章臺(問一個典故,什么是章臺)
1.問一個典故,什么是"章臺"
章臺柳》，中篇小說，清人作，然姓名已不可考，有清醉月樓刊本，四卷十六回，有回目。原系民國時期齊如山先生舊藏，今存美國哈佛大學燕京圖書館?？计湮墓P辭藻，當為清初作品。
《章臺柳》情節(jié)本唐代許堯佐傳奇小說《柳氏傳》，敘述：唐天寶間秀才韓翊流寓京師，與李王孫交為莫逆。李蓄妓柳氏，人稱“章臺柳”。韓柳二人互相愛慕，李遂將萬貫家資與柳氏悉贈韓翊，自己前往華山學道。韓應試中探花，因安祿山反，別柳氏赴侯希夷節(jié)度使處任參軍。番將沙吒利恃平反有功強搶柳氏，柳拒不從。郭子儀軍收兩京，韓翊還長安尋柳不遇。青州勇將許俊許虞侯感韓柳誠摯之愛，縱馬搶回柳氏，遂使韓柳夫妻團圓。
《章臺柳》較《柳氏傳》在人物設置上稍有變化，如人物增加柳氏丫環(huán)輕娥、沙吒利仆人沙蟲兒等。并《柳氏傳》中的節(jié)度使“侯希逸”在《章臺柳》中作“侯希夷”，《章臺柳》又增添李生慕道、玄宗西逃等情節(jié)。
《章臺柳》情節(jié)曲折飽滿，人物刻劃工致，情態(tài)逼真細膩，敘述語言優(yōu)美、典麗、富有詩質，系清初中篇白話小說中，將才子佳人與歷史傳奇題材相結合堪稱“佳構”的一部。
唐韓翃有姬柳氏，以艷麗稱。韓獲選上第歸家省親；柳留居長安，安史亂起，出家為尼。后韓為平盧節(jié)度使侯希逸書記，使人寄柳詩曰："章臺柳，章臺柳，昔日青青今在否？縱使長條似舊垂，亦應攀折他人手。"柳為蕃將沙咤利所劫，侯希逸部將許俊以計奪還歸韓。見唐許堯佐《柳氏傳》。后以"章臺柳"形容窈窕美麗的女子。
楊柳，以其在春風中生機勃勃，青翠悅目，故常與鮮花共同標志那明媚艷麗的春色，而被詩人連類并舉.
2.問一個典故,什么是"章臺"
章臺柳》，中篇小說，清人作，然姓名已不可考，有清醉月樓刊本，四卷十六回，有回目。
原系民國時期齊如山先生舊藏，今存美國哈佛大學燕京圖書館。考其文筆辭藻，當為清初作品。
《章臺柳》情節(jié)本唐代許堯佐傳奇小說《柳氏傳》，敘述：唐天寶間秀才韓翊流寓京師，與李王孫交為莫逆。李蓄妓柳氏，人稱“章臺柳”。
韓柳二人互相愛慕，李遂將萬貫家資與柳氏悉贈韓翊，自己前往華山學道。韓應試中探花，因安祿山反，別柳氏赴侯希夷節(jié)度使處任參軍。
番將沙吒利恃平反有功強搶柳氏，柳拒不從。郭子儀軍收兩京，韓翊還長安尋柳不遇。
青州勇將許俊許虞侯感韓柳誠摯之愛，縱馬搶回柳氏，遂使韓柳夫妻團圓?！墩屡_柳》較《柳氏傳》在人物設置上稍有變化，如人物增加柳氏丫環(huán)輕娥、沙吒利仆人沙蟲兒等。
并《柳氏傳》中的節(jié)度使“侯希逸”在《章臺柳》中作“侯希夷”，《章臺柳》又增添李生慕道、玄宗西逃等情節(jié)。《章臺柳》情節(jié)曲折飽滿，人物刻劃工致，情態(tài)逼真細膩，敘述語言優(yōu)美、典麗、富有詩質，系清初中篇白話小說中，將才子佳人與歷史傳奇題材相結合堪稱“佳構”的一部。
唐韓翃有姬柳氏，以艷麗稱。韓獲選上第歸家省親；柳留居長安，安史亂起，出家為尼。
后韓為平盧節(jié)度使侯希逸書記，使人寄柳詩曰："章臺柳，章臺柳，昔日青青今在否？縱使長條似舊垂，亦應攀折他人手。"柳為蕃將沙咤利所劫，侯希逸部將許俊以計奪還歸韓。
見唐許堯佐《柳氏傳》。后以"章臺柳"形容窈窕美麗的女子。
楊柳，以其在春風中生機勃勃，青翠悅目，故常與鮮花共同標志那明媚艷麗的春色，而被詩人連類并舉。.。
3.有關登幽洲臺的典故
幽州臺：即燕國時期燕昭王所建的黃金臺。
修建黃金臺用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當時燕昭王用黃金臺招納而來的第一位賢才。著名詩人陳子昂也寫了一首關于幽州臺的詩《登幽州臺歌》.幽州臺又名“薊北樓，也有稱“燕臺”。
前不見古人，后不見來者。陳子昂所說的古人，并不單單指燕昭王。
這里的古人，是有著囊括所有唐朝之前的賢明君主、有為之士的氣概的。這點，可以從詩的題目中推知一二：舍棄用典更為明確的“黃金臺”而取意境更為開闊的“幽州臺”，對于久負盛名的詩人來說，不會是疏忽導致。
幽州臺還有個名字叫“薊北樓”，詩人同時期作的《薊丘覽古》、《燕昭王》，就明確的以薊北樓入詩。這里，怕是詩人更著力于“幽州”兩字吧。
4.幽州臺的典故
幽州臺即黃金臺，又稱薊北樓，為戰(zhàn)國燕昭王所建，故址在今北京市西南的大興縣，當時是戰(zhàn)國時候燕國的國都。
燕昭王在公元前213年執(zhí)政后，勵精圖治，廣招賢士，為了使原來國勢衰敗的燕國逐漸強大起來，燕昭王建黃金臺，置金于黃金臺上，延請?zhí)煜缕媸?，很快就招到了樂毅等賢能之人，國家迅速強大，后來樂毅帶領大軍攻打齊國，攻陷了齊國七十多座城池，使齊國幾乎滅亡。
燕昭王在建黃金臺之前還曾建碣石宮，把梁人鄒衍延請入內，師禮事之，廣籌振興國家大計，并樹立了自己賢明哲睿、招賢納士的良好聲譽。
擴展資料：
“前不見古人，后不見來者。”陳子昂所說的古人，并不單單指燕昭王。這里的古人，是有著囊括所有唐朝之前的賢明君主、有為之士的氣概的。
這點，可以從詩的題目中推知一二：舍棄用更為明確的“黃金臺”而取意境更為開闊的“幽州臺”，對于久負盛名的詩人來說，不會是疏忽導致。
幽州臺還有個名字叫“薊北樓”，詩人同時期作的《薊丘覽古》、《燕昭王》，就明確的以薊北樓入詩。這里，怕是詩人更著力于“幽州”兩字吧。
參考資料：搜狗百科-幽州臺
