顏光祿典故(三坊七巷的歷史故事)
1.三坊七巷的歷史故事
給你些資料吧 福建省 福州市至今還保存相當(dāng)一部分自唐 宋以來形成的坊巷，成為歷史名城的重要標(biāo)志之一。
這些坊巷中最為著名的要中國歷史文化名街·福州三坊七巷算"三坊七巷"街區(qū)。 三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達(dá)吉庇巷、光祿坊，占地約40公頃現(xiàn)有古民居268幢。
“三坊七巷”地處福州市中心，是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的概稱。 “三坊”是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊； “七巷”是：楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷。
福州自漢始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南擴(kuò)展，整個布局，以屏山為屏障，于山、烏山相對峙，以南街（八一七路）為中軸，兩側(cè)成坊成巷，講究對稱，逐步形成三坊七巷一條街（“街”指南后街）。 三坊七巷全貌“三坊七巷”形成于唐王審知 羅城，羅城南面以安泰河為界，政治中心與貴族居城北，平民居住區(qū)及商業(yè)區(qū)居城南，同時強(qiáng)調(diào)中軸對稱，城南中軸兩邊，分段圍墻，這些居民成為坊、巷之始，也就是形成了今日的三坊七巷。
在這個街區(qū)內(nèi)，坊巷縱橫，石板鋪地；白墻瓦屋，曲線山墻、布局嚴(yán)謹(jǐn)，匠藝奇巧；不少還綴以亭、臺、樓、閣、花草、假山，融人文、自然景觀于一體。許多民居的門窗漏花采用鏤空精雕，榫接而成，以及豐富的圖案雕飾，精巧的石刻柱礎(chǔ)、臺階、門框、花座、柱桿隨處可見，集中體現(xiàn)了福州古城的民居技藝和特色，被建筑界譽(yù)為規(guī)模龐大的“明清古建筑博物館”。
三坊七巷民宅沿襲唐末分段筑墻傳統(tǒng)，都有高、厚磚或土筑的圍墻。墻體隨著木屋架的起伏作流線形，翹角伸出宅外，狀似馬鞍，俗稱馬鞍墻。
墻只作外圍，起承重作用全在于柱。一般是兩側(cè)對稱，墻頭和翅角皆泥塑彩繪，形成了福州古代民居獨(dú)特的墻頭風(fēng)貌。
宅院有一進(jìn)或多進(jìn)，每進(jìn)都有大廳、后廳、正房、后房、左右披榭、前后天井。天井是福州傳統(tǒng)民居的又一特色。
它由廳、榭的敞廊圍繞構(gòu)成矩形空間，為宅內(nèi)交通樞紐，并使宅院日照充足，空氣流暢，排水便利。室內(nèi)的門、窗也與其他地方不同，既多且大。
窗以雙層通長排窗為多，底層為固定式，上層為撐開式或雙開式。正房的主門朝大廳敞廊，多為4開式，門上雕有豐富的圖案花飾，以增添大廳的氣派。
三坊七巷圖“誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間”，三坊七巷人杰地靈，出將入相的所在，歷代眾多著名的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩人從這里走向輝煌，有的坊名、巷名就可看出當(dāng)年的風(fēng)姿和榮耀。 在首屆“中國十大歷史文化名街區(qū)評選”中，我國目前在都市中心保留的規(guī)模最大、最完整的明清古建筑街區(qū)———福州市三坊七巷，以高票獲選“中國十大歷史文化名街區(qū)”。
