擔(dān)心(形容擔(dān)心的成語(yǔ))
1.形容擔(dān)心的成語(yǔ)
提心吊膽 惶恐不安 驚慌失措 手足無(wú)措 心驚膽戰(zhàn) 局促不安 憂慮重重 憂心忡忡 擔(dān)驚受怕 驚恐萬(wàn)狀 心有余悸 惴惴不安 夜不能寐 寢食不安 惶惶不可終日 疑心生暗鬼不足為慮 不值得憂慮擔(dān)心。
出處：晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·衛(wèi)臻傳》：“且合肥城固，不足為慮。” 擔(dān)驚忍怕 擔(dān)心害怕。
指常處在驚嚇、恐懼之中。 出處：元·無(wú)名氏《盆兒鬼》第一折：“做買(mǎi)賣(mài)的擔(dān)驚忍怕，眼見(jiàn)得疏林老樹(shù)噪昏鴉?！?/p>
擔(dān)驚受恐 擔(dān)心害怕。指常處在驚嚇、恐懼之中。
出處：元·無(wú)名氏《梧桐葉》第四折：“為兵戈擔(dān)驚受恐。” 擔(dān)驚受怕 擔(dān)心害怕。
指常處在驚嚇、恐懼之中。 出處：《水滸傳》第三五回：“你們?nèi)粢龇蚱?，每日同一處，不?dān)驚受怕，我卻有一條妙計(jì)，只是難教你?！?/p>
元·無(wú)名氏《梧桐葉》第四折：“為兵戈擔(dān)驚受恐?！?吊膽提心 提心吊膽。
形容非常擔(dān)心或害怕。 出處：清·文康《兒女英雄傳》第二十五回：“一個(gè)個(gè)擦拳磨掌，吊膽提心的，只等姑娘一句話。”
翻腸攪肚 形容內(nèi)心極度思念或感到非常不安。 出處：楊朔《雪花飄飄》：“不過(guò)也怪，自從部隊(duì)逼近下花園，百歲忽然翻腸攪肚的想念起爹爹來(lái)了?！?/p>
分心掛腹 形容十分掛念。 出處：《宋書(shū)·王僧達(dá)傳》：“山川險(xiǎn)阻，吉兇路塞……分心掛腹，實(shí)亦私苦?！?/p>
蜂迷蝶猜 比喻男子對(duì)女子的思慕。 出處：明·高明《琵琶記·丞相教女》：“絳羅深護(hù)奇葩小，不許蜂迷蝶猜。”
蜂識(shí)鶯猜 比喻男子對(duì)女子的思慕。同“蜂迷蝶猜”。
出處：元本·高明《琵琶記·牛相教女》：“絳羅深護(hù)奇葩小，不許蜂識(shí)鶯猜?！?掛肚牽腸 極言牽掛，掛念。
出處：《白雪遺音·嶺兒調(diào)·從別后》：“從別后……心兒里掛肚牽腸，廢寢忘食?！?掛肚牽心 牽：牽掛。
形容憂慮不安的心情。 寒泉之思 指子女對(duì)母親的思念之情。
出處：《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦?！?/p>
寒心消志 形容擔(dān)心憂慮。同“寒心銷志”。
出處：《梁書(shū)·武帝紀(jì)下》：“聯(lián)寒心消志，為日久矣，每當(dāng)食投箸，方眠徹枕，獨(dú)坐懷憂，憤慨申旦，非為一人，百姓故耳?！?寒心銷志 形容擔(dān)心憂慮。
同“寒心消志”。 出處：漢·鄒陽(yáng)《上書(shū)吳王》：“始孝文皇帝據(jù)關(guān)入立，寒心銷志，不明求衣?！?/p>
何患無(wú)辭 何患：哪怕；辭：言辭。哪里用得著擔(dān)心沒(méi)有話說(shuō)呢？常與“欲加之罪”連用，表示壞人誣陷好人時(shí)，無(wú)端捏造罪名，還說(shuō)得振振有詞。
出處：《左傳·僖公十年》：“不有廢也，君何以興？欲加之罪，其無(wú)辭乎？” 后顧之憂 顧：回頭看。來(lái)自后方的憂患。
指在前進(jìn)過(guò)程中，擔(dān)心后方發(fā)生問(wèn)題。 出處：《魏書(shū)·李沖傳》：“朕以仁明忠雅，委以臺(tái)司之寄，使我出境無(wú)后顧之憂?！?/p>
患得患失 患：憂患，擔(dān)心。擔(dān)心得不到，得到了又擔(dān)心失掉。
