玉兔什么典故(玉兔的典故急)
1.玉兔的典故急
古代神話(huà)傳說(shuō)中嫦蛾在月亮上，她有一個(gè)玉兔，所以就用玉兔來(lái)形容月亮，玉兔東升表示月亮升起的樣子 。
玉兔搗藥”，道教掌故之一。見(jiàn)于漢樂(lè)府《董逃行》。
相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙。
久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時(shí)候，文人寫(xiě)詩(shī)作詞，常常以玉兔象征月亮，像辛棄疾的《滿(mǎn)江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。
至于諸多舊小說(shuō)，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔常常與金烏相對(duì)，表示金丹修煉的陰陽(yáng)協(xié)調(diào)。
2.玉兔的由來(lái)是來(lái)自什么故事
說(shuō)法一：
傳說(shuō)中月宮里有一只白色的玉兔，她就是嫦娥的化身。因嫦娥奔月后，觸犯玉帝的旨意，于是將嫦娥變成玉兔，每到月圓時(shí)，就要在月宮里為天神搗藥以示懲罰。
說(shuō)法二：
傳說(shuō)有三位神仙，化身為三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子及兔子乞食，狐貍及猴子都拿出了食物接濟(jì)老人，但只有兔子沒(méi)有，后來(lái)兔子告訴老人『你們吃我吧』，就往烈火中跳了進(jìn)去，神仙們大受感動(dòng)，于是將兔子送到了廣寒宮成了玉兔，后來(lái)，玉兔就在廣寒宮里和嫦娥相伴，并搗制長(zhǎng)生不老藥。
說(shuō)法三：
傳說(shuō)很久以前，有一對(duì)修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個(gè)可愛(ài)的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔上天宮，它依依不舍地離開(kāi)妻兒，踏著云彩上天宮去。正當(dāng)它來(lái)到南天門(mén)時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問(wèn)旁邊一位看守天門(mén)的天神。聽(tīng)完她的遭遇后，兔仙覺(jué)得嫦娥無(wú)辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個(gè)女兒，它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉??！幾個(gè)女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。雄兔語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“如果是我孤獨(dú)地被關(guān)起來(lái)，你們?cè)敢馀惆槲覇幔挎隙馂榱私饩劝傩?，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！?/p>
孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。
于是小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥搗藥了！
說(shuō)法四：
也有人說(shuō)玉兔本是后羿，因?yàn)殒隙鸨荚?，而又思念后羿，后裔為了和嫦娥在一起，情愿變成了她最?lèi)?ài)的小動(dòng)物--玉兔.可惜嫦娥始終不知玉兔就是她日夜思念的后羿！
3.有關(guān)玉兔的故事
