法門寺(關(guān)于法門寺的傳說)
1.關(guān)于法門寺的傳說
相信許多朋友都去過法門寺，即使沒去過，大概也到過其他的寺院。當(dāng)你走進佛國，你的心中是否有佛？是否相信一個神秘的世界、一種超人類力量的存在？
中午一席人一起吃飯，幾杯酒下肚，氣氛漸漸生動，于是話題圍著圓桌不停地輪轉(zhuǎn)。在座有一位法門管旅游的領(lǐng)導(dǎo)，講到了法門寺的神奇之處。對此君我甚是了解，他愛好攝影勝過愛好旅游，到法門工作之后又與佛結(jié)緣，攝影的專長更是發(fā)揮的淋漓盡致，每有重大旅游佛教活動，總會近水樓臺先得月地照個沒完沒了。在法門寺照相，跟在別的地方照相是不一樣的。在法門寺，能照到超自然現(xiàn)象，能到達肉眼所不能及的神秘所在！
此君講，前段時間法門寺從全國挑選出幾十個名校大學(xué)生和研究生，舉辦了一次“法門之光”活動，其中有一個 “放生”， 即由法門寺的主持手持“圣水”瓶，把瓶里的水倒進河里，大意是把那些河蟹魚蝦放生超度。奇怪的事情發(fā)生了，這個鏡頭后來照相洗出來的照片上，大和尚從瓶子里倒出來的水，以曲線的形式流下。還有，東華居士立在法門寺院門口向南照的法門寺廣場照片，東邊的天空一片陰暗，西天異彩呈祥！
這些事情如果只聽別人講來，可能難以相信。但是如果你去過法門寺，就會看到張貼的靈異照片。也不是一般的日子會出現(xiàn)靈異現(xiàn)象，必須是時逢法門寺重大的佛教活動。在佛指舍利赴港迎奉儀式時，在場的許多人就看到了天空的太陽出現(xiàn)異彩（寶雞的書記和市長當(dāng)時在場，也看到）；同樣，也不是一般的人會照出靈異照片，與佛結(jié)緣的人才有此等的福份。我前面所說的這位領(lǐng)導(dǎo)就親手照出了10來張這樣的照片，雖然他的攝影技術(shù)稀松。2000年第一屆法門寺文化旅游節(jié)的時候，他給一位來自深圳的客商照出來的照片，這位客商被佛光籠罩。這張照片就寄到那位客商以后，此人拿出248萬元，為法門寺捐建了千佛閣，并在深圳專門修建了一座寺院。據(jù)法門寺主持講，海南航空公司的老總每年都要來法門寺敬奉舍利，而海航不但沒有發(fā)生過一起空難事故，而且發(fā)展勢頭強勁，連寶商都歸于海航名下。
我們同桌的另一個人講，他自己原來不信佛教。去年扶風(fēng)的另外一座寺院——大明寺主持升座時他也參加了，當(dāng)時天空突然出現(xiàn)兩個太陽，在場的近萬信眾看到后全部跪拜！大明寺不算是有名的寺院，但是寺院的方丈卻有很高的修行。正所謂：山不在高，有仙則靈。
我們不必去探究這些現(xiàn)象所深藏的奧秘，科學(xué)至今也難以解釋。但是我在思考，俗世中的人，除了追求功名利祿，我們是否還應(yīng)該有些信仰？即使沒有信仰，也應(yīng)該有所畏懼吧？否則，我們又怎么對這個社會還繼續(xù)信任！
2.關(guān)于法門寺的傳說
相信許多朋友都去過法門寺，即使沒去過，大概也到過其他的寺院。
當(dāng)你走進佛國，你的心中是否有佛？是否相信一個神秘的世界、一種超人類力量的存在？ 中午一席人一起吃飯，幾杯酒下肚，氣氛漸漸生動，于是話題圍著圓桌不停地輪轉(zhuǎn)。在座有一位法門管旅游的領(lǐng)導(dǎo)，講到了法門寺的神奇之處。
對此君我甚是了解，他愛好攝影勝過愛好旅游，到法門工作之后又與佛結(jié)緣，攝影的專長更是發(fā)揮的淋漓盡致，每有重大旅游佛教活動，總會近水樓臺先得月地照個沒完沒了。在法門寺照相，跟在別的地方照相是不一樣的。