形容對(duì)個(gè)人得失看得很重。 出處：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。
茍患失之，無(wú)所不至矣！” 兼葭秋水 比喻思慕的人。兼，同“蒹”。
焦心勞思 形容人非常操心、擔(dān)憂。 出處：宋·司馬光《進(jìn)五規(guī)狀·遠(yuǎn)謀》：“臣竊見(jiàn)國(guó)家每邊境有急，羽書(shū)相銜，或一方饑饉，餓莩盈野，則廟堂之上焦心勞思，忘寢廢食以憂之?！?/p>
驚心吊膽 形容十分害怕或擔(dān)心。 刻骨銘心 銘刻在心靈深處。
形容記憶深刻，永遠(yuǎn)不忘。 出處：唐·李白《上安州李長(zhǎng)史書(shū)》：“深荷王公之德，銘刻心骨?！?/p>
恐遭物議 物：這里指人；議：議論。擔(dān)心遭到眾人的非議。
出處：《梁書(shū)·謝幾卿傳》：“時(shí)左丞庚仲容亦免歸，二人意志相得，并肆誕縱，或乘露車歷游郊野，既醉則執(zhí)鐸挽歌，不屑物議?！?銘心刻骨 刻寫(xiě)在心上骨上，形容記憶深刻，難以忘記。
出處：唐·李白《上安州李長(zhǎng)史書(shū)》：“深荷王公之德，銘刻心骨?！?銘心鏤骨 形容感受極深，永記不忘。
出處：北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·序致》：“追思平昔之指，銘肌鏤骨。” 暮云春樹(shù) 表示對(duì)遠(yuǎn)方友人的思念。
出處：唐·杜甫《春日憶李白》詩(shī)：“渭北春天樹(shù)，江東日暮云?！?念茲在茲 念：思念；茲：此，這個(gè)。
泛指念念不忘某一件事情。 出處：《尚書(shū)·大禹漠》：“帝念哉！念茲在茲，釋茲在茲。
名言茲在茲，允出茲在茲，惟帝念功。” 捏一把汗 因擔(dān)心而手上出汗。
形容非常緊張的心情。 出處：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十二回：“趙姨娘正因彩云私贈(zèng)了許多東西，被玉釧兒吵出，生恐查詰出來(lái)，每日捏一把汗打聽(tīng)信兒?！?/p>
杞國(guó)憂天 比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。同“杞人憂天”。
杞國(guó)之憂 比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。同“杞人憂天”。
杞人憂天 杞：周代諸侯國(guó)名，在今河南杞縣一帶。杞國(guó)有個(gè)人怕天塌下來(lái)。
比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。 出處：《列子·天瑞》：“杞國(guó)有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”
杞人之憂 比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。同“杞人憂天”。
杞天之慮 比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。同“杞人憂天”。
亦省作“杞慮”。 牽腸割肚 ①形容非常想念。
②形容內(nèi)心悲痛如刀割。 出處：元·白樸《小石調(diào)·惱煞人》曲：“為憶小卿，牽腸割肚，凄惶悄然無(wú)底末。”
牽腸掛肚 牽：拉。形容十分惦念，放心不下。
出處：元·無(wú)名氏《冤家債主》第三。
2.替古人擔(dān)憂的成語(yǔ)典故
出處：明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第二十回：“我不信，打談的吊眼淚，替古人擔(dān)憂，這些都是虛，他若唱的我眼淚出來(lái)，我才算他好戲子。”
