詠歸橋典故(詠歸橋的歷史和來歷)
1.詠歸橋的歷史和來歷
詠歸橋又名楊公橋、護龍橋、興賢橋，位于慶元縣城內，橫跨松源溪，東西走向，始建于元大德十年（1306年），元至治年間重建時改今名，屢毀屢建，民國十三年（1924年）重建，1983年重修，全長38.76米，凈跨21.7米，矢高8.8米，面闊5.5米，有廊屋8間。
1984年列入縣級文物保護單位，2003年擬報第五批省級文物保護單位。造型豪華，古樸優(yōu)美的詠歸橋，始建于元大德年間，橋下有狀似石龜?shù)拇髱r石和石龍?zhí)叮瑯蛭骺恐环Q為球山的小山包，橋東建有補天閣、小蓬萊，三面環(huán)水，并與蒙洲公園相接，2003年在廊橋屋檐上裝了霓虹燈，成為菇城一道亮麗的風景線。
2.詠歸橋的歷史和來歷
詠歸橋又名楊公橋、護龍橋、興賢橋，位于慶元縣城內，橫跨松源溪，東西走向，始建于元大德十年（1306年），元至治年間重建時改今名，屢毀屢建，民國十三年（1924年）重建，1983年重修，全長38.76米，凈跨21.7米，矢高8.8米，面闊5.5米，有廊屋8間。
1984年列入縣級文物保護單位，2003年擬報第五批省級文物保護單位。造型豪華，古樸優(yōu)美的詠歸橋，始建于元大德年間，橋下有狀似石龜?shù)拇髱r石和石龍?zhí)叮瑯蛭骺恐环Q為球山的小山包，橋東建有補天閣、小蓬萊，三面環(huán)水，并與蒙洲公園相接，2003年在廊橋屋檐上裝了霓虹燈，成為菇城一道亮麗的風景線。
3.詠歸橋的簡介
詠歸橋（元） 詠歸橋又名楊公橋、護龍橋、興賢橋，位于慶元縣城內，橫跨松源溪，東西走向，始建于元大德十年（1306年），元至治年間重建時改今名，屢毀屢建，民國十三年（1924年）重建，1983年重修，全長38.76米，凈跨21.7米，矢高8.8米，面闊5.5米，有廊屋8間。
1984年列入縣級文物保護單位，2003年擬報第五批省級文物保護單位。造型豪華，古樸優(yōu)美的詠歸橋，始建于元大德年間，橋下有狀似石龜?shù)拇髱r石和石龍?zhí)叮瑯蛭骺恐环Q為球山的小山包，橋東建有補天閣、小蓬萊，三面環(huán)水，并與蒙洲公園相接，2003年在廊橋屋檐上裝了霓虹燈，成為菇城一道亮麗的風景線。
4.關于橋的典故
嘆息橋 這條連接總督宮內法院和一河之隔的監(jiān)獄石門的封閉式橋梁，是當初被判有罪者在進入監(jiān)獄前唯一可以看到藍天、碧海的所在，所以當罪犯被押解由法庭走到此處時，透過小小的窗戶看到外面世界的那一剎那，都會情不自禁的嘆息，這就是此橋名稱的由來。
藍橋 說的是春秋時魯國的年輕人名叫尾生，遷居梁地后認識了當?shù)匾晃幻利惖呐樱瑑扇艘灰婄娗椋接喗K身，相約在城外的藍橋下會面，遠走高飛。誰知，當夜尾生趕到橋下時，突降暴雨，山洪爆發(fā)，很快沒過了橋墩。
而姑娘因為私奔念頭泄露，被父母禁錮在家中，不得脫身。結果，尾生因為不愿背棄誓言，被活活的淹死了。
姑娘后來伺機夤夜逃出家門，冒雨來到城外橋邊，此時洪水已退。姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生，悲慟欲絕，相擁縱身投入江中。
因此，后人便用“藍橋”來喻情人相遇之處，而“尾生抱柱”亦被視作是信守承諾和忠貞不渝的象征。 斷橋（一） 很早以前，西湖白沙堤，從孤山蜿蜿蜒蜒到這里，只有一座無名小木橋，與湖岸緊緊相連。
游人要到孤山去游玩，都要經過這座小木橋，日曬雨淋，橋板經常要爛斷，游人" 十分不便。 橋旁有一間簡陋的茅舍，住著—對姓段的夫婦。
兩人心地善良，手腳勤快，男的在湖里捕魚為生，女的在門口擺個酒攤，賣家釀土酒。因酒味不佳，顧客很少上門，生意清淡。