傳說(shuō)很久以前，有一對(duì)修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個(gè)可愛(ài)的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔上天宮，它依依不舍地離開(kāi)妻兒，踏著云彩上天宮去。正當(dāng)它來(lái)到南天門(mén)時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問(wèn)旁邊一位看守天門(mén)的天神。聽(tīng)完她的遭遇后，兔仙覺(jué)得嫦娥無(wú)辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？
想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個(gè)女兒，它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉??！幾個(gè)女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。
雄兔語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“如果是我孤獨(dú)地被關(guān)起來(lái)，你們?cè)敢馀惆槲覇幔挎隙馂榱私饩劝傩?，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！?/p>
孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。于是小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥搗藥了。
擴(kuò)展資料：
提到玉兔，人們就會(huì)聯(lián)想到中秋節(jié)。當(dāng)代社會(huì)，中國(guó)的人口處于大流動(dòng)大遷移的狀態(tài)，成千上萬(wàn)人離開(kāi)熟悉的故鄉(xiāng)前往陌生的異地，人們對(duì)故鄉(xiāng)的依戀，可以從前幾年流行的一首《?；丶铱纯础返母枨畜w味。因此說(shuō)中秋節(jié)團(tuán)圓習(xí)俗，以及利用這一節(jié)俗表達(dá)一種思念的情緒，緩釋游子的鄉(xiāng)愁，這在當(dāng)代社會(huì)有著十分重要的生活服務(wù)價(jià)值。
由于多種社會(huì)原因，傳統(tǒng)的中秋節(jié)俗在傳承中出現(xiàn)斷裂，因此目前的主要工作任務(wù)是通過(guò)全社會(huì)的共同努力，修復(fù)或重建節(jié)日傳統(tǒng)，復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日中具有積極意義的節(jié)俗。同時(shí)對(duì)不合時(shí)宜的舊俗予以放棄或置換更新，并根據(jù)社會(huì)民眾的需要，增添新的習(xí)俗內(nèi)容。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-玉兔
參考資料來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)-中秋節(jié)的時(shí)代價(jià)值
4.“月兔搗藥”是什么典故
玉兔搗藥是中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)故事之一。見(jiàn)于漢樂(lè)府《董逃行》。
相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作"玉兔"。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙。在道教掌故中，玉兔常常與金烏相對(duì)，表示金丹修煉的陰陽(yáng)協(xié)調(diào)。
說(shuō)法一
傳說(shuō)中月宮里有一只白色的玉兔，她就是嫦娥的化身。因嫦娥奔月后，觸犯玉帝的旨意，于是將嫦娥變成玉兔，每到月圓時(shí)，就要在月宮里為天神搗藥以示懲罰。
說(shuō)法二
傳說(shuō)有三位神仙，化身為三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子及兔子乞食，狐貍及猴子都拿出了食物接濟(jì)老人，但只有兔子沒(méi)有，后來(lái)兔子告訴老人：“你們吃我吧。”就往烈火中跳了進(jìn)去，神仙們大受感動(dòng)，于是將兔子送到了廣寒宮成了玉兔，后來(lái)，玉兔就在廣寒宮里和嫦娥相伴，并搗制長(zhǎng)生不老藥。