示例：只要那一個(gè)答應(yīng)的下，要你~做什么呢。 ★清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第十八回。
用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指瞎操心。作品原文同情心，有時(shí)是不便輕易給予的，接受的人總覺(jué)得一受人同情，地位、身份便立見(jiàn)高下，于是一筆贈(zèng)金，一句寬慰的話，都必須謹(jǐn)慎。
但對(duì)古人，便無(wú)此限，展卷之余，你盡可痛哭，而不必顧及到他們的自尊心，人類最高貴的情操得以維持不墜。千古文人，際遇多苦，但我卻獨(dú)憐蔡邕，書(shū)上說(shuō)他：“少博學(xué)，好辭章……妙操音律，又善鼓琴，工書(shū)法，閑居玩古，不交當(dāng)也……”后來(lái)又提到他下獄時(shí)“乞鯨首刖足，續(xù)成漢史，不許。
士大夫多矜救之，不能得，遂死獄中”。身為一個(gè)博學(xué)的、孤絕的、“不交當(dāng)也”的藝術(shù)家，其自身已經(jīng)具備那么濃烈的悲劇性，及至在混亂的政局里系獄，連司馬遷的幸運(yùn)也沒(méi)有了！甚至他自愿刺面斬足，只求完成一部漢史，也竟而被拒，想象中他滿腔的悲憤直可震隕滿天的星斗。
可嘆的不是獄中冤死的六尺之軀，是那永不為世見(jiàn)的煥發(fā)而飽滿的文才！而尤其可恨的是身后的污蔑，不知為什么，他竟成了民間戲劇中虐待趙五娘的負(fù)心郎，陸放翁的詩(shī)里曾感慨道：斜陽(yáng)古道趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場(chǎng)。身后是非誰(shuí)管得，滿城爭(zhēng)唱蔡中郎。
讓自己的名字在每一條街上被目盲的江湖藝人侮辱，蔡邕死而有知，又怎能無(wú)恨！而每一個(gè)翻檢歷史的人，每讀到這個(gè)不幸的名字，又怎能不感慨是非的顛倒無(wú)常？ 李斯，這個(gè)跟秦帝國(guó)連在一起的名字，似乎也沾染著帝國(guó)的輝煌與早亡。當(dāng)年盛時(shí)，他曾是一個(gè)多么傲視天下的人，他說(shuō)：“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于貧困，久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無(wú)為，此非士之情也！”他曾多么貪愛(ài)那一點(diǎn)點(diǎn)醉人的富貴。
但在多舛的宦途上，他終于付上自己和兒子以為代價(jià)，臨刑之際，他黯然地對(duì)兒子李由說(shuō)：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門(mén)，逐狡兔，豈可得乎？”幸福被徹悟時(shí)，總是太晚而不堪溫習(xí)了！那時(shí)候，他曾想起少年時(shí)上蔡的春天，透明而脆薄的春天！異于帝都的春天！他會(huì)想起他的老師茍卿，那溫和的先知，那為他相秦而氣憤不食的預(yù)言家，他從他學(xué)了“帝王之術(shù)”，卻始終參不透他的“物禁太盛”的哲學(xué)。牽著狗，帶著兒子，一起去逐野兔，每一個(gè)農(nóng)夫所觸及的幸福，卻是秦相李斯臨刑的夢(mèng)囈。
公元前208年，咸陽(yáng)市上有被腰斬的父子，高踞過(guò)秦相，留傳下那么多篇疏壯的刻石文，卻不免于那樣慘烈的終局！看劇場(chǎng)中的悲劇是輕易的，我們可以安慰自己“那是假的”，但讀史時(shí)便不知該如何安慰自己了。讀史者有如屠宰業(yè)的經(jīng)理人，自己雖未動(dòng)手殺戮，卻總是以檢點(diǎn)流血為務(wù)。
