撅豎小人典故(抵防小人的故事)

1.抵防小人的故事

君子之交淡如水，小人之交甘若醴 1、君子的故事：唐貞觀年間，薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個(gè)破窯洞中，衣食無(wú)著落，全靠王茂生夫婦經(jīng)常接濟(jì)。

后來(lái)，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗李世民御駕東征時(shí)，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封為“平遼王”。一登龍門，身價(jià)百倍，前來(lái)王府送禮祝賀的文武大臣絡(luò)繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。

他惟一收下的是普通老百姓王茂生送來(lái)的“美酒兩壇”。一打開酒壇，負(fù)責(zé)啟封的執(zhí)事官嚇得面如土色，因?yàn)閴醒b的不是美酒而是清水！“啟稟王爺，此人如此大膽戲弄王爺，請(qǐng)王爺重重地懲罰他！”豈料薛仁貴聽(tīng)了，不但沒(méi)有生氣，而且命令執(zhí)事官取來(lái)大碗，當(dāng)眾飲下三大碗王茂生送來(lái)的清水。

在場(chǎng)的文武百官不解其意，薛仁貴喝完三大碗清水之后說(shuō)：“我過(guò)去落難時(shí)，全靠王兄弟夫婦經(jīng)常資助，沒(méi)有他們就沒(méi)有我今天的榮華富貴。如今我美酒不沾，厚禮不收，卻偏偏要收下王兄弟送來(lái)的清水，因?yàn)槲抑劳跣值茇毢颓逅彩峭跣值囊环酪狻！?/p>

這就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁貴與王茂生一家關(guān)系甚密，“君子之交淡如水”的佳話也就流傳了下來(lái)。

2、小人的故事a：西漢江充，是小人中最有“魄力”的一個(gè)。他先是攪得趙王父子不得安寧，為報(bào)復(fù)私怨，誣告趙太子穢亂后宮，導(dǎo)致趙太子險(xiǎn)些被漢武帝判了死刑，雖赦其死罪，太子地位卻被廢。

后又蠱惑漢武帝，挑唆其父子關(guān)系，制造大量冤假錯(cuò)案，最后逼得太子造反被殺。這場(chǎng)大亂，史稱“巫蠱之禍”，不僅白白死了好幾萬(wàn)人，就連漢武帝自己也弄得骨肉相殘，國(guó)家險(xiǎn)些 小人的故事b：龔半倫是無(wú)法繞過(guò)去的一個(gè)“著名”小人。

他的父親龔自珍是清代大名鼎鼎的思想家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，兒子龔半倫卻賣國(guó)求榮，成了英法侵略軍火燒圓明園的幫兇。英法聯(lián)軍攻入北京后，“所以焚掠圓明園者，因有龔半倫為引導(dǎo)。

英以師船入京，焚圓明園，半倫實(shí)與同往……取金玉重器而歸。”為一己私利，不惜引狼入室，害宗滅族，燒毀“萬(wàn)園之園”，龔半倫死后禁止埋入祖塋。

覆亡。

2.“金針度人”的典故出自哪里呢

她人緣不好，最主要的原因就是她總是 小肚雞腸、金針度人，時(shí)間一久，就沒(méi)有人 愿意和她交心了。

例句望文生義，將“金針度人”理解成 以小人之心度君子之腹的意思了。 “金針度人”的典故出自唐代馮翊《桂苑叢 談?史遺》。

書中記載，鄭侃有一女名采娘，采 娘七夕祭織女時(shí)，織女給她一根金針，叫她藏 在裙帶中，三天之內(nèi)不要說(shuō)話，就會(huì)具有奇巧。 此后采娘的刺繡技藝果然大有長(zhǎng)進(jìn)。