一天，日落西山，夫婦倆剛要關門，來了一個衣衫襤褸的白發(fā)老人，說是遠道而來，身無分文，要求留宿—夜。段家夫婦見他年老可憐，熱情地留他住下，還燒了一條剛從西湖里捕來的鯉魚，打上一碗家釀土酒，款待老人。
老人也不客氣，一連飲了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。 第二天早晨白發(fā)老人臨別時，說道：“謝謝你們好心款待，我這里有酒藥三顆，可幫助你們釀得好酒。”
說罷，取出三顆紅紅的酒藥，告別而去。 段家夫婦將老人的三顆酒藥放在釀酒缸里，釀出來的酒，顏色猩紅，甜醇無比，香氣襲人。
從此，天天顧客盈門，段家猩紅酒名揚杭城，生意一天比一天興隆。段家夫婦拆了茅舍，蓋起了酒樓。
他們?yōu)榱烁兄x白發(fā)老人，積蓄了一筆錢，準備好好答謝他。 歲月流逝，一晃三年。
這年冬天，西湖大雪，白發(fā)老人冒雪來到段家酒樓。夫婦倆一見恩人來到，喜出望外，留老人長住他家。
然而老人第二天便要告別。臨別之時，段家夫婦取出三百兩銀子送給老人。
老人笑著推辭說：“謝謝你們夫婦—片好心，我這孤單老人，要這么多銀錢何用？你們還是用在最要緊的地方吧！”說罷，便踏雪向小橋走去。段家夫婦站在門口相送，只見老人剛跨上小木橋，腳下一滑，橋板斷啦，老人也跌進了湖里。
夫婦倆急忙跑去相救，忽見白發(fā)老人立于湖面，如履平地，微笑著向他們揮揮手，漂然而去。 段家夫婦這才知道，白發(fā)老人不是凡人。
想起老人臨別說的話，使用那筆銀錢在原來的小木橋處，造起了一座高高的青石拱橋，還在橋頭建了一座亭子。從此，游西湖的人，再不怕路滑橋斷啦。
鄉(xiāng)親父老懷念段家夫婦行善造橋的好事，便把這橋稱為段家橋。后來，因為“段”、“斷”同音，使被稱為斷橋。
斷橋（二） 《白蛇傳》中說，白蛇娘子與許仙雨中在此相逢，借傘定情。因這段傳奇的愛情，使斷橋蜚聲天下，此橋也是湖上第一情人橋。
是著名的西湖十景之一，由于斷橋所處的位置背城面山，處于北里湖和外湖的分水點，視野開闊，是冬天觀賞西湖雪景最好的地方。每當瑞雪初晴，橋的陽面已經冰消雪化，而橋的陰面卻還是白雪皚皚，遠遠望去，橋身似斷非斷，“斷橋殘雪”就因此得名。
還有，斷橋又是白堤的終點，從平湖秋月而來的白堤到此中斷。講到這里，或許大家已經明白，原來是“堤斷橋不斷”。
奈何橋 “奈河”，是佛教所說的地獄中的河名。傳說 人死后亡魂都要過奈河橋，善者有神佛護佑順利過橋，惡者被打入血河池受罪。
“。
橋分三層（或三座），善人的鬼魂可以安全通過上層的橋，善惡兼半者過中間的橋，惡人的鬼魂過下層的橋，多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中，被銅蛇鐵狗狂咬。每年香會時，香客爭以紙錢或銅板擲入池內，并以炒米撒入池中，以為可以施給餓鬼。
許多老年香客，喜歡從上走過，以為走過此橋，死后可以免去過奈河橋之苦。” 長橋 宋朝時有一青年女子陶師兒與書生王宣教相愛，但好事的后母從中挑撥離間橫加阻撓。
眼看美好的婚姻難以成全，有一天師兒與王宣教坐船夜游西湖，到長橋下荷花深處，他倆便投入水中，以死相抗。還有講是梁山伯與祝英臺化蝶的傳說，所以這里總有許多成雙成對的美麗蝴蝶。
今日，尋長橋卻只有了長橋公園路邊一亭，望去，一湖秋水微波蕩漾。長橋徒有虛名，令人惋惜。
5.有關 灞橋 的典故,詩詞或故事
灞橋位于西安城東12公里處，是一座頗有影響的古橋。春秋時期，秦穆公稱霸西戎，將滋水改為灞水，并修了橋，故稱“灞橋”。王莽地皇三年（22年），灞橋水災，王莽認為不是吉兆，便將橋名改為長存橋。以后在宋、明、清期間曾先后幾次廢毀，到清乾隆四十六年（1781年），陜西巡撫畢沅重建橋，但橋已非過去規(guī)模。直到清道光十四年（1834年）巡撫楊公恢才按舊制又加建造。