2009年7月19日，“中國歷史文化名街?福州三坊七巷”在福州南后街舉行了隆重的揭牌儀式。 衣錦坊 衣錦坊衣錦坊是三坊的第一坊，舊名通潮巷。
據(jù)清《榕城考古略》記載：宋朝的“陸蘊(yùn)、陸藻兄弟典鄉(xiāng)郡居此，名祿錦，后王益祥致江東提刑任，更名衣錦。”宋時稱“祿錦”，明朝更為“衣錦”，其實(shí)都是說坊內(nèi)有人在外出仕做大官，現(xiàn)在衣錦還鄉(xiāng)，榮耀鄉(xiāng)里，所以坊名也改過去稱“通潮”，則是因?yàn)檫@個地方是水網(wǎng)地區(qū)，西湖、南湖的潮水可以通到這個坊巷的溝渠里去。
坊中16號為清嘉慶進(jìn)士鄭鵬程居宅，其中的衣錦坊水榭戲臺最具特色。這是一個木構(gòu)單層平臺，四柱單開間，下建清水池塘，中隔天井，正面為閣樓。
于此觀看戲劇演出，水清、風(fēng)清、音清，具有聲學(xué)原理和美學(xué)價值，是福州市目前唯一現(xiàn)存的水榭戲臺。 文儒坊 三坊中的第二坊為文儒坊。
文儒坊這個名字宋時就有了。據(jù)《榕城考古略》載，此巷“初名儒林，以宋祭酒鄭穆居此，改今名”。
鄭穆任國監(jiān)祭酒，是國家最高學(xué)府的重要官員，從三品的官附。明代抗倭名將張經(jīng)，清代名將福建提督、臺灣總兵甘國寶也居住在這里。
清代飲譽(yù)全國的“民進(jìn)士”之家（五代都中進(jìn)士）陳承裘故居也在坊內(nèi)。陳承裘的長子就是清宣統(tǒng)皇帝老師陳寶琛。
清代的著名詩人、《石遺室詩話》作者陳衍的故居也在坊內(nèi)，是一座坐北朝南的大宅，內(nèi)有光華閣是為入室弟子課業(yè)的地主。陳寓隔壁是現(xiàn)代著名法學(xué)家柯凌漢教授的住宅，這條坊就因歷代文儒輩出而聞名。
光祿坊 光祿坊是“三坊”中的第三坊。光祿坊 原名玉尺山，又名閩山，是福州“三山藏”之一。
歷史上，光祿坊內(nèi)有一座法祥院，俗稱“閩山保福寺”（在今光祿坊公園內(nèi)）。當(dāng)時曾任過光祿卿的福州郡守程師孟時常到此吟詩游覽，僧人就刻了“光祿吟臺”四字于石上。
為了感謝僧人，他吟了一首詩：“永日清陰喜獨(dú)來，野僧題石作吟臺，無詩可比顏光祿，每憶登臨卻自回?！惫獾摲坏拿志蛷拇硕鴣淼摹?/p>
光祿坊也是名人聚居的地方。明末有萬歷間舉人、畫家林有臺，提學(xué)孫昌裔，以及學(xué)政許豸，其子許友、許賓，孫許遇，曾孫許鼎、許均，玄孫許良臣、許藎臣，都是詩人、書畫家。
清康熙年間有林侗、林佶兄弟。林侗是考古學(xué)家，著有《來齋選古》、《來齋金石考》等。
林佶精詩文，著有《樸學(xué)齋詩文集》，又善書法，他手寫的刻本《漁洋山人精華錄》、《堯峰文抄》、《古夫于亭雜錄。
2.袁宏道與《觴政》有著怎樣的故事
袁宏道（公元1568?1610年），字中郎，號石公，公安（今湖北公安）人。
萬歷年中進(jìn)士，官至吏部郎中。善詩歌古文，以風(fēng)雅自命，與其兄弟三人，時稱“三袁”，文壇稱之為“公安派”，名噪一時。
