三國卞氏典故(歷史上的卞氏)
1.歷史上的卞氏
卞（Biàn）姓源出有二：
1、出自姬姓，為黃帝裔孫吾融之后，以國名為氏。據(jù)《元和姓纂》所載， 相傳黃帝有兒子叫龍苗，龍苗生吾融，吾融的兒子姬明被封在卞國（在今山東省泗水縣東的卞橋鎮(zhèn)），史稱卞明。其后代子孫以國名為姓，遂成卞氏。按《呂氏春秋》載，在商朝之際，湯與伊尹計謀功伐夏桀時，有個叫卞隨的名士，因拒行湯王之計而投水自盡，卞隨的子孫就以卞為姓，形成最早一支卞氏。可見卞氏起源于3700多年以前的夏朝末年。
2、出自曹姓，為周文王第六子叔振鐸的支庶子孫卞莊子之后，以封邑名為氏。據(jù)《元和姓纂》所載，在3000年以前的西周時，周武王姬發(fā)封自己的弟弟、文王第六子叔振鐸于曹（今山東省曹縣），世稱曹叔振鐸，其后以曹為氏，遂成曹姓。后來叔振鐸的支庶子孫中有個勇士名莊，在魯國做官，又被封于卞邑（在今山東省袞州，泗水一帶）。爵位為子，故時稱卞莊子，又稱為弁莊子。因此卞莊子的后代就以封地“卞”為姓，亦為弁氏，形成了卞姓的一支。這么說來，曹、卞兩氏很顯然是系出一源的一家人了。相傳，在山東和江蘇一帶，至今仍有曹、卞二姓不相聯(lián)姻的習(xí)俗，看來倒的確是“事出有因”的。卞姓后來在濟陰郡發(fā)展成望族，世稱濟陰望。
得姓始祖：卞隨。在3700多年以前的夏朝末年，我國歷史上便已經(jīng)有了卞姓的名人出現(xiàn)，那就是記載于《呂氏春秋》上的卞隨：“湯遂與伊尹謀夏伐桀，克元，以讓卞隨，卞隨辭曰：‘后之代桀也謀乎我，必以我為賊也，勝桀而讓我，必以我為貪也。吾生乎亂世，而無道之人再來詢我，吾不忍數(shù)聞也。’乃自投于潁水而死。”據(jù)此，卞氏是高士卞隨的后代，夏朝末年商湯遂與伊尹聯(lián)合討伐夏桀，大功告成要將天下讓給卞隨。卞隨推辭不受，并投于潁水自殺而死。卞隨的子孫就以卞為姓，稱為說氏。故卞氏后人奉卞隨為卞姓的得姓始祖。
2.歷史上的卞氏
一、來源有二
1、相傳黃帝有兒子叫龍苗，龍苗生吾融，吾融的兒子被封在卞 國（在今山東泗水縣東的卞橋鎮(zhèn)），史稱卞明。其后代子孫以國名為姓，遂成卞氏。按《呂氏春秋》載，在商朝之際，湯與伊尹計謀功伐 夏桀時，有個叫卞隋的名士，因拒行湯王之計而投水自盡。可見卞氏 起源很早。
2、西周時，周武王姬發(fā)封自己的弟弟叔振鐸于曹（今山東省曹 縣），世稱曹叔振鐸，其后以曹為氏，遂成曹姓。后來叔振鐸的支庶子孫中有個勇士名莊，在魯國做官，又被封于卞邑（在今山東省袞州 ，泗水一帶）。爵位為子，故時稱卞莊子，其后人遂以卞為姓。形成 了卞姓的一支。
3.卞姓的歷史名人
卞之琳、卞玉京、卞夫人、夏王朝名士卞隨、卞師、
春秋時楚國人卞和、
晉代尚書卞敦、
卞 粹.晉代中書令
卞 壸.晉明帝侍中、尚書令，以功封建興縣公。
卞 彬.
卞 敏.
