受印(印這個姓氏典故)
1.印 這個姓氏典故
印段。從文獻(xiàn)上追宗索源，可知頭一個以印為姓的人，是2600年以前的鄭國大夫印段。這位我國印氏家族的始祖，也是名登《左氏春秋》的古代賢人。
印段的大名，在《左傳》中曾數(shù)次出現(xiàn)。鄭位于今河南省中部黃河以南的大片地區(qū)，戰(zhàn)國時被韓所滅。出自鄭國公族的印姓，則在今陜西的馮翊一帶繼續(xù)繁衍生息，并向各地播遷。就全國而言，印是一個小姓，在上海，印姓人口也為數(shù)有限，據(jù)1994年底統(tǒng)計(jì)，有1.19萬人，排列在第128位。印姓在上海的歷史上卻有一定知名度。明末以前，留芳于上海史冊的印氏子孫，原籍河北安平。明末清初，為避戰(zhàn)亂，他們先遷湖北公安，不久就遷居當(dāng)時屬于嘉定的浦東高橋，從高橋散居嘉定婁塘，寶山吳淤等地，后來又分遷到市區(qū)。“搜羅錄入四庫書，海內(nèi)詞人反復(fù)誦”。這支印氏子孫中首先揚(yáng)名于世的是清代印光任（余略）。
現(xiàn)在印姓分布較多的主要在江蘇和浙江一帶。
歷史名人有：
歷史名人印 寶
明朝地方官，做事果斷干練。地方上許多事情難以公斷，而印寶去了以后，辦事有原則，又精通世故，一一辦妥，故以干練勤事著稱。
印應(yīng)雷
抗元名將，是位堪稱楷模的清官。宋朝時在溫州當(dāng)?shù)胤焦?，?dāng)時地里有人作亂亂，印應(yīng)雷假借宴請，將兵亂平息了，沒讓百姓受戰(zhàn)亂之災(zāi)，因此出了名。
印光任
如今這個名字是鮮為人知的，而在澳門卻仍是婦孺皆曉。乾隆年間，印光任正任廣東肇慶府同知，上峰考察他精明能干，即薦他擔(dān)任了首任澳門同知。在任期內(nèi)，他采取了一系列措施，有效地加強(qiáng)了對澳門葡萄牙人的管理。隨后，又與繼任的澳門同知張汝霖合作，寫成第一部有關(guān)澳門的專著《澳門紀(jì)略》。這是一本地方志體例的著作，詳記了澳門的形勢險要，島嶼水道、社會風(fēng)情，特別是與葡萄牙及其它歐洲國家交流的始未。書一刊刻，不脛而走，在當(dāng)時很有影響，不久便被乾隆帝選入欽定《四庫全書》。
印憲曾
清·印光任之子，進(jìn)士及第后，歷任浙江寧紹臺道等職；他的孫子印鴻經(jīng)，中進(jìn)士后還被點(diǎn)了翰林。他們所交結(jié)的是姚鼐、袁枚等一代文壇巨子。此時，上海印姓科甲不絕，文采風(fēng)流，處于全盛時期。
印星臺
近代上海高橋人，以經(jīng)營雜糧起家，后為上海市雜糧業(yè)交易所常務(wù)理事。發(fā)家后，他便熱心于社會公益，修復(fù)古高橋遺址，刻碑記述建鎮(zhèn)始未；畢生捐助和募集了15萬銀元，筑路10多里，修建橋梁60余座；于高橋慈善街21號創(chuàng)設(shè)“平康會”，向貧民施米、施衣、施藥：抗戰(zhàn)爆發(fā)后，不從日寇威脅，拒絕出任偽鎮(zhèn)長，臨終長吟陸放翁《示兒》詩。婁塘印有模，于國外考察電報(bào)業(yè)后，廣招人材，耗資數(shù)萬，編成《漢語電報(bào)編碼》，一度為國內(nèi)電訊界廣泛使用，并投巨資于商務(wù)印書館，1913年就任該館總經(jīng)理，對《辭源》等學(xué)術(shù)著作的出版，尤為關(guān)注，還創(chuàng)辦了發(fā)行所，推動商務(wù)印書館的發(fā)展。
2.掛印封金的故事20字左右
劉備在徐州被曹操打敗以后，跟關(guān)羽和張飛失散了，獨(dú)自投奔河北袁紹。