袁公嗜酒，為酒友總結(jié)了飲酒的經(jīng)驗(yàn)，遂著有《觴政》一書，茲錄全文如下： 一之吏：凡飲以一人為明府，主斟酌之宜。 酒懦為曠官，謂冷也。
酒猛為苛政，謂熱也。以一人為錄事，以科坐人，須擇有飲材者。
材有三：謂善令、知音、大戶也。 二之徒：酒徒之選，十有二款：于訊而不佞者、柔于而不靡者、無物為令而不涉重者，令行而座踴躍飛動者、聞令即解不再問者、善雅謔者、持曲爵不分想者、當(dāng)杯不議酒者、飛學(xué)騰觚而儀不愆者、寧酣沉而不傾潑者、分題能賦者、不勝杯構(gòu)而長夜興勃勃者。
三之容：飲喜宜節(jié)。飲勞宜靜。
飲倦宜詼。飲禮法宜瀟灑。
飲亂宜繩約。飲新知宜閑雅真率。
飲雜揉客宜逡巡卻退。 四之宜：凡醉有所宜。
醉花宜晝，襲其光也。醉雪宜夜，消其潔也。
醉得宜唱，導(dǎo)其和也。醉將離宜連體，壯其種也。
醉文人宜謹(jǐn)節(jié)奏章程，畏其侮也。 醉俊人宜加觥盂旗幟，助其烈也。
醉樓宜暑，資其情也。醉水宜秋，泛其爽也。
一云：醉月宜樓。醉暑宜舟。
醉山宜幽。醉佳人宜微配。
醉文人宜妙令無苛酌。醉豪客宜揮觥發(fā)浩歌。
醉知音宜吳兒清喉檀板。 五之遇：飲有五合，有十乖：涼月好風(fēng)，快雨時雪，一合也。
花開釀熟，二合也。 偶爾欲飲，三合也。
小飲成狂，四合也。初郁后暢，談機(jī)乍利，五合也。
日炙風(fēng)燥，一乖也。神情索莫，二乖也。
特地排當(dāng)，飲戶不稱，三乖也。賓主牽率，四乖也。
草草應(yīng)付，如恐不竟，五乖也。強(qiáng)顏好歡，六乖也。
革履板摺，諛言往復(fù)，七乖也?？唐诘桥R，濃陰惡雨，八乖也。
飲場遠(yuǎn)緩，迫暮思?xì)w，九乖也。容佳而有他期，妓歡而有別促，酒醇而易，炙美而吟，十乖也。
六之候：歡之候，十有三：得其時，一也。賓主久間，二也。
酒醉而主嚴(yán)，三也。非觥壘不誆，四也。
不能令有恥，五也。方飲不重膳，六也。
不動筵，七也。錄事貌毅而法峻，八也。
明府不受請謁，九也。廢賣律十也。
廢替律十一也。不恃酒，十二也。
歌兒酒奴解人意，十三也。不歡之候，十有六：主人客，一也。
賓輕主，二也。鋪陣雜而不序，三也。
室暗燈暈，四也。樂浩而妓驕，五也。
議朝除家政，六也。迭謔，七也。
興屬紛紜，八也。附耳囁嚅，九也。
蔑章程十也。醉嘮嘈，十一也。
坐馳，十二也。平頭盜甕及偃蹇，十三也。
客子奴囂不法，十四也。深夜逃席，十五也。
狂花病葉，十六也。飲流以目睚者為狂花，目睡者為病葉。
其他歡場害馬，例如叱出。害馬者，語言下俚，而貌矗浮之類。
七之戰(zhàn)：戶飲者角魷兕。氣飲者，角六博局戲。
趣飲者，角譚鋒。才飲者，角詩賦樂府。
神飲者，角盡累。是日酒戰(zhàn)，經(jīng)云：百戰(zhàn)百勝，不如不戰(zhàn)，無累之謂也。
八之祭：凡飲必祭所始，禮也。今祀宜父曰酒圣。
夫無量不及亂，觴之租也，是為宗飲。四配曰：阮嗣宗、陶彭澤、王無功、邵堯夫。
十哲：鄭三淵、徐景山、嵇叔夜、劉伯倫、向子期、阮仲容、謝幼輿、孟萬年、周伯仁、阮宣子。 而山巨源、相毋彥、畢茂世、張季鷹、何次道、李元忠、賀之章、李太白，以下祀兩廡。
至若儀狄、杜康、劉白墮、焦革輩，皆以醖法得名，無關(guān)飲徒，姑祠之門坦，以旌釀客。亦猶校宮之有士王，梵宇之有伽藍(lán)也。
九之刑典：曹參、蔣畹，飲國者也。陸賈、陳遵，飲達(dá)者也。
