毛騧：黃皮黑嘴，身布連環(huán)旋毛。平劉黑闥時(shí)所乘，身中九箭。李世民贊曰：“月精按轡，天馬行空，弧矢載戢，氛埃廓清?！?
什伐赤：虎牢關(guān)大戰(zhàn)逐個(gè)擊破王世充、竇建德時(shí)所乘，臀中五箭。
白蹄烏：平薛仁臬時(shí)所乘，無(wú)箭傷。李世民贊曰：“倚天長(zhǎng)劍，追風(fēng)駿足，聳轡平隴，回鞍定蜀。”
特勒驃：白里沁黃，平宋金剛時(shí)所乘，無(wú)箭傷。
青騅：平竇建德時(shí)所乘，四蹄騰空，身中五箭，其中前體一箭，后體四箭。
颯露紫：征洛都王世充時(shí)所乘，前胸中箭，丘行恭與李世民換騎，并為颯露紫拔箭。李世民贊曰：“紫燕超躍，骨騰神駿，氣詟三川，威凌八陣。”浮雕里附一人，仿丘行恭拔箭。