后人便用 “金針度人”比喻把高明的方法傳授給別人。金 針，比喻秘法、訣竅；度，通“渡”，越過(guò)，引 申為傳授。

如：“用筆之活可作金針度人。”（魯 迅《集外集拾遺?懷舊》）例句可用“以小人之 心度君子之腹”等說(shuō)法替換“金針度人”。

“金針度人”說(shuō)的是將高超的技藝、方法 傳授給別人，因此不宜用在自己身上，否則 會(huì)讓人感覺(jué)不謙虛。

3.求"不為五斗米折腰"的典故

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書陶潛傳》：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪。”

陶淵明又名陶潛，是我國(guó)最早的田園詩(shī)人。他所以能創(chuàng)作出許多以自然景物和農(nóng)村生活為題材的作品，與他的經(jīng)歷和處境有著密切的關(guān)系。

公元405年秋，他為了養(yǎng)家糊口，來(lái)到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來(lái)督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢(shì)，在太守面前說(shuō)話好歹就憑他那張嘴。這次派來(lái)的督郵，是個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來(lái)見(jiàn)他。 陶淵明平時(shí)蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢(shì)，對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也不得不去見(jiàn)一見(jiàn)，于是他馬上動(dòng)身。

不料縣吏攔住陶淵明說(shuō)：“大人，參見(jiàn)督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機(jī)大做文章，會(huì)對(duì)大人不利的！”

這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長(zhǎng)嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰！”

說(shuō)罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當(dāng)了八十多天縣令的彭澤。

4.不為五斗米折腰的典故

來(lái)源于《晉書陶潛傳》：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪。” 東晉詩(shī)人陶淵明，年輕時(shí)的本有“大濟(jì)于蒼生”之志，可是，在國(guó)家瀕臨崩潰的動(dòng)亂年月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。 為了生存，陶淵明最初做過(guò)州里的小官，可由于看不慣官場(chǎng)上的那一套惡劣作風(fēng)，不久便辭職回家了。后來(lái)，為了生活他還陸續(xù)做過(guò)一些地位不高的官職，過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。 陶淵明最后一次做官，是義熙元年（405年）。那一年，已過(guò)“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說(shuō)下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來(lái)了解情況。有人告訴陶淵明說(shuō)：那是上面派下來(lái)的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽(tīng)后長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻(xiàn)殷勤。”說(shuō)完，就辭掉官職，回家去了。

滿意請(qǐng)采納

5.問(wèn)一個(gè)典故

“絕纓”這個(gè)典故源于漢代劉向的《說(shuō)苑.復(fù)恩》。

公元前605年楚莊王平息了叛亂，非常高興，班師回朝，在宮內(nèi)舉行盛大的慶功會(huì)，大擺筵席。莊王下信群臣可以盡情暢飲。到傍晚，酒興還都未盡。莊王命令點(diǎn)燃蠟燭，繼續(xù)狂歡。莊王看到群臣們這樣高興，就讓自己的愛(ài)妃許姬給大家敬酒，許姬漂亮，出來(lái)給大家敬酒更加增添了幾分歡快的氣氛，正當(dāng)她給大家一一敬酒時(shí)，一陣大風(fēng)吹來(lái)，把大廳里的燭火全吹滅了。這進(jìn)有人趁機(jī)扯住了許姬的衣袖，想調(diào)戲她。許姬非常聰明，她并沒(méi)有聲張，而是趁機(jī)把那人的帽纓扯斷，請(qǐng)求莊王查出這個(gè)人后處治。莊王聽(tīng)后，卻大聲說(shuō)，今日宴會(huì)大家都要盡興痛飲，把自己的帽纓都摘下來(lái)，。大臣們都摘下自己的帽纓后，莊王才命令點(diǎn)燃蠟燭。許姬對(duì)此感到非常驚訝，席后，許姬埋怨莊王不為她出氣。莊王笑著說(shuō)，人主群臣盡情歡樂(lè)，現(xiàn)在有人酒后失禮有情可原，如果為了這件事誅殺功臣，將會(huì)使愛(ài)國(guó)將士感到心寒，民不會(huì)再為楚國(guó)盡力，許姬不由的贊嘆楚王想得周到。

