香葉紅典故(有關(guān)薤葉蕓香的歷史典故都有哪些)
1.有關(guān)薤葉蕓香的歷史典故都有哪些
薤葉蕓香的文字記載始見于《三國志》：
三國蜀建興元年劉備死后，牂牁郡太守朱褒及孟獲等反叛。蜀建興三年，諸葛亮率軍南征，行至牂牁郡（今貴州省安順和六枝境內(nèi)）。其時天氣酷熱，又遇瘴氣，蜀軍饑渴難忍，人困馬乏，忽見泉水，大喜過望，人馬痛飲之。不料隨即出現(xiàn)中毒癥狀，眾兵士生命垂危，孔明亦束手無策，情急之中入漢伏波將軍馬援之廟跪拜，得遇高人“萬安隱者”孟節(jié)指點，方知兵士所飲之水名曰啞泉，須以安樂泉水解毒，并采“薤葉蕓香”含之?！案魅丝诤蝗~，自然瘴氣不侵”，隨后才有五擒孟獲之大捷。
《三國志》的記載并非只是美麗的傳說，“牂牁”故地、啞泉、安樂泉均有址可尋，薤葉蕓香之名亦沿用至今。
在貴州省六枝特區(qū)的牂牁江邊，曾有伏波廟，2008年建牂牁江大壩時，因水位提升200米，伏波廟被淹沒；安樂泉現(xiàn)名安樂塘，位于六枝特區(qū)境內(nèi)的郎岱鎮(zhèn)，至今仍是當?shù)鼐用耧嬘盟粗弧?/p>
在牂牁江流域的安順市關(guān)索嶺，有孟獲屯、孔明塘等遺址；嶺上建有龍泉寺，祀蜀漢壽亭侯關(guān)羽。寺內(nèi)有“馬刨泉”，傳為關(guān)羽第三子關(guān)索統(tǒng)兵至此，乘騎刨地出水而成，泉水甘甜清冽。在其右邊不遠處另有一泉，深尺許，大旱不消，大雨不漲，傳飲者必啞，故名“啞泉”。明朝徐霞客游歷至此，謂二泉“相去不數(shù)步，何良楛之異如此！”此泉從明朝以前至今，被蓋以巨石，并立禁碑，書曰“亙古啞泉”。
這些現(xiàn)存的地名、遺跡、藥材，為我們還原了一個真實的《三國志》所記載的歷史場景。
2.誰知道黃香溫床的典故
黃香小時候，家中生活很艱苦。在他9歲時，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護在媽媽的病床前，母親去世后，他對父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。冬夜里，天氣特別寒冷。
那時，農(nóng)戶家里又沒有任何取暖的設(shè)備，確實很難入睡。一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，父親一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。想到這里，小黃香心里很不安。
為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人夸獎黃香。
擴展資料：
黃香介紹：
黃香（約68年—122年 ），字文強（一作文疆），江夏安陸（今湖北云夢）人。東漢時期官員、孝子，是“二十四孝”中“扇枕溫衾”故事的主角。黃香年方九歲時，便知事親之理，名播京師，號曰“天下無雙，江夏黃香”。后任郎中、尚書郎、尚書左丞。
又升任尚書令，任內(nèi)勤于國事，一心為公，曉熟習邊防事務(wù)，調(diào)度軍政有方，受到漢和帝的恩寵。后出任魏郡太守，于水災(zāi)發(fā)生時以自己的俸祿賞賜來賑濟災(zāi)民。不久被免職，數(shù)月后在家中去世。其子黃瓊、曾孫黃琬，都官至太尉，聞名于天下。
參考資料來源：百度百科-黃香
3.查有關(guān)楓樹葉紅的典故
純潔的，楓的顏色，玲瓏透明的心，傾聽著，葉子與秋風酬唱，那一塵不染的明鏡般赤子的心事，那行吟如歌的溫婉的游子的思鄉(xiāng)，訴說著，愛的赤誠.
當葉子逐漸蕭疏，秋林顯出了它們的秀逸，那是一份不需任何點綴的灑脫與不在意俗世繁華的孤傲.
楓葉，為秋時最美，她，以飽經(jīng)風霜溫總理的磨礪，裝點了漫山秋景瑰麗；她，以片片楓葉片片情，承接著贊美的詩句，可知道它內(nèi)心凄涼的，卻又無幾.
楓葉你如冒險島的楓葉一樣里不開我、你那火紅的顏色.令我回想起當年的我.
楓葉為秋時情意最重，一生的坎坷，半世的情感，風雨寒霜，相侵無怨，樸實無華，為人詠贊，成一片情、片片情的漫山流丹.相思回味誰更美，晚霞紅葉激情酣.紅楓倚晚霞，彩霞情相戀.
