酒席典故(天下不散之宴席出自什么典故)
1.天下不散之宴席出自什么典故
天下無(wú)不散之筵席典出：
明代·馮夢(mèng)龍·《喻世明言·第一卷蔣興哥重會(huì)珍珠衫》：
古人云：天下無(wú)不散的筵席。才過(guò)十五元宵夜，又是清明三月天。陳大郎思想蹉跎了多時(shí)生意，要得還鄉(xiāng)。夜來(lái)與婦人說(shuō)知，兩下恩深義重，各不相舍。婦人到情愿收拾了些細(xì)軟，跟隨漢子逃走，去做長(zhǎng)久夫妻。陳大郎道：“使不得。我們相交始末，都在薛婆肚里。就是主人家呂公，見(jiàn)我每夜進(jìn)城，難道沒(méi)有些疑惑？況客船上人多，瞞得那個(gè)？?jī)蓚€(gè)丫鬟又帶去不得。你丈夫回來(lái)，跟究出情由，怎肯干休？娘子權(quán)且耐心，到明年此時(shí)，我到此覓個(gè)僻靜下處，悄悄通個(gè)言兒與你，那時(shí)兩口兒同走，神鬼不覺(jué)，卻不安穩(wěn)？”婦人道：“萬(wàn)一你明年不來(lái)，如何？”陳大郎就設(shè)起誓來(lái)。婦人道：“既然你有真心，奴家也決不相負(fù)。你若到了家鄉(xiāng)，倘有便人，托他梢個(gè)書(shū)信到薛婆處，也教奴家放意。”陳大郎道：“我自用心，不消分付。”
明代·馮夢(mèng)龍·《醒世恒言·第三十五卷徐老仆義憤成家》：
計(jì)議已定，到次日備些酒肴，請(qǐng)過(guò)幾個(gè)親鄰坐下，又請(qǐng)出顏氏，并兩個(gè)侄兒。那兩個(gè)孩子，大的才得七歲，喚做福兒，小的五歲，叫做壽兒，隨著母親直到堂前，連顏氏也不知為甚緣故。只見(jiàn)徐言弟兄立起身來(lái)道：“列位高親在上，有一言相告：昔年先父原沒(méi)甚所遺，多虧我弟兄掙得些小產(chǎn)業(yè)，只望弟兄相守到老，傳至子侄這輩分析。不幸三舍弟近日有此大變，弟婦又是個(gè)女道家，不知產(chǎn)業(yè)多少；況且人家消長(zhǎng)不一，到后邊多掙得，分與舍侄便好，萬(wàn)一消乏了，那時(shí)只道我們有甚私弊，欺他孤兒寡婦，反傷骨肉情義了。故此我兄弟商量，不如趁此完美之時(shí)，分作三股，各自領(lǐng)去營(yíng)運(yùn)，省得后來(lái)爭(zhēng)多競(jìng)少。特請(qǐng)列位高親來(lái)作眼。”遂向袖中摸出三張分書(shū)來(lái)，說(shuō)道：“總是一樣配搭，至公無(wú)私，只勞列位著個(gè)花押。”顏氏聽(tīng)說(shuō)要分開(kāi)自做人家，眼中撲簌簌珠淚交流，哭道：“二位伯伯，我是個(gè)孤孀婦人，兒女又小，就是沒(méi)腳蟹一般，如何撐持的門(mén)戶？昔日公公原分付莫要分開(kāi)，還是二位伯伯總管在那里，扶持兒女大了，但憑胡亂分些便罷，決不敢爭(zhēng)多競(jìng)少！”徐召道：“三娘子，天下無(wú)有不散筵席，就合上一千年，少不得有個(gè)分開(kāi)日子。公公乃過(guò)世的人了，他的說(shuō)話，那里作得準(zhǔn)。大伯昨日要把牛馬分與你，我想侄兒又小，那個(gè)去看養(yǎng)，故分阿寄來(lái)幫扶。他年紀(jì)雖老，筋力還健，賽過(guò)一個(gè)后生家種作哩！那婆子績(jī)麻紡線，也不是吃死飯的。這孩子再耐他兩年，就可下得田了，你不消愁得！”顏氏見(jiàn)他弟兄如此，明知已是做就，料道拗他不過(guò)，一味啼哭。那些親鄰看了分書(shū)，雖曉得分得不公道，都要做好好先生，那個(gè)肯做閑冤家，出尖說(shuō)話？一齊著了花押，勸慰顏氏收了進(jìn)去，入席飲酒。有詩(shī)為證：分書(shū)三紙語(yǔ)從容，人畜均分稟至公。老仆不如牛馬用，擁孤孀婦泣西風(fēng)。