清代女畫家，秦淮人。為畫家卞賽之妹，善鼓琴，精于蘭竹。
卞 瑛
地方巨富。
卞大亨.宋代學(xué)者。精醫(yī)卜之書，著有《松隱集》等。
卞仲子.元代畫家，其子卞玨，頗善畫，綽有父風(fēng)。
卞思義，元代詩人。1338年前后光州志伊?xí)褐髦v，工于詩，以《鐵笛詩》名世。
卞 榮.明代文學(xué)家。
卞思敏、
卞文瑜、
卞立言
清代棋師，名交恒，江都人。祖孫三代均以奕名。有《奕萃》傳世。
卞玉京
4.卞姓的由來
【起源參考】 「卞」源出 ：以邑名為氏。
據(jù)《元和姓纂》所載， 周文王第六子曹叔振的支子（嫡妻第二子以下及妾子皆稱為"支子"） 受封於卞邑（在今山東省兗州， 泗州附近）， 稱為卞伯， 其后為"卞"氏。春秋時魯國有勇士莊子為卞邑大夫， 稱為卞莊子， 又寫為弁莊子， 其后亦為卞氏， 亦為 弁氏。
【起源參考二】 卞姓未進入前一百大姓。卞姓起源于姬姓。
周朝時周武王的弟弟，文王第六子叔振鐸被封在曹邑（今山東曹縣），叔振鐸的后代有一人名叫“莊”，他去魯國作官，后來因功被封在卞邑（今山東兗州泗水附近），稱卞莊子。因此卞莊子的后代就以封地“卞”為姓。
由于曹邑人后來多數(shù)以“曹”為姓，因此，卞，曹其實是源于同一個祖先。卞姓后來在濟陰郡發(fā)展成望族，世稱濟陰望。
廣韻；周曹叔之后，支庶食采于卡，因以為氏。
5.我對曹操的夫人卞氏非常喜愛,但是對她的了解非常少,有哪位朋友知
卞氏，貌美、標致且淑雅、莊重；公元160年12月己巳她出生于山東瑯琊開陽白亭，青年時來譙作歌舞藝伎，二十歲時被曹操納為妾。父親卞遠、母早亡，有弟名秉，祖父卞廣、祖母周氏。
曹操弱冠娶結(jié)發(fā)妻丁氏，不生育；納妾劉氏，生有長子曹昂、曹鑠（早亡）、長女清河，因劉氏早亡，丁視為己出，十分疼愛。曹操因受從妹夫宋奇牽連，178年在任頓丘縣令期間被“從坐免官”，回譙。操酷愛音樂，二十五歲時（179年）納歌伎卞氏，卞氏為其生有四子：187年冬在譙生曹丕、約190年生曹彰、192年生曹植，四子曹熊早亡，生卒年月不清。后丁夫人廢，卞為繼室、夫人；216年曹操被漢獻帝封為魏王，219年立卞夫人為王后；220年曹操卒，十月漢獻帝禪位于曹丕（魏文帝），丕尊卞王后為皇太后；230年五月卞氏卒，明帝尊為太皇太后，七月，與曹操合葬鄴城西郊高陵。
處變不驚，臨危不懼。189年卞氏隨操至都城洛陽；九月，董卓亂京、專擅朝政，推舉曹操為驍騎校尉。董卓乃亂臣賊子，曹操非但不就，是夜秘密和一仆從微服東出，欲起兵討董。此時曹操左右人等見曹出走，均怕被董卓加害，紛紛欲散伙回家；卞氏則鎮(zhèn)靜的勸說眾人：“曹君吉兇未可知，今日還（你們逃回）家，明日（曹操）若在，何面目復(fù)相見也？共死何苦！（真有大禍臨頭，我和大家一塊死又有什么可怕的呢）”。大家便聽從卞氏安排，一切偽裝正常，為曹操逃離爭取了時間，卞氏方率眾人神不知鬼不覺離洛陽回譙。