張帥亮、寇平仲，飲豪者也。王元達(dá)、何承裕，飲攜者也。
蔡中郎，飲而文。鄭康成，飲而儒。
淳于髡，飲而徘。廣野君，飲而辯。
孔北海，飲而肆。醉顛法常，禪飲者也。
孔元、張志和，仙飲者也。楊小云、管公明，玄飲者也。
白香山之飲適，蘇子美之飲憤，陳暄小飲駿，顏光祿之飲矜，荊卿、灌夫之飲怒，信陵、東阿之飲悲。 諸公皆非飲派，直以興奇所托，一往標(biāo)譽(yù)，觸類廣之，皆歡場之宗二，飲家之繩尺也。
十之掌故：凡云經(jīng)語孟所言飲式，皆酒經(jīng)也。其下則：汝陽王甘露經(jīng)酒譜，王績酒經(jīng)，劉炫酒孝經(jīng)，貞元飲略，竇子野酒譜，朱翼中酒經(jīng)，李保續(xù)北山酒經(jīng)，胡氏醉鄉(xiāng)小略，皇甫崧醉鄉(xiāng)日月，侯白酒津。
諸飲流所著記傳賦誦等為內(nèi)典。蒙莊、離騷、史、漢、南北史、古今逸史、世說、顏氏家訓(xùn)、陶靖節(jié)、李、杜、白、香山、蘇玉局、陸放翁諸集，為外典。
詩余則柳舍人、辛稼軒等。樂府則董解元、王實(shí)甫、馬車籬、高則誠等。
傳奇則水滸傳，金瓶梅等為逸典。不熟此典者，保而面甕腸，非酒徒也。
十一之刑書：色驕者墨，色媚者劓，向頤氣者宮，語含機(jī)穎者械，沉思如負(fù)者鬼薪，梗令者決遽，狂卒出頭者怪嬰，愆儀者共艾，畢歡未闌乞去者菲對履，罵坐二等青城旦舂技沙島，浮托酒狂以虐使為高，又驅(qū)其黨效尤者大辟。 十二之品：凡酒以色清味冽為圣，色如金而醇苦為賢，色黑味酸醎者為愚，以糯釀醉人者為君子，以臘釀醉人者為中人，以巷釅燒酒醉人者為小人。
十三之杯杓：古玉及古窯器上，犀、瑪瑙次，近代上好瓷又次，黃白金巨羅下，螺形銳底數(shù)曲者最下。 十四之飲儲：下酒物色，謂之飲儲。
一清品，如鮮蛤糟蚶酒蟹之類。二異品，如熊白西施乳之類。
三賦品，如羔。
3.顏延之有哪些文學(xué)作品
顏延之（384—456年），字延年，祖籍瑯邪臨沂（今屬山東）人，南朝宋文學(xué)家。
文帝時，顏延之官至金紫光祿大夫，因此，后世也稱他為“顏 光祿”。顏延之與陶淵明私交甚篤，在江州任后軍功曹時，二人曾有過交往，其后出任始安郡守，路經(jīng)潯陽，又與陶淵明一起歡飲，臨行并以兩萬錢相贈。
陶淵明死后，他還寫了《陶征士誄》。顏延之當(dāng)時在詩壇上的聲望很高，和謝靈運(yùn)并稱“顏謝”。
但實(shí)際上，他的成就遠(yuǎn)不如謝靈運(yùn)。其詩凝練規(guī)整，多是搬弄典故，堆砌辭藻，通常缺乏 生動的情致。
湯惠休說顏延之的詩“如錯采鏤金”（《詩品》），鐘嶸也說他 “喜用古事，彌見拘束”（《詩品》）。 顏延之現(xiàn)存世詩作很多，然可觀者并不多，較為人們所稱道的是《五君詠》五首，借阮籍、嵇康等五位古人抒發(fā)自己的不平，體現(xiàn)出他性格中正直放 達(dá)的一面，比其他作品要清朗得多。
《北使洛》、《還至梁城作》，感慨中原 破敗，其中“陰風(fēng)振涼野，飛云瞀窮天。臨涂未及引，置酒慘無言”等句，感情較為真實(shí)。
顏延之的《赭白馬賦》，雖是奉詔而作，但其中如“旦刷幽燕，晝秣荊越”之句，描寫駿馬奔馳的速度，對后來許多詠馬詩都曾產(chǎn)生過影響。顏延之 的存世作品，明張溥輯為《顏光祿集收在《漢魏六朝百三家集》中。
4.三坊七巷有哪些風(fēng)景