我們只知道花蕊夫人姓徐，她的名字我們完全不曉，太美麗的女子似乎注定了只屬于賞識(shí)她的人，而不屬于自己。古籍中如此形容她：“拜貴妃，別號(hào)花蕊夫人，意花不足擬其色，似花蕊輕柔也，又升號(hào)慧妃，如其性也?！?/p>
花蕊一樣的女孩，怎樣古典華貴的女孩，由于美麗而被豢養(yǎng)的女孩！而后來(lái)，后蜀亡了，她寫(xiě)下那首有名的亡國(guó)詩(shī)：君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知。十四萬(wàn)人齊解甲，更無(wú)一個(gè)是男兒。
無(wú)一個(gè)男兒，這又奈何？孟昶非男兒，十四萬(wàn)的披甲者非男兒，亡國(guó)之恨只交給一個(gè)美女的淚眼。交給那柔于花蕊的心靈。
國(guó)亡赴宋，相傳她曾在薜萌的驛壁上留下半首采桑子，那寫(xiě)過(guò)百首宮詞的筆，最后卻在倉(cāng)皇的驛站上題半闋小詞：初離蜀道心將碎，離恨綿綿，春日如年，馬上時(shí)時(shí)聞杜鵑……半闋！南唐后主在城破時(shí)，顫抖的腕底也是留下半首詞。半闋是人間的至痛。
半闋是永劫難補(bǔ)的憾恨！馬上聞啼鵑，其悲競(jìng)?cè)绾?？那?xiě)不下去的半段比寫(xiě)出的更哀絕。蜀山蜀水悠然而青，寂寞的驛壁在春風(fēng)中穆然而立，見(jiàn)證著一個(gè)女子行過(guò)蜀道時(shí)凄于杜鵑鳥(niǎo)的悲鳴。
詞中的《何滿子》，據(jù)說(shuō)是滄州歌者臨刑時(shí)欲以自贖的曲子，不獲免，只徒然傳下那一片哀結(jié)的心聲。樂(lè)府雜錄中曾有一段有關(guān)這曲子戲劇性的記載：刺史李靈曜置酒，坐客姓駱唱《何滿子》，皆稱其絕妙，白秀才日：“家有聲妓，歌此曲音調(diào)。”
召至，令歌，發(fā)聲清越，殆非常音，駱遽問(wèn)日：“是宮中胡二子否？”妓熟視曰：“不問(wèn)君豈梨園駱供奉邪？”相對(duì)泣下，皆明皇時(shí)人也。異地聞舊音，他鄉(xiāng)遇故知，豈都是喜??？白頭宮女坐說(shuō)天寶固然可哀，而梨園散失淪落天涯，寧不可嘆？在偉大之后，渺小是怎樣地難忍？在輝煌之后，暗淡是怎樣地難受？在被賞識(shí)之后，被冷落又是怎樣地難耐？何況又加上那凄惻的何滿子，白居易所說(shuō)的“一曲四詞歌八疊，從頭便是斷腸聲”的何滿子！千載以下，誰(shuí)復(fù)記憶胡二子和駱供奉的悲哀呢？人們只習(xí)慣于去追悼唐明皇和楊貴妃，誰(shuí)去同情那些陪襯的小人物呢？但類似的悲哀卻在每一個(gè)時(shí)代演出，天寶總是太短，漁陽(yáng)顰鼓的余響敲碎舊夢(mèng)，馬嵬坡的夜雨滴斷幸福，新的歲月粗糙而庸俗，卻以無(wú)比的強(qiáng)悍逼人低頭。
玄宗把自己交給游仙的方士，胡二子和駱供奉卻只能把自己交給比永恒還長(zhǎng)的流浪的命運(yùn)。燈下讀別人的顛沛流離，我不知。
3.形容擔(dān)心的成語(yǔ)有哪些
心驚膽寒
【解釋】形容十分害怕。同“心驚膽戰(zhàn)”。
膽戰(zhàn)心驚
【解釋】戰(zhàn)：通“顫”，發(fā)抖。形容十分害怕。
【出處】元·無(wú)名氏《碧桃花》第三折：“不由我不心驚膽戰(zhàn)，索陪著笑臉兒褪后趨前?！?/p>
毛骨悚然
【解釋】悚然：害怕的樣子。汗毛豎起，脊梁骨發(fā)冷。形容十分恐懼。
【出處】明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第九十七回：“秦王聞之，不覺(jué)毛骨悚然。”
不寒而栗
【解釋】栗：畏懼，發(fā)抖。不冷而發(fā)抖。形容非?？謶帧?/p>
【出處】《史記·酷吏列傳》：“是日皆報(bào)殺四百余人，其后郡中不寒而栗，滑民佐吏為治?！?/p>
