國誦經(jīng)典故事(120個(gè)國學(xué)經(jīng)典小故事小學(xué)生必讀)
1.120個(gè)國學(xué)經(jīng)典小故事（小學(xué)生必讀）
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國學(xué)經(jīng)典故事
√1、子欲養(yǎng)而親不待
孔子在前往齊國的路上，突然聽到有人在哭，聲音顯得很悲哀。
孔子對駕車的人說：“這哭聲，雖然聽起來很悲哀，卻不是家中有人去世的悲痛之聲啊！”
于是，趕著馬車尋聲到前面，前進(jìn)一小段路后，便看到一個(gè)不尋常的人，身上掛著鐮刀，系著白帶，在那里失聲痛哭，然而卻不是哀喪之哭。
孔子于是下車，上前問道：“先生，請問您是什么人呢？”
那人回答：“我叫丘吾子。”
孔子問：“您現(xiàn)在并不是服喪的時(shí)候，為何會(huì)哭得這樣悲傷呢？”
丘吾子哽咽地說：“我此生有三個(gè)過失，可惜到了晚年才覺悟到，但已經(jīng)是追悔莫及了。”
孔子便問：“您的三個(gè)過失，可以讓我聽聞嗎？希望您能告訴我，不要有什么隱諱啊。”
丘吾子悲痛地說：“我年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，可等我到處尋師訪友，周游各國回來后，我的父母卻已經(jīng)死了，這是我第一大過失；在壯年時(shí)，我侍奉齊國君王，然君王卻驕傲奢侈，喪失民心，我未能盡到為人臣的職責(zé)，這是我第二大過失；我生平很重視友誼，可如今朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過失。”
丘吾子又仰天悲嘆道：“樹木想要靜下來，可是風(fēng)卻刮個(gè)不停；兒子想要奉養(yǎng)父母，父母卻不在了。過去了永遠(yuǎn)不會(huì)再回來的，是年齡啊；再也不能見到的，是父母啊！就讓我從此辭謝這個(gè)人世吧！【智慧小語】大事都須從小事做起。《弟子規(guī)》中√√【智慧小語】用孝順的心對待父母，父母可以得到很好的孝養(yǎng)；用慈悲的心對待眾
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孟母三遷 孟子是戰(zhàn)國時(shí)期的大思想家。
孟子從小喪父，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重?fù)?dān)。倪氏是個(gè)勤勞而有見識的婦女，她希望自己的兒子讀書上進(jìn)，早日成才。
一次， 孟母看到孟軻在跟鄰居家的小孩兒打架，孟母覺得這里的環(huán)境不好，于是搬家了。 這次她把家搬到了荒郊野外。
一天，孟子看到一溜穿著孝服的送葬隊(duì)伍，哭哭啼啼地抬著棺材來到墳地，幾個(gè)精壯小伙子用鋤頭挖出墓穴，把棺材埋了。他覺得挺好玩，就模仿著他們的動(dòng)作，也用樹枝挖開地面，認(rèn)認(rèn)真真地把一根小樹枝當(dāng)作死人埋了下去。
直到孟母找來，才把他拉回了家。（學(xué)商人磨刀，如果沒有這一段不成立下一段第三次搬家） 孟母第三次搬家了。
這次的家隔壁是一所學(xué)堂，有個(gè)胡子花白的老師教著一群大大小小的學(xué)生。老師每天搖頭晃腦地領(lǐng)著學(xué)生念書，那拖腔拖調(diào)的聲音就像唱歌，調(diào)皮的孟軻也跟著搖頭晃腦地念了起來。
孟母以為兒子喜歡念書了，高興得很，就把孟軻送去上學(xué)。 可是有一天，孟軻逃學(xué)了。
孟母知道后傷透了心。等孟軻玩夠了回來，孟母把他叫到身邊，說：“你貪玩逃學(xué)不讀書，就像剪斷了的布一樣，織不成布；織不成布，就沒有衣服穿；不好好讀書，你就永遠(yuǎn)成不了人才。”
說著，抄起剪刀，“嘩”的一聲，把織機(jī)上將要織好的布全剪斷了。 孟軻嚇得愣住了。
