出洋相(出洋相的典故)
1.出洋相的典故
從前魏地有個人，素以博學(xué)多識而著稱。很多奇物古玩，據(jù)說只要他看一眼就能知道是什么朝代的什么器具，并且解說得頭頭是道，大家都很佩服他，他自己也常常引以為自豪。
一天，他去河邊散步，不小心踢到一件硬東西，把腳也碰痛了。他恨恨地一邊揉腳一邊四下張望，原來是一件銅器。他頓時忘了腳疼，拾起來細(xì)細(xì)察看。這件銅器的形狀像一個酒杯，兩邊還各有一個孔，上面刻的花紋光彩奪口，儼然是一件珍稀的古董。
魏人得了這樣的寶貝非常高興，決定大宴賓客慶賀一番。他擺下酒席，請來了眾多親朋好友，對大家說：“我最近得到一個夏商時期的器物，現(xiàn)在拿出來讓大伙兒賞玩賞玩。”于是他小心地將那銅器取出，斟滿了酒，敬獻(xiàn)給各位賓客。大家看了又看，摸了又摸，都裝出懂行的樣子交口稱贊不已，恭喜主人得了一件寶物。可是賓主歡飲還不到一輪，意想不到的事情發(fā)生了。有個從仇山來的人一見到魏人用來盛酒的銅器，就驚愕地問：“你從什么地方得到的這東西？這是一個銅護(hù)襠，是角抵的人用來保護(hù)生殖器的。”這一來，舉座嘩然，魏人羞愧萬分，立刻把銅器扔了，不敢再看一眼。
無獨有偶。楚邱地方有個文人，其博學(xué)多識的名聲并不亞于魏人。一天，他得了一個形狀像馬的古物，造得十分精致，頸毛與尾巴俱全，只是背部有個洞。楚邱文人怎么也想不出它究竟是干什么用的，就到處打聽，可是問遍了街坊遠(yuǎn)近許多人，都沒一個人認(rèn)識這是什么東西。只有一個號稱見多識廣、學(xué)識淵博的人聽到消息后找上門來，研究了一番這古物，然后慢條斯理地說：“古代有犧牛形狀的酒杯，也有大象形狀的酒杯這個東西大概是馬形酒杯吧？”楚邱文人一聽大喜，把它裝進(jìn)匣子收藏起來，每當(dāng)設(shè)宴款待貴客時，就拿出來盛酒。
有一次，仇山人偶然經(jīng)過這個楚邱文人家，看到他用這個東西盛酒，便驚愕地說：“你從什么地方得到的這個東西？這是尿壺呀，也就是那些貴婦人所說的‘獸子’，怎么可以用來作酒杯呢？”楚邱文人聽了這話，臉噌地一下紅到了耳朵根，羞慚得恨不得立刻在地上挖個洞鉆進(jìn)去，趕緊把那古物扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，像魏人一樣不敢再看。世上的人為此全都嘲笑他。
明明不學(xué)無術(shù)，卻偏要裝作博學(xué)多識的人，最終只能自欺欺人，出盡洋相。
2.出丑為什么又叫出洋相
過去古人認(rèn)為洋人（西方人）都是貓，狗和其他動物脫胎成人的品種。
而不是人脫胎來的。所以，他們的樣子很奇怪，也很丑陋。
形容一些人做事尷尬，不注意實際。結(jié)果，被別人嘲諷，象洋人的面相一樣丑陋和奇怪。
這個詞是貶義的，現(xiàn)在，主要講引申義。 出洋相又叫鬧笑話，指人言行失據(jù)，違反常識，使人感到滑稽突梯忍俊不住，《義山雜纂》所謂“呼他兄作家兄，喚他弟作舍弟。
”《儒林外史》中匡超人說某地士子為他立祠，書“先儒”牌位，被人當(dāng)場恥笑。最早的出洋相的當(dāng)數(shù)《莊子·應(yīng)帝王》里的倏和忽兩帝，憐中央之帝渾沌無七竅，日為之鑿一竅，七日而渾沌死，將朋友的性命也給出脫了。