擔(dān)驚受怕
【解釋】形容十分擔(dān)心或害怕。
【出處】元·無(wú)名氏《梧桐葉》第四折：“為兵戈擔(dān)驚受恐。”
忐忑不安
【解釋】忐忑：心神不定。心神極為不安。
【出處】清·吳趼人《糊涂世界》卷九：“兩道聽(tīng)了這話，心里忐忑不定。”
憂憤成疾
【解釋】憂愁氣憤得病了。形容極其憂憤。
【出處】《五代史平話·晉史》：“契丹因晉主招納吐谷渾，遣使來(lái)讓（責(zé)備），晉主憂憤成疾。”
人心惶惶
【解釋】惶惶：也作“皇皇”，驚惶不安的樣子。人們心中驚惶不安。
【出處】明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第四回：“今人心皇皇，見(jiàn)太叔勢(shì)大力強(qiáng)，盡懷觀望?！?/p>
憂心忡忡
【解釋】忡忡：憂慮不安的樣子。形容心事重重，非常憂愁。
【出處】《詩(shī)經(jīng)·召南·草蟲(chóng)》：“未見(jiàn)君子，憂心忡忡。”
提心吊膽
【解釋】形容十分擔(dān)心或害怕。
【出處】明·吳承恩《西游記》第十七回：“眾僧聞得此言，一個(gè)個(gè)提心吊膽，告天許愿。”
惶惶不可終日
【解釋】驚慌地連一天都過(guò)不下去。形容驚恐不安到了極點(diǎn)。
【出處】郭沫若《我怎樣寫(xiě)〈青銅時(shí)代〉和〈十批判書(shū)〉》：“在這桂柳相繼淪陷，敵人還有西進(jìn)的模樣，一般人都有惶惶不可終日的情形?！?/p>
4.成語(yǔ)故事杞人憂天的典故
【杞人憂天的典故出處】（戰(zhàn)國(guó)·鄭）列御寇《列子·天瑞》。
【杞人憂天的典故釋義】杞：周代諸侯國(guó)名，在今河南省境內(nèi)；憂：憂慮。杞國(guó)有個(gè)人怕天塌下來(lái)，而整日寢食不安。比喻無(wú)中生有，不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。
【杞人憂天的典故歷史典故】
從前，杞國(guó)有一個(gè)人，膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，他常常會(huì)想到一些莫名其妙的問(wèn)題。
有一天，他突然想到了一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題：萬(wàn)一哪一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦??？到時(shí)豈不是要被活活壓死嗎？
從此以后，他整天擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)，自己沒(méi)有地方安身，他越想越覺(jué)得危險(xiǎn)，越想越覺(jué)得可怕，因此愁得睡不著覺(jué)，吃不下飯。
朋友們看他這樣憂愁，整日精神委靡，很為他擔(dān)心，就去開(kāi)導(dǎo)他說(shuō)：“天不會(huì)那么容易就塌下來(lái)的，即使天真的塌下來(lái)了，也不是你一個(gè)人擔(dān)心就能解決的?。『螞r，天不過(guò)是由很厚的氣體聚積而成的，沒(méi)有一個(gè)地方?jīng)]有氣。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，從早到晚都生活在大氣之中。放心，天不會(huì)塌下來(lái)的。”
杞人聽(tīng)了朋友的話，又說(shuō)：“如果天真的是大氣組成，那么太陽(yáng)、月亮和星星不是會(huì)掉下來(lái)嗎？”朋友說(shuō)：“太陽(yáng)、月亮和星星，也都是由會(huì)發(fā)光的氣體積聚而成的。即使掉下來(lái)，也不可能把人打傷?！?/p>