這一次，孟軻心里真正受到了震動(dòng)。他認(rèn)真地思考了很久，終于明白了道理，從此專心讀起書來。
由于他天資聰明，后來又專門跟孔子的孫子子思學(xué)習(xí)，終于成了儒家學(xué)說的主要代表人物。
3.經(jīng)典國學(xué)故事（120字以內(nèi)）
[原文]
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。黑發(fā)不知勤學(xué)早，轉(zhuǎn)眼便是白頭翁。
[譯文]
時(shí)間可比金子還珍貴啊，因?yàn)樵俣嗟慕鹱右操I不到時(shí)間。年少的時(shí)候不知道勤學(xué)苦讀，轉(zhuǎn)眼之間就會(huì)變成老年人。
[故事]
鴨媽媽后悔了
很久以前，雞媽媽和鴨媽媽都只會(huì)生蛋，不會(huì)孵寶寶。她們決定去向孵寶寶高手孔雀媽媽學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
孔雀媽媽教她們把蛋放進(jìn)用草做的窩里，再蹲在上面用身子捂住不要?jiǎng)樱嗵旌髮殞毦头醭鰜砹恕?/p>
雞媽媽認(rèn)真地照著孔雀媽媽教的辦法去做。而鴨媽媽卻沒有一點(diǎn)耐心，還不到一天就蹲不住了。
一只畫眉鳥飛過來告訴鴨媽媽：“快去森林里參加唱棒歌比賽。”鴨媽媽決定跟她一起去看看熱鬧。
孔雀媽媽聽說后急忙到森林里找到了她，勸她做事情要懂得吃苦耐勞。鴨媽媽不情愿地回來了。
當(dāng)鴨媽媽聽到紅頂鶴說要去草地上參加舞蹈大賽時(shí)，她又跟著紅頂鶴一起溜走了。
孔雀媽媽又急忙來到草地上找到她，批評她做事情三心二意，沒有毅力。鴨媽媽不高興地回來了。
還沒過幾天，鴨媽媽又堅(jiān)持不住了。她偷偷地跟著翠鳥來到了湖里捉魚吃。那兒熱鬧極了，鴨媽媽玩得忘記了回家。
孔雀媽媽發(fā)現(xiàn)鴨媽媽又不見了，她搖著頭直嘆氣。只有雞媽媽仍蹲在窩里，一心一意地孵著寶寶。
二十多天過去了，雞媽媽終于孵出了一群寶寶。孔雀媽媽看著可愛的雞寶寶們，樂得臉上笑開了花。
鴨媽媽流下了后悔的眼淚，可是孔雀媽媽再也不愿意都她了。所以呀，直到現(xiàn)在，鴨媽媽都不會(huì)孵寶寶。
4.國學(xué)小故事有哪些
1、《破釜沉舟》 秦末時(shí)，秦軍進(jìn)攻重新建立起來的趙國，趙國向楚國求救。
楚將項(xiàng)羽率兵渡江攻打秦軍。過江之后，項(xiàng)羽下令士兵把戰(zhàn)船全部沉掉，把灶鍋統(tǒng)統(tǒng)砸爛。
楚軍沒有了退路，人人奮勇，終于戰(zhàn)勝了秦軍。2、《孔融分梨》 在孔融小的時(shí)候，叔叔曾經(jīng)給他出了一個(gè)難題，讓他把六個(gè)梨分給六個(gè)弟弟妹妹，但是必須還有一個(gè)梨在盤子里。
聰明的孔融想出了一個(gè)辦法，圓滿的把梨分了。3、《樊噲闖宮》 漢大將樊噲有緊急公務(wù)趕到京城，卻得知漢武帝劉邦連日睡大覺不理朝政。
樊噲便一路沖開御林軍的攔阻，闖進(jìn)皇宮內(nèi)院，那么后在樊噲的直言相勸下，劉邦幡然悔悟。立刻整衣上朝。
4、《諸葛恪得驢》 三國時(shí)，吳王孫權(quán)在宴會(huì)上用一頭驢來取笑諸葛謹(jǐn)。在場的諸葛謹(jǐn)幼子諸葛恪機(jī)智聰明，不但解除了父親的尷尬，還受到吳王的賞識。
吳王把這頭驢賜給了諸葛恪。5、《荊軻刺秦王》 戰(zhàn)國末期，秦國大軍在攻下了趙國后直逼燕國。
壯士荊柯自愿出使秦國，在向秦始皇獻(xiàn)上樊於期的人頭和趙國地圖時(shí)，荊柯從地圖中取出匕首，刺向秦始皇。但最終未能成功，荊柯英勇犧牲。
6、《解鈴還須系鈴人》 小和尚泰欽聰明過人，一次卻因喝酒違犯了寺規(guī)面臨被逐出寺的后果，法眼禪師當(dāng)眾出了道題，眾和尚回答不出。泰欽在明白了師父其中的含意后，說出了正確答案。
