窺牅客典故(目不窺園的典故)

1.“目不窺園”的典故

在西漢時(shí)期，大儒學(xué)家董仲舒在年少時(shí)就讀書(shū)非?？炭嗾J(rèn)真，經(jīng)常是夜以繼日地讀書(shū)，常常快到黎明前才睡，然后雞一叫，就又來(lái)讀書(shū)，總共也睡不到三小時(shí)。他的書(shū)房緊靠著姹紫嫣紅的花園，他三年沒(méi)有進(jìn)過(guò)花園，甚至連一眼都沒(méi)瞧過(guò)，總是讀書(shū)。

有人勸他出去走走，不要老跟家里讀書(shū)，他回答：“我不去玩，只顧讀書(shū)，就算我出去，也只是和其他人討論詩(shī)書(shū)?！焙髞?lái)他成為有名的高等博士，公開(kāi)聚眾講學(xué)，弟子遍布四方。

他的弟子又收了弟子，后來(lái)的弟子有的甚至沒(méi)見(jiàn)過(guò)他的面。他治學(xué)專(zhuān)心到這種程度，后來(lái)用以形容埋頭讀書(shū)，足不出戶(hù)。

擴(kuò)展資料

一、人物介紹

董仲舒通過(guò)總結(jié)繼承先秦時(shí)期儒家學(xué)說(shuō)的主要政治思想，總結(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出了以天人感應(yīng)為核心的一系列重要哲學(xué)理念，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。董仲舒認(rèn)為古人制定的治國(guó)理念是保證社會(huì)進(jìn)步的絕對(duì)必要條件。這些理念是圣人根據(jù)天道提出的，必須認(rèn)真遵循。

上天高高在上隱藏自己顯示自己的威嚴(yán)，同時(shí)給人們降下仁愛(ài)，突出體現(xiàn)了其君權(quán)神授的理念，所以君主作為承天命而管理國(guó)家的人。

二、詞匯解析

1、拼音：mù bù kuī yuán

2、釋義：窺：觀賞。園：花園。原指漢代董仲舒專(zhuān)心治學(xué)；三年都無(wú)暇觀賞花園中的景致。后用以比喻埋頭鉆研；不為外事分心。形容專(zhuān)心致志，埋頭苦讀的學(xué)習(xí)精神。

3、用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、含褒義。

4、近義詞：專(zhuān)心致志、全神貫注

5、反義詞：心猿意馬 、心不在焉

6、出處：東漢·班固《漢書(shū)》卷五十六《董仲舒?zhèn)鳌罚荷w三年不窺園，其精如此。（白話(huà)文：三年都無(wú)暇觀賞花園中的景致，埋頭苦讀。）

參考資料來(lái)源：百度百科-目不窺園

參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-董仲舒治國(guó)理念的大一統(tǒng)情懷

2.衣錦夜行的典故

楚霸王項(xiàng)羽攻占咸陽(yáng)后，有人勸他定都，可因?yàn)樗寄罴亦l(xiāng)，項(xiàng)羽急于東歸，說(shuō)：‘富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行（衣繡夜行），誰(shuí)知之者！ ’后人便延伸出了‘錦衣夜行’這個(gè)成語(yǔ)，確切地說(shuō)是“衣錦夜行”。

根據(jù)最新版《新華成語(yǔ)詞典》，把“衣”字讀音做了修改，“衣”發(fā)第一音。項(xiàng)羽認(rèn)為，富貴后不回故鄉(xiāng)，就象身穿錦繡在夜間行走，沒(méi)有人能看見(jiàn)。

后遂用“衣繡夜行、衣錦夜行、夜行披繡、錦繡夜行、夜繡行、宵錦”等謂不能向人顯示榮華富貴；又用“衣錦還鄉(xiāng)、錦衣還里、衣錦還、錦還、衣錦晝游、錦衣行晝、晝錦、晝繡”等指富貴后回鄉(xiāng)，表示炫耀富貴榮華。 【衣繡夜行】《漢書(shū)·朱買(mǎi)臣傳》：“上（漢武帝）謂買(mǎi)臣曰：‘富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，今子何如？’買(mǎi)臣頓首辭謝。”

【衣錦夜行】黃小配《廿戴繁華夢(mèng)》第二十回：“古人說(shuō)：‘富貴不還鄉(xiāng)，就如衣錦夜行。’那有知得？大人不如趁滿(mǎn)任回來(lái)?！?/p>