1、林覺民?冰心故居
林覺民?冰心故居，國家級文物保護(hù)單位，位于南后街北口西側(cè)與楊橋巷交匯處，楊橋路17號，現(xiàn)辟《林覺民生平史跡》展和《冰心與福州》展。
2、嚴(yán)復(fù)故居
嚴(yán)復(fù)故居，國家級文物保護(hù)單位，位于郎官巷西段北側(cè)20號，坐北朝南，主座與花廳兩座毗連，占地面積609平方米。主座清式規(guī)制，門內(nèi)三面走廊，前設(shè)有插屏門。大廳面闊三間，正間分前后廳，左右邊間為前后廂房。主座前廊西有小門通花廳。花廳前后走廊、欄桿均仿西方建筑紋飾。
3、二梅書屋（福建省民俗博物館）
二梅書屋，國家級文物保護(hù)單位，現(xiàn)作為福建省民俗博物館，位于郎官巷西段南側(cè)25號，系清道光六年（1826年）丙戌進(jìn)士林星章宅院，因院內(nèi)種植兩樹梅花而得名。始建于明末，清道光、同治間及民國時期幾次大修。坐南朝北，前后、左右共五進(jìn)，占地面積2434平方米，自郎官巷通達(dá)塔巷。
4、小黃樓
黃巷的標(biāo)志性建筑"小黃樓"，國家級文物保護(hù)單位，位于黃巷中段北側(cè)36號。相傳黃璞少時攻讀的祖居舊屋，就在小黃樓附近。林則徐師兄、官至江蘇巡撫的梁章鉅，于清道光年間對黃璞舊居進(jìn)行全面修葺，并建了西花廳小小黃樓，以及與之配套的舊居?xùn)|側(cè)園林小筑"東園"。
該花廳為雙層樓閣，寬9米、深24米，面闊三間，進(jìn)深五柱，穿斗式木構(gòu)架，雙坡頂；粉墻黛瓦、翹脊飛檐；梁架上描龍繪鳳，楹門窗戶都用楠木，而且做工講究，雕刻精巧。
5、郭柏蔭故居
郭柏蔭故居，國家級文物保護(hù)單位，位于黃巷東段北側(cè)4號，俗稱“五子登科”宅第。保留完整，明、清兩代建筑風(fēng)格并存，是福州典型的民居建筑。
參考資料來源：三坊七巷官方網(wǎng)站-旅游景點(diǎn)
5.話說三坊七巷
話說三坊七巷福州是個歷史文化悠久的城市，今天我們就來了解了解福州市最為出名的——三坊七巷。
三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達(dá)吉庇巷、光祿坊，占地約40公頃現(xiàn)有古民居268幢。所謂的“三坊”指的是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊。
“七巷”指的是楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷。 “誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間”，三坊七巷人杰地靈，出將入相的所在，歷代眾多著名的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩人從這里走向輝煌，有的坊名、巷名就可看出當(dāng)年的風(fēng)姿和榮耀。
三坊七巷住過許多名人。就拿“光祿坊”來說吧。
這里曾經(jīng)住過畫家林有臺；提學(xué)孫昌裔；以及詩人玄孫許良臣、許藎臣等。 光祿坊的風(fēng)景也很不錯，以光祿吟臺最為有名，擅池、臺、亭、石、花、木之勝。