在法門寺，能照到超自然現(xiàn)象，能到達肉眼所不能及的神秘所在！ 此君講，前段時間法門寺從全國挑選出幾十個名校大學(xué)生和研究生，舉辦了一次“法門之光”活動，其中有一個 “放生”， 即由法門寺的主持手持“圣水”瓶，把瓶里的水倒進河里，大意是把那些河蟹魚蝦放生超度。奇怪的事情發(fā)生了，這個鏡頭后來照相洗出來的照片上，大和尚從瓶子里倒出來的水，以曲線的形式流下。
還有，東華居士立在法門寺院門口向南照的法門寺廣場照片，東邊的天空一片陰暗，西天異彩呈祥！ 這些事情如果只聽別人講來，可能難以相信。但是如果你去過法門寺，就會看到張貼的靈異照片。
也不是一般的日子會出現(xiàn)靈異現(xiàn)象，必須是時逢法門寺重大的佛教活動。在佛指舍利赴港迎奉儀式時，在場的許多人就看到了天空的太陽出現(xiàn)異彩（寶雞的書記和市長當(dāng)時在場，也看到）；同樣，也不是一般的人會照出靈異照片，與佛結(jié)緣的人才有此等的福份。
我前面所說的這位領(lǐng)導(dǎo)就親手照出了10來張這樣的照片，雖然他的攝影技術(shù)稀松。2000年第一屆法門寺文化旅游節(jié)的時候，他給一位來自深圳的客商照出來的照片，這位客商被佛光籠罩。
這張照片就寄到那位客商以后，此人拿出248萬元，為法門寺捐建了千佛閣，并在深圳專門修建了一座寺院。據(jù)法門寺主持講，海南航空公司的老總每年都要來法門寺敬奉舍利，而海航不但沒有發(fā)生過一起空難事故，而且發(fā)展勢頭強勁，連寶商都歸于海航名下。
我們同桌的另一個人講，他自己原來不信佛教。去年扶風(fēng)的另外一座寺院——大明寺主持升座時他也參加了，當(dāng)時天空突然出現(xiàn)兩個太陽，在場的近萬信眾看到后全部跪拜！大明寺不算是有名的寺院，但是寺院的方丈卻有很高的修行。
正所謂：山不在高，有仙則靈。 我們不必去探究這些現(xiàn)象所深藏的奧秘，科學(xué)至今也難以解釋。
但是我在思考，俗世中的人，除了追求功名利祿，我們是否還應(yīng)該有些信仰？即使沒有信仰，也應(yīng)該有所畏懼吧？否則，我們又怎么對這個社會還繼續(xù)信任。
3.京劇法門寺講的是什么故事
京劇《法門寺》劇情：
明朝時，劉媒婆見傅朋給孫玉姣手鐲，就向玉姣要來繡鞋，答應(yīng)代為撮合。媒婆之子劉彪拿了鞋去訛詐傅朋，地保劉公道加以勸解。劉彪又夜至孫家莊，誤將玉姣舅父母殺死，將一個人頭投入劉公道家內(nèi)。劉公道懼罪，打死長工宋興滅口，郿塢縣令趙廉將傅朋屈打成招。宋興之父宋國士控告，也被押入獄。宋女巧姣已與傅朋訂婚。她用酒灌醉媒婆，得知事實原委，趁大太監(jiān)劉瑾伺候皇太后到法門寺降香時，前往上告。劉瑾責(zé)令趙廉復(fù)查，真相大白。劉瑾復(fù)審后，斬劉彪、劉公道，并奉太后旨，以孫、宋二姣賜婚傅朋。
4.法門寺的由來
法門寺始建于東漢，法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。
釋迦牟尼佛滅度后，遺體火化結(jié)成舍利。公元前三世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一印度后，為弘揚佛法，將佛的舍利分成八萬四千份，使諸鬼神于南閻浮提，分送世界各國建塔供奉。
中國有十九處，法門寺為第五處。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾擴建，并于元魏二年（494年）首次開塔瞻禮舍利。