曹操使用計(jì)策奪取 掛印封金 了徐州的下邳，把關(guān)羽圍困在一座土山上，派遣跟關(guān)羽有一面之交的張遼來勸降。 關(guān)羽提出三個先決條件：一是只投降漢獻(xiàn)帝，不投降曹操；二是劉備的兩位夫人要受到贍養(yǎng)和尊重；三是一旦知道兄長劉備的下落，就立刻去投奔。
三個條件缺一不可。曹操愛才心切，就答應(yīng)了關(guān)羽的全部要求，漢獻(xiàn)帝還任命他當(dāng)偏將軍。
后來曹操跟袁紹交戰(zhàn)，在曹操受到嚴(yán)重挫折的時候，關(guān)羽請戰(zhàn)，但曹操并不想用關(guān)羽，因?yàn)楹ε玛P(guān)羽得了軍功后就會離開，但事出無奈，還是讓關(guān)羽出戰(zhàn)，關(guān)羽斬殺了袁紹的大將顏良，為曹操解圍，立了大功，曹操上表奏請朝廷、封關(guān)羽為漢壽亭侯，還專門鑄成一枚大印送給關(guān)羽。 在隨后的戰(zhàn)斗中，關(guān)羽又追殺了袁紹的另一員大將文丑，正是這次戰(zhàn)斗，劉備知道了關(guān)羽在曹操手下；不久，關(guān)羽也得知兄長劉備在袁紹那里，并且收到袁紹部下送來的劉備親筆信，當(dāng)時就寫了回信，由來人帶回。
關(guān)羽把劉備兄長的消息告知嫂夫人以后，就到丞相府向曹操告辭。曹操知道他的來意，在大門上懸掛了回避的牌子，關(guān)羽一連去了好幾次，都見不到曹操。
張遼也推托有病不接見。關(guān)羽知道他們的用意，就寫了一封信，派人送到相府。
然后把歷次所收受的金銀都封存起來，把漢壽亭侯的大印懸掛在大堂上，帶著以前的部將，護(hù)送著兩位嫂夫人，向著官道進(jìn)發(fā)，去投奔劉備了。 掛印封金，也可以寫作封金掛印。
“掛印”這個詞，有時候又當(dāng)擔(dān)任官職講，就是上任、擔(dān)任指揮。人們通常也用掛帥來表達(dá)這種意思。
3.作法自斃的典故是什么
“作法自斃”的語義來源。商鞅逃亡時，趕到函谷關(guān)時，夜幕已經(jīng)降臨，城門按時關(guān)閉。當(dāng)時追兵緊追不舍，但只要熬過一個晚上，次日清早在追兵帶來追殺令前出關(guān)商君就龍潛大?；w山了，以他的才華與聲望，久受暴秦之苦的六國肯定視之如法寶，即使無人敢得罪秦國而收留他，隱居也是一條不錯的歸途。
想來當(dāng)時無電報(bào)電話之類的東西，恐怕連鴿子傳訊都未發(fā)明，函谷關(guān)守將尚不知咸陽城中的變故，不知他們尊敬或者說是恐懼大于敬重的商鞅大人在政治斗爭中已經(jīng)淪為“咸魚”，且已經(jīng)不可能有翻身的機(jī)會，利用此空檔，還是極有可能混蒙出關(guān)逃出生天的。
可命運(yùn)卻和他開了個不大不小的玩笑：他到一家小店投宿時，店老板要他出示身份證件，并說這是我們商鞅大人制定的法律，讓沒有證件的客人投宿，店主人要受連坐之罪。
據(jù)說當(dāng)時商大人恨恨地說：原來我制定法律的弊端，竟到了如此地步。那種感覺如同一名鐵匠打了一把名刀，天天賞玩卻有一天發(fā)現(xiàn)它竟插在自己的肚皮上。
不得已，商鞅逃到自己的封地，組織家丁進(jìn)行抵抗，可微弱的抵抗運(yùn)動很快被追兵粉碎，人們甚至懷疑這場歷史記載的小規(guī)模抵抗是否存在，雖然沒有資料可供參考和佐證，但我內(nèi)心確信商鞅兄弟最后的命運(yùn)很可能是被他的仆人們五花大綁縛去領(lǐng)賞的。
原因之一商鞅的行為已經(jīng)是構(gòu)成叛國罪，追隨者不僅要冒送命的危險，還會株連家人，如此大風(fēng)險的博弈，且成功的概率基本為零。樹倒猢猻散，墻倒眾人推，大勢已去，眾叛親離也莫怪；二是按照秦律，擒住商鞅，不僅可能保命，還可能換取榮華富貴。