朋友的話，他根本聽(tīng)不進(jìn)去，仍然在為這個(gè)問(wèn)題擔(dān)憂。他一會(huì)兒擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)，一會(huì)兒又擔(dān)心太陽(yáng)、月亮和星星會(huì)掉下來(lái)。就這樣，一年又一年過(guò)去了，天沒(méi)有塌，日月星辰也好好地掛在天上，但他仍然在為此擔(dān)憂。后來(lái)，他因憂慮過(guò)度而去世了。
5.一個(gè)有人擔(dān)心條掉下來(lái)成語(yǔ)故事的名字
杞人憂天 編輯本段【成 語(yǔ)】 杞人憂天 編輯本段【拼 音】 qǐ rén yōu tiān 編輯本段【解 釋】 比喻庸人自擾.毫無(wú)根據(jù)地瞎擔(dān)心. 編輯本段【用 法】 主謂式；作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)；含貶義 編輯本段【示 例】 清·劭長(zhǎng)蘅《守城行紀(jì)時(shí)事也》詩(shī)：“縱令消息未必真，杞人憂天獨(dú)苦辛?！?/p>
編輯本段【近義詞】 庸人自擾 編輯本段【反義詞】 無(wú)憂無(wú)慮、若無(wú)其事 編輯本段【典故】 從前有個(gè)小國(guó)家叫杞國(guó)。杞國(guó)有一個(gè)人，整天胡思亂想，疑神疑鬼。
他一會(huì)兒擔(dān)心天會(huì)崩塌下來(lái)，砸扁了腦袋；一會(huì)兒擔(dān)心地會(huì)陷落下去，埋住了全身。他越想越害怕，整天憂心忡（chōng）忡，白天吃不下飯，夜里不敢睡覺(jué)。
這件事慢慢地傳開(kāi)了。有個(gè)熱心人看到他那副憂愁煩悶的樣子，擔(dān)心他把身體弄壞了，就去開(kāi)導(dǎo)他說(shuō)：“天不過(guò)是一股積聚的氣體，上下四方到處都有。
人的一舉一動(dòng)，一呼一吸都要和它接觸。你整天在氣體里活動(dòng)，為什么還要擔(dān)心它會(huì)掉下來(lái)呢？”這個(gè)杞國(guó)人半信半疑地問(wèn)：“如果天真是一股積聚的氣體，那么太陽(yáng)、月亮和星星不就要掉下來(lái)了嗎？”“不會(huì)，不會(huì)！”那個(gè)人回答，“太陽(yáng)、月亮、星星也不過(guò)是氣體中會(huì)發(fā)光的物質(zhì)。
就是掉下來(lái)，也不會(huì)傷人的。你盡管放心?！?/p>
杞國(guó)人又問(wèn)：“那么地要是塌下去怎么辦呢？”熱心人說(shuō)：“地不過(guò)是堆積起來(lái)的土塊罷了。東南西北到處都有這樣的土塊。
你東走西跑，蹦蹦跳跳，成天在地上活動(dòng)，根本不必?fù)?dān)心它會(huì)塌陷下去。”杞國(guó)人聽(tīng)了，心里好像放下了千斤重?fù)?dān)，臉上露出了笑容。
那個(gè)熱心人，因?yàn)榻獬髓絿?guó)人的憂愁，也十分高興。 編輯本段【提示】 頭頂藍(lán)天，卻整天擔(dān)心藍(lán)天會(huì)崩塌下來(lái)；腳踏大地，卻成天害怕大地會(huì)陷落下去。
這則寓言辛辣地諷刺了那些胸?zé)o大志，患得患失的人?！疤煜卤緹o(wú)事，庸人自擾之。”
我們決不做“現(xiàn)代的杞人”，而要胸懷大志，心境開(kāi)闊，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，把整個(gè)身心投入到學(xué)習(xí)和工作中去。寓言中那位熱心人對(duì)天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得稱贊的。