隋文帝開皇三年（583）改稱“成實道場”，仁壽二年（602年）右內(nèi)史李敏二次開塔瞻禮。 唐高祖李淵武德七年（625年）敕建并改名“法門寺”。
唐貞觀年間曾三次開塔就地瞻禮舍利。原塔俗名“圣?！?，后改建成四級木塔。
高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院，建筑極為壯觀。
5.京劇法門寺講的是一個什么故事
明朝時，劉媒婆見傅朋給孫玉姣手鐲，就向玉姣要來繡鞋，答應(yīng)代為撮合。
媒婆之子劉彪拿了鞋去訛詐傅朋，地保劉公道加以勸解。 劉彪又夜至孫家莊，誤將玉姣舅父母殺死，將兩個人頭投入劉公道家內(nèi)。
劉公道懼罪，打死長工宋興滅口，郿塢縣令趙廉將傅朋屈打成招。宋興之父宋國士控告，也被押入獄。
宋女巧姣已與傅朋訂婚。她用酒灌醉媒婆，得知事實原委，趁大太監(jiān)劉瑾伺候皇太后到法門寺降香時，前往上告。
劉瑾責(zé)令趙廉復(fù)查，真相大白。劉瑾復(fù)審后，斬劉彪、劉公道，并奉太后旨，以孫、宋二姣賜婚傅朋。
擴展資料：京劇《法門寺》是非常有代表性的一個劇目，自京劇誕生的二百余年來久演不衰。劇中給人留下深刻印象的不是馬連良先生扮演的郿塢縣知縣趙廉，也不是金少山先生扮演的劉瑾，而是蕭長華老先生扮演的小太監(jiān)賈桂。
自從賈桂的形象出現(xiàn)以后，他便成了中國溜須拍馬的祖師爺，他像一面鏡子，照出了中國勢力小人的丑惡嘴臉。 《法門寺》這出戲雖然好，但也有許多令人不解之處，比如法門寺降香的地點到底在哪里？看戲時總有許多疑問。
眾所周知法門寺在陜西省扶風(fēng)縣，以寺內(nèi)供奉的佛祖舍利而聞名天下，離北京二千余里。而郿塢縣也在陜西，是當(dāng)時陜西省下轄的一個縣。
故事發(fā)生的時間是明朝正德年間，這從劉瑾的開場白自報家門中可以得到印證，“咱家姓劉名瑾，表字春華，乃陜西延安府的人氏，自幼七歲凈身，九歲進宮，一十三歲扶保老王，老王晏駕扶保正德皇帝登基……”正德皇帝明武宗朱厚燳是明朝的第九個皇帝，（1506-1522）這位歷史上著名的荒唐皇帝。 在位期間頗有出人意料之舉，但還沒干出遷都的蠢事，做皇帝的地點仍在北京。
那么北京距陜西兩千多里的路程，讓一個白發(fā)蒼蒼的老太君到那里去禮佛降香，豈不荒謬絕倫。因此，法門寺到底在哪里，就成了京劇觀眾百思不得其解的問題。
參考資料來源：百度百科--法門寺。
6.京劇法門寺講的是什么故事
講的是明朝時，劉媒婆見傅朋給孫玉姣手鐲，就向玉姣要來繡鞋，答應(yīng)代為撮合。
媒婆之子劉彪拿了鞋去訛詐傅朋，地保劉公道加以勸解。劉彪又夜至孫家莊，誤將玉姣舅父母殺死，將兩個人頭投入劉公道家內(nèi)。
劉公道懼罪，打死長工宋興滅口，郿塢縣令趙廉將傅朋屈打成招。宋興之父宋國士控告，也被押入獄。
宋女巧姣已與傅朋訂婚。她用酒灌醉媒婆，得知事實原委，趁大太監(jiān)劉瑾伺候皇太后到法門寺降香時，前往上告。
劉瑾責(zé)令趙廉復(fù)查，真相大白。劉瑾復(fù)審后，斬劉彪、劉公道，并奉太后旨，以孫、宋二姣賜婚傅朋。
搜狗問問擴展資料：京劇《法門寺》是非常有代表性的一個劇目，自京劇誕生的二百余年來久演不衰。劇中給人留下深刻印象的不是馬連良先生扮演的郿塢縣知縣趙廉，也不是金少山先生扮演的劉瑾，而是蕭長華老先生扮演的小太監(jiān)賈桂。
自從賈桂的形象出現(xiàn)以后，他便成了中國溜須拍馬的祖師爺，他像一面鏡子，照出了中國勢力小人的丑惡嘴臉?！斗ㄩT寺》這出戲雖然好，但也有許多令人不解之處，比如法門寺降香的地點到底在哪里？看戲時總有許多疑問。