也有出洋相出脫自己性命的，曹操將禰衡當(dāng)鼓吏，是出禰衡的洋相，禰衡乃裸身擊鼓，以辱曹操，報復(fù)的方法甚是奇特，以自出相洋的方式出那讓他出洋相的人的洋相，但人家既有本事讓你當(dāng)鼓吏，如此報復(fù)只有自己吃虧，可惜禰衡之類的人雖明白這道理，卻還是忍不住要這樣做。 古人講究修身養(yǎng)性，泰山崩于前而色不變，可有時身處危難之中，張皇失措，不得已出了洋相，也是情有可原的。
如烏臺詩案，蘇東坡以為“者回斷送老頭皮”，心膽俱裂，差點投水而死，洋相出得不小，與他的文章大不相同，但這不足損其光輝形象之一毫，反讓人覺得他性情率真。 韓愈上華山，日暮至危崖，上不得下不得，嚇得嚎啕大哭，投下遺書訣別親友。
他雖是文起八代之衰的文宗，但我素不喜高踞廟堂的昌黎韓文公，而喜歡華山投書的韓退之。魏晉時人以這類突發(fā)事件中人物的表現(xiàn)品評優(yōu)劣，判定神宇，不免失之苛刻，你總不能因為孔融的兩個兒子說了“覆巢之下有完卵乎”這句臨危不懼的名言，就說他們勝過了韓愈蘇軾吧。
3.露馬腳的意思是出洋相,請問它出自什么典故咧
相傳，布衣出身的朱元璋，自小家境貧寒，當(dāng)過牛倌，做過和尚，所以，在選擇終身伴侶時，與一位同樣平民出身的馬姑娘結(jié)了婚。這位馬姑娘長著一雙未經(jīng)纏過的“天足”，這在當(dāng)時是一大忌。朱元璋當(dāng)了皇帝以后，仍念馬氏輔佐有功，將她封為明朝的第一位皇后。
“龍恩”雖重，寧居后宮的馬氏卻為腳大而深感不安，在人前從不敢將腳伸出裙外。一天，馬氏忽然游興大發(fā)，乘坐大轎走上金陵的街頭。有些大膽者悄悄瞅上兩眼，正巧一陣大風(fēng)將轎簾掀起一角，馬氏擱在踏板上的兩只大腳赫然入目。于是一傳十，十傳百，頓時轟動了整個金陵。從此，“馬腳”一詞也隨之流傳于后世。
4.寓言故事“假博士出洋相”的原文出自哪部古代書籍
過去古人認(rèn)為洋人（西方人）都是貓，狗和其他動物脫胎成人的品種。
而不是人脫胎來的。所以，他們的樣子很奇怪，也很丑陋。
形容一些人做事尷尬，不注意實際。結(jié)果，被別人嘲諷，象洋人的面相一樣丑陋和奇怪。
這個詞是貶義的，現(xiàn)在，主要講引申義。 出洋相又叫鬧笑話，指人言行失據(jù)，違反常識，使人感到滑稽突梯忍俊不住，《義山雜纂》所謂“呼他兄作家兄，喚他弟作舍弟。”
《儒林外史》中匡超人說某地士子為他立祠，書“先儒”牌位，被人當(dāng)場恥笑。最早的出洋相的當(dāng)數(shù)《莊子·應(yīng)帝王》里的倏和忽兩帝，憐中央之帝渾沌無七竅，日為之鑿一竅，七日而渾沌死，將朋友的性命也給出脫了。
也有出洋相出脫自己性命的，曹操將禰衡當(dāng)鼓吏，是出禰衡的洋相，禰衡乃裸身擊鼓，以辱曹操，報復(fù)的方法甚是奇特，以自出相洋的方式出那讓他出洋相的人的洋相，但人家既有本事讓你當(dāng)鼓吏，如此報復(fù)只有自己吃虧，可惜禰衡之類的人雖明白這道理，卻還是忍不住要這樣做。古人講究修身養(yǎng)性，泰山崩于前而色不變，可有時身處危難之中，張皇失措，不得已出了洋相，也是情有可原的。