7子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。
尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。
8、《硬漢子董宣》 洛陽縣令董宣剛直不阿，秉公執(zhí)法，連皇帝姐姐的家奴犯了法也不放過，當(dāng)眾處決。皇姐一氣之下，告到皇帝面前。
在皇宮中，董宣拒理力爭，皇帝也氣得直瞪眼。事后，皇帝卻對董宣進(jìn)行了獎(jiǎng)勵(lì)。
9、《特殊遺囑》 孫叔敖是楚國很有貢獻(xiàn)的老臣，他臨去世前留下遺囑。公子孫安聽從父親的意思，不接受高官和豐厚的賞賜，只接受了楚王賞賜的一塊荒蕪之地--寢丘，過著自食其力的生活。
10、《玄奘取經(jīng)》 唐代高僧玄奘去西天取經(jīng)路過高昌國，高昌國國王為了提倡佛教，極力挽留玄奘留在該國。但玄奘去西天的決心毫不動(dòng)搖，在高昌國傳播了佛教之后，他又踏上遙遙西天路。
11、《緹縈救父》 淳于意為人治病，不想得罪了官府，被判"肉刑"押住長安。他的女兒緹縈年紀(jì)雖小，卻堅(jiān)強(qiáng)的陪父親一同前往。
緹縈為父親的冤屈到處奔走，把信遞送到了漢文帝手中，終于使父親得到了自由，漢文帝也下令廢除了"肉刑"。12、《顏真卿》 書法家顏真卿為人正直，得罪了朝中奸相盧杞。
時(shí)值李希烈擁兵造反，皇帝聽從盧杞的主意，派顏真卿前往勸降。顏真卿來到李希烈軍中，義正詞嚴(yán)駁斥李希烈。
顏真卿在燃燒的火堆旁奮然提筆寫下了"立德踐行，千古留名"。李希烈惱羞成怒，加害了顏真卿。
13、《季扎還愿》 王子季扎在父王去世后主動(dòng)把王位讓給了大哥，并出使各國。在徐國與國王徐公結(jié)下友誼，季扎見徐公深愛自己的寶劍，心中默許出使回國時(shí)將劍贈(zèng)與徐公。
但季扎回來時(shí)，徐公竟已經(jīng)去世了。季扎來到徐公安葬處，將寶劍擺放在墓前。
5.三年級作文讀國學(xué)誦經(jīng)典講述中國故事（600字）
上小學(xué)后，我一直非常喜歡《中華誦·國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書，它每學(xué)期的文章都不同，每次讀完后我總是感想很多，受益匪淺，現(xiàn)在我就和大家一起慢慢來分享吧！
《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里記載的都是我國歷史上流傳下來的許多精美華章，內(nèi)容很豐富，既有最美的古典詩詞以及《弟子規(guī)》、《千字文》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典，又有《論語》、《孟子》、《大學(xué)》等諸子典籍。其中我最喜歡的就是每個(gè)單元后面的《千字文》，盡管每期書上選登的都只有短短幾個(gè)字，卻字字是經(jīng)典，內(nèi)含著很深刻的道理。比如在三年級上冊的第十六篇《千字文》中僅有“尺璧非寶，寸陰是競”八個(gè)字，它的意思很容易理解，就是“美玉不能算是真正的寶貝，即使是片刻時(shí)光也要努力爭取利用”。但通過這簡單的八個(gè)字它卻告訴了我們這樣一個(gè)終生適用的道理：在這個(gè)世界上，很多東西都是有價(jià)的，可以用金錢來衡量，但只有時(shí)間是永遠(yuǎn)也買不來的，失去了，就永遠(yuǎn)不會(huì)再來。所以，必須好好珍惜時(shí)間。
“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”，現(xiàn)在我已經(jīng)是一名三年級的小學(xué)生了，我一定要懂得時(shí)間的寶貴，好好珍惜，充分利用每一分每一秒來做有意義的事情。上課時(shí)專心聽講，下課后認(rèn)真完成作業(yè)，空閑時(shí)多讀各種像《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這樣有益的課外書，還要合理安排時(shí)間，把我的圍棋和乒乓球愛好堅(jiān)持下去，爭取做個(gè)“德智體美勞”全面發(fā)展的好孩子。
