抹稀泥典故(古代爛泥扶不上墻的經(jīng)典故事)
1.古代爛泥扶不上墻的經(jīng)典故事
出處：
傳說孔門弟子三千，學(xué)成六藝畢業(yè)拿到文憑的有七十七人（有名有姓），如比較知名的有子路、子貢、子淵、冉求、子若、子騫、子禽、子張、子長(zhǎng)、子思、子容、仲弓等。當(dāng)然，孔子也有糟糕的學(xué)生，如宰予（子我）。宰予能言善辯，剛開始倒很得孔子歡心，只是其人表面一套，背后一套，有一次孔子發(fā)現(xiàn)宰予白天睡大覺（宰予晝寢），孔子很生氣，說：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也” ！這個(gè)典故說的就是宰予。后來果然得到驗(yàn)證，宰予后來做了臨淄大夫，和田常一起作亂，結(jié)果被夷其族，孔子羞于提及此人是自己弟子。
釋義
比喻；爛泥，稀泥。泥太稀了，抹到墻上糊不住。比喻由于能力差或水平低，成不了氣候，或見不得世面。
近義詞
朽木不可雕 ，扶不起的阿斗，狗肉包子上不了臺(tái)面。
2.汗青的來源典故
汗青”是史冊(cè)的意思，但是，“汗”字沒什么其他講解，只是出汗之意；“青”也沒有太多的含義，多表示藍(lán)、黑或綠等顏色，比如青天即藍(lán)天，青布指黑布，青山即綠山。
為什么史冊(cè)同出汗、青色發(fā)生有關(guān)系了呢？ 這要追溯到紙張發(fā)明之前了。那時(shí)古人記事要用“竹簡(jiǎn)”，亦即用上好的竹自記寫鐫刻事情和文章，此一片片的竹即稱“竹簡(jiǎn)”。
竹簡(jiǎn)的制作并不簡(jiǎn)單，首先要選擇上等的青竹（此“青竹”指綠色之竹），稱其為“青”；然后，削成長(zhǎng)方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，一方面是為了便于書寫，另方面也為干燥防蟲。烘烤之時(shí)，本來新鮮濕潤(rùn)的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一樣。
這道烘烤青竹的工序就叫做“汗青”了?！昂骨唷钡脑馐乔嘀癯龊沟墓ば颍瑵u漸成了竹簡(jiǎn)的代名詞了。
從出土的古代竹簡(jiǎn)來看，長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)常用于書寫儒家經(jīng)典；短的竹簡(jiǎn)常用其記載諸子事跡及史傳。因此“汗青”代稱竹簡(jiǎn)再演變，人們便地一步又將其代稱竹簡(jiǎn)所記載的“史冊(cè)”了。
“史冊(cè)”與“汗青”是同義詞，當(dāng)然可以通用。不過，在正式談?wù)摎v史記載意思的時(shí)候，還是多用“史冊(cè)”。
在詩(shī)詞中，因平仄或是押韻以及亮音的需要，常有人喜用“汗青”。我國(guó)宋代著名民族英雄文天祥的《過零丁洋》詩(shī)中，就有家喻戶曉的名詞：“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青?！?/p>
3.古代爛泥扶不上墻的經(jīng)典故事
出處： 傳說孔門弟子三千，學(xué)成六藝畢業(yè)拿到文憑的有七十七人（有名有姓），如比較知名的有子路、子貢、子淵、冉求、子若、子騫、子禽、子張、子長(zhǎng)、子思、子容、仲弓等。
當(dāng)然，孔子也有糟糕的學(xué)生，如宰予（子我）。宰予能言善辯，剛開始倒很得孔子歡心，只是其人表面一套，背后一套，有一次孔子發(fā)現(xiàn)宰予白天睡大覺（宰予晝寢），孔子很生氣，說：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也” ！這個(gè)典故說的就是宰予。
后來果然得到驗(yàn)證，宰予后來做了臨淄大夫，和田常一起作亂，結(jié)果被夷其族，孔子羞于提及此人是自己弟子。 釋義 比喻；爛泥，稀泥。
泥太稀了，抹到墻上糊不住。比喻由于能力差或水平低，成不了氣候，或見不得世面。
近義詞 朽木不可雕 ，扶不起的阿斗，狗肉包子上不了臺(tái)面。
4.玉門關(guān)雅丹魔鬼城的歷史典故
敦煌的鳴沙山、月牙泉以其自然地理奇觀的美名已享譽(yù)海內(nèi)外，而可與其相媲美的玉門關(guān)雅丹魔鬼城卻鮮為人知。