其實(shí)，在重義信諾的春秋時代，慷慨赴難者多如星斗，取身取義是一種時尚。但法家主張嚴(yán)刑峻法的，商鞅也是如此，他蔑視儒家的仁義道德，相信“霸道之說”和“帝王之術(shù)”，平素行事，刻薄寡恩，玩權(quán)弄術(shù)，對手下之人，視之如鷹犬走卒，呼之驅(qū)之利用之還內(nèi)心輕之賤之，得勢之時尚可要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，風(fēng)光得很也自信得很。但一朝失勢，沒了黃金和權(quán)力，自然沒有死士替其賣命，更別說義士舍生取義共赴黃泉了，被賣也是活該。
但我認(rèn)為，這還不是商鞅命運(yùn)的終極原因，商鞅的宿命，非天譴，非因果，而是其在變法中長期施行的愚民政策所致。
4.求封金掛印故事梗概
“封金掛印”的典故出自于三國.劉備本勢單力薄，曹操攻陷徐州，又力攻下邳，小沛.土山一戰(zhàn)，關(guān)羽與二位兄弟失去聯(lián)系，望見劉軍尸橫遍野，慘不忍睹，故欲捐軀赴義.曹操麾下將領(lǐng)張遼深知明公愛惜關(guān)羽才能，便自告奮勇前往勸降.他以關(guān)羽如若不降便負(fù)三罪之實(shí)勸得云長投奔曹操.爾后，曹公待關(guān)羽甚厚，不僅量身定做衣袍與之，更以呂布赤兔寶馬相贈.關(guān)羽為報(bào)此恩，于陣前斬袁紹之顏良、文丑二將首級與曹操。
曹操更深倚重之，表奏朝廷封關(guān)羽為亭侯，但關(guān)羽日刻懷舊誓盟，后得知備于袁紹軍中，去意更濃，雖曹操財(cái)帛爵位以及美女不能留他，乃馳赤兔絕塵而去。
5.請纓的典故
終軍（？—前112）字子云，今歷城仲宮人，西漢著名政治家、外交家。終軍18歲被選為博士弟子，受到漢武帝賞識，封謁者給事中，參與朝政，后擢升諫大夫。
終軍在維護(hù)中央集權(quán)，制止諸侯割據(jù)，抵御外族侵?jǐn)_等方面，都有成就，他又曾先后成功出使匈奴、南越。當(dāng)時的南越指居住在廣東、廣西一帶的少數(shù)民族，秦末，南越郡龍川令趙佗乘農(nóng)民戰(zhàn)爭之機(jī)，起兵攻占桂林、象郡，自立為南越武王。漢朝建立后，南越同漢朝的關(guān)系時好時
壞。終軍出使南越前，曾請求漢武帝賜給他“長纓”，如果南越王不肯歸順漢朝，就用長纓活捉南越王，從此，終軍弱冠請纓的故事便成為歷史佳話，“請纓”也成為投軍報(bào)國的代稱。終軍到南越后，慷慨陳辭，據(jù)理力爭，終于使南越王答應(yīng)歸順漢朝。元鼎五年（公元前112年），年僅20余歲的終軍被南越相呂嘉殺害，時人稱為“終童”。據(jù)《濟(jì)南府志》載，終軍死后歸葬濟(jì)南。
原始文獻(xiàn)：
《漢書·嚴(yán)朱吾丘主父徐嚴(yán)終王賈傳》：終軍字子云，濟(jì)南人也。少好學(xué)，以辯博能屬文聞于郡中。年十八，選為博士弟子。至府受遣，太守聞其有異材，召見軍，甚奇之，與交結(jié)。軍揖太守而去，至長安上書言事。武帝異其文，拜軍為謁者給事中。
從上幸雍祠五畤，獲白麟，一角而五蹄。時又得奇木，其枝旁出，輒復(fù)合于木上。上異此二物，博謀群臣。軍上對曰：“臣聞《詩》頌君德，《樂》舞后功，異經(jīng)而同指，明盛德之所也。南越竄
屏葭葦，與鳥魚群，正朔不及其俗。有司臨境 ，而東甌內(nèi)附，閩王伏辜，南越賴救，北胡隨畜薦居，禽獸行，虎狼心，上古未能攝。大將軍秉鉞，單于奔幕；票騎抗旌，昆邪右衽。是澤南洽而威北暢也。若罰不阿近，舉不遺遠(yuǎn)，設(shè)官竢賢，縣賞待功，能者以保祿，罷者退而勞力，形于宇內(nèi)矣。履眾美而不足，懷圣明而不專，建三宮之文質(zhì)，章厥職之所宜，封禪之君無聞焉?！?
