杠開(kāi)花典故(舉一些杠上開(kāi)花的例子)

1.舉一些杠上開(kāi)花的例子

因為補杠胡牌的杠上開(kāi)花是8番，它本身就是自摸，而自摸是4番。由于胡牌時(shí)已經(jīng)算杠上開(kāi)花的8番了，因而自摸的番數不再重復累加，所以杠上開(kāi)花的牌，不論怎樣，都不計自摸。

杠上開(kāi)花這個(gè)番種的意思，就是你杠了之后再抓了一張牌，而這張牌正好就是你要胡的牌。如果再抓了一張，它正好是花牌，就補一個(gè)花，補完花不是還要再抓一張么？而又抓的這張正好是胡牌你就胡了，剛補的那一個(gè)花最后算到花牌里，不算在杠上開(kāi)花里，所以不包括補花。

杠上開(kāi)花的例子：111萬(wàn)，234萬(wàn)，567萬(wàn)，東東東，南。此牌已經(jīng)成型，此時(shí)你又抓到1萬(wàn)，杠了，又抓一張，正好

2.杠上開(kāi)花是什么意思

杠上開(kāi)花，也稱(chēng)嶺上開(kāi)花或杠上花，是指在杠牌（不論明杠暗杠）的情況下，補牌（大多在牌垛尾補牌，也叫嶺上牌）正好是和（胡）的牌。如果開(kāi)杠后的補牌是花牌，補花之后的牌才是和的牌，不算杠上開(kāi)花。

杠上開(kāi)花是國標麻將規則的番種。開(kāi)杠抓進(jìn)的牌成和牌（不包括補花），由于杠上開(kāi)花包含自摸含義，不計自摸，番數為8番，難度中等。日本麻將中稱(chēng)作“嶺上開(kāi)花”，番數為1番。

擴展資料：

杠上開(kāi)炮：

部分麻將規則支持“杠上開(kāi)炮”（如長(cháng)沙麻將、成都麻將等）。與杠上開(kāi)花相反，指在杠牌之后，補的那張牌沒(méi)有和，而是直接打出去正好放炮給別人和牌，就屬于杠上開(kāi)炮，簡(jiǎn)稱(chēng)“杠上炮”。

大明杠包杠：

大明杠是指自己手中有三張相同的牌，別人打出這張牌后一步到位直接開(kāi)的明杠。如果打出一張牌正好讓別人開(kāi)出大明杠（也就是自己放的大明杠），然后別人補牌之后正好和牌，雖然也算自摸，但是由于這次補牌是由自己放大明杠造成，因此這次和牌某種程度也可以算作自己的責任。

3.舊時(shí)王謝堂前燕典故

烏衣巷 劉禹錫 朱雀橋邊野草花， 烏衣巷口夕陽(yáng)斜. 舊時(shí)王謝堂前燕， 飛入尋常百姓家. 【注釋】 朱雀橋：在朱雀門(mén)外秦淮河上.今南京城外. 花：此為開(kāi)花之意.作動(dòng)詞. 烏衣巷：對朱雀橋，晉王導、謝安居處. 王謝：具體指東晉時(shí)王導和謝安，左右朝廷的兩姓豪門(mén)望族. 【簡(jiǎn)析】 這是一首懷古詩(shī).憑吊東晉時(shí)南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照.感慨滄海桑田，人生多變.以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽(yáng)斜”涂抹背景，美而不俗.語(yǔ)雖極淺，味卻無(wú)限.施補華的《峴傭說(shuō)詩(shī)》評這首詩(shī)的三、四句時(shí)說(shuō)：“若作燕子他去，便呆.蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣.如此則感慨無(wú)窮，用筆極曲.”這首詩(shī)據說(shuō)博得白居易“掉頭苦吟，嘆賞良久.”自有其深意所在. 下面具體介紹一下王導與謝安： 王導是 東晉初年的宰相，權勢顯赫，威震朝野，當時(shí)有“王與馬（指晉帝司馬氏）共天下”的歌謠.成語(yǔ)中有“新亭對泣”，表示思念故國的意思，就是說(shuō)的王導的故事.一次王導與北方逃難過(guò)江建立 東晉的同僚在南京郊外新亭（又名勞勞亭）飲宴.座中周侯豈頁(yè)嘆息地說(shuō)：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”，發(fā)出了山河淪陷的感嘆（當時(shí)北方領(lǐng)土淪陷在匈奴人劉曜之手），于是在座的賓客都 相視流淚.王導見(jiàn)此情景，愀然變色地說(shuō)：“當共戮力王室（勉力國事），克復神州（收復中原失地），何至作楚囚相對（何至于那樣沒(méi)有出息作當年被俘的楚國囚犯那樣相對哭泣呢）？”王導 的話(huà)慷憾激昂，批評了在座同僚消極悲觀(guān)的情緒.雖然只有這么簡(jiǎn)短的幾句話(huà)，卻把王導為人鶴立雞群，見(jiàn)識不凡的形象生動(dòng)地表現出來(lái)（事見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)》）.。