2.古代飯局中的故事
石崇宴客
晉人石崇每次宴客，都要家中美婢倒酒，客人如果不一飲而盡，石崇立刻派人把倒酒的美人拉出去殺了。
承相王導(dǎo)和大將軍王敦到石崇家做客，王導(dǎo)一向不會(huì)喝酒，因?yàn)槭缬写思乙?guī)，只好勉強(qiáng)干杯，每次都喝得大醉；但是輪到王敦喝時(shí)，王敦堅(jiān)持不喝。石崇連殺了三名婢女，王敦還是不動(dòng)聲色、不肯舉杯。
王導(dǎo)責(zé)怪王敦太過(guò)份了，王敦說(shuō)：“他殺他家里人，干你我何事？
鴻門(mén)宴
秦末，劉邦與項(xiàng)羽各自攻打秦朝的部隊(duì)，劉邦兵力雖不及項(xiàng)羽，但劉邦先破咸陽(yáng)，項(xiàng)羽勃然大怒，派英布擊函谷關(guān)，項(xiàng)羽入咸陽(yáng)后，到達(dá)戲西，而劉邦則在霸上駐軍。劉邦的左司馬曹無(wú)傷派人在項(xiàng)羽面前說(shuō)劉邦打算在關(guān)中稱王，項(xiàng)羽聽(tīng)后更加憤怒，下令次日一早讓兵士飽餐一頓，擊敗劉邦的軍隊(duì)。一場(chǎng)惡戰(zhàn)在即。劉邦從項(xiàng)羽的季父項(xiàng)伯口中得知此事后，驚訝無(wú)比，劉邦兩手恭恭敬敬地給項(xiàng)伯捧上一杯酒，祝項(xiàng)伯身體健康長(zhǎng)壽，并約為親家，劉邦的感情拉攏，說(shuō)服了項(xiàng)伯，項(xiàng)伯答應(yīng)為之在項(xiàng)羽面前說(shuō)情，并讓劉邦次日前來(lái)謝項(xiàng)羽。鴻門(mén)宴上，雖不乏美酒佳肴，但卻暗藏殺機(jī)，項(xiàng)羽的亞父范增，一直主張殺掉劉邦，在酒宴上，一再示意項(xiàng)羽發(fā)令，但項(xiàng)羽卻猶豫不決，默然不應(yīng)。范增召項(xiàng)莊舞劍為酒宴助興，趁機(jī)殺掉劉邦，項(xiàng)伯為保護(hù)劉邦，也撥劍起舞，掩護(hù)了劉邦，在危急關(guān)頭，劉邦部下樊噲帶劍擁盾闖入軍門(mén)，怒目直視項(xiàng)羽，項(xiàng)羽見(jiàn)此人氣度不凡，只好問(wèn)來(lái)者為何人，當(dāng)?shù)弥獮閯畹膮⒊藭r(shí)，即命賜酒，樊噲立而飲之，項(xiàng)羽命賜豬腿后，又問(wèn)能再飲酒嗎，樊噲說(shuō)，臣死且不避，一杯酒還有什么值得推辭的。樊噲還乘機(jī)說(shuō)了一通劉邦的好話，項(xiàng)羽無(wú)言以對(duì)，劉邦乘機(jī)一走了之。劉邦部下張良入門(mén)為劉邦推脫，說(shuō)劉邦不勝飲酒，無(wú)法前來(lái)道別，現(xiàn)向大王獻(xiàn)上白壁一雙，并向大將軍（范增）獻(xiàn)上玉斗一雙，請(qǐng)收下。不知深淺的項(xiàng)羽收下了白壁，氣得范增卻撥劍將玉斗撞碎。
專諸次吳王僚
四月丙子日，公子光在地下室埋伏下身穿鎧甲的武士，備辦酒席宴請(qǐng)吳王僚。王僚派出衛(wèi)隊(duì)，從王宮一直排列到公子光的家里，門(mén)戶、臺(tái)階兩旁，都是王僚的親信。夾道站立的侍衛(wèi)，都舉著長(zhǎng)矛。