6.讀國學(xué)誦經(jīng)典講述中國故事的作文
幾個(gè)建議：（無論什么國學(xué)誦讀或者學(xué)習(xí)，都可以本著這樣的思路去寫）子曰：志于道 據(jù)于德 依于仁 游于藝1、通過誦讀，你了解什么道理，對心靈有什么根本性的啟發(fā)！？2、對于你的為人處事，對于做人 德 行 方面有何啟示和提高！？3、對于與周圍環(huán)境的和諧共處的智慧及文藝方面的提高！？還有，北京匯賢雅國學(xué)好像做的比較早，也比較專業(yè)，你可以問問。
附：千字文的一些解釋：《千字文》全文共分為四個(gè)部分，第一部分從宇宙的誕生、開天辟地開始講起，講到日月星辰、氣象物候、地球上的自然資源，一直講到人類出現(xiàn)以后，中國太古和上古時(shí)期的歷史。最后以人類社會(huì)組織的出現(xiàn)和王道政治制度作為結(jié)尾。
這部分內(nèi)容既自成體系，又是下面三部分的奠基，非常重要。下面看第一部分。
天地玄黃，宇宙洪荒。這兩句話說的是開天辟地和宇宙的誕生。
天地是怎樣形成的？宇宙形成以后的初期又是什么樣子？都在這兩句話里，不要小看這八個(gè)字。這兩句話都是天經(jīng)，都語出有典。
“天地玄黃”一句出自于《易經(jīng)》。《易經(jīng)》里說“天玄地黃”，這里為了押韻改作“天地玄黃”這種不改動(dòng)古人文字的引經(jīng)，為明引。
“宇宙洪荒”出自于《淮南子》與《太玄經(jīng)》。《淮南子》里說“上下四方叫作宇，古往今來叫作宙”。
作《太玄經(jīng)》的是西漢的楊雄，他在《太玄經(jīng)》里說過“洪荒之世”的話。兩部經(jīng)的話合起來就是“宇宙洪荒”，這種引經(jīng)的方式叫暗引，所以這兩句話都是經(jīng)典。
如果僅僅從字面上看，這兩句話的意思就是：天的顏色是黑的，地的顏色是黃的。這不是無病呻吟嗎？能作為經(jīng)典流傳幾千年嗎？那么這兩句話的深層含義在哪里呢？我只能試著解，大家來隨文入觀，看看能體會(huì)到哪里。
天地這兩個(gè)字在古漢語里有多重意思，包括的概念非常之多，我們熟悉的太空之天與地球之地只是其中之一。要想弄明白天地二字的含義，必須要讀《易經(jīng)》。
《易經(jīng)》是五經(jīng)之首，講的就是天地之道和陰陽之變的道理，中國的傳統(tǒng)文化，什么《四書》、諸子百家，統(tǒng)統(tǒng)都是從《易經(jīng)》這個(gè)根上發(fā)展出來的，學(xué)中國文化不讀《易經(jīng)》是本末倒置。《易經(jīng)》上說：“形而上謂之道，形而下謂之器”。
天地宇宙未生之前，是混沌狀態(tài)的，現(xiàn)代物理學(xué)稱為大爆炸以前的那個(gè)超密度無限塌縮的粒子，中國文化叫太極。150億年以前，這個(gè)超密度的粒子瞬間產(chǎn)生大爆炸，形成了現(xiàn)在的物質(zhì)宇宙，其中有形的物質(zhì)凝集成星體，就是地；無形的空間擴(kuò)展開來形成了太空，就是天。
《易經(jīng)》說：輕清者上升為天，陰濁者下降為地。不是既形象又具體嗎？但這是物理的天地，物質(zhì)世界的天地。
在《易經(jīng)》文化里面屬于形而下的“器世間”，也就是物質(zhì)世界。形而上是非物質(zhì)的道的世間，那不是我們現(xiàn)有的智力能夠討論的，所以孔子說：“六合之外存而不論”。
“存”是承認(rèn)它確實(shí)存在，“不論”是暫且不討論，因?yàn)槲覀兊闹腔鄄粔颍徽f就吵架，何苦呢！對智慧高的人講真話，形而上是天，形而下是地。對智慧不夠的人只能說淺話：太空是天，地球是地。