高大的楓樹已被火紅的楓葉所籠罩，在經(jīng)過雨水的洗滌之后，原本火紅的楓葉顯得格外妖艷，加之地上厚厚的落葉，天地仿佛已連為一體.配合著楓林間的雨霧，給人一種身臨仙境般的感覺.
十月，最美是楓葉.楓葉紅了，漫山紅遍、層林盡染；晚風習習，閉上眼，滿腦子都是河湖碧透泉瀑流清般的詩情畫意.月已落下，烏鴉仍然在啼叫著，幕色朦朧漫天霜色，夜泊楓橋的張繼對著江邊的楓樹和船上的漁火獨自感嘆，輾轉(zhuǎn)反側(cè).
4.黃香溫席的典故是什么
從前，黃香小時候，家中生活很艱苦。
在他9歲時，母親就去世了。黃香非常悲傷。
他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護在媽媽的病床前，母親去世后，他對父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。 冬夜里，天氣特別寒冷。
那時，農(nóng)戶家里又沒有任何取暖的設(shè)備，確實很難入睡。一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。
他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。想到這里，小黃香心里很不安。
為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。
黃香溫席的故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人夸獎黃香。 夏天到了，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱，而且蚊蠅很多。
到了晚上，大家都在院里乘涼，盡管每人都不停地搖著手中的蒲扇，可仍不覺得涼快。入夜了，大家也都困了，準備睡覺去了，這時，大家才發(fā)現(xiàn)小黃香一直沒有在這里。
“香兒，香兒?！备赣H忙提高嗓門喊他。
“爸爸，我在這兒呢?！闭f著，黃香從父親的房中走出來。
滿頭的汗，手里還拿著一把大蒲扇。 “你干什么呢，怪熱的天氣，”爸爸心疼地說。
“屋里太熱，蚊子又多，我用扇子使勁一扇，蚊蟲就跑了，屋子也顯得涼快些，您好睡覺?！秉S香說。
爸爸緊緊地摟住黃香，“我的好孩子，可你自己卻出了一身汗呀！” 以后，黃香為了讓父親休息好，晚飯后，總是拿著扇子，把蚊蠅扇跑，還要扇涼父親睡覺的床和枕頭，使勞累了一天的父親早些入睡。 人們想，這樣孝敬父親的人，一定很愛自己的國家。
黃香果然沒讓大家失望，長大后，人們推舉黃香當?shù)胤焦?，在黃香的領(lǐng)導下，家鄉(xiāng)的日子越過越好。 “香九齡，能溫席。
孝于親，所當執(zhí)。”就是出自這個故事。
5.查有關(guān)楓樹葉紅的典故
純潔的，楓的顏色，玲瓏透明的心，傾聽著，葉子與秋風酬唱，那一塵不染的明鏡般赤子的心事，那行吟如歌的溫婉的游子的思鄉(xiāng)，訴說著，愛的赤誠.
當葉子逐漸蕭疏，秋林顯出了它們的秀逸，那是一份不需任何點綴的灑脫與不在意俗世繁華的孤傲.
楓葉，為秋時最美，她，以飽經(jīng)風霜溫總理的磨礪，裝點了漫山秋景瑰麗；她，以片片楓葉片片情，承接著贊美的詩句，可知道它內(nèi)心凄涼的，卻又無幾.
楓葉你如冒險島的楓葉一樣里不開我、你那火紅的顏色.令我回想起當年的我.
楓葉為秋時情意最重，一生的坎坷，半世的情感，風雨寒霜，相侵無怨，樸實無華，為人詠贊，成一片情、片片情的漫山流丹.相思回味誰更美，晚霞紅葉激情酣.紅楓倚晚霞，彩霞情相戀.
高大的楓樹已被火紅的楓葉所籠罩，在經(jīng)過雨水的洗滌之后，原本火紅的楓葉顯得格外妖艷，加之地上厚厚的落葉，天地仿佛已連為一體.配合著楓林間的雨霧，給人一種身臨仙境般的感覺.
十月，最美是楓葉.楓葉紅了，漫山紅遍、層林盡染；晚風習習，閉上眼，滿腦子都是河湖碧透泉瀑流清般的詩情畫意.月已落下，烏鴉仍然在啼叫著，幕色朦朧漫天霜色，夜泊楓橋的張繼對著江邊的楓樹和船上的漁火獨自感嘆，輾轉(zhuǎn)反側(cè).