不念舊惡，為人寬容，厚道。丁夫人性格倔犟、任性，因是正室、又扶養(yǎng)著劉氏的兒女，便瞧不起歌伎出身的卞氏，常欺侮她們（母子）。曹操征張繡，繡降；操因誘掠其嬸母的風(fēng)流韻事事發(fā)，導(dǎo)致張繡夜間兵變，宿將典韋、長子曹昂、侄子曹安民護衛(wèi)曹操皆戰(zhàn)死。丁夫人為曹昂死極為傷心、氣憤，常埋怨、數(shù)落、哭罵曹操，哭泣無節(jié)……曹操自知理虧，初還容忍，“好話說三遍，雞狗不耐煩”，況是揭瘡疤的事兒，老是這樣鬧，他就有些不耐煩，一生氣便把丁夫人送回了娘家。后來卞氏批評曹操，并勸他一定要親自把丁夫人接回來。曹操和丁夫人的感情還是很深的，遂專程回譙到丁的娘家，見丁正織布，便撫摸著她的背溫情地說：“我過去錯了，今后保證再不會發(fā)生那樣的事了……同我一起坐車回去吧？”丁夫人連回頭看都不看他一眼，仍織她的布。曹操雖覺得十分難堪、無奈，但一想起卞氏言語切切的安置，只好耐著性，多次走到門外又返回來，最后再次勸說：“隨我回去行不行啊？”，“真要與我分手了？！” 丁還是不言語。曹操只得給岳父、岳母講：“看來緣分是盡了。別耽擱她，也不要她為我守節(jié)，找個合適人家改嫁吧。”曹操已是大將軍，官那么大，丁的父母哪敢啊！
卞氏扶正后，不念舊惡，常令人給丁饋送東西，趁曹操不在時，還把丁接來，仍讓她坐上位，自已坐下位；迎來送往，禮節(jié)一如先前。丁實在不好意思，便懇求卞夫人：“我是被廢之人，你不能老是那樣待我啊！” 因曹操對丁夫人被廢抱有愧疚，所以在丁去世時，卞請求負責(zé)她的喪葬事宜，他便同意了。卞隆重地把丁夫人埋葬于許昌都城南面。
卞隨曹操出征，每遇年長白發(fā)之老人，總是拉著她（他）們的手關(guān)心地詢短問長，并贈與絹帛等東西，往往還流著淚十分動情的說：“可惜俺的爹娘沒活到您這個年紀啊。”
楊修是曹植的好友，為與曹丕爭太子位，平日里常出些餿主意。曹操早有覺察，雖嚴令：不得私交諸兒。楊仍一意孤行……考慮丕與植之間的矛盾日益加劇，擔(dān)心以后會愈演愈烈，楊修是關(guān)鍵……便以“漏泄言教”罪，寫信令守長安的曹彰收殺了楊修，并同時寫信告知其父楊彪，以示歉意。卞氏也給揚修的母親袁氏也寫了一封言辭懇切的信：“卞頓首……聞之心肝涂地，驚愕斷絕，悼痛酷楚，情不自勝。夫人多容，即見垂恕。故送衣服一籠、文絹百匹、房子官錦百斤、私所乘香車一乘、牛一頭……”除表示哀悼，贈物慰問外，還說了楊修是咎由自取，奈何軍法？！以寬袁氏的心。是夫唱婦隨，還是曹操授意之下寫的？反正此事反映了卞氏的寬厚為人及側(cè)隱之心。
6.誰知道三國時期卞玉兒之死
卞后生平節(jié)儉，不喜華麗，曹操曾得名鐺數(shù)具，命后自選一具，后選中者，言：“取上者為貪，取下者為偽，故取其中。”
不但自律如此，對親戚外家亦然，為人稱道。 卞后隨軍征進時，但見路上有老年人，便賞賜絹帛，對他們哭泣說：“可惜我的父母沒能等到這個時候就去世了啊。”
后崩于太和四年五月，七月，與魏武帝合葬高陵。 擴展資料： 角色經(jīng)歷： 曹操正室卞玉兒乃魔族黑暗世界的統(tǒng)治者，掌管美女組成的暗夜刺客組織。
卞玉兒從小勤學(xué)苦練，最終練得一身刺殺本領(lǐng)，無論是用于偷襲的隱遁術(shù)，還是用于追殺的飛劍術(shù)，她都使得爐火純青，不給敵人任何機會。 身為黑暗霸主曹操的正室，卞玉兒為魔族霸業(yè)立下諸多戰(zhàn)功，她親手解決了犯上作亂的呂布，更在不聲不響中奪走了江東小霸王孫策的性命，成了黑暗世界中最強悍的刺客首領(lǐng)。
其暗器飛劍傳說為蒲元打造。 參考資料來源：百度百科-卞玉兒 。