【夜行披繡】蘇武《報(bào)李陵書(shū)》：“語(yǔ)曰：夜行披繡，不足為榮?！?【錦繡夜行】辛棄疾《臨江仙·昨日得家報(bào)特丹漸開(kāi)》詞：“風(fēng)流人不見(jiàn)，錦繡夜間行?！?/p>

【夜繡行】趙翼《朝衣》詩(shī)：“出游未共春衣典，起早翻如夜繡行。” 【宵錦】徐陵《武皇帝作相時(shí)與嶺南奠豪書(shū)》：“故鄉(xiāng)如此，誠(chéng)為衣繡；故人不見(jiàn)，還同宵錦?！?/p>

【衣錦還鄉(xiāng)】《南史·柳慶遠(yuǎn)傳》：“出為雍州刺史，加都督。帝烏于新亭謂曰：‘卿衣錦還鄉(xiāng)，朕無(wú)西顧憂(yōu)矣。

’”黃滔《送翁員外承贊》詩(shī)：“衣錦還鄉(xiāng)翻是客，車(chē)謁帝卻為歸?！睆垏?guó)賓《薛仁貴》第四折：“你孩兒三箭定了天山……今日衣錦還鄉(xiāng)，控望父母來(lái)了?！?/p>

【錦衣還里】廬《童子軍》第二出：“著甚的肘后懸金印，錦衣還里想?！?【衣錦還】李白《送張遙之壽陽(yáng)幕府》詩(shī)：“勖爾效才略，功成衣錦還?！?/p>

【錦還】周亮工《送王將軍還里暫遲湖上》詩(shī)：“一曲臨江仙自好，錦還未必勝生還?！?【衣錦歸】劉兼《宣賜錦袍設(shè)上贈(zèng)諸郡客》詩(shī)：“深冬若得朝丹闕，太華峰前衣錦歸?！?/p>

歐陽(yáng)修《謝致士表》：“頭垂兩鬢之霜毛，腰束九環(huán)之金帶，雖異負(fù)薪之里，何殊衣錦之歸?！?【錦衣歸】顧炎武《班定遠(yuǎn)投筆》詩(shī)：“封侯來(lái)萬(wàn)里，老見(jiàn)錦衣歸?！?/p>

【衣錦】李白《送外甥制班從軍》詩(shī)：“丈夫賭命報(bào)天子，當(dāng)斬胡頭衣錦逥?！?【晝錦還鄉(xiāng)】王維《送秘書(shū)晁監(jiān)還日本國(guó)詩(shī)序》：“游宦三年，愿以君羹遺母；不居一國(guó)，欲其晝錦還鄉(xiāng)。”

姚勉《沁園春·送友人歸蜀》：“晝錦還鄉(xiāng)，油幢佐幕，誰(shuí)道青天行路難?！?【著繡晝行】《三國(guó)志·魏志·夏侯元傳》裴松之注引《魏略》：“念足下震華鼓，建朱節(jié)，楞本州所謂著繡晝行也?！?/p>

陳師道《贈(zèng)鄭戶(hù)部》詩(shī)：“著繡晝行真細(xì)事，下車(chē)磬折得深衷?！?【衣繡晝行】《三國(guó)志·魏志·張既傳》：“〔張既〕出為率領(lǐng)州刺史，太祖謂既曰：‘還君本州，可謂衣鄉(xiāng)晝行矣?！?/p>

【衣錦晝游】《新唐書(shū)·張士貴傳》：“〔士貴〕從征伐有功，賜爵新野縣公，又從平洛，授虢州刺史。帝曰：‘李令卿衣錦晝游耳。

’” 【錦衣行晝】辛棄疾《水龍吟·次年南澗用前韻迷仆壽再和以壽南澗》詞：“金印明年如斗，向中州錦衣行晝。” 【晝錦】李清照《長(zhǎng)壽樂(lè)·南昌生日》詞：“有令容淑質(zhì)，歸逢佳偶，到如今，晝錦滿(mǎn)堂貴胄。”

范成大《晝錦行送陳鈣矮判信州》詩(shī)：“晝錦聲名兩榮耀，惟有信州如相州。”鄭德輝《倩女離魂》第四折：“嗅如今富貴還鄉(xiāng)井，方信道耀門(mén)閭、晝錦榮?！?/p>