光祿吟臺西荔枝樹下，原有石刻“鶴磴”，是紀(jì)念林則徐晚年放鶴處。還有清代大木構(gòu)造、寬敞明亮的劉家大院（今為省級文物保護(hù)單位）、明末古樸木構(gòu)房的黃任故居，高墻窄道的早題巷，明代石板鋪設(shè)的老佛亭橋，都保存了明清建筑的特色。
在楊橋巷與南后街交界處有大作家“冰心”的故居。在她的散文名篇《我的故鄉(xiāng)》中，留下了對故居情真意切的描述：“我記得在我11歲那年（1911年），從山東 煙臺回到福州的時候，那時我們的家是住在‘福州城內(nèi)南后街楊橋巷口萬興桶石店后’。
這個住址，現(xiàn)在我寫起來還是非常地熟悉、親切，因?yàn)樽詮奈覍W(xué)會寫字起，我的父母親就時常督促我給祖父寫信，信封也要我自己寫。這所房子很大，住著我們大家庭的四房人。
祖父和我們這一房，就住在大廳堂的兩邊，我們這邊前后房，住著我們一家6口，祖父的前、后房只有他一個人，和滿屋滿架的書。那里就成了我的樂園……”。
可以看出女作家冰心對故居的留戀。如果三坊七巷沒有魅力的話，她怎么會對這里有這么深刻的印象呢？ 三坊七巷是福州的驕傲，也是中國的驕傲。
6.求三坊七巷征文
1.福州是個歷史文化悠久的城市，今天我們就來了解了解福州市最為出名的——三坊七巷。
三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達(dá)吉庇巷、光祿坊，占地約40公頃現(xiàn)有古民居268幢。所謂的“三坊”指的是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊。
“七巷”指的是楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷。 “誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間”，三坊七巷人杰地靈，出將入相的所在，歷代眾多著名的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩人從這里走向輝煌，有的坊名、巷名就可看出當(dāng)年的風(fēng)姿和榮耀。
三坊七巷住過許多名人。就拿“光祿坊”來說吧。
這里曾經(jīng)住過畫家林有臺；提學(xué)孫昌裔；以及詩人玄孫許良臣、許藎臣等。光祿坊的風(fēng)景也很不錯，以光祿吟臺最為有名，擅池、臺、亭、石、花、木之勝。
光祿吟臺西荔枝樹下，原有石刻“鶴磴”，是紀(jì)念林則徐晚年放鶴處。還有清代大木構(gòu)造、寬敞明亮的劉家大院（今為省級文物保護(hù)單位）、明末古樸木構(gòu)房的黃任故居，高墻窄道的早題巷，明代石板鋪設(shè)的老佛亭橋，都保存了明清建筑的特色。
在楊橋巷與南后街交界處有大作家“冰心”的故居。在她的散文名篇《我的故鄉(xiāng)》中，留下了對故居情真意切的描述：“我記得在我11歲那年（1911年），從山東 煙臺回到福州的時候，那時我們的家是住在‘福州城內(nèi)南后街楊橋巷口萬興桶石店后’。
這個住址，現(xiàn)在我寫起來還是非常地熟悉、親切，因?yàn)樽詮奈覍W(xué)會寫字起，我的父母親就時常督促我給祖父寫信，信封也要我自己寫。這所房子很大，住著我們大家庭的四房人。
祖父和我們這一房，就住在大廳堂的兩邊，我們這邊前后房，住著我們一家6口，祖父的前、后房只有他一個人，和滿屋滿架的書。那里就成了我的樂園……”。