橋長380米，寬7米，旁設石欄，橋下有72孔，每孔跨度為4米至7米不等，橋柱408個。1949年后為加固灞橋，對橋進行了擴建，將原石板橋改為鋼筋混凝土橋，現(xiàn)橋寬10米，兩旁還各留寬1.5米的人行道，這大大地改善了公路交通運輸。 唐朝時，在灞橋上設立驛站，凡送別親人與好友東去，多在這里分手，有的還折柳相贈，因此，曾將此橋叫“銷魂橋”，流傳著“年年傷別，灞橋風雪”的詞句。“灞橋風雪”從此成了西安的勝景之一。
橫跨灞河的灞橋是長安與東方廣大地區(qū)的重要通道。《西安府志》中云：“灞橋兩岸，筑堤五里，栽柳萬株，游人肩摩轂擊，為長安之壯觀。”每當春意盎然、春風撲面之際，柳絮漫天飛揚，成了長安灞橋一大景致。“大雪紛紛何所似”，“未若柳絮因風起”。東晉謝道蘊“柳絮”和“雪花”的一句妙聯(lián)而使得“灞柳風雪”成為關中八景之一景。
據(jù)《三輔黃圖·橋》記載：“灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別”。因為“柳”與“留”諧音，古人就以折柳贈別來表達與親朋好友的留戀不舍之意。
古人曾言："詩思在灞橋風雪中、驢子背上"，可見詩與灞橋雪的緣分很深。
古人有詩云：“春色東來渡灞橋，青門垂柳百千條”。
李白《憶秦娥》有“簫聲咽，秦蛾夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”
戴叔倫《賦得長亭柳》：“濯濯長亭柳，陰連灞水流。雨搓金縷細，煙裊翠絲柔。送客添新恨，聽鶯憶舊游。贈行多折取，那得到深秋？”
據(jù)《唐詩紀事》記載：“雍陶有一次送別故舊，行至灞橋，問隨從曰：‘此橋為何稱情盡橋？’隨從道：‘因送別到此為止點，故稱之情盡橋。’雍陶有感惜別之情：‘從來只有情難盡，何事名為情盡橋，自此改名為折柳，任它離恨一條條。’”這就是膾炙人口的《折柳橋》。
還有一首歌曲，“灞橋柳，灞橋柳，拂不去煙塵系不住愁。我人在陽春，心在那深秋。你可知無奈的風霜，它怎樣在我臉上流。灞橋柳，灞橋柳，遮得住淚眼牽不住手。我人在夢中，心在那別后。你可知古老的秦腔，它并非只是一杯酒。”
6.過河拆橋典故
過河拆橋（典故、出處、釋讀）
元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務精明干練，善于決斷。有一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場考試，從官府到考生都花費了許多錢財，并且免不了有營私舞弊的情況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權，一定要促使朝廷廢除這種制度。 后來，他升任相當于副宰相的中書平章政事，便奏告元順帝，請求廢除科舉制度。中國科舉制度隋唐以來已實行了七百多年，要廢除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表 示支持，但反對的很多。 有位御史堅決反對廢除科舉制度，他請求順帝治徹里帖木耳的罪。不料順帝雖然很昏庸，但對廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅不支持那位御史，反而把他貶到外地去當官。不久，他命人起草了廢 除科舉制度的詔書，準備頒發(fā)下去。 書還未下達，地位略低于平章的參政許有王，又出來反對廢除科舉制度。他對伯顏說：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的 人都會怨恨的。” 伯顏針鋒相對地說：“如果繼續(xù)實行科舉考試制度，世上貪贓枉法的人還要多。” 許有王反駁說：“沒有實行科舉考試制度的時候，貪贓枉法的人也不是很多嗎？” 