說(shuō)法三
傳說(shuō)很久以前，有一對(duì)修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個(gè)可愛(ài)的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔上天宮，它依依不舍地離開(kāi)妻兒，踏著云彩上天宮去。正當(dāng)它來(lái)到南天門(mén)時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問(wèn)旁邊一位看守天門(mén)的天神。聽(tīng)完她的遭遇后，兔仙覺(jué)得嫦娥無(wú)辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個(gè)女兒，它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉啊！幾個(gè)女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。雄兔語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“如果是我孤獨(dú)地被關(guān)起來(lái)，你們?cè)敢馀惆槲覇?？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！?/p>
孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。
于是小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥搗藥了！
說(shuō)法四
也有人說(shuō)玉兔本是后羿，因?yàn)殒隙鸨荚?，而又思念后羿，后羿為了和嫦娥在一起，情愿變成了她最?lèi)?ài)的小動(dòng)物--玉兔.可惜嫦娥始終不知玉兔就是她日夜思念的后羿！
說(shuō)法五
這也源自一個(gè)有關(guān)后羿和嫦娥的傳說(shuō)。后羿和嫦娥本是從天庭派到人間的，因嫦娥不愿長(zhǎng)期過(guò)寂寞的人間生活，便偷吃了不死藥，奔月后變成丑陋的“蟾蜍”（癩蛤?。涣P終日搗不死藥，日復(fù)一日，年復(fù)一年，失去了從前的自由，寂寞異常，唐代詩(shī)人李商隱曾感嘆 ：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！?玉兔就是嫦娥，但玉兔何以成了嫦娥呢？據(jù)考證：“玉兔”源于“於菟”，“於菟”是古代楚地稱(chēng)呼“虎”的土語(yǔ)。上古時(shí)代，巴楚一帶有的民族崇虎。他們不但自稱(chēng)為虎，而且喜歡將山名、地名、水名以“虎”命名，甚至對(duì)幾乎所有尊崇的神靈都稱(chēng)為虎神，將月神也稱(chēng)為虎神，用其土語(yǔ)說(shuō)即“於菟”。嫦娥奔月后成為月精，自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。嫦娥自然也就是“於菟”了。而把“菟”解說(shuō)成“兔”，是晉代學(xué)者王逸注解屈原《天問(wèn)》時(shí)望文生義發(fā)生的錯(cuò)誤。后人沿用這個(gè)錯(cuò)誤的解釋?zhuān)阋浴巴谩贝拜恕绷恕Ｓ忠颉办丁蓖坝瘛毕嘟?，“於菟”一名也就被后人附?huì)成了“玉兔”?？梢?jiàn)，玉兔搗藥就是月神嫦娥搗藥。
說(shuō)法六
文王姬昌之長(zhǎng)子伯邑考，被妲己迫害后三魂化作玉兔。
據(jù)《封神演義》，他生性敦厚仁愛(ài)，是一名孝子。父親因觸怒紂王而被監(jiān)禁，伯邑考為了營(yíng)救父親，帶了七香車(chē)、醒酒氈與白色猿猴三樣異寶，獻(xiàn)給紂王。
紂王妃妲己見(jiàn)伯邑考長(zhǎng)相俊美、琴藝絕倫，欲加親近，但卻遭伯邑考正言羞辱，氣憤之下，先是誣告伯邑考調(diào)戲自己；又暗自現(xiàn)出原形，引出白猿的殺意，最后再誣陷伯邑考之琴聲 ，是在暗罵紂王無(wú)德。 于是伯邑考就這樣被妲己誣陷，割去了四肢，萬(wàn)刃剁尸，做成肉餅后，妲己再送給他的父親姬昌吃下。