喝酒喝到暢快的時(shí)候，公子光假裝腳有毛病，進(jìn)入地下室，讓專諸把匕首（即“魚(yú)腸劍”，是鑄劍大師歐冶子親手所鑄五大名劍中的二把小型寶劍之一。）放到烤魚(yú)的肚子里，然后把魚(yú)進(jìn)獻(xiàn)上去。
到僚跟前，專諸掰開(kāi)魚(yú)，趁勢(shì)用魚(yú)腸劍，刺殺吳王僚！吳王僚當(dāng)場(chǎng)畢命。他的侍衛(wèi)人員也殺死了專諸，吳王僚手下的眾人此時(shí)混亂不堪。公子光趁機(jī)放出埋伏的武士，誅殺吳王僚的部下，將其全部消滅。
八文錢(qián)宴客
古時(shí)候，有一位秀才，家境貧寒，只有一位老仆人照顧他的生活起居。
一天，一位朋友來(lái)秀才家做客，賓主交談非常投機(jī)。不知不覺(jué)，時(shí)間已近中午了，秀才留朋友飲酒。但家中只有酒，沒(méi)有下酒菜。但搜遍囊中，發(fā)現(xiàn)只有八文錢(qián)。囊中羞澀，秀才面露難色。老仆人覺(jué)察到主人的難處，笑著接過(guò)八文錢(qián)說(shuō)：“主人不必?fù)?dān)心，這事交給老奴去辦，保證讓客人高興。”
不大一會(huì)兒，老仆人買(mǎi)菜回來(lái)：他用六文錢(qián)買(mǎi)了兩個(gè)雞蛋，一文錢(qián)買(mǎi)了些韭菜，用最后一文錢(qián)買(mǎi)了些豆腐渣。秀才見(jiàn)仆人買(mǎi)的都是特別便宜的東西，感到很慚愧。
老仆人對(duì)他擠擠眼示意上第一道菜：翠綠的韭菜平鋪于盤(pán)子里，上面是兩個(gè)煎蛋黃。秀才剛要對(duì)客人說(shuō)些抱歉的話，老仆人搶著說(shuō)：“客人請(qǐng)開(kāi)懷暢飲。這第一道菜，雖然簡(jiǎn)單，但卻有名。”客人問(wèn)道：“不知道這菜叫什么名。”仆人道：“老奴給這個(gè)菜取名叫‘兩個(gè)黃鸝名翠柳’。”客人看看盤(pán)中金燦燦的淡黃和翠綠的韭菜葉，不禁叫了聲：“好！不知老人家下一道菜是什么？”“客人請(qǐng)飲酒，老奴馬上給您奉上。”
說(shuō)完轉(zhuǎn)身從廚房端上第二道菜，賓主一看，卻是韭菜根平鋪于盤(pán)子里，蛋白切成小塊，排列其上。客人問(wèn)道：“此菜可有名？”老仆人笑著答道：“這叫做‘一行白露上青天’。”
客人擊掌說(shuō)道：“實(shí)在是妙啊！”老仆人又端上第三道菜，乃是一盤(pán)清炒豆腐渣。仆人說(shuō)道；‘客人請(qǐng)品嘗，這道菜也有名字，我叫它‘窗寒西嶺千秋雪’。”客人頻頻點(diǎn)頭贊道：“妙，妙啊，虧你怎么想得出來(lái)！”
老仆人鞠躬說(shuō)：“客人勿笑，老奴還有一道湯奉上。”說(shuō)著有從廚房端來(lái)一道湯，細(xì)看，原來(lái)是清湯之上浮蛋殼。老仆人勸酒說(shuō)道：“請(qǐng)客人多飲酒。這最后一道菜，名為‘門(mén)泊東吳萬(wàn)里船’。老奴很喜歡杜甫這首絕句，今天酒菜簡(jiǎn)陋，勉強(qiáng)湊成詩(shī)意，請(qǐng)客人不要見(jiàn)笑。”
客人站起來(lái)拍手嘆道：“太好了，太好了。
3.古代喝酒有趣的故事有什么
1、劉邦歸故里酒酣
公元前209年，劉邦平息叛亂，榮歸故里，大擺酒席，宴請(qǐng)父老鄉(xiāng)親，并挑選120名兒童，教他們唱歌。