【晝繡】《陳書(shū)·陳寶應(yīng)傳》：“起家臨郡，兼晝繡之榮；裂地置州，假藩麾之盛?！?〖釋義〗說(shuō)者（韓生）見(jiàn)項(xiàng)羽攻占咸陽(yáng)后不圖建立霸業(yè)，一心要衣錦還鄉(xiāng)，便嘲笑他不過(guò)是個(gè)戴著帽子的沐猴而已。

后遂用“沐猴而冠、沐猴冠、沐冠猴、楚沐猴、笑沐猴”等謂人目光短淺、徙有儀表，成不了大事?！俱搴锒凇俊稘h書(shū)·伍被傳》：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以為漢廷公卿列侯皆發(fā)沐猴而冠耳！”《晉書(shū)·張戴傳》：“茍不能匡化輔政，佐時(shí)益世，而徒俯仰取容，要榮求利，厚自封之資，豐私家之積，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！” 【沐猴冠】蘇軾《次韻答章傳道見(jiàn)贈(zèng)》：“達(dá)人千鈞弩，一弛難再彀；下士沐猴冠，已系猶跳驟?！?/p>

又《錦溪》詩(shī)：“楚人休笑沐猴冠，越俗徒夸翁子賢?！?【沐冠猴】沈鯨《雙珠記》第十三出：“文身虜，沐冠猴，那知罪惡重山丘?！?/p>

【楚沐猴】蘇軾《代書(shū)答梁先》詩(shī)：“強(qiáng)名太守古徐州，忘歸不如楚沐猴?！?【笑沐猴】黃遵憲《己亥續(xù)懷人詩(shī)》之五：“優(yōu)孟衣冠笑沐猴，武靈胡服眾人咻?！?/p>

孫原湘《題仲瞿祭霸王墓詩(shī)后》詩(shī)：“時(shí)來(lái)雉亦烹功狗，事去人爭(zhēng)笑沐猴?！倍匚洹吨貞c辦事處五周年紀(jì)念》詩(shī)：“曾聞制苞驅(qū)狂狗，莫訝韓生笑沐猴?！?/p>

3.胡馬窺江 歷史典故

胡馬窺江典故

揚(yáng)州，亦稱(chēng)廣陵，位于長(zhǎng)江北岸，大運(yùn)河畔，是古代長(zhǎng)江下游的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事重鎮(zhèn)。它地處南北要沖，農(nóng)桑紡織業(yè)發(fā)達(dá)，商賈云集，唐代曾有“揚(yáng)一益二”之說(shuō)，可見(jiàn)其經(jīng)濟(jì)地位之高、影響之大。唐代詩(shī)人有詩(shī)句描寫(xiě)揚(yáng)州當(dāng)年的繁華，令人嘆為觀止：張祜《縱游揚(yáng)州》中的“十里長(zhǎng)街市井連”，王建《夜看揚(yáng)州市》的“夜市千燈照碧云”，杜牧《贈(zèng)別》的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”。

但是，揚(yáng)州又是兵家必爭(zhēng)之地，國(guó)家分裂的時(shí)期尤其如此。六朝之際，揚(yáng)州即屢遭兵燹，幾度興廢，南朝詩(shī)人鮑照曾寫(xiě)過(guò)《蕪城賦》，內(nèi)中有這樣的句子，“澤葵依井，荒葛羒涂。壇羅虺蜮，階斗麏鼯。木魅山鬼，野鼠城狐。……孤蓬自振，驚沙坐飛”，一派肅殺凄涼的景象。

然而，對(duì)南宋人而言，南宋建炎三年（1129年）和紹興三十一年（1161），金軍兩次南下，使揚(yáng)州壁斷垣殘，草木森森，變成了一座蕪城，讓他們飽嘗“黍離之悲”，在民族心理上印下了重重的陰影，揮之不去。

靖康之變后，康王趙構(gòu)趙構(gòu)于應(yīng)天府（今河南商丘）登基，改元建炎，重建宋王朝，是為南宋。他設(shè)御營(yíng)使司以“總齊行在軍中之政”，統(tǒng)一指揮各路軍馬，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，裁撤冗員，懲治叛徒，一度讓人看到了光復(fù)的希望。但后來(lái)，他罷免了任職僅七十五天的宰相李綱，啟用投降派黃潛善、汪伯彥，放棄了黃河一帶的防線(xiàn)，步步南撤，狂奔至江淮一帶，抗戰(zhàn)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下。