伯顏諷刺他說：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一個人可以任用！” 許有王不服氣，舉出許多當時中舉的高官來反駁伯額。伯顏當然不會改變自己的觀點，于是兩人爭論得非常激烈。 第二天，滿朝文武被召到祟天門聽讀皇帝下達的廢除科舉制席的詔書，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽讀。看來，皇帝特意 要讓這個反對者將詔書聽得明白些。許有王心里非常不愿意，但又懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強跪在百官前列聽讀詔書。 聽讀完詔書后，百官紛紛回府，許有王滿臉不高興地低頭走路。 有個名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他 說：“參政，你這下成為過河拆橋的人啦。 這話的意思是，你許參政是靠科舉當官的，現(xiàn)在宣讀皇上關于 廢除科舉制度詔書，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領頭人，就像一個人過了橋后就把橋拆掉一樣。許有王聽了又羞又恨，加快步伐離開。之后他借口有病，再也不上朝了。
【出處】《元史·徹里帖木耳傳》治書侍御史普化消有王曰：“參政可謂過河拆橋者矣”。
【釋讀】自己過了河，便把橋拆掉。比喻達到目的后，就把曾經幫助自己的人一腳踢開。
7.橋的典故
糖橋——相傳，三官（今光明）鎮(zhèn)繼芳橋原是頂破竹橋，來往行人，非常危險。有一天，有個換糖者走過，就說：“這橋這么沒人修？要是我有了錢，造頂新的。”一次，換糖者在一戶破落官史人家，換著一對金彌陀，從此發(fā)了財。于是，他籌集一等石料，聘來巧匠，拆去竹橋，建造三孔石拱橋，取名繼芳橋。當?shù)厝藶榱思o念他，則直呼“糖橋”。
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彈琴橋——在南橋鎮(zhèn)北數(shù)百米，原有座小石橋，名彈琴橋。相傳很早以前地有個錢姓官宦，生養(yǎng)三女，小女彈得一手好琴。附近有個青年名韓重，也是彈琴高手。日子一久，兩人知音相愛，可錢老爺不允，小女只得勸韓重進京城修琴藝，求得功名，好讓父親答應他倆婚事。韓灑淚而別。但錢強逼小女嫁于權貴，小女思念韓重，含恨而死。不久，韓重歸來，得知情人已故，就盤坐于小石橋上，彈起傷心之曲，表達懷念。彈罷，抱琴投河而亡。
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乾隆皇帝看高橋——奉城高橋鎮(zhèn)有座石拱橋，建于明永樂六年。相傳當?shù)赜袀€鄉(xiāng)紳外出，有人問他出生何處？他說高橋。那人又問高橋有多高？他夸耀說：“初一跌下去，月半咚聲響。”此事傳到乾隆皇帝那里，引起游興，欲下江南看高橋。船從淀山湖進黃浦江直駛奉賢，途徑得勝港。乾隆問：“此處何地？”侍從答道：“此乃得勝港。”乾隆一聽“得勝”兩字，大悅，即令回朝。乾隆中途回朝可樂煞高橋鄉(xiāng)紳，慶幸免卻一場欺君殺身大禍。
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麻將橋——清道光年間，華治涇河上造了座橋，名麻將橋。此處以前沒有橋，行人十分不便。當?shù)赜袀€周姓老人，對民間賭博十分憎恨，邀集10多名有識之士，把賭場統(tǒng)統(tǒng)圍住，捉住賭徒，沒收財注，梵毀財具。把沒收所得的賭款，建造了此橋。今已圯毀。