后來(lái)，楚莊王親自率領(lǐng)軍隊(duì)攻打鄭國(guó)，不料被鄭國(guó)的伏兵圍困住，正在危急時(shí)刻，楚軍的副將唐狡單人匹馬沖入重圍，救出了楚莊王，莊王重賞唐狡，唐狡辭謝說(shuō)：“絕纓會(huì)上，扯許姬衣袖的正是下臣，蒙大王不殺之恩，所以今日舍身相報(bào)。”莊王聽(tīng)后感慨萬(wàn)千。

6.想看幾段對(duì)付小人的小故事

第一，盡量不要得罪小人

生活中我們寧可得罪君子，而決不可得罪小人。因?yàn)樾∪耸堑米锊黄鸬摹Ｐ∪颂貏e善于琢磨別人，敢于為極小的恩怨不惜付出任何代價(jià)。一旦被小人盯上，那會(huì)很麻煩的。我們或許可以從唐朝名將郭子儀的故事中受到啟發(fā)。“安史之亂”平定后，功高權(quán)重的郭子儀并不居功自傲，為防小人嫉妒，他非常小心謹(jǐn)慎。有一次郭子儀正在生病，有個(gè)叫盧杞的官員前來(lái)探望。此人乃歷史上聲名狼藉的奸詐小人，相貌奇丑時(shí)人都把他看成是個(gè)活鬼。正因?yàn)槿绱耍话銒D女看到他都不免掩口失笑。郭子儀聽(tīng)到門人的報(bào)告，立即讓家人避到一旁不許露面，他獨(dú)自客廳待客。盧杞走后，姬妾們回到病榻前問(wèn)郭子儀 “許多官員都來(lái)探望您的病，你從來(lái)不讓我們躲避，為什么此人前來(lái)就讓我們都躲起來(lái)呢”郭子儀微笑著說(shuō)：“你們有所不知，這個(gè)人相貌極為丑陋而內(nèi)心又十分陰險(xiǎn)。你們看到他萬(wàn)一忍不住失聲發(fā)笑，那么他一定會(huì)心存忌恨。如果此人將來(lái)掌權(quán)，我們的家族就要遭殃了。”后來(lái)，盧杞當(dāng)了宰相，極盡報(bào)復(fù)之能事，把所有以前得罪過(guò)他的人統(tǒng)統(tǒng)除掉，唯獨(dú)對(duì)郭子儀還比較尊重。 不得罪小人，能夠使自己避免許多不必要的糾紛和麻煩。

第二， 君子不和小人相斗

為什么君子不和小人相斗呢？因?yàn)樾∪耸遣皇艿赖乱?guī)范約束、不講游戲規(guī)則的。

有這樣一則關(guān)于小人的故事：一個(gè)狡猾的小人為證明德?tīng)栰车纳袷臼羌俚亩c另一個(gè)人打賭，到了約定日期，他手里拿著一只小麻雀并藏在外衣下。他走進(jìn)廟里，在神的前面，讓神說(shuō)出他手中拿的東西是是活。小人想，如果神說(shuō)他手里的東西是的，他就拿出活著的麻雀給神看；如果神說(shuō)是活的，他就悄悄捏麻雀，再拿出來(lái)給神看。神識(shí)破了他卑鄙無(wú)恥的詭計(jì)，對(duì)他說(shuō)：“小子，不要自作聰明了！東西在你手里，是是活還不是你說(shuō)了算！”

小人無(wú)德無(wú)信，從不按游戲規(guī)則出牌。為了達(dá)到目的，小人會(huì)不惜采用下三濫的流氓手段。君子和小人不是按照同一個(gè)游戲規(guī)則斗法，所以君子是很難斗得過(guò)小人的。