南越與漢和親，乃遺軍使志越，說其王，欲令入朝，比內(nèi)諸侯。軍自請：“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下?！避娝焱f越王，越王聽許，請舉國內(nèi)屬?！娝罆r年二十余，故世謂之“終童”。
6.絕妙好辭的典故
曹操曾經(jīng)途經(jīng)曹娥碑下，楊修隨行。石碑的背面題寫著“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”八個字。曹操問楊修說：“你知道這是什么意思嗎？”楊修回答說：“知道。”
曹操說：“你先別說，等我想一想?！弊叱鋈镞h(yuǎn)的時候，曹操才說：“我已經(jīng)知道了。”命令楊修單獨(dú)寫出他所知道的。
楊修寫：“黃絹，有色的絲織品，寫成字是‘絕’；幼婦，少女的意思，寫成字是‘妙’；外孫，是女兒的孩子，寫成字是‘好’。
齏臼，受辛之器，盛納五辛的器具。五辛的另外一種解釋是蔥、蒜、椒、姜、芥；注：這不是受盡艱辛的器具，而是盛納五辛的器具。
這說的是‘絕妙好辭’的意思?！辈懿僖矊懴铝俗约旱南敕?，和楊修是一樣的，于是贊嘆道：“我的才能比不上你，走了三十里路才明白碑文的意思?！?/p>
擴(kuò)展資料：
東漢時，浙江上虞地區(qū)有一個14歲的少女，名叫曹娥。因?yàn)樗母赣H在江里淹死，曹娥投江尋覓父親的尸體，最后也被淹死了。
這件事很快傳揚(yáng)開來，并被加上迷信的色彩。曹娥也因此成為封建社會“孝女”的典型。當(dāng)時的“上虞長”度尚為曹娥立了紀(jì)念碑。這個碑就是后世所傳的名碑——《曹娥碑》。
據(jù)說碑文是邯鄲淳所作，當(dāng)時，邯鄲淳年僅13歲。他當(dāng)著眾人之面，略加思索就將碑文一揮而就，寫得相當(dāng)出色。著名文學(xué)家蔡邕路過上虞時，曾特地去看這個碑，可是他到達(dá)時已是傍晚時分。
在蒼茫的暮色中，蔡邕用手撫摸著讀完碑文，然后在碑的背面題了八個大字：“黃絹幼婦外孫臼”。當(dāng)時誰也不明白這八個字是什么意思。
參考資料：搜狗百科-絕妙好辭
7.頭懸梁錐刺股的歷史典故
蘇秦是洛陽人。
洛陽是當(dāng)時周天子的都城。他很想有所作為，曾求見周天子，卻沒有引見之路，一氣之下，變賣了家產(chǎn)到別的國家找出路去了。
但是他東奔西跑了好幾年，也沒做成官。后來錢用光了，衣服也穿破了，只好回家。
家里人看到他趿拉著草鞋，挑副破擔(dān)子，一付狼狽樣。他父母狠狠地罵了他一頓；他妻子坐在織機(jī)上織帛，連看也沒看他一眼；他求嫂子給他做飯吃，嫂子不理他扭身走開了。
蘇秦受了很大刺激，決心爭一口氣。從此以后，他發(fā)憤讀書，鉆研兵法，天天到深夜。
有時候讀書讀到半夜，又累又困 ，他就用錐子扎自己的大腿， 雖然很疼，但精神卻來了，他就接著讀下去。傳說，他晚上念書的時候還把頭發(fā)用帶子系起來拴到房梁上，一打瞌睡，頭向下栽，揪得頭皮疼，他就清醒過來了。
這就是后來人們說的“頭懸梁，錐刺股”，用來表示讀書刻苦的精神。就這樣用了一年多的功夫，他的知識比以前豐富多了。
公元前334年開始，他到六國去游說，宣傳“合縱”的主張，結(jié)果他成功了。第二年，六國諸侯訂立了合縱的聯(lián)盟。