最后西伯侯終于施計(jì)回鄉(xiāng)，當(dāng)他剛剛踏上西周的土地，便覺(jué)得一陣惡心，張口吐出三只小白兔。他知道這是伯邑考三魂所化，痛心的流下眼淚。這只小兔東瞧瞧西看看，便沿著大路直進(jìn)了西伯侯的宮殿，在西伯侯的夫人和母親面前徘徊。婆媳兩人不知哪來(lái)的小兔，卻見(jiàn)到它后內(nèi)心升起一種莫名的悲傷。此時(shí)天已經(jīng)黑了，小兔子又走到院里，仰望天空。這時(shí)，嫦娥奉女?huà)z之命下凡，將它帶到了月宮。
5.詳細(xì)講講月宮玉兔的故事
版本一： 原先，月中只有蟾蜍，沒(méi)有玉兔。
追溯玉兔的緣起，大概與神仙西王母有著不解之緣。 據(jù)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)，玉兔、三足烏、九尾狐同為西王母的三寶。
三足烏的任務(wù)是為西王母尋找珍食玉漿，因有功勛而被派往太陽(yáng)家族；九尾狐專(zhuān)供西王母?jìng)鲉臼褂?，后?lái)給大禹當(dāng)過(guò)媒人；玉兔常年累月為西王母制造長(zhǎng)生不老藥，表現(xiàn)最勤勞，便被送上了月宮。 嫦娥奔月后變?yōu)轶蛤埽^(guò)起“涼霄煙靄外，三五玉蟾秋”的寂寥生涯，玉兔的到來(lái)，為她增添了不少生氣。
自此，她經(jīng)常伴著玉兔搗藥，“攢柯半玉贍，槀?cè)~彰金兔”，成為月宮中不可分割的一體了。 后來(lái)，人們覺(jué)得蟾蜍形象總不能看作是美的代表，它與月神的柔和、嫻靜、典雅也不相容，月宮蟾蜍和月神的自然形象發(fā)生感情上的沖突，于是以玉兔替代蟾蜍的想法油然而生。
久而久之，玉兔成了廣寒仙子、月里嫦娥的再生形象。 玉兔成為月宮的一員，還是在東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。
《楚辭·天問(wèn)》中說(shuō)：“夜光何德，死則又育。厥利維何，而顧菟在腹”。
這是向天體提出了挑戰(zhàn)：月亮，它具有什么品德，消亡了又再?gòu)?fù)生？究竟有什么好處，而撫育個(gè)兔兒在懷中？問(wèn)題雖被發(fā)現(xiàn)，但遺憾的是沒(méi)有人能作答。約三百年后，東漢著名天文學(xué)家張衡才解開(kāi)了迷團(tuán)：“月者，陰精之宗，積而成獸，象兔?！?/p>
這是科學(xué)的依據(jù)。這時(shí)，科學(xué)家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，不僅太陽(yáng)中有黑子，而且月亮中也有陰影，其狀如樹(shù)木，如湖泊，如山巒，如禽獸，且隨季節(jié)變幻。
因此，蟾蜍、玉兔、桂樹(shù)的神話(huà)，也得到進(jìn)一步流傳，以幻想的科學(xué)反映了我國(guó)古代在天文科學(xué)上的重要建樹(shù)。它比西歐和美洲人觀察研究月球的歷史，至少早五個(gè)多世紀(jì)吧。
版本二： 相傳遠(yuǎn)古時(shí)，嫦娥吞服長(zhǎng)生不老藥奔到月宮躲藏。吳剛在凡間本為樵夫，醉心於仙道，但始終不肯專(zhuān)心學(xué)習(xí)，因此天帝震怒，把他居留在月宮，并說(shuō)：“如果你砍倒桂樹(shù)，就可獲仙術(shù)”。
但吳剛每砍完一段時(shí)間，桂樹(shù)便會(huì)自動(dòng)愈合，日復(fù)一日，吳剛伐桂的愿望仍未達(dá)成，而他也不斷的砍下去。又傳有三位神仙變成三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子都有食物可以濟(jì)助，唯有兔子束手無(wú)策。
后來(lái)兔子說(shuō)：“你們吃我的肉吧”就躍入烈火中，將自己燒熟。神仙大受感動(dòng)，把兔子送到月宮內(nèi)，成了玉兔 。
玉兔、吳剛、嫦娥三從此在月宮過(guò)著沒(méi)有人間那樣溫暖的冷清生活，但他們彼此相依為命，自?shī)首詷?lè)，好讓人間凡人向往。 孩提時(shí)代，媽媽講經(jīng)常講這古老的故事，月亮里有桂樹(shù)，有宮殿，有一個(gè)寂寞而美麗的仙子--嫦娥，整日以玉免為伴。