第三，以君子之道對(duì)待小人

必須和小人正面交鋒時(shí)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守君子之道。對(duì)付傷害自己的小人，切不可以其人之道，還治其人之身。用小人的手法對(duì)付小人，聽(tīng)起來(lái)好象蠻有道理。孰不知在你這樣做的時(shí)候，你在別人的眼中也會(huì)被誤認(rèn)為是小人的。認(rèn)識(shí)小人是個(gè)過(guò)程，他陷害你的過(guò)程是他本性暴露的過(guò)程。用君子之道對(duì)待小人，也是大家認(rèn)識(shí)你認(rèn)可你的過(guò)程。公眾自有他們判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，人心是一桿稱。小人多行不義，遲早會(huì)被大家認(rèn)識(shí)到他的嘴臉。小人一旦被大家所識(shí)破，自然就會(huì)失去市場(chǎng)，成為過(guò)街老鼠。

第四， 遠(yuǎn)離小人

首先，遠(yuǎn)離小人，可以有效地避免被小人利用。小人最善于捕風(fēng)捉影，撥弄是非。遠(yuǎn)離小人，不聽(tīng)小人的鼓噪，不受小人的蠱惑，不被小人所利用，自己也會(huì)少犯錯(cuò)誤。

其次，遠(yuǎn)離小人，可以有效地避免成為小人傷害的目標(biāo)。和小人接觸中， 你的一句不經(jīng)意的話，一件小小不然的事情都完全有可能被小人信手拈來(lái)，大做文章，從而使你受到傷害。因此，盡量離小人遠(yuǎn)點(diǎn)，最好不要出現(xiàn)在小人的視線里，才不會(huì)給小人留下陷害自己的機(jī)會(huì)。

再次，遠(yuǎn)離小人，才不會(huì)讓自己流于低俗。近朱者赤，近墨者黑。和小人靠的太近，會(huì)受到小人的耳濡目染，同時(shí)也有損自己的人格形象。小人是社會(huì)上的一股污濁之氣，驅(qū)之不去，陰魂不散，千百年來(lái)一直腐蝕著社會(huì)。雖然小人得勢(shì)只是一時(shí)，但是那些陰險(xiǎn)小人還是會(huì)給我們的生活帶來(lái)很多的煩惱。

讓我們鄙視小人，讓我們遠(yuǎn)離小人。

對(duì)待心術(shù)不正的小人，要做到對(duì)他們嚴(yán)厲苛刻并不難，難的是不去憎恨他們；對(duì)待品德高尚的君子，要做到對(duì)他們恭敬并不難，難的是遵循適當(dāng)?shù)亩Y節(jié).君子不畏流言不畏攻訐，因?yàn)樗麊?wèn)心無(wú)愧.小人看你揭露了他的真面目，為了自保， 為了掩飾，他是會(huì)對(duì)你展開反擊的.也許你不怕他們的反擊，是因?yàn)樗麄円材魏尾涣四悖阋溃?小人之所以為小人，是因?yàn)樗麄兪冀K在暗處，用的始終是不法的手段， 而且不會(huì)輕易罷手.別說(shuō)你不怕他們的攻擊，看看歷史的血跡吧，有幾個(gè)忠臣抵擋得過(guò)奸臣的陷害？

所以，還是不同小人一般見(jiàn)識(shí)為好，內(nèi)方外圓地和他們保持距離，不必過(guò)于剛直， 嫉惡如仇地和他們劃清界線，他們也是需要自尊和面子的.

德高者正直，富于愛(ài)心，遇事出于公心，寧?kù)o處事，不為世俗勢(shì)力所動(dòng)， 德高者對(duì)人對(duì)事胸襟開闊，無(wú)私坦蕩，光明磊落，故而無(wú)憂無(wú)愁，無(wú)患無(wú)求。身心處于淡泊寧?kù)o的良好狀態(tài)之中， 必然有利于健康長(zhǎng)壽。這一切都是那些為了眼前利益不惜去重傷他人的小人永遠(yuǎn)都體會(huì)不到， 也永遠(yuǎn)都得不到的！ 雖然我做不到那些賢德之士的高尚境界， 但是我會(huì)在自己動(dòng)怒的時(shí)候及時(shí)的警世自己，不要以同樣的方式去還擊。盡力使自己能夠處于淡泊寧?kù)o的狀態(tài)中，不為其所動(dòng)。