建炎元年冬，金軍大舉南下，占領(lǐng)了華北和山東大部，妄圖畢其功于一役，活捉宋高宗，摧毀南宋小朝廷。趙構(gòu)則放棄了還都汴京的念頭，于建炎元年十月南遷至揚(yáng)州，而這兩年里敵人的追擊一刻也沒(méi)有放松。建炎三年正月，粘罕率兵攻占徐州，同時(shí)又派五千輕騎突襲揚(yáng)州，企圖借此活捉宋高宗。不久，金兵逼近揚(yáng)州。二月三日，宋高宗倉(cāng)皇出逃，身邊僅帶幾位侍衛(wèi)。群龍無(wú)首，城中大亂，被宋高宗拋棄的軍民紛紛出逃至長(zhǎng)江邊，慌亂擁擠中，死者有數(shù)萬(wàn)之多。金兵進(jìn)城，燒殺搶掠，百姓血流成河，橫尸遍野，北撤前，金兵又縱火焚城，百姓劫后余生者僅幾千人，揚(yáng)州又一次毀于蠻夷之手——這是姜夔所說(shuō)的“胡馬窺江”，這一次發(fā)生在姜夔出生之前。

紹興三十一年九月，金主完顏亮親自率兵南侵，后人戲稱(chēng)他是讀了柳永的《望海潮》后，垂涎于詞中“有三秋桂子，十里荷花”的畫(huà)境而決意發(fā)兵，但長(zhǎng)江下游地區(qū)豐富的物產(chǎn)資源才是他真正覬覦的，當(dāng)然還包括一統(tǒng)天下的桂冠。這一次，敵寇的進(jìn)擊依然順利。雖有名將劉锜指揮，宋軍還是節(jié)節(jié)敗退，軍民們被迫撤出揚(yáng)州，揚(yáng)州又一次毀于戰(zhàn)火，此次毀掉的是20多年恢復(fù)發(fā)展休養(yǎng)生息的果實(shí)——這是姜夔所說(shuō)的“胡馬窺江”，這一次發(fā)生于姜夔出生以后。

這兩次“胡馬窺江”，是民族的災(zāi)難，是恥辱的歷史回憶。

4.因人成事的典故

“因人成事”，是毛遂譏諷不頂用的同伴的話(huà)。

平原君一行到楚國(guó)后，平原君馬上求見(jiàn)楚王，要求楚王迅速派出援軍，和趙國(guó)聯(lián)合抗秦。可是楚王懼怕秦國(guó)，不肯答允。兩個(gè)人從清早談判到中午，也沒(méi)談出結(jié)果。毛遂等三十人，在殿前階下，等得焦急起來(lái)。那十九人就對(duì)毛遂開(kāi)玩笑說(shuō)：“毛先生，上殿去露露錐尖吧！”毛遂二話(huà)不說(shuō)，提劍登階，從容上殿，對(duì)平原君說(shuō)：“趙楚聯(lián)合抗秦的利害關(guān)系，兩句話(huà)就可以說(shuō)清楚，為什么說(shuō)了這么半天還決定不下來(lái)呢？”楚王問(wèn)平原君：“這是什么人？”平原君說(shuō)：“是我的家臣，也是我的隨員?！背醣戕D(zhuǎn)向毛遂呵斥道：“還不快給我下去！我正在同你們君主談話(huà)，你算個(gè)什么？”毛遂按劍而前，對(duì)楚王說(shuō)：“你仗著楚國(guó)是個(gè)大國(guó)，就這樣隨意呵斥人？你要知道，眼前在這十步之內(nèi)，大國(guó)也沒(méi)有，你的性命全在我的手里。你叫嚷什么！”楚王不作聲了。毛遂接著說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)商湯以七十里的地方取得了天下；周文王以百里的地方臣服了諸侯，難道他兵多嗎？只不過(guò)能發(fā)揮他的優(yōu)勢(shì)，振奮他的威力罷了?，F(xiàn)在楚國(guó)土地方圓五千里，雄兵百萬(wàn)，這是稱(chēng)霸天下的本錢(qián)。象楚國(guó)這樣盛強(qiáng)，天下各國(guó)都不能對(duì)抗。白起，小娃娃罷了，帶了幾萬(wàn)兵來(lái)和楚國(guó)打仗，一戰(zhàn)就奪去了你們的鄢、郢等地；再戰(zhàn)就燒掉了夷陵的楚先王墓；三戰(zhàn)干脆俘虜了大王你的先人，這是百輩的仇恨啊，連趙國(guó)都感到羞恥，而大王卻不知道好歹！軍事聯(lián)盟是為了楚國(guó)，不是為趙國(guó)。在我主人面前，你叫嚷什么？！”楚王又害怕又慚愧，連連稱(chēng)是，滿(mǎn)口應(yīng)承說(shuō)，“確實(shí)象先生說(shuō)的，愿意把全國(guó)的兵力參加同盟?！泵煊直茊?wèn)：“聯(lián)合抗秦的事定了吧？”楚王忙說(shuō)：“定了。”毛遂就招呼楚王的左右說(shuō)：“快拿雞、狗、馬的血來(lái)！”血來(lái)了，毛遂捧著銅盤(pán)跪獻(xiàn)給楚王說(shuō)：“請(qǐng)大王先用手指蘸血涂在唇邊，這是定盟的儀式；接著是我的主人，最后是我?！蓖客暄熳笫帜弥P(pán)子，用右手招喚殿外的十九個(gè)人說(shuō)：“喂！你們接著在堂下涂血吧。你們這些老爺碌碌無(wú)能，就象所說(shuō)的依靠別人成事的！”