編輯本段【原文】 杞國(guó)有人憂天地崩墜①，身無(wú)所寄②，廢寢食者。又有憂彼之所憂者③，因往曉之，曰④：“天，積氣耳，無(wú)處無(wú)氣⑤。
若屈伸呼吸⑥，終日在天中行止⑦，奈何憂崩墜乎？” 其人曰：“天果積氣⑧，日月星宿，不當(dāng)墜乎⑨？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜⑩，亦不能有所中傷（11）?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮危?2）？”曉者曰：“地積塊耳（13），充塞四虛（14），無(wú)處無(wú)塊。
若躇步跐蹈（15），終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜（16），曉之者亦舍然大喜。——《列子》。
6.杞人憂天的故事中擔(dān)憂的是什么
成語(yǔ)本意指杞國(guó)有個(gè)人怕天塌下來(lái)，常比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。
杞人憂天是個(gè)寓言故事，說(shuō)的是 杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌下來(lái)，地會(huì)陷下去，自己的身體無(wú)處可藏，因而睡不著覺(jué)，吃不下飯。又有一個(gè)擔(dān)憂那個(gè)怕天塌地陷之人的人，于是前去向他解釋，說(shuō)：“天是氣的積聚，無(wú)處沒(méi)有氣。
就像你彎腰挺身、呼氣吸氣，整天在天空中生活，為什么要擔(dān)憂它崩塌下來(lái)呢？”那人說(shuō)：“天果真是氣的積聚，那日月星辰不會(huì)掉下來(lái)嗎？”向他解釋的人說(shuō)：“日月星辰，也是積聚起來(lái)的氣中有光輝的物體，即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么。”那人說(shuō)：“地陷下去怎么辦呢？”解釋的人說(shuō)：“地是土塊的積聚，充滿了四方空間，無(wú)處沒(méi)有土塊。
就像你停走踩踏，整天在地上生活，為什么要擔(dān)憂它陷裂下去呢？”那人放下心來(lái)，十分高興；那個(gè)為他擔(dān)心的人也放下心來(lái)。長(zhǎng)廬子聽(tīng)說(shuō)后笑著說(shuō)：“虹霓呀，云霧呀，風(fēng)雨呀，四季呀，這些是氣在天上積聚而形成的。
山岳呀，河海呀，金石呀，火木呀，這些是有形之物在地上積聚而形成的。知道它們是氣的積聚，是土塊的積聚，為什么說(shuō)它不會(huì)毀壞呢？天地是宇宙中的一個(gè)小物體，但卻是有形之物中最巨大的東西。
難以終結(jié)，難以窮究，這是必然的；難以觀測(cè)，難以認(rèn)識(shí)，也是必然的。擔(dān)憂它會(huì)崩陷，確實(shí)離正確的認(rèn)識(shí)太遠(yuǎn)；說(shuō)它不會(huì)崩陷，也是不正確的。
天地不可能不毀壞，最終總會(huì)毀壞的。遇到它毀壞時(shí)，怎么能不擔(dān)憂呢？”列子聽(tīng)到后，笑著說(shuō)：“說(shuō)天地會(huì)毀壞的意見(jiàn)是荒謬的，說(shuō)天地不會(huì)毀壞的意見(jiàn)也是荒謬的。
毀壞與不毀壞，是我們不可能知道的事情。即使這樣，毀壞是一種可能，不毀壞也是一種可能，所以出生不知道死亡，死亡不知道出生；來(lái)不知道去，去不知道來(lái)。
毀壞與不毀壞，我為什么要放在心上呢？” 杞人憂天將頃圮，列子笑談長(zhǎng)廬子。 天毀地崩勿多慮，此事有無(wú)莫相理。
故事的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
