杓柄(賣油翁的典故)

1.賣油翁的典故

【典故】 從前有個叫陳康肅，號堯咨的人，箭術(shù)精良，舉世無雙。

他因此心里非常的驕傲，常常夸耀自己的本領(lǐng)。“哈，哈，哈，我的箭術(shù)沒人比得上。

你們有誰愿意跟我比比看啊？” “師父，您實在是太高明了，我們怎么比得上您呢！”“是啊，我們還要多跟您學習，學習呢！師父你再表演一下，讓我們開開眼界嘛！”這些想從陳堯咨那兒學得箭術(shù)的年輕人，每天都說些恭維他的話，讓他開心。 有一天陳堯咨帶著徒弟在院子里練習射箭，有一個賣油的老翁正好走過，便停下來看。

陳堯咨舉起了弓，搭上箭，一連發(fā)出十枝箭，每支箭都正中紅心。徒弟們在旁邊拍手叫好，陳堯咨也很神氣的對老翁說：“你看怎么樣？”那個老翁只是微微點頭，并不叫好。

陳堯咨心里很不舒服，不客氣的問他：“喂，你這個老頭也會射箭嗎？”“不會。”“那么是我的箭射得不好嗎？”“好是好，不過，這只是一平常的技術(shù)罷了，并沒有什么了不起。”

“老頭兒，你說的是什么話？竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術(shù)，沒人能比得上。

你簡直太看不起人了。” “年輕人，你先別生氣，我說的是真話。

你的箭術(shù)的確平常的很，沒什么值得夸贊的。”“老頭兒，聽你這么說好象很內(nèi)行，那你就露兩手給我們瞧瞧。

不服氣就比畫比畫。光說不練你有個什么用！”“小兄弟，這射箭的本領(lǐng)我可沒有，不過讓我倒油給你們看看。”

“倒油，這還用得著你這個老頭來表演嗎？倒油誰不會？別開玩笑啊！”“你們還是看了再說吧。” 老翁說完，就拿了一個葫蘆放在地上，又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢。

然后舀了一杓油，眼睛看準了，油杓輕輕一歪，那些油就像一條細細的黃線，筆直的從錢孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點兒也沒沾到銅錢。

老翁很謙虛的向陳