據(jù)《辭海》解釋“雅丹——維吾爾語(yǔ)，原義為具有陡壁的土丘，是干燥地區(qū)的一種風(fēng)蝕地貌”。據(jù)玉門關(guān)西75公里處，有一處典型的雅丹地貌群落，東西長(zhǎng)約25公里，南北寬約4——5公里，敦煌人俗稱魔鬼城，因此暫且將其定名為“玉門關(guān)雅丹魔鬼城”。這片雅丹地貌群落遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了辭書中所定義的規(guī)模和形態(tài)，其個(gè)體和整體規(guī)模之大，形態(tài)之奇異實(shí)屬舉世罕見。其高度，低的四五米，高的有二三十米，長(zhǎng)寬由十幾米到幾百米不等；其整體，象一座中世紀(jì)的古城。這座特殊的城市，有城墻、街道、大樓、廣場(chǎng)、教堂、雕塑；其形象生動(dòng)，惟妙惟肖，令世人瞠目。世界許多著名建筑都可以在這里找到它的縮影，北京的天壇，西藏的布達(dá)拉宮，埃及的金字塔，獅身人面像，草原上的蒙古包，阿拉伯的清真寺應(yīng)有盡有，雕塑有威武的將軍、大漠雄獅、孔雀開屏、絲路駱駝隊(duì)、艦隊(duì)遠(yuǎn)航、群魚出海、中流砥柱。。不可勝述。置身其中，宛若進(jìn)入了世界建筑藝術(shù)博物館，讓人目不暇接，驚嘆不已。這些大自然的杰作，堪稱鬼斧神工，奇妙無比，讓人佩服得五體投地。過去，由于戈壁浩渺，道路艱險(xiǎn)，很少有人涉足此地，敦煌人也是耳聽者多，眼見者寥寥無幾，隨著敦煌太陽(yáng)旅游集團(tuán)將玉門關(guān)及雅丹魔鬼城公路修通，為這一地理奇觀面世創(chuàng)造了條件。
從敦煌至玉門關(guān)近百公里，驅(qū)車1小時(shí)便可到達(dá)，從玉門關(guān)沿古疏勒河谷西行，有連片的沼澤、水湖、草甸，水草豐茂，牛羊成群，水中有野鴨、白鷺、大雁、灰鶴、天鵝等水鳥棲息，不時(shí)有成群的野鴨等水鳥在藍(lán)天飛翔。途中經(jīng)過漢長(zhǎng)城，烽燧等古跡再西行10公里，到達(dá)后坑子，疏勒河谷沼澤逐漸干涸，草甸漸漸消失，河谷被戈壁沙漠所湮沒，繼續(xù)沿谷地西行約一小時(shí)，突然一座宛若中世紀(jì)的古城堡出現(xiàn)在面前，這便是玉門關(guān)雅丹魔鬼城，城郊建筑較為稀疏，進(jìn)入城區(qū)漸現(xiàn)繁華，樓群密集，鱗次櫛比。
進(jìn)入城區(qū)，令游人豁然開朗，由于這座城市身處廣袤無垠的戈壁之中，強(qiáng)勁的西北風(fēng)刮走了戈壁表面的細(xì)紗，僅留下青灰色的粗沙粒，使其表面呈現(xiàn)出青色的波浪，一座座土黃色的古城堡聳立在青灰色的戈壁之上，襯以藍(lán)天白云，顯得分外妖嬈。如果登上高大的城堡頂，向下俯瞰，又好似無數(shù)島嶼聳立在波濤洶涌的海面上，真是海走山飛、氣勢(shì)如虹。當(dāng)置身這座規(guī)模宏大的“古城”之中，確有一種震撼人心的力量，天是那么的高，地是那么的闊，人又是那么的渺小，那種神奇的感受真是難以言表。這座“古城”在不同的時(shí)間，不同的天氣條件下，你會(huì)感受到它不同的姿容。正午時(shí)分，戈壁上的旋風(fēng)卷起幾柱“大漠孤煙”，在“城”中竄來竄去，沙漠的海市蜃樓如煙波浩渺的大海，整個(gè)“雅丹魔鬼城”猶如飄浮其中，令游人如置身天國(guó)，如夢(mèng)如幻。夕陽(yáng)西下時(shí)，渺渺瀚海漸漸退去，如血的殘陽(yáng)給雅丹魔鬼城披上一抹金黃，一會(huì)兒又變成桔紅，金碧輝煌中現(xiàn)出幾分神秘幾分莊嚴(yán)，讓游人流連忘返，更引起無限遐想。
5.童記米皮歷史誰(shuí)知道
你問的是秦鎮(zhèn)民皮嗎？
相傳，秦始皇在位時(shí)，有一年關(guān)中大旱，灃河缺水，戶縣秦鎮(zhèn)一帶稻子干枯。百姓心急似火，官府還催逼納貢大米，坑得大家無法，只好在田里挖井澆地，費(fèi)了九牛二虎之力，好不容易才長(zhǎng)出了稻穗?？墒崭詈?，碾出的大米又小又干巴，根本沒法向皇帝納貢。大家正在發(fā)愁的時(shí)候，有個(gè)叫李十二的，用這種米碾成米面，蒸出了面皮，大家吃后，個(gè)個(gè)稱奇。于是，李十二帶著面皮，和納貢的人來到咸陽(yáng)。秦始皇見貢米又少又差，傳旨問罪，李十二急忙跪奏道：“此米雖差，卻能制出佳肴，今奉上面皮，望萬(wàn)歲御品。”秦始皇吃了面皮，其味甚美嘩激糕刻蕹灸革熏宮抹，頗感稀奇，這才赦了眾人之罪，并讓李十二天天蒸上幾張面皮供他食用。