同樣都是天地兩個(gè)字，深人有深解，淺人有淺說，各得其所。玄，在顏色上指的是深藍(lán)近于黑的顏色，叫玄。
在意義上來說，指的是高遠(yuǎn)、高深莫測，叫玄。肉眼可見的天的顏色是藍(lán)色的，怎么說是黑色呢？藍(lán)色是水的顏色，是海洋的顏色，日光照到海洋表面，光線反上去，我們看到的天空就是藍(lán)色。
但是現(xiàn)在的宇航員到了太空中一看，黑漆漆的一片，只有恒星放射出點(diǎn)點(diǎn)微光，確實(shí)是黑色的，所以從顏色上說天玄是對的。此外天道高遠(yuǎn)，像老子說的，形而上的天道的理體，玄之又玄，深不可測，是我們現(xiàn)有的智慧不能理解的。
這是形而上的天道高深莫測，所以叫天玄。地黃也有兩重意思。
我們中國的文化特別是傳統(tǒng)文化，確切地說，指的是先秦以前的文化，即夏商周三代，特別是周代的文化。上古時(shí)期，夏商周都在黃河流域立國、建都，中國的傳統(tǒng)文化，如果再縮小范圍，應(yīng)該說是黃河流域的文化。
黃河是母親河，從昆侖山（約古宗列盆地）發(fā)源，匯集于星宿海，過磯石山，經(jīng)九曲十八彎，從西北高原流下來，同時(shí)帶下來黃土形成了沖擊性平原。那水的顏色是黃的、土的顏色也是黃的，農(nóng)作物黍、稷都是黃的，所以說地黃。
另一重的含義，宇宙中的天體，包括地球在內(nèi)，都是大爆炸的產(chǎn)物，在初始狀態(tài)都是熾熱的物質(zhì)。地球就將其溫度凝聚在地核的巖漿之內(nèi)，并借助太陽不斷地補(bǔ)充。
有溫度才可能有生命現(xiàn)象，在色譜分析上，玄色是冷色，黃色是暖色。地黃也是贊嘆溫暖的大地有長養(yǎng)和哺育作用，所以中國人又把大地尊稱為“母親”。
天道高遠(yuǎn)，地道深邃，黃也代表地道的深邃。迷信的人說：“人了以后歸于黃泉，過了奈何橋就是黃泉道了”。
話雖不可信，其意無非是指那個(gè)不為活人所知的另一個(gè)深邃的世界。可見，要弄明白“天地玄黃”四個(gè)字，可不是容易的事情。
宇宙洪荒《淮南子》上說，上下四方叫作宇。上下四方又叫六合，所以宇是空間的概念。
古往今來叫作宙，是歷史的承續(xù)，是時(shí)間的概念。宇宙一個(gè)說的是空間，一個(gè)說的是時(shí)間，代表了現(xiàn)代科學(xué)里“時(shí)。
7.適合朗誦的國學(xué)經(jīng)典12.分鐘
九 辨 悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。
憭栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸。泬漻兮天高而氣清，寂寥兮，收潦而水清。
憯凄增欷兮薄寒之中人，愴怳懭悢兮去故而就新。坎廩兮貧士失職而志不平，廓落兮羈旅而無友生，惆悵兮而私自憐。
燕翩翩其辭歸兮，蟬寂漠而無聲。雁癰癰而南游兮，鹍雞啁哳而悲鳴。
獨(dú)申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。時(shí)亹亹而過中兮，蹇淹留而無成。
悲憂窮戚兮獨(dú)處廓，有美一人兮心不繹。去鄉(xiāng)離家兮來遠(yuǎn)客，超逍遙兮今焉薄！專思君兮不可化，君不知兮可奈何！蓄怨兮積思，心煩憺兮忘食事。
原一見兮道余意，君之心兮與余異。車既駕兮朅而歸，不得見兮心傷悲。
倚結(jié)軨兮長太息，涕潺湲兮下沾軾。慷慨絕兮不得，中瞀亂兮迷惑。
私自憐兮何極？心怦怦兮諒直。 皇天平分四時(shí)兮，竊獨(dú)悲此廩秋。
白露既下百草兮，奄離披此梧楸。去白日之昭昭兮，襲長夜之悠悠。
離芳藹之方壯兮，余萎約而悲愁。秋既先戒以白露兮，冬又申之以嚴(yán)霜。
收恢臺之孟夏兮，然欿傺而沉藏。葉菸邑而無色兮，枝煩挐而交橫。