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碎盤橋——解放初，莊行有個小橋村，不知何年代起，被風水先生相中為“三元不敗”的風水寶地。一天，有兩個風水先生帶了羅盤來到小橋村，都想定塊“來龍秀地”。看見村頭歌聲嘹亮，紅旗招展，翻身農民們正在大搞春耕。這兩個風水先生見狀，搖頭嘆息：“風水本無靈，不可再騙人。”說罷，將手中羅盤往橋上狠狠一摔，碎片橫飛。從此，該小橋便呼為“碎盤橋”。
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玉蟹橋——今頭橋鄉(xiāng)新亞村，原有頂三堍頭南北向石橋，名石蟹橋。相傳，原橋面西側鑿有石蟹一只，常有人誤以為真蟹上橋，故名。有一天，被江西覓寶人發(fā)現(xiàn)，在一個雪夜里將石蟹竊走，橋面上只留下蟹形凹狀。人們以為，被竊走的不是普通石蟹，準是只玉蟹。由此，玉蟹橋便出了名。
8.關于“橋”或描寫“橋”的詩句,典故
《秋登宣城謝朓北樓》 李白
江城如畫里，山晚望晴空。
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
馬致遠《天凈沙·秋思》
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
《洛橋晚望》 孟郊
天津橋下冰初結， 洛陽陌上人行絕；
榆柳蕭疏樓閣閑， 月明直見嵩山雪。
杜牧《寄揚州韓綽判官》
二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭
姜夔《揚州慢》
二十四橋仍在，波心蕩冷月無聲。
《春游湖》
春雨斷橋人不渡，小舟撐出綠陰來。
《烏衣巷》劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
溫庭筠《商山早行》
雞聲茅店月，人跡板橋霜。 《五云橋》：“若耶北與鏡湖通，縹緲飛橋跨半空。陵谷雙遷誰復識？我來徙倚暮煙中。”
《秋思》：“山步溪橋又早秋，飄然無處不堪游，僧廊偶為題詩入，魚市常因施藥留”。
《戲作絕句， 以唐人句終之》“雨細穿梅塢，風和上柳橋。山居無歷日，今日是何朝？”
9.關于橋的詩句或者典故
寄揚州韓綽判官 杜牧 青山隱隱水迢迢， 秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜， 玉人何處教吹蕭？ 【詩文解釋】 青山隱隱約約，綠水遠遠流消，秋天快要過去了，草木還沒有凋落。明月映照著二十四橋，你又在何處教歌女吹簫。
【詞語解釋】 二十四橋：揚州名橋二十四。 【詩文賞析】 揚州之盛，唐世艷稱，歷代詩人為它留下了多少膾炙人口的詩篇。
這首詩風調悠揚，意境優(yōu)美，千百年來為人們所傳誦不衰。韓綽不知何人，杜牧集中贈他的詩共有兩首，另一首是《哭韓綽》，看來兩人友情甚篤。
這首詩當作于詩人離開江南之后。詩人想念友人，很關心友人近期的狀況，充滿了深厚的情意。
這首詩意境優(yōu)美，風調悠揚。 宋之問（？-713？）為初唐著名詩人，中宗時（684）為越州長史， 飽覽越中風光。
宋之問的《游云門寺》寫到了云門石橋的情景：“維舟探靜域，作禮事尊經。龕依大禹穴，樓依少微星。
虹橋轉翠屏”。
10.二十四橋的典故
杜牧的詩
“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。這首詩已流傳了一千多年，可謂婦孺皆知。詩因橋而詠出，橋因詩而聞名。單項式橋名就引動多少文人學者打了一千多年的筆墨官司。
《揚州鼓吹詞》說：“是橋因古之二十四美人吹簫于此，故名”。據(jù)說二十四橋原為吳家磚橋，周圍山青水秀，風光旖旎，本是文人歡聚，歌妓吟唱之地。唐代時有二十四歌女，一個個姿容媚艷，體態(tài)輕盈，曾于月明之夜來此吹簫弄笛，巧遇杜牧，其中一名歌女特地折素花獻上，請杜牧賦詩。