這件外交大事，就這樣靠著毛遂的口才而終于取得了成功。平原君因此很稱(chēng)贊毛遂，其余十九人也更信服他了。

平原君定盟后回到邯鄲，感慨地說(shuō)：“我不敢再鑒別人才了！毛先生到了楚國(guó)一次，就使趙國(guó)的聲望提高了百倍。毛先生的三寸長(zhǎng)的舌頭，比百萬(wàn)雄兵還強(qiáng)啊！”后把毛遂奉為上等門(mén)客。

以后，人們就把自己沒(méi)本事，而靠別人的力量辦成事的叫作“因人成事”。用“三寸之舌”來(lái)形容人的能說(shuō)會(huì)道、善于辯論

5.雞鳴狗盜的典故

史記卷七十五孟嘗君列傳第十五：

齊閔王二十五年，復(fù)卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦相。人或說(shuō)秦昭王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣。”於是秦昭王乃止。囚孟嘗君，謀欲殺之。

孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘?！贝藭r(shí)孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無(wú)雙，入秦獻(xiàn)之昭王，更無(wú)他裘。

孟嘗君患之，遍問(wèn)客，莫能對(duì)。最下坐有能為狗盜者，曰：“臣能得狐白裘?！蹦艘篂楣罚匀肭貙m臧中，取所獻(xiàn)狐白裘至，以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。

孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。

孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。

出如食頃，秦追果至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。始孟嘗君列此二人於賓客，賓客盡羞之，及孟嘗君有秦難，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，齊國(guó)的孟嘗君喜歡招納各種人做門(mén)客，號(hào)稱(chēng)賓客三千。他對(duì)賓客是來(lái)者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒(méi)有才能的也提供食宿。

有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國(guó)。秦昭王將他留下，想讓他當(dāng)相國(guó)。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來(lái)。不久，大臣們勸秦王說(shuō)：“留下孟嘗君對(duì)秦國(guó)是不利的，他出身王族，在齊國(guó)有封地，有家人，怎么會(huì)真心為秦國(guó)辦事呢？”秦昭王覺(jué)得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來(lái)，只等找個(gè)借口殺掉。

泰昭王有個(gè)最受寵愛(ài)的妃子，只要妃子說(shuō)一，昭王絕不說(shuō)二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應(yīng)了，條件是拿齊國(guó)那一件天下無(wú)雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報(bào)酬。這可叫孟嘗君作難了，因?yàn)閯偟角貒?guó)，他便把這件狐白裘獻(xiàn)給了秦昭王。就在這時(shí)候，有一個(gè)門(mén)說(shuō)：“我能把狐白裘找來(lái)！”說(shuō)完就走了。

原來(lái)這個(gè)門(mén)客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛(ài)那件狐裘，一時(shí)舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著月光，逃過(guò)巡邏人的眼睛，輕易地鉆進(jìn)貯藏室把狐裘偷出來(lái)。妃子見(jiàn)到狐白裘高興極了，想方設(shè)法說(shuō)服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準(zhǔn)備過(guò)兩天為他餞行，送他回齊國(guó)。