臨別前，全城的人都送劉邦美酒，劉邦一見(jiàn)此景感動(dòng)萬(wàn)分，便叫人搭起帳篷，又與大家痛飲了三天后，才不得不與大家辭行。
2、超級(jí)酒鬼劉伶
劉伶以嗜酒、豪飲而聞名于世的劉伶，積畢生之愿寫(xiě)下了著名的《酒德頌》，頌揚(yáng)以飲酒為榮，酗酒為恥，唯酒是德的飲酒思想。
3、醉翁歐陽(yáng)修
歐陽(yáng)修，自稱有藏書(shū)一萬(wàn)卷，琴一張，棋一盤(pán)，酒一壺，陶醉其間，怡然自樂(lè)。歐陽(yáng)修任揚(yáng)州太守時(shí)，每年夏天，都攜客到平山堂中，派人采來(lái)荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相傳，傳到誰(shuí)，誰(shuí)就摘掉一片花瓣，摘到最后一片時(shí)，就飲酒一杯。這樣歡宴暢飲，直到深夜而歸。
4、醉翁歐陽(yáng)修
歐陽(yáng)修，自稱有藏書(shū)一萬(wàn)卷，琴一張，棋一盤(pán)，酒一壺，陶醉其間，怡然自樂(lè)。歐陽(yáng)修任揚(yáng)州太守時(shí)，每年夏天，都攜客到平山堂中，派人采來(lái)荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相傳，傳到誰(shuí)，誰(shuí)就摘掉一片花瓣，摘到最后一片時(shí)，就飲酒一杯。這樣歡宴暢飲，直到深夜而歸。
5、阮籍
阮籍跟劉伶是好朋友，都是竹林七賢這個(gè)著名飲酒組織的骨干。阮籍雖然嗜酒如命，曾因?yàn)椴奖鵂I(yíng)房里有一個(gè)善于釀酒的老廚師貯藏了三百斛好酒，就主動(dòng)去做了步兵軍官（校尉），但是，他醉酒卻從不誤事。
因?yàn)樗砭坪髲牟粊y來(lái)，以至于睡在酒吧年輕漂亮的老板娘身邊，她丈夫都絲毫不介意；大醉中替人寫(xiě)文章，一個(gè)字都不需要修改；借著醉酒，躲過(guò)了很多次殺身之禍。醉酒不但不誤事，反而成事，古往今來(lái)，鳳毛麟角。阮籍代言酒文化，可以使人摒棄偏見(jiàn)，正確認(rèn)識(shí)飲酒的積極意義。
4.狗肉為什么上不了酒席
《三字經(jīng)》里把狗列為六畜之一。狗是人類(lèi)最早馴化伺養(yǎng)的家畜，1980年代在河南舞陽(yáng)賈湖遺址發(fā)現(xiàn)10座埋狗坑，說(shuō)明人類(lèi)養(yǎng)狗歷史起碼在9000年以上。當(dāng)時(shí)養(yǎng)狗除作為先民捕獵的幫手之外，毫無(wú)疑問(wèn)也是重要的肉食來(lái)源。龍山文化遺址和殷墟里，均發(fā)現(xiàn)大量被燒灼過(guò)的狗骨頭，就是個(gè)證明。“然”字的本意，就是火烤狗肉。諸多漢字的構(gòu)成也可以證明狗在古時(shí)的重要性，比如獵，豬，狐，猛，狩等與獸有關(guān)的字，全是反犬旁。勾踐當(dāng)年欲滅吳國(guó)，出臺(tái)獎(jiǎng)勵(lì)生育政策：“生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚（豬）。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)狗的地位，尚在豬之上。 古籍里也有不少關(guān)于“狗屠”的記載，如“燕市狗屠”是荊軻的一個(gè)好朋友；樊噲是狗屠出身，還發(fā)明過(guò)一道“龜汁狗肉”，至今沛縣仍有樊噲狗肉制品有限公司；聶政也曾屠狗奉養(yǎng)老母，直到母親去世后，才去刺殺韓傀；劉秀也曾殺狗賣(mài)肉，如今“試量集狗肉”打的還是劉秀的招牌。