顏淫溢而將罷兮，柯仿佛而萎黃。萷櫹椮之可哀兮，形銷鑠而瘀傷。
惟其紛糅而將落兮，恨其失時(shí)而無當(dāng)。攬騑轡而下節(jié)兮，聊逍遙以相佯。
歲忽忽而遒盡兮，恐余壽之弗將。悼余生之不時(shí)兮，逢此世之俇攘。
澹容與而獨(dú)倚兮，蟋蟀鳴此西堂。心怵惕而震蕩兮，何所憂之多方。
卬明月而太息兮，步列星而極明。 竊悲夫蕙華之曾敷兮，紛旖旎乎都房。
何曾華之無實(shí)兮，從風(fēng)雨而飛飏！以為君獨(dú)服此蕙兮，羌無以異于眾芳。閔奇思之不通兮，將去君而高翔。
心閔憐之慘凄兮，愿一見而有明。重?zé)o怨而生離兮，中結(jié)軫而增傷。
豈不郁陶而思君兮？君之門以九重！猛犬狺狺而迎吠兮，關(guān)梁閉而不通。皇天淫溢而秋霖兮，后土何時(shí)而得漧？塊獨(dú)守此無澤兮，仰浮云而永嘆！ 何時(shí)俗之工巧兮？背繩墨而改錯(cuò)！郤騏驥而不乘兮，策駑駘而取路。
當(dāng)世豈無騏驥兮，誠莫之能善御。見執(zhí)轡者非其人兮，故駶跳而遠(yuǎn)去。
鳧雁皆唼夫梁藻兮，鳳愈飄翔而高舉。圜鑿而方枘兮，吾固知其鉏铻而難入。
眾鳥皆有所登棲兮，鳳獨(dú)遑遑而無所集。原銜枚而無言兮，嘗被君之渥洽。
太公九十乃顯榮兮，誠未遇其匹合。謂騏驥兮安歸？謂鳳皇兮安棲？變古易俗兮世衰，今之相者兮舉肥。
騏驥伏匿而不見兮，鳳皇高飛而不下。鳥獸猶知懷德兮，何云賢士之不處？驥不驟進(jìn)而求服兮，鳳亦不貪餧而妄食。
君棄遠(yuǎn)而不察兮，雖原忠其焉得？欲寂漠而絕端兮，竊不敢忘初之厚德。獨(dú)悲愁其傷人兮，馮郁郁其何極？ 霜露慘凄而交下兮，心尚幸其弗濟(jì)。
霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之將至。原徼幸而有待兮，泊莽莽與野草同死。
原自往而徑游兮，路壅絕而不通。欲循道而平驅(qū)兮，又未知其所從。
然中路而迷惑兮，自壓桉而學(xué)誦。性愚陋以褊淺兮，信未達(dá)乎從容。
竊美申包胥之氣盛兮，恐時(shí)世之不固。何時(shí)俗之工巧兮？滅規(guī)矩而改鑿！獨(dú)耿介而不隨兮，原慕先圣之遺教。
處濁世而顯榮兮，非余心之所樂。與其無義而有名兮，寧窮處而守高。
食不媮而為飽兮，衣不茍而為溫。竊慕詩人之遺風(fēng)兮，原讬志乎素餐。
蹇充倔而無端兮，泊莽莽而無垠。無衣裘以御冬兮，恐溘死不得見乎陽春。
靚杪秋之遙夜兮，心繚悷而有哀。春秋逴逴而日高兮，然惆悵而自悲。
四時(shí)遞來而卒歲兮，陰陽不可與儷偕。白日晼晚其將入兮，明月銷鑠而減毀。
歲忽忽而遒盡兮，老冉冉而愈弛。心搖悅而日幸兮，然怊悵而無冀。
中憯惻之凄愴兮，長太息而增欷。年洋洋以日往兮，老嵺廓而無處。
事亹亹而覬進(jìn)兮，蹇淹留而躊躇。 何泛濫之浮云兮？猋壅蔽此明月。
忠昭昭而原見兮，然霠曀而莫達(dá)。原皓日之顯行兮，云蒙蒙而蔽之。
竊不自聊而原忠兮，或黕點(diǎn)而污之。堯舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天。
何險(xiǎn)巇之嫉妒兮？被以不慈之偽名。彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。
何況一國之事兮，亦多端而膠加。被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可帶。
既驕美而伐武兮，負(fù)左右之耿介。憎慍惀之修美兮，好夫人之慷慨。
眾踥蹀而日進(jìn)兮，美超遠(yuǎn)而逾邁。農(nóng)夫輟耕而容與兮，恐田野之蕪穢。
事緜緜而多私兮，竊悼后之危敗。世雷同而炫曜兮，何毀譽(yù)之昧昧！今修飾而窺鏡兮，后尚可以竄藏。
愿寄言夫流星兮，羌倏忽而難當(dāng)。卒壅蔽此浮云，下暗漠而無光。