孟嘗君可不敢再等過(guò)兩天，立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(guān)（在現(xiàn)在河南省靈寶縣，當(dāng)時(shí)是秦國(guó)的東大門(mén)）正是半夜。按秦國(guó)法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開(kāi)門(mén)，半夜時(shí)候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來(lái)，孟嘗君的另一個(gè)門(mén)客會(huì)學(xué)雞叫，而雞是只要聽(tīng)到第一聲啼叫就立刻會(huì)跟著叫起來(lái)的。怎么還沒(méi)睡蹭實(shí)雞就叫了呢？守關(guān)的士兵雖然覺(jué)得奇怪，但也只得起來(lái)打開(kāi)關(guān)門(mén)，放他們出去。

天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時(shí)了。

孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國(guó)。

故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語(yǔ)“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。

6.紅拂女,李靖,虬髯客之間有什么故事

前面兩個(gè)是夫妻，紅拂和虬客有那關(guān)系.

紅拂女姓張，在南北朝的戰(zhàn)亂中，流落長(zhǎng)安，被賣(mài)入司空楊素府中為歌妓。因手執(zhí)紅色拂塵，故稱(chēng)作紅拂女。

三原有一位文武兼通的才子名叫李靖，他通兵法謀略，心懷大志，隋朝建國(guó)后，他決定前往長(zhǎng)安，以求報(bào)國(guó)之路。在長(zhǎng)安，他先投到楊素門(mén)下，楊素開(kāi)始非常怠慢，后與李靖談?wù)撘环?，覺(jué)得此人很有前途。但他畢竟年老體弱，不再有遠(yuǎn)大的理想，只是安于現(xiàn)狀而已。李靖非常失望。二人談?wù)撝畷r(shí)，紅拂就立在旁邊，她見(jiàn)李靖氣宇非常，乃英雄狹義之士，心中暗暗傾慕，于是派門(mén)人跟蹤李靖，得知他的住處，自己深夜前往。

夜晚，李靖獨(dú)坐燈前，想著白天的事，覺(jué)得前途渺茫，正在發(fā)悶，忽聽(tīng)敲門(mén)之聲，開(kāi)門(mén)一看，竟然是白天在司空府見(jiàn)到的侍女。紅拂開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地表明自己的心意：愿意投奔李靖，伴隨其闖蕩天下。李靖喜出望外，卻也擔(dān)心楊素那邊沒(méi)法交代。紅拂安慰他說(shuō)：楊素年紀(jì)大了，進(jìn)來(lái)多有侍女逃走，司空府不會(huì)追究。

李靖見(jiàn)有佳人理解自己并且愿意奉獻(xiàn)一生，非常欣慰，當(dāng)即應(yīng)允。司空府找不到紅拂，派人查詢(xún)了幾日，最終還是不了了之。于是紅拂與李靖二人拌成商人離開(kāi)長(zhǎng)安。

二人在他們一路跋涉，在靈食的一處客站歇腳時(shí)遇見(jiàn)了一個(gè)滿(mǎn)臉虬髯的人，此人自稱(chēng)虬髯客。紅拂見(jiàn)他貌似粗鄙，卻有一種不凡的氣質(zhì)，與是與他拜為兄妹。三人一行來(lái)到汾陽(yáng)見(jiàn)到了李淵與李世民，交談一番后李靖與李世民頓覺(jué)相見(jiàn)恨晚，而虬髯客卻說(shuō)：“既有真主在此，我當(dāng)另謀他途?！睅滋旌箝L(zhǎng)安傳來(lái)?xiàng)钏乩纤赖南ⅲ钍烂裾?qǐng)他三人一同到府中商議，李靖與紅拂前往李府，虬髯客獨(dú)不往，說(shuō)要在長(zhǎng)安等他二人。

后來(lái)李靖與紅拂到長(zhǎng)安找到虬髯客時(shí)，發(fā)現(xiàn)他竟是一個(gè)非常富有的人，更不可思議的是，虬髯客非要把全部家產(chǎn)送給他們，自己僅帶一個(gè)行囊遠(yuǎn)走他方。二人目送虬髯客遠(yuǎn)去，回去以后，求點(diǎn)他家中之物，竟發(fā)現(xiàn)還有兵書(shū)數(shù)冊(cè)，李靖日夜研究，兵法韜略大大增長(zhǎng)。李淵父子起兵后，李靖顯示了他的軍事才能，幫李淵父子平定江南，建立了大唐。并攻打突厥，活捉頡利可汗，被封為衛(wèi)國(guó)公，紅拂自然成了一品夫人。