蘇秦掛了六國的相印，成了顯赫的人物。 這消息傳到了蘇秦的家鄉(xiāng)，他的父母兄嫂都后悔以前對蘇秦的態(tài)度不好。
聽說蘇秦要去趙國經(jīng)過洛陽，全家人特地趕到洛陽城外30里的地方，把路掃得干干凈凈，準(zhǔn)備了豐盛的酒宴，跪著迎接他。蘇秦看到這情景，前后對比，百感交集。
8.成語《作法自斃》的典故
您好！
作法自斃
【拼音】zuò fǎ zì bì
【解釋】自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
【出處】《史記·商君列傳》：“商君亡至關(guān)下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人無驗(yàn)者，坐之。’商君喟然嘆曰：‘嗟乎！為法之敝一至此哉！’”
【示例】怎奈此時官場中人，十居其九是吃煙的，那一個肯建這個政策~呢？ ★清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十三回
【近義詞】作繭自縛、自食其果
成語故事：
商鞅變法，首先取消了貴族的特權(quán)，規(guī)定重新按軍功大小給予爵位。貴族由此失去了無功受祿的特權(quán)，對商獨(dú)十分不滿，但商鞅有秦孝公支持。貴族雖懷恨在心，仍然毫無辦法。秦國經(jīng)變法以后，很快強(qiáng)盛起來，生產(chǎn)率大大提高，國庫充盈，將士作戰(zhàn)勇猛，威震六國。商鞅因變法有功，受封商地十五邑，號商君，人們從此稱公孫敬為商鞅。變法過程中，太子的老師觸犯了法律，貴族和朝臣對這件事抱著幸禍態(tài)度，看商鞅怎樣解決這個棘手的難題。商鞅為了新法能得以實(shí)施，請示孝公，依法嚴(yán)厲地作了公正處置。子曾為老師說情，但無濟(jì)于事，太子對商鞅開始恨之入骨，必欲除之而手快。孝公在位二下二年駕崩，太子嗣位，史稱惠文王。
貴族們知道惠文王痛恨商鞅，便紛紛制造流言蜚語，有人甚至誣陷商鞅謀反?；菸耐跏智宄眺睕]有謀反的動機(jī)，更沒有謀反的可能，他只是為了出氣，下令逮捕商鞅。商鞅自孝公死后，自知失去靠山，不敢久居京城，返回自己的封地。當(dāng)他風(fēng)聞有人誣告他謀反的消息后，情知早晚必罹殺身之禍，便只身逃出家中，打算潛往它國，躲災(zāi)避禍。天色漸漸暗了下來，寒鴉背著夕陽余輝，結(jié)隊(duì)歸林。商鞅急于逃離秦境，匆匆趕路，來到關(guān)下，不想被守關(guān)軍士攔住，聲稱"“商君有令，黃昏后非公事不得出城。”商鞅這才意識到必須投宿住店。他來到一家旅店，要求住宿.老板走出來說"“既是客人我們當(dāng)然歡迎，請問您是誰，弄不清身份，我會被殺頭的。這是商君的法令，違背不得呀。”商鞅當(dāng)然不敢承認(rèn)自己的身份，走出旅店，仰天長嘆： “我這是作法自斃呀！”商鞅后來被車裂而死。那刑罰十分殘忍，即用五輛車分別用繩索縛住受刑者的頭部與四肢，然后驅(qū)趕著馬，將人活活撕成五段，令人耳不忍聞?；菸耐鯕⒘松眺?，卻繼續(xù)執(zhí)行商鞅的政策，秦國日益強(qiáng)盛，為嬴政統(tǒng)一六國奠定了經(jīng)濟(jì)與軍事基礎(chǔ)。