6.求幽蘭操的典故
周文王夜夢飛熊入帳，渭水之畔訪遇太公望（姜子牙，因周文王有“興周之業(yè)，先祖早寄希望于太公也”之說，故名太公望）
從而奠定周朝800年基業(yè)，這是多么讓人向往的啊。蘭一旦被王者采摘佩戴，定會讓其清雅的芬芳和其間蘊含的思想如日月般光耀。
《幽蘭操》，又名《猗蘭操》，最早相傳是孔子所作，孔子游歷眾國皆不為所用，歸途中見蘭花獨茂，停車援琴鼓之，曰："蘭當為王者得，今乃與眾草為伍?！辈⒆鳌垛⑻m操》："習習谷風，以陰以雨。之子于歸，遠送于野。何彼蒼天，不得其所。逍遙九州島，無所定處。時人暗蔽，不知賢者。年紀逝邁，一身將老。" 琴曲似訴似泣，如怨如憤。正如那時彈此曲的孔子，是這樣的頹喪。 此曲是曲，幽怨的曲，也是詩，優(yōu)美的詩。曲調(diào)始終是緩緩的，無波無瀾，在那平和之下，卻有一股抑郁之氣悶悶于胸臆。是不得志的憤慨，是無人識的悵然。 蘭，當生于幽谷疏石敗葉之中，無矯柔造作之態(tài)，無趨勢求媚之容。 所以，若用蘭比之于功名，其實是俗氣了。倒是韓愈說得好，他說"蘭之猗猗，揚揚其香。 不采而佩，于蘭何傷” 是啊，不采而配，于蘭何傷。蘭，該是靜靜開放的，清風過之，其香藹然，在室滿室，在堂滿堂。天壤之間，有涼月，為之設(shè)色，有星光，為之配飾。 “芝蘭生于深谷，不為無人而不芳；君子修道立得，不為困窮而改節(jié)”。 蘭花不動，但香隨風動，早已芬芳天下。 蘭花在風中搖曳，香氣洋溢四方，其他花香全都被比了下去。即使無人采摘幽香的蘭花佩戴，對蘭花也無妨害。 （暗喻滿懷文采的“我”雖然未獲賞識，也不要緊。） 不采摘蘭花，對蘭花的高潔本身也沒有損傷，意指自己雖然不被重用，遭到讒詬，卻也心懷坦蕩。
7.誰知道李香君的典故
李香君：又名李香，為秣陵教坊名妓。自孔尚任的《桃花扇》于1699年問世后，李香君遂聞名于世。李香君與復(fù)社領(lǐng)袖侯方域交往，嫁與侯作妾。侯曾應(yīng)允為被復(fù)社名士揭露和攻擊而窘困的閹黨阮大鋮排解，香君嚴辭讓侯公子拒絕。阮又強逼香君嫁給漕撫田仰作妾，香君以死抗爭，此時正值馬、阮大捕東林黨人，侯等被捕入獄，香君也被阮選送入宮。清軍南下之后，侯方域降順了清朝，香君之下落，眾說紛紜。
歌罷楊柳樓心月，舞低桃花扇底風。在那些暖暖軟軟的香風中，居然還是熏出一些硬骨頭。李香君，秦淮河畔媚香樓里的名妓，又是一個詩書琴畫歌舞樣樣精通的角兒。因為養(yǎng)母李貞麗仗義豪爽又知風雅，所以媚香樓的客人多半是些文人雅士和正直忠耿之臣。第一次見到侯方域并一見傾心時，李香君剛十六歲。
侯方域與方以智、陳貞慧、冒辟疆合稱明復(fù)社四公子，又與魏禧、汪琬合稱清初文章三大家，確實才華橫溢。他原本是明天啟戶部尚書侯恂之子，十五歲即應(yīng)童子試中第一名。不過，小時了了，大未必佳。這幾位公子整日聚在秦淮樓館，說詩論詞，狎妓玩樂，顛癡狂笑。侯方域與李香君一個是風流倜儻的翩翩少年，一個是嬌柔多情的青樓玉女，兩情相悅，正是狂蜂愛上香花。
像李香君這樣一位名妓，梳攏必須邀請大批有頭有臉的風流雅士，還要付一筆豐厚的禮金給鴇母，可惜侯方域沒有銀子，無能為力。友人楊龍友雪中送炭，給了他大力的資助。但是，那筆錢并不是楊龍友的，而是阮大鋮贈送給侯方域的一個人情，想拉攏侯方域入僚。阮大鋮本是明末了不起的戲曲家和文學家，人品卻十分低下。侯方域尚自猶豫，但是李香君發(fā)飆了，劈手就把頭上的發(fā)簪脫下來了，罵醒了侯方域。變賣了首飾，四下借錢，總算湊夠了數(shù)，把錢扔還給了阮大鋮。