而虬髯客據(jù)說(shuō)組織了一只兵馬，殺入海中扶桑國(guó)，滅其政權(quán)而自立為帝。

7.蘇秦張議、合縱連橫的典故

典故：

公元前313年的一天，秦國(guó)的使臣張儀來(lái)到楚國(guó)，對(duì)楚懷王說(shuō)：“秦王愿意和大王結(jié)成兄弟之國(guó)。大王如果能同齊國(guó)斷交，秦國(guó)愿獻(xiàn)地六百里，兩國(guó)永遠(yuǎn)和好?！背淹趼?tīng)了非常高興，便一口答應(yīng)下來(lái)，并派使者同張儀一起來(lái)到秦國(guó)，打算接收土地。可是剛?cè)肭貒?guó)境內(nèi)，張儀就假裝從車(chē)上摔下來(lái)，稱(chēng)病不出，拒絕會(huì)見(jiàn)楚國(guó)的使者。楚懷王見(jiàn)秦王遲遲不肯獻(xiàn)地，以為秦王擔(dān)心楚與齊的斷交不夠徹底，于是又派人北上大罵齊王。齊王被惹怒了，堅(jiān)決和楚國(guó)絕交，并且與秦國(guó)建立了聯(lián)盟關(guān)系。當(dāng)楚使再次向張儀索討獻(xiàn)地時(shí)，張儀卻說(shuō)：“哪有六百里地獻(xiàn)給你們，一定是聽(tīng)錯(cuò)了，只有六里寬嘛?！背淹醢l(fā)覺(jué)上了當(dāng)，決定發(fā)兵攻秦，結(jié)果受到秦、齊兩國(guó)夾攻，楚國(guó)大敗而歸。接著，在藍(lán)田交戰(zhàn)中，楚國(guó)又被秦國(guó)打敗，割給秦國(guó)兩個(gè)城市。從此，楚國(guó)就一蹶不振。這就是張儀采用連橫政策，幫助秦王離間敵國(guó)聯(lián)盟，擴(kuò)張秦國(guó)勢(shì)力的典型例子。

8.27個(gè)成語(yǔ)典故,看盡魏晉風(fēng)流人物

【望梅止渴】 比喻以空想安慰自己。

《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》：魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！笔孔渎勚?，口皆出水，乘此得及前源。

【一覽無(wú)馀】 謂一眼即可全見(jiàn)?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：江左地促，不如中國(guó)，若使阡陌條暢，則一覽而盡，故紆馀委曲，若不可測(cè)。

【二童一馬】 指少年時(shí)代的好友?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·品藻》：殷侯既廢，桓公語(yǔ)諸人曰：“少時(shí)與淵源共騎竹馬，我棄去，己輒取之，故當(dāng)出我下。”

【才疏志大】 謂志向大而才能小?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》：伯仁為人志大而才短，名重而識(shí)暗。

【千里莼羹】 舊時(shí)多作思鄉(xiāng)之辭。原為具有吳地風(fēng)味的名菜，后泛指本鄉(xiāng)特產(chǎn)，含思鄉(xiāng)之意。

《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：陸機(jī)詣王武子，武子前置數(shù)斛羊酪，指以示陸曰：“卿江東何以敵此？”陸曰：“有千里莼羹，但未下鹽豉耳！” 【千巖萬(wàn)壑】 形容峰巒與山谷極多?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：顧長(zhǎng)康從會(huì)稽還，人問(wèn)山川之美。

顧云：“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚?！?【不舞之鶴】 喻名不副實(shí)。

《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》：昔羊叔子有鶴善舞，嘗向客稱(chēng)之?？驮囀跪?qū)來(lái)，氃氋不肯舞。

【相煎何急】 喻自相殘殺或迫害。《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩(shī)，不成者行大法。

應(yīng)聲便為詩(shī)曰：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！” 【盲人瞎馬】 前者比喻處境危險(xiǎn)而猶暗昧無(wú)知?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》：桓南郡與殷荊州語(yǔ)次，因共作了語(yǔ)。

顧愷之曰：“火燒平原無(wú)遺燎。”桓曰：“白布纏棺豎旒旄?！?/p>

殷曰：“投魚(yú)深淵放飛鳥(niǎo)?！贝螐?fù)作危語(yǔ)。

桓曰：“矛頭淅米劍頭炊?！币笤唬骸鞍贇q老翁攀枯枝。”