桂樹(shù)下，有一個(gè)叫吳剛的，在砍著永遠(yuǎn)向上生長(zhǎng)的桂樹(shù)…… 天神對(duì)玉兔有好感。于是，在排十二生肖座次時(shí)將其排在第八位，即牛之后蛇之前。
并對(duì)卯年生的玉兔人進(jìn)行了人生描繪，說(shuō)他們性格溫和而事業(yè)有妖嬌，好靜不好動(dòng)，敏感，記憶力強(qiáng)，有慈悲心，守秩序，也堅(jiān)實(shí)、謙讓、沉靜。寓言兔人逢鼠年其年喜氣滿(mǎn)門(mén)；逢牛年諸事不吉；逢虎年病星上照；逢兔年必高遷。
逢龍年太陰星高照； 逢蛇年事業(yè)波折四看書(shū)；逢馬年代喜星將至；逢羊年有造就之機(jī)；逢猴年困病重重；逢雞年必有一難非財(cái)即身；逢狗年紫徽星商照；逢豬年白虎臨門(mén)，天災(zāi)地福，小人作梗，若向東方求緣，可轉(zhuǎn)悲為喜，化禍為福，成大事也。 岷江太史公對(duì)玉兔子非常敬佩。
說(shuō)這玉兔很誠(chéng)實(shí)，一點(diǎn)也不奸猾，并有獻(xiàn)身精神。當(dāng)自己獻(xiàn)食束手無(wú)策時(shí)，寧可躍入烈火中，將自己燒熟奉獻(xiàn)。
岷江太史公認(rèn)為，人世間你爭(zhēng)我?jiàn)Z，弱肉強(qiáng)食，這不好，會(huì)造成社會(huì)的不安寧，應(yīng)當(dāng)象玉兔一樣有奉獻(xiàn)精神，大家才會(huì)和睦相處。于是下決心要在石上雕刻下這只玉兔像，留給人間。
岷江太只公在畫(huà)這只玉兔草圖時(shí)，每當(dāng)月圓時(shí)候，都要岷江岸邊最高處看月宮中的玉兔樣。還真誠(chéng)請(qǐng)吳剛拿出桂花酒邀請(qǐng)嫦娥一邊飲酒一邊看草圖爭(zhēng)求修改意見(jiàn)，使對(duì)這只玉兔的雕刻生動(dòng)準(zhǔn)確。
玉兔像雕刻好后，他又誠(chéng)邀岷江諸神共賞，最后修改。 岷江太史公用石雕刻下這只兔子現(xiàn)在已現(xiàn)身人間。
這兔好精神，長(zhǎng)耳、白毛、紅玉雙眼，是那樣地玲琍乖巧，溫柔可愛(ài)。
6.玉兔是什么意思
玉兔
釋義：
1.玉兔又稱(chēng)月兔，是古代漢族神話(huà)傳說(shuō)中是居住在月球上的兔子。在許多文化中，特別是在東亞（中國(guó)大陸、中國(guó)臺(tái)灣、日本、朝鮮）的民間傳說(shuō)和阿茲特克神話(huà)中，常塑造成用研杵搗研缽的形象。在中國(guó)神話(huà)中，月兔在月宮陪伴嫦娥并搗藥。
2.玉兔是2007年5月北太平洋的臺(tái)風(fēng)名。該臺(tái)風(fēng)沒(méi)有造成嚴(yán)重災(zāi)害。
3.熱帶風(fēng)暴玉兔（英語(yǔ)：Tropical Storm Yutu，國(guó)際編號(hào)：1316）為2013年太平洋臺(tái)風(fēng)季第十四個(gè)被命名的風(fēng)暴。
4.玉兔號(hào)是中國(guó)首輛月球車(chē)，和著陸器共同組成嫦娥三號(hào)探測(cè)器。玉兔號(hào)月球車(chē)設(shè)計(jì)質(zhì)量140千克，能源為太陽(yáng)能，能夠耐受月球表面真空、強(qiáng)輻射、攝氏零下180度到零上150度極限溫度等極端環(huán)境。
5.游戲英魂之刃中的敏捷系英雄，解鎖英雄需要8100金幣或560點(diǎn)劵。
6.世紀(jì)布袋戲虛擬人物，迷域第一美人神醫(yī)，是位絕世美女，氣質(zhì)超凡，金發(fā)飄逸，個(gè)性溫柔善良，但卻是個(gè)啞女，天生無(wú)法說(shuō)話(huà)。
參見(jiàn)百度百科：/link?url=-qfUFdEIwEeqI_
7.玉兔的來(lái)歷是什么
1傳說(shuō)中月宮里有一只白色的玉兔，她就是嫦娥的化身。
因嫦娥奔月后，觸犯玉帝的旨意，于是將嫦娥變成玉兔，每到月圓時(shí)，就要在月宮里為天神搗藥以示懲罰。神話(huà)中的月宮玉兔2傳說(shuō)有三位神仙，化身為三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子及兔子乞食，狐貍及猴子都拿出了食物接濟(jì)老人，但只有兔子沒(méi)有，后來(lái)兔子告訴老人：“你們吃我吧。”