堯舜皆有所舉任兮，故高枕而自適。諒無怨于天下兮，心焉取此怵惕？乘騏驥之瀏瀏兮，馭安用夫強(qiáng)策？諒城郭之不足恃兮，雖重介之何益？邅翼翼而無終兮，忳惛惛而愁約。
生天地之若過兮，功不成而無嶜。原沉滯而不見兮，尚欲布名乎天下。
然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦。莽洋洋而無極兮，忽翱翔之焉薄？國有驥而不知乘兮，焉皇皇而更索？寧戚謳于車下兮，桓公聞而知之。
無伯樂之相善兮，今誰使乎譽(yù)之？罔流涕以聊慮兮，惟著意而得之。紛純純之愿忠兮，妒被離而鄣之。
原賜不肖之軀而別離兮，放游志乎云中。乘精氣之摶摶兮，騖諸神之湛湛。
驂白霓之習(xí)習(xí)兮，歷群靈之豐豐。左朱雀之茇茇兮，右蒼龍之躣躣。
屬雷師之闐闐兮，通飛廉之衙衙。前輕辌之鏘鏘兮，后輜乘之從從。
載云旗之委蛇兮，扈屯騎之容容。計(jì)專專之不可化兮，原遂推而為臧。
賴皇天之厚。
8.國學(xué)包括的精典故事有哪些
弟子規(guī)，24孝，論語，好多……
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國學(xué)講習(xí)班：
每期課時(shí)：20課時(shí)，每課時(shí)50分鐘。
收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：1180元，7月10日前報(bào)名送5課時(shí)。
【
【講習(xí)課程】
經(jīng)典一 《弟子規(guī)》 ――精讀精解，學(xué)以致用。
該書以《論語》中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為綱，分五個(gè)部分列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上的守則規(guī)范。該書被認(rèn)為是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟的最佳讀物。國學(xué)堂通過解讀、引導(dǎo)背誦及實(shí)踐指導(dǎo)等方式讓少兒無形中將圣賢言行貫穿于日常生活。
經(jīng)典二 《二十四孝故事》 ――故事教學(xué)，寓學(xué)于樂。
“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中國傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化之精髓。元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物。 本經(jīng)典的選講旨在通過通俗易懂的孝敬長輩的故事，讓少兒形成孝親的價(jià)值觀，改變身心。
經(jīng)典三 《論 語》 ――名句選講，奠定基石。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”我們熟知的很多名言都來自《論語》。本書影響了全亞洲及更廣范圍，其中許多思想至今仍被人們視為至理。本經(jīng)典的學(xué)習(xí)使少兒對我國基本價(jià)值觀念的仁、義、禮、智、信等有一定理解，攝取經(jīng)典智慧，奠定國學(xué)基石。
其他經(jīng)典 《大學(xué)》、《易經(jīng)》等 ――簡單了解，博學(xué)多聞。
通過對其他經(jīng)典的介紹和一些經(jīng)典語句的簡單講解，讓少兒接觸更多的經(jīng)典，為其以后的國學(xué)學(xué)習(xí)提供參考。同時(shí)增加其知識量，以達(dá)到博學(xué)多聞的目的。經(jīng)典的介紹涉及：《大學(xué)》、《中庸》等。
【聯(lián)系方式】
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