顧曰：“井上轆轤臥嬰兒?！币笥幸粎④娫谧?，云：“盲人騎瞎馬，夜半臨深池?！?/p>

殷曰：“咄咄逼人！”仲堪眇一目故也?！局耦^木屑】 比喻可供利用的廢置之材。

《世說(shuō)新語(yǔ)·政事》：陶公性檢厲，勤于事，作荊州時(shí)，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少。咸不解此意。

后正會(huì)，值積雪始晴，聽(tīng)事前除雪后猶濕，于是悉用木屑覆之，都無(wú)所妨。官用竹皆令錄厚頭，積之如山，后桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。

【管中窺豹】 比喻只見(jiàn)到事物的一小部分?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·方正》：王子敬數(shù)歲時(shí)，嘗看諸門(mén)生摴蒲，見(jiàn)有勝負(fù)，因曰：“南風(fēng)不競(jìng)?！?/p>

門(mén)生輩輕其小兒，乃曰：“此郎亦管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑?！?【割席分坐】 謂不與志同道合者為友。

《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：管寧、華歆嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀如故，歆廢書(shū)出看，寧割席分坐曰：“子非吾友也?！?【簸之揚(yáng)之，穅粃在前】 謂揚(yáng)米去糠，糠在米上。

穅，同“糠”。本為調(diào)侃之詞，謂位卑而居前列。

后亦用為謙詞，謂無(wú)才而居前?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》：王文度、范榮期俱為簡(jiǎn)文所要，范年大而位小，王年小而位大，將前，更相推在前，既移久，王遂在范后。

王因謂曰：“簸之揚(yáng)之，穅粃在前?！狈对唬骸颁?，沙礫在后?！?/p>

【肅然起敬】 肅穆地產(chǎn)生敬佩的態(tài)度或心情?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·規(guī)箴》：遠(yuǎn)公在廬山中，雖老，講論不輟。

弟子中或有惰者，遠(yuǎn)公曰：“桑榆之光，理無(wú)遠(yuǎn)照，但愿朝陽(yáng)之暉，與時(shí)并明耳?！眻?zhí)經(jīng)登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。

高足之徒，皆肅然增敬?！救A亭鶴唳】 為感慨生平，悔入仕途之典。

《世說(shuō)新語(yǔ)·尤悔》：陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅，臨刑嘆曰：“欲聞華亭鶴唳，可復(fù)得乎？” 【蒹葭玉樹(shù)】 蒹葭，指毛曾；玉樹(shù)，指夏侯玄，謂兩個(gè)品貌極不相稱(chēng)的人在一起。后以“蒹葭玉樹(shù)”表示地位低的人仰攀、依附地位高貴的人。

亦常用作謙辭?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·容止》：魏明帝使后弟毛曾與夏侯玄共坐，時(shí)人謂“蒹葭依玉樹(shù)。”

【絕妙好辭】 用以指極其美妙的文辭?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·捷悟》：魏武嘗過(guò)曹娥碑下，楊脩從。

碑背上見(jiàn)題作“黃絹幼婦，外孫蒱臼”八字。魏武謂脩曰：“解不？”答曰：“解。”

魏武曰：“卿未可言，待我思之?！毙腥铩?/p>

魏武乃曰：“吾已得?！绷蠲憚e記所知。

脩曰：“黃絹，色絲也，於字為絕。幼婦，少女也，於字為妙。

外孫，女子也，於字為好。韲臼，受辛也，於字為辭。

所謂絕妙好辭也?！?【醉玉頹山】 形容男子風(fēng)姿挺秀，酒后醉倒的風(fēng)采。

《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：嵇康身長(zhǎng)七尺八寸，風(fēng)姿特秀，見(jiàn)者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉。”或云：“肅肅如松下風(fēng)，高而徐行?！?/p>

山公曰：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，傀俄若玉山之將崩?！?【身無(wú)長(zhǎng)物】 形容極其貧窮。

《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：（王恭）對(duì)曰：“丈人不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)物。” 【道邊苦李】 喻庸才，無(wú)用之才。

《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》：王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹(shù)多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李?！?/p>

取之信然?！?【青州從事】 美酒的代稱(chēng)。

《世說(shuō)新語(yǔ)·術(shù)解》：桓公有主簿善別酒，有酒輒令先嘗。好者謂“青州從事”，惡者謂“平原督郵”。

青州有齊郡，平原有鬲縣。從事，言到臍；督郵，言在膈上住。

【難兄難弟】 指兄弟兩人才德俱佳，難分高下?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·德行》：陳元方子長(zhǎng)文。