狗屠之多也可以證明，當(dāng)時(shí)吃狗肉是很普遍的。狗肉也是祭祀祖先和神靈的貢品。據(jù)考證，貢獻(xiàn)的獻(xiàn)，原寫(xiě)作“獻(xiàn)”，“鬳”是陶制炊具，加“犬”字，即瓦罐煮狗肉。既然煮狗肉可做供品，可想而知，平時(shí)的宴會(huì)狗肉也應(yīng)該是能上席的。 所以有“狗肉不上席”的禁忌，大概有兩個(gè)原因，一是唐宋時(shí)佛教興盛，佛教當(dāng)時(shí)雖不禁吃肉，但認(rèn)為狗肉是極污穢之物，不應(yīng)食用。所以《水滸傳》，魯智深不守戒律，是吃了狗肉喝了酒以后，才醉打山門(mén)。另一個(gè)原因，也是最重要的原因，是宋徽宗屬狗，有個(gè)叫范致虛的大臣拍馬屁說(shuō)：陛下屬狗，但京都居然有人殺狗為業(yè)，這是對(duì)陛下的大不敬，應(yīng)予禁止。宋徽宗雖然寫(xiě)得一筆好字，畫(huà)得一手好畫(huà)，本質(zhì)上卻是個(gè)不折不扣的糊涂蛋，居然馬上降旨，嚴(yán)禁民間養(yǎng)狗為食，更不許殺狗來(lái)賣(mài)。為了保證這一禁令落到實(shí)處，他還專門(mén)撥了兩萬(wàn)錢(qián)，鼓勵(lì)舉報(bào)違禁者。 可是，頒布禁令容易，老百姓吃狗肉的習(xí)慣卻不是一時(shí)半會(huì)兒就能扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的。有需要就有市場(chǎng)，一些從前的狗屠現(xiàn)在改行殺羊，私下里仍然殺狗賣(mài)狗肉。所謂“掛羊頭賣(mài)狗肉”即因此而來(lái)。狗肉是違禁的，所以只能掛著羊頭做幌子，偷偷摸摸地賣(mài)。有人說(shuō)“掛羊頭賣(mài)狗肉”是因?yàn)檠蛉獗裙啡赓F，奸商以次充好，是因?yàn)椴欢@段公案，“想當(dāng)然耳”。狗肉和羊肉的差別太大了，不是那么容易混充的。 二十多年后，北宋滅亡，殺狗吃肉不再犯法，但吃狗肉的人已經(jīng)大為減少，“狗肉不上席”已也成了一種根深蒂固的禁忌。現(xiàn)在嗜吃狗肉的，除了朝鮮族外，大概就只有粵、桂、黔一帶。中原一帶只在寒冬時(shí)節(jié)食狗肉進(jìn)補(bǔ)，并不作為常規(guī)的肉食。即使是吃狗肉的地方，也往往有諸多講究，比如烹飪狗肉時(shí)要將炊具移到室外，吃狗肉也只能在露天——狗肉不僅不能上席，還不能進(jìn)房間。 吃狗肉最有名的笑話發(fā)生在李鴻章身上。1897年，李鴻章訪英，曾與他并肩作戰(zhàn)的戈登將軍為紀(jì)念昔日情誼，把自己的愛(ài)犬贈(zèng)送給他。不料數(shù)日后，李回謝函曰：謝謝你送我的狗，味道甚美，我吃了不少。此事頓時(shí)轟動(dòng)倫敦，英人紛紛引為笑談，奇談。其實(shí)這只是東西方飲食文化差異罷了，西方人把狗當(dāng)作人類(lèi)忠實(shí)的朋友，不是狗肉不上席，而是根本不吃狗肉；但站在李鴻章的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，吃狗肉古已有之，天經(jīng)地義，何必大驚小怪！
5.古希臘神話中關(guān)于宴席上的故事是什么樣的傳說(shuō)
大臣們按照國(guó)王的吩咐把禮物送到王宮，國(guó)王和奧德修斯一起回到了王宮。