眾所周知法門寺在陜西省扶風(fēng)縣，以寺內(nèi)供奉的佛祖舍利而聞名天下，離北京二千余里。而郿塢縣也在陜西，是當(dāng)時陜西省下轄的一個縣。
故事發(fā)生的時間是明朝正德年間，這從劉瑾的開場白自報家門中可以得到印證，“咱家姓劉名瑾，表字春華，乃陜西延安府的人氏，自幼七歲凈身，九歲進宮，一十三歲扶保老王，老王晏駕扶保正德皇帝登基……”正德皇帝明武宗朱厚燳是明朝的第九個皇帝，（1506-1522）這位歷史上著名的荒唐皇帝。在位期間頗有出人意料之舉，但還沒干出遷都的蠢事，做皇帝的地點仍在北京。
那么北京距陜西兩千多里的路程，讓一個白發(fā)蒼蒼的老太君到那里去禮佛降香，豈不荒謬絕倫。因此，法門寺到底在哪里，就成了京劇觀眾百思不得其解的問題。
7.你知道法門寺么
晚唐武宗年間，長安。
城外黃沙，城里嬌娃。 坊間有歌謠流傳：伊家有二女，伊春傾人城，伊美傾人國。
美名的盛傳，帶來一道圣旨：著伊美入宮、伊春嫁于皇帝寵臣宗正。 姐姐伊美不愿割舍愛人，欲避入法門寺出家卻又不得，藏起傲性和小小毒牙，倒也寵冠后宮； 妹妹伊春，嫁了本屬于姐姐的那個人，惶惑驚喜，低眉順眼做起了新嫁娘。
那一天，姐妹兩個都臨產(chǎn)，那個分別屬于她們倆的男人，宗正，卻同時背叛了這兩個女人——他在嫉妒心切的皇后逼迫下，偷偷用妻子用生命換來的女兒，換走了舊愛皇妃誕下的皇子。 皇子驟然變成了公主，本來也就不是要命的大事——皇帝依然給愛女命名為“元公主”——可要命的是，這公主天生盲眼。
元公主和她美麗的母親，從此被目為妖異。她們居住的宮殿，從此成為冷宮。
元公主十八歲了，有一天她來到法門寺，她憑手指的觸感和天知道哪里來的機緣，選中了一個清秀的小和尚，天天進宮來給自己充當(dāng)講經(jīng)師傅。 元公主不寂寞了，她有個會講尸毗王舍身救鴿這樣故事的朋友； 元公主不盲了，她那一直深懷愧疚的生父在佛前許下可怕的供奉，換來她雙目光明； 元公主戀愛了……她愛上那個小和尚，覺能。
覺能說：皈依佛，皈依法，皈依僧…… 元公主說：跟我說“皈依元公主” 覺能說：皈依元公主…… 乘著駿馬，踏著黃沙，就在覺能帶著元公主私奔的路上，他們聽到了京城傳來的消息：熱心道教的唐武宗意欲取法門寺佛指舍利而滅毀之。 覺能，伊美的兒子，被宗正偷送出宮藏進法門寺的皇子，他愛上元公主，但是更愛佛祖。
他走上祭壇，把自己焚燒成一粒晶體，要元公主帶這晶體回去，代佛指舍利遭那一劫。 他走向祭壇的時候，元公主哭求他回頭看她一眼，牢牢記住她的樣子，下輩子好再相認…… 覺能默默：如果我回頭看你，我怎么可能還有勇氣走下去？ 宗正作為皇帝的使者，在元公主面前毀掉了她帶回來的舍利； 元公主作為一個女人，在生父面前自刎。
玉石俱焚。 這一世，他皈依佛…… 又過二十年，皇帝換了老皇帝的侄子、一個崇佛的少年來做。
他頻頻叩訪法門寺，甚至把寺前賣茶的緣妹姑娘帶回宮來，燒茶給冷宮里那個很會講故事的嬸母——伊美。 或許茶能明目，伊美為元公主哭到半瞎的眼睛，得益于緣妹茶氣的氤氳和巧匠阜能的簫聲，居然復(fù)明了。
她終于看清楚了面前的這對璧人，竟活脫是元公主和覺能的轉(zhuǎn)世。 她顫抖著問他們：快告訴我，你們前世，是怎么約好的？ 賜婚賜婚，這還有什么可說的？？ 可是，拓拔氏首領(lǐng)來了長安宮廷，先索緣妹，與阜能比武落敗而不得；再索舍利，阜能和少年皇帝商議制造影骨來忽悠拓拔，而真正的佛指舍利，則深藏法門寺真身寶塔下的幽秘地宮。