可以看出女作家冰心對故居的留戀。如果三坊七巷沒有魅力的話，她怎么會對這里有這么深刻的印象呢？三坊七巷是福州的驕傲，也是中國的驕傲！ 2.月二日，我和爸爸去游玩三坊七巷。
要說什么叫三坊七巷，指的是三個坊和七條巷。巷是什么？就是屋子之間的通道比街道窄，有的地方叫胡同，在福州也叫“弄”。
坊是什么？坊是人們的住宅區(qū)。 “三坊七巷”是由明磚清瓦構(gòu)筑的傳統(tǒng)街區(qū)，位于福州古城的中心。
它東臨南街，西靠通湖路，南到吉庇路（巷）和光祿坊，北接楊橋路（巷）。歷來是福州官紳、富豪和文化人較集中的住宅區(qū)。
自北而南的三坊的排列是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊，七巷的排列是楊橋巷、郎巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。 我們先來到了郎官巷。
一進(jìn)巷口，只見門牌上寫著：郎官巷。來到郎官巷的二十號：嚴(yán)復(fù)故居。
進(jìn)了門，我先去嚴(yán)復(fù)生平介紹室，津津有味地看起圖片來。爸爸來了，說：“去看看別的吧?！?/p>
于是，我們?nèi)チ藝?yán)復(fù)故居的后花園。那里有一棵小楊柳，鳥兒在枝頭歌唱，地上還盛開著喇叭花，一派生機(jī)，非常惹人喜愛。
水泥地上一口水井，一個石磨，房口有一個花門，窗子也是花窗，人在其中，就像回到了古代。 后來又來到了安民巷，安民巷還有一個故事呢。
以前，外國（古代的時候中國分為好多個國家）打到我們國家的附近，老百姓們都害怕極了。于是，外國派了一名士兵在這條巷門口貼了一張安民告示：老百姓，你們不要害怕，我們不會傷害你們的。
老百姓這才放心。于是，后人就給它起名字叫安民巷。
接著我們又準(zhǔn)備去塔巷。走到塔巷得經(jīng)過一條很彎彎曲曲的路，害得我都分不清東西南北了。
這時突然下起了一陣傾盆大雨，把我去其他坊和巷的美夢澆滅了。 這真是一次有趣的旅行。
3.深秋的福州，依然燥熱。滿街熙熙攘攘的紅男綠女，涌動著俗世的歡樂。
滿眼紅紅火火的標(biāo)語旗幟，渲染著節(jié)日的喜慶。和兒子悠悠閑逛，不經(jīng)意的在一條巷子前頓足，卻見巷口是璀璨的花團(tuán)錦簇。
抬眼望去，無邊的幽深，各色仿古的招牌，隱約的小吃飄香。兒子說，這就是福州的名片——“中國十大歷史文化名街區(qū)”之一的三坊七巷！ 節(jié)日的三坊七巷果然人潮如織。
沿著中軸線南后街向東西鋪展開的“非”字型古老街巷在節(jié)日的喜慶里，有時光恍惚、夢里繁華之感。修葺一新的南后街仍盡力地保持著歷史的風(fēng)貌，原木本色的古民居毫不張揚(yáng)，臨街的店鋪也透著家常的氣息。
深褐色的木窗欞甚少華麗的雕飾。但如果你回眸歷史，你的眼前會飄過一個個俊逸的身影，你的耳畔會回蕩著一聲聲風(fēng)雅的談笑。
這時你便會覺得：這古樸的窗欞，有濃濃的墨香、詩意，有淡淡的空靈、雋秀，又有一些無法觸摸的凝重。宛如一幀珍藏許久的藝術(shù)珍品，你只有細(xì)細(xì)的回味，才能品出個中滋味。
老福州的韻致，就在沿街的一方石頭，一口小天井，一扇小窗中滲出來。溫和醇厚，毫不張揚(yáng)。
隨著人流在南后街徜徉。在時空的交錯中，我陷進(jìn)了遙遠(yuǎn)的情境里。