阮胡子給氣死了，侯方域只好逃亡。其實，很多時候，像阮大鋮這些機會主義者也不過是文妓，人盡可妻。妓女無情是職業(yè)要求，而“士大夫之無恥，謂之國恥?！敝竿麜遣怀傻?。侯方域不成，阮大鋮也不行。自侯郎去后，李香君結(jié)束了自己革命性的職業(yè)生涯。洗盡鉛華，閉門謝客，一心等候公子歸來。在阮大鋮的慫恿之下，弘光皇朝的大紅人田仰吹吹打打地來迎接李香君做妾了。李香君一口拒絕了，田仰還要堅持，她干脆一頭撞在欄桿上，血濺桃花扇。娶親的人見鬧出了人命案，只好灰溜溜地抬著花轎溜回去了。
阮大鋮也算是文壇上響當當?shù)耐髢毫?，他并不想就此放過李香君，而是為南明皇朝弘光皇帝親自執(zhí)筆撰寫歌詞劇本，等李香君傷愈后，阮大鋮立即打著圣諭的幌子，將她征入宮中充當歌姬。不久后，清兵攻下?lián)P州，直逼南京，弘光帝聞風而逃，最終被部將劫持獻給了清軍，隨后南京城不攻自破。李香君隨著一些宮人趁夜色逃了出去。
青樓皆為義氣妓，英雄盡是屠狗輩。妓女用性命來維持自己的貞節(jié)和道德大義，士大夫倒是放棄原則，隨時準備改換門庭。入清以后，陳貞慧隱居不出，冒辟疆放意林泉，方以智出家為僧，楊文聰抗清殉國，陳子龍自沉明志，但侯方域卻耐不住寂寞，參加了順治八年的鄉(xiāng)試，而且只進了副榜，又引起許多人非議。
8.紅袖添香的典故及含義、
千古文人佳客夢，卻是紅袖添香夜讀書。素腕秉燭，燈如紅豆，一縷暗香，若有若無，流淌浮動，中人欲醉。 迷離之中，閱盡多少繁華滄桑，又化作縷縷青煙。紅袖添香，便是古典中國一個雋永的意象。我們這沒有文化的一代，也就知道將一支細細的線香，插入香爐之中，自挑寒灺自添香罷了。
焚香由來以久，如宋人“貝經(jīng)清課圖”中，就有侍者手捧香盒，拈香入爐的畫面。古人焚的香，多是以“合香” 方式制成的各式香丸香餅之類。金瓶梅第四十回中，潘金蓮“瞧了瞧旁邊桌上，放著個烘硯瓦的銅絲火爐兒，隨手取過來，叫：‘李大姐，那邊香幾兒上牙盒里盛的甜香餅兒，你取些來與我?！?紅樓夢里，寶玉聞得黛玉袖中一股幽香，便說“這香的氣味奇怪，不是那些香餅子、香球子、香袋兒的香?！?都從側(cè)面說明當時的焚香方式。
紅袖添香，絕非將一粒香丸放入香爐直接燃燒那么簡單。古人焚香，必在深房幽室之中，用矮桌置爐，與人膝平。先將特制的小塊炭燒透，放入香爐中，然后用細香灰填埋。在香灰中戳些孔，再放上瓷片、銀葉、金錢、或云母片制成的“ 隔火”盛香。小小的香丸香球香餅，就是借著這炭火微薰，緩緩將香氣散發(fā)。香不及火，舒緩而無煙燥氣，卻自香風裊裊，低回悠長。香丸一旦焚起來，還須加以持護。香煙若烈，則香味漫然，頃刻而滅。所以需不時以手試火氣緊慢。“幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳唇光” ，便是此事一寫照。若是香味太烈，須取起隔火。加灰再焚；時間長久，香味散盡，就需要添香了。“一雙十指玉纖纖，不是風流物不拈” ，以食指與拇指輕輕捻一粒如梧桐子，如彈丸，如雞頭米的小小香丸，點入香爐，自是引人暇思綺想。若是女子一人“含愁獨倚閨幃，玉爐煙斷香微” ，則不免大煞風景。
此外還有種球狀香爐，可置于被下，寢時暗香盈盈，更有銷魂情味。法門寺地宮出土物中，有一涂金縷花銀薰球。外殼鏤空，球體內(nèi)置兩個同心環(huán)，環(huán)內(nèi)有一以軸承與圓環(huán)相連的圓缽。此中安放燃炭和香丸，任它如何翻滾，圓缽都始終保持水平，不會傾翻，真是匠心獨具。
焚香過程瑣瑣，如評茗一樣，被士人當成高妙純粹的享受。李漁甚至認為“此非僮仆之事，皆必主人自為之?！?當然，一般的讀書人，還是希望有一紅顏知己，案塌之畔，夜半焚香。卻是“修蛾慢臉，不語檀心一點，小山妝。蟬鬢低含綠，羅衣淡拂黃。悶來深院里，閑步落花傍。纖手輕輕整，玉爐香?！?/p>