隨后，與拓拔的戰(zhàn)爭爆發(fā)了，這是一場捍衛(wèi)版圖、捍衛(wèi)舍利、捍衛(wèi)信仰的戰(zhàn)爭，晚唐的風(fēng)雨飄搖給這場戰(zhàn)爭帶來了悲凄的基調(diào)。 黃沙彌漫的長安城外，阜能隨軍出征了，他和緣妹約定：他去保家衛(wèi)國，她在法門寺門前為出征的將士煮茶，為他祈福。
可是，和晚唐混戰(zhàn)中走向戰(zhàn)場的多數(shù)男孩一樣，他再也沒有回來； 和晚唐混戰(zhàn)時期祈禱守侯的多數(shù)女孩一樣，法門寺前的茶香，注定只是空等。 這一世，他皈依法…… 黃沙被風(fēng)吹散，時間被偷偷帶走，這一回，機緣沉睡了千多年。
20世紀(jì)80年代，法門寺幾經(jīng)重建的真身寶塔在風(fēng)雨中坍塌了，發(fā)掘塔下地宮、尋找舍利的工作吸引來了小唐博士和記者元緣。 他們發(fā)現(xiàn)彼此有好多詭異的共同點：喝茶時喜歡照唐人遺風(fēng)放點鹽；對于法門寺都有著莫名的歸屬感；對地宮方位共同的直覺…… 彼此之間，有不能言表的吸引，有鬼使神差的默契。
地宮發(fā)掘舉世矚目，全程參與的他們卻在慶宮宴上悄然溜去。 月光下并肩行走，聊的話題仍舊不著邊際。
一切都還隔了層紙，元緣悵然回城，小唐繼續(xù)留在扶風(fēng)料理考古后續(xù)事宜。 午夜夢回，發(fā)覺前面兩世的錯過，悲不可抑，元緣不顧一切趕回法門寺，下決心這一世要了卻此緣。
可是，這一世，擋在她和他之間的，不再是皇權(quán)，不再是大義，也不再是戰(zhàn)爭，而是一堵赭紅寺門——兩人分別的這段日子，小唐已然在法門寺剃度出家，法號可能。 于是這一世，他皈依僧…… 元公主，緣妹，元緣。
覺能，阜能，可能。 他說：皈依佛，皈依法，皈依僧…… 她說：終有一世，你將皈依我…… 這一場故事，就叫做《法門寺猜想》。
8.扶風(fēng)法門寺的由來
陜西省扶風(fēng)縣法門寺，素有關(guān)中 塔廟始祖之稱。
此廟古稱阿育王寺，相傳創(chuàng)建于東漢時期，距今已有1700 多年的歷史。因寺內(nèi)有釋迦如來真身 寶塔，塔下地宮珍藏佛指舍利，而在 近年來蜚聲中外。
所謂舍利，是梵文的音譯，意思 是“身骨”、“遺骨”。通常指釋迦牟尼的遺骨。
傳說古代印度摩揭陀國孔 雀王朝的第三代國王阿育王，曾用武 力統(tǒng)一了印度半島，在戰(zhàn)爭中殺了 10萬人。戰(zhàn)后，阿育王聽信僧人的勸告， 放下屠刀，立地成佛，便廣造佛舍利塔，供養(yǎng)佛祖。
扶風(fēng)法門寺塔，傳說 是阿育王建的84000個寶塔之一。而 法門寺所藏的釋迦牟尼佛的指骨，是 世界上僅存的一件指骨舍利。
因為當(dāng) 年建寺以后，把佛指視為尊貴的佛教圣物，法門寺塔也被尊為大圣真身寶 塔，受到歷代的崇拜。僅唐朝時就有 7個皇帝舉行了 7次規(guī)模盛大的迎奉 佛骨活動。
據(jù)說法門寺塔佛指骨30年 一開，開則歲豐人安。皇上便派人迎佛骨到長安宮中，供奉三日。
佛骨到 京城時，有禁衛(wèi)軍儀仗和鼓樂相伴， 頌佛之聲不絕于耳，成千上萬人頂禮 膜拜。 但唐武宗時，極力打擊佛教， 曾下令毀掉佛指舍利，但被寺僧用仿制品蒙混過去，真身指骨被秘藏起來。
1987年發(fā)掘真身寶塔地宮時，發(fā)現(xiàn)了 四枚佛指骨舍利，其中一真三假，假 骨被稱作影骨。同時還在地宮中發(fā)現(xiàn) 了金銀器、秘色瓶、琉璃器等大量唐代皇室的供奉品。