說(shuō)罷，就往烈火中跳了進(jìn)去，神仙們大受感動(dòng)，于是將兔子送到了廣寒宮成了玉兔，后來(lái)，玉兔就在廣寒宮里和嫦娥相伴，并搗制長(zhǎng)生不老藥。3傳說(shuō)很久以前，有一對(duì)修行千年的兔子，得道成了仙。
它們有四個(gè)可愛(ài)的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。一天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔上天宮，它依依不舍地離開(kāi)妻兒，踏著云彩上天宮去。
正當(dāng)它來(lái)到南天門(mén)時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問(wèn)旁邊一位看守天門(mén)的天神。
聽(tīng)完她的遭遇后，兔仙覺(jué)得嫦娥無(wú)辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個(gè)女兒，它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉??！幾個(gè)女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。
雄兔語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“如果是我孤獨(dú)地被關(guān)起來(lái)，你們?cè)敢馀惆槲覇?？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！?孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。
它們決定讓最小的女兒去。于是小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥搗藥了！4也有人說(shuō)玉兔本是后羿，因?yàn)殒隙鸨荚?，而又思念后羿，后羿為了和嫦娥在一起，情愿變成了她最?lèi)?ài)的小動(dòng)物--玉兔.可惜嫦娥始終不知玉兔就是她日夜思念的后羿！5這也源自一個(gè)有關(guān)后羿和嫦娥的傳說(shuō)。
后羿和嫦娥本是從天庭派到人間的，因嫦娥不愿長(zhǎng)期過(guò)寂寞的人間生活，便偷吃了不死藥，奔月后變成丑陋的“蟾蜍”（癩蛤?。?，被罰終日搗不死藥，日復(fù)一日，年復(fù)一年，失去了從前的自由，寂寞異常，唐代詩(shī)人李商隱曾感嘆 ：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！?玉兔就是嫦娥，但玉兔何以成了嫦娥呢？據(jù)考證：“玉兔”源于“於菟”，“於菟”是古代楚地稱(chēng)呼“虎”的土語(yǔ)。
上古時(shí)代，巴楚一帶有的民族崇虎。他們不但自稱(chēng)為虎，而且喜歡將山名、地名、水名以“虎”命名，甚至對(duì)幾乎所有尊崇的神靈都稱(chēng)為虎神，將月神也稱(chēng)為虎神，用其土語(yǔ)說(shuō)即“於菟”。
嫦娥奔月后成為月精，自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。嫦娥自然也就是“於菟”了。
而把“菟”解說(shuō)成“兔”，是晉代學(xué)者王逸注解屈原《天問(wèn)》時(shí)望文生義發(fā)生的錯(cuò)誤。后人沿用這個(gè)錯(cuò)誤的解釋?zhuān)阋浴巴谩贝拜恕绷恕?/p>
又因“於”同“玉”相近，“於菟”一名也就被后人附會(huì)成了“玉兔”。可見(jiàn)，玉兔搗藥就是月神嫦娥搗藥。
6封神演義文中說(shuō)：西岐王姬昌被紂王囚禁羑里7年3月零28日后歸西岐。中途，姬昌長(zhǎng)子伯邑考前往見(jiàn)圣，供上家傳三件寶物，請(qǐng)求紂王放姬昌歸故，遭申公豹及妖狐妲己陷害，被碎尸萬(wàn)段后剁成肉餡加以佐料精制為肉餅給姬昌吃，姬昌為保全性命以待日后推翻紂王暴政，將肉餅吃下。
后伯邑考因三魂無(wú)所，化為三兔，姬昌下令，此后姬氏后人不得食用兔肉。女?huà)z娘娘憐憫伯邑考，命嫦娥下界，將伯邑考三魂所化的三兔，三魂歸一化作一兔，接往廣寒宮做嫦娥寵物。