4.扁擔開(kāi)花魚(yú)打鼓,車(chē)子上樹(shù)

清朝康熙年間，港北村出了一個(gè)二品大官---左都御史。此人姓王，字希真。晚年，他囑咐兒孫，待他百年之后，只同六夫人合葬。

他的六夫人茍氏死后，風(fēng)水先生先到陰島（現改名紅島）為其踩穴，在宿硫村北踩了一穴鳳凰巢寶地。但挖開(kāi)一看，己被南方人下了骨灰罐，鳳從南飛了。風(fēng)水先生又拿著(zhù)羅盤(pán)趕到前洋村，見(jiàn)村前兩山相銜，海潮吞吐其間，噴云吐霧，大有龍云升騰之狀，便認定是一處潛龍潭。稟明御史，購下了這片山崖，然后，選派精工巧匠四百四十四人在崖下鑿山開(kāi)工，營(yíng)造墓穴。過(guò)了七七四十九天，墓穴己初具規模，只等擇吉日下葬了。夜里忽然狂風(fēng)大作，飛沙走石，及至天明，人們發(fā)現一座剛剛造好的大墳不翼而飛，墓穴中留下五條巨大的爪痕。老年人私下里議論說(shuō)，這墓地壓了龍脈，夜里被黑龍抓了。

王御史二選吉地都未遂愿。第三次又派風(fēng)水先生外出踩地，踩準了南泉村東的磯埠頂，工匠們于是又移到磯埠頂上，按先生標了記號的方位開(kāi)工。第十三天的傍晚，挖到四丈多深時(shí)，工匠們忽然從夾石縫里挖出一只磨盤(pán)大的石龜。石龜的殼蓋上長(cháng)著(zhù)一層青苔，青苔之間嵌著(zhù)四行金字：棺入吉地非輕巧，鮮花開(kāi)在扁擔梢，山羊念經(jīng)魚(yú)打鼓，烏嘴道士戴鐵帽。

工匠們看后，七嘴八舌地說(shuō)道了一陣，并沒(méi)把石龜上的竭文當回事，便將其混同亂石丟到一邊。

兩個(gè)月后，墳墓造成，王御史擇吉日安葬六夫人。下棺時(shí)，空空蕩蕩的墓穴里就像搭起了一個(gè)神秘的架子，落不下去。從天明鼓搗到天黑，就是無(wú)法將棺木下葬。這時(shí)候，忽然有人想起石龜上的碣語(yǔ)，伙將此事告知了王御史。

王御史沉吟半響，著(zhù)人請來(lái)嘮山、黃山、青山、馬山四山上的道士，在磯埠項上搭起席棚，做開(kāi)了道場(chǎng)。做了七七四十九天，正逢刁村大集，一伙趕集的人散集后趕來(lái)看熱鬧。其中有個(gè)人肩上扛條扁擔，扁擔梢上捆著(zhù)一束花，另一人牽了一只大綿羊，那綿羊看樣子餓得厲害，在光禿禿磯埠頂上又打不到草，猛然躥過(guò)經(jīng)棚里，銜起一本經(jīng)書(shū)便咩咩地叫喚。經(jīng)棚中一個(gè)嘴角上長(cháng)著(zhù)一顆大烏子的小道士怕綿羊啃壞經(jīng)書(shū)，拿起一根山棘子，沖那綿羊便打。那綿羊己懷懷崽兒五月，主人怕小道士打壞自家的羊，順手從一個(gè)箍爐匠手里奪過(guò)一口破鐵鍋，“撲”地扣在小道士頭上。正在這時(shí)，下葬的炮聲響了。一只打魚(yú)郎（水鳥(niǎo)）剛巧從墳地上空飛過(guò)。聽(tīng)得炮響，嚇得把嘴里街的一尾大鯉魚(yú)丟了，可巧落在一面八尺徑頭的大鼓上，撲撲拉拉地一翻騰，那鼓就咚咚地響了。石龜身上的碣語(yǔ)都應驗了，棺木徐徐地下了葬。

王御史在磯埠頂葬妾之后，日子過(guò)得更加紅火。南泉村的人卻像一把大鉗鉗在頸上，家家日了過(guò)得都不順暢。后來(lái)便請來(lái)一個(gè)姓朱的道士，老道士先占了一個(gè)金錢(qián)課，然后又在村里村外走了幾趟，低聲告訴人們一個(gè)以陰逐陰、以陰換陽(yáng)的法兒。

村人依據老道士的指點(diǎn)，準備了四十九條懷崽待產(chǎn)的母狗，先把王御史的幾個(gè)守墳人用酒灌醉，然后，將待產(chǎn)的母狗送到那巨大的墳冢上穴養。天亮之后，四十九條母狗均已產(chǎn)仔。幾百條狗同時(shí)對天狂吠，終于破了御史家的風(fēng)水。從此，南泉人的日子又好過(guò)起來(lái)！