奧德修斯沐浴完之后穿上了贈(zèng)送的衣服，更加英俊逼人了。國(guó)王的宮殿里又開(kāi)始舉行宴飲了。
公主瑙西卡偷偷站在立柱后面目不轉(zhuǎn)睛地看著奧德修斯，她知道他立刻就要回家了，但心中仍然裝著對(duì)他的喜愛(ài)。 她向他走過(guò)去悄悄說(shuō)：“奧德修斯，要是你回到家鄉(xiāng)，請(qǐng)不要忘記我們的邂逅。”
奧德修斯深深鞠了一躬，對(duì)公主說(shuō)：“我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記您對(duì)我的幫助。” 國(guó)王宣布宴飲開(kāi)始了，大家就坐在席上，吃著烤肉喝著美酒，聽(tīng)著歌人美妙的彈奏。
奧德修斯舉起酒杯對(duì)歌人說(shuō)：“尊敬的歌人，我敬你這杯酒，你的歌唱非常美妙，你說(shuō)的阿開(kāi)奧斯人的故事生動(dòng)極了，現(xiàn)在你換個(gè)題目吧，說(shuō)說(shuō)木馬的故事和特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。 ”歌人于是調(diào)整琴弦，開(kāi)始唱起阿開(kāi)奧斯人怎么樣集結(jié)隊(duì)伍出發(fā)攻打特洛伊，在特洛伊苦戰(zhàn)了九年也未能將其拿下，最后阿開(kāi)奧斯人躲在木馬里，好大喜功的特洛伊人以為這是敵人丟棄的戰(zhàn)利品把它帶進(jìn)城里。
木馬中的英雄趁其不備，打開(kāi)城門(mén)，最后終于攻占了特洛伊。他的歌聲引起了奧德修斯的回憶，不禁淚流滿面，他不想被別人發(fā)覺(jué)就偷偷地哭泣，但是國(guó)王再一次察覺(jué)到了。
他決定要問(wèn)個(gè)究竟。于是，他對(duì)眾人說(shuō)：“大臣們、首領(lǐng)們，歌人歌唱那么令人悲痛的音樂(lè)，讓宴飲也變得沉重起來(lái)。
我們今天要的是娛樂(lè)和歡快，希望這令人悲傷的音樂(lè)不會(huì)給大家?guī)?lái)悲苦的心情。現(xiàn)在歌人請(qǐng)停止吟唱吧，雖然我們?cè)敢饴?tīng)到關(guān)于特洛伊的更多故事，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)總是那么激烈又那么吸引人，但是目前最為要緊的恐怕還是享受眼前的美食。
請(qǐng)大家不必拘禮，快樂(lè)隨意地享用美食吧。”接著，他又轉(zhuǎn)向奧德修斯，說(shuō)：“現(xiàn)在，客人，請(qǐng)不要對(duì)我隱瞞，告訴我，你在家鄉(xiāng)的時(shí)候別人怎么稱呼你？你的家鄉(xiāng)又是在哪里？好讓我們知道，能夠幫你辨認(rèn)方向。
我們的人很會(huì)航海，但是波塞冬對(duì)我們的技術(shù)感到很生氣，因?yàn)槲覀兛偸悄軌虬踩厮涂腿嘶丶摇?他發(fā)下誓言說(shuō)是要把我們的航船粉碎在可怕的大海中，不知道他的恐嚇能不能成真。
你到底游離過(guò)什么地方呢？經(jīng)過(guò)什么苦難？你聽(tīng)到特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)為什么要傷心地流淚呢？雖然你極力想掩飾過(guò)去，但還是被我看見(jiàn)了。要是與特洛伊無(wú)關(guān)的人雖然聽(tīng)見(jiàn)歌唱或許會(huì)覺(jué)得心襟蕩漾、神往不已，但是你的眼淚卻明白地告訴我你與特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)有著緊密的聯(lián)系。