如烏臺詩案，蘇東坡以為“者回斷送老頭皮”，心膽俱裂，差點投水而死，洋相出得不小，與他的文章大不相同，但這不足損其光輝形象之一毫，反讓人覺得他性情率真。韓愈上華山，日暮至危崖，上不得下不得，嚇得嚎啕大哭，投下遺書訣別親友。
他雖是文起八代之衰的文宗，但我素不喜高踞廟堂的昌黎韓文公，而喜歡華山投書的韓退之。魏晉時人以這類突發(fā)事件中人物的表現(xiàn)品評優(yōu)劣，判定神宇，不免失之苛刻，你總不能因為孔融的兩個兒子說了“覆巢之下有完卵乎”這句臨危不懼的名言，就說他們勝過了韓愈蘇軾吧。
5.假博學(xué)出洋相講的是什么
從前魏地有個人，素以博學(xué)多識而著稱。很多奇物古玩，據(jù)說只要他看一眼就能知道是什么朝代的什么器具，并且解說得頭頭是道，大家都很佩服他，他自己也常常引以為自豪。
一天，他去河邊散步，不小心踢到一件硬東西，把腳也碰痛了。他恨恨地一邊揉腳一邊四下張望，原來是一件銅器。他頓時忘了腳疼，拾起來細(xì)細(xì)察看。這件銅器的形狀像一個酒杯，兩邊還各有一個孔，上面刻的花紋光彩奪口，儼然是一件珍稀的古董。
魏人得了這樣的寶貝非常高興，決定大宴賓客慶賀一番。他擺下酒席，請來了眾多親朋好友，對大家說：“我最近得到一個夏商時期的器物，現(xiàn)在拿出來讓大伙兒賞玩賞玩。“于是他小心地將那銅器取出，斟滿了酒，敬獻(xiàn)給各位賓客。大家看了又看，摸了又摸，都裝出懂行的樣子交口稱贊不已，恭喜主人得了一件寶物。可是賓主歡飲還不到一輪，意想不到的事情發(fā)生了。有個從仇山來的人一見到魏人用來盛酒的銅器，就驚愕地問題：”你從什么地方得到的這東西？這是一個銅護(hù)襠，是角抵的人用來保護(hù)生殖器的。”這一來，舉座嘩然，魏人羞愧萬分，立刻把銅器扔了，不敢再看一眼。
無獨有偶。楚邱地方有個文人，其博學(xué)多識的名聲并不亞于魏人。一天，他得了一個形狀像馬的古物，造得十分精致，頸毛與尾巴俱全，只是背部有個洞。楚邱文人怎么也想不出它究竟是干什么用的，就到處打聽，可是問遍了街坊遠(yuǎn)近許多人，都沒一個人認(rèn)識這是什么東西。只有一個號稱見多識廣、學(xué)識淵博的人聽到消息后找上門來，研究了一番這古物，然后慢條斯理地說：“古代有犧牛形狀的酒杯，也有大象形狀的酒杯這個東西大概是馬形酒杯吧？”楚邱文人一聽大喜，把它裝進(jìn)匣子收藏起來，每當(dāng)設(shè)宴款待貴客時，就拿出來盛酒。
有一次，仇山人偶然經(jīng)過這個楚邱文人家，看到他用這個東西盛酒，便驚愕地說：“你從什么地方得到的這個東西？這是尿壺呀，也就是那些貴婦人所說的‘獸子’，怎么可以用來作酒杯呢？”楚邱文人聽了這話，臉噌地一下紅到了耳朵根，羞慚得恨不得立刻在地上挖個洞鉆進(jìn)去，趕緊把那古物扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，像魏人一樣不敢再看。世上的人為此全都嘲笑他。
明明不學(xué)無術(shù)，卻偏要裝作博學(xué)多識的人，最終只能自欺欺人，出盡洋相。