街巷西邊的“三坊”——衣錦坊、文儒坊、光祿坊，依然透著士大夫階層的威嚴(yán)厚重。而東邊的“七巷”——楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷，則演繹著市井的樸素溫和。
你隨意拐進(jìn)哪一條巷道，腳踩的都是方方正正的石板，舉手觸摸的都是潔白無瑕的高墻，抬眼望處都是窄窄長長的天空。這樣的情景會令你頓生“夢里不。
7.三坊七巷的作文
我的家鄉(xiāng)是有著“有福之州”的美麗城市——福州。
這里有三座著名的山：烏山?于山?鼓山，這三座山可漂亮了，烏山上的怪石嶙峋，林壑幽勝，天然形肖。景分山東、山西、山陰、山陽、山脊5路，36景最為奇，素有"蓬萊仙境"的美稱。
于山上的萬象亭、吸翠亭、補(bǔ)山精舍等。這些亭榭依崗巒起伏，隱約在松竹花卉之間，風(fēng)景清幽，引人入勝。
鼓山是福州最有名的山，是國家級風(fēng)景名勝區(qū)，坐上的鼓山的纜車，從高空往下望去，茂密的森林里不時還會傳來鳥的叫聲，美不勝收！ 我的家鄉(xiāng)在福州，我的祖祖輩輩都生活在這里，這可是個有福之州，它的變化可用八個字來形容“日新月異，翻天覆地”。一撞撞高樓大廈拔地而起，高聳入云，就像一座座高嶺，高樓的玻璃在陽光的照耀下一閃一閃。
那平坦、寬闊的水泥路縱橫交錯，四通八達(dá)。車輛川流不息，一輛輛飛馳而過，卷起一陣風(fēng)。
到處綠樹成蔭，美麗極了！ 三坊七巷是我們這里最有名的建筑了，給你介紹介紹吧！“三坊”是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊；“七巷”是：楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷。福州自漢始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南擴(kuò)展，整個布局，以屏山為屏障，于山、烏山相對峙，以南街（八一七路）為中軸，兩側(cè)成坊成巷，講究對稱，逐步形成三坊七巷一條街。
“三坊七巷”形成于唐王審知羅城，羅城南面以安泰河為界，政治中心與貴族居城北，平民居住區(qū)及商業(yè)區(qū)居城南，同時強(qiáng)調(diào)中軸對稱，城南中軸兩邊，分段圍墻，這些居民成為坊、巷之始，也就是形成了今日的三坊七巷。 還有哦，以前的福州人民過的日子比現(xiàn)在差多了：現(xiàn)在的人們有電腦玩，有電視看，有照相機(jī)可以照相，有電話打.可是以前呢，人們有一臺電話就不錯了，而且還是有錢人家才能用得起的。
老師說，以前的電話不像現(xiàn)在的那樣，電話線直接插到插座里去就可以了，是要從供電局把線從哪里牽過來，按米算錢。而且以前的傳達(dá)室是用來叫電話的，不是有電話了接一下就好了，是要傳達(dá)室的人跑來叫：某樓某房間的某某某，你有電話。
有電話的人要從樓上跑下來接電話，有的時候來不及跑下來別人的電話就掛掉了，很麻煩！以前的電話都只是在單位宿舍的傳達(dá)室里有，接是不要錢的，但看管的人會把盤面鎖起來，只許接，不許打。 我的家鄉(xiāng)——福州在一天天地發(fā)展，在一天天地進(jìn)步，我相信它必定會走向更加光輝燦爛的明天.謝謝采納感謝我把~。