” 奧德修斯答道：“尊敬的國(guó)王和大臣們，聽(tīng)見(jiàn)歌人的歌唱我感到萬(wàn)分榮幸！我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這么美妙的音樂(lè)。一邊聽(tīng)著仙樂(lè)一邊喝著美酒，我覺(jué)得這簡(jiǎn)直是太幸福的事情。
現(xiàn)在您問(wèn)我的情況，而且你的觀察力和判斷力真是令人感到佩服。是的，我的確和特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)有緊密的聯(lián)系，因?yàn)槲易约壕褪枪フ继芈逡林械囊粏T。
聽(tīng)到歌人的歌唱，我不禁想起了那些崢嶸歲月，我們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)拋頭顱、灑熱血、共患難的日子，這怎么能不讓我流淚呢？我真不知道該從何說(shuō)起啊，現(xiàn)在思緒一片混亂。但是我還是愿意以誠(chéng)相告，讓你們知道我是什么樣的人，曾經(jīng)有過(guò)怎樣的遭遇。”
“我名叫奧德修斯，是拉厄耳忒斯的兒子。 我住在陽(yáng)光明媚的伊塔刻，那是個(gè)島國(guó)，風(fēng)景秀麗，氣候宜人。
伊塔刻地勢(shì)低矮，右側(cè)就是大海，雖然島國(guó)的地勢(shì)崎嶇，但是很適合人們居住。在我心中，伊塔刻是世界上最美麗的地方，那里有我的家人我的鄉(xiāng)親，任何東西都取代不了他們?cè)谖倚闹械闹匾匚弧！?/p>
奧德修斯充滿自豪地大聲說(shuō)道。 “當(dāng)年，在阿伽門(mén)農(nóng)的帶領(lǐng)下，我參加了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，作為一名戰(zhàn)士，我很懷念那些在戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)的歲月，我的勇氣、信念都是在戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的。
我們花費(fèi)了十年的工夫，終于如愿以償攻克了特洛伊城。如果說(shuō)攻克特洛伊在世人想象中是難于上青天的事情的話，但我要說(shuō)，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)之后，我的苦難才剛剛開(kāi)始。
所有從特洛伊返航回家的英雄們都順利回到了家鄉(xiāng)，和自己的妻子兒女共享天倫之樂(lè)，繼續(xù)著他們戰(zhàn)前離開(kāi)時(shí)的權(quán)力和財(cái)富。只有我乘坐的船在海上迷失了方向。
神明們似乎要考驗(yàn)我的耐力，給我制造了無(wú)數(shù)的阻礙。這些苦難是常人難以想象的，現(xiàn)在我把它們講出來(lái)或許還有人不會(huì)相信呢。
我記得當(dāng)時(shí)我們離開(kāi)伊利昂，來(lái)到伊斯馬羅斯，之后又遇到了最可怕的四大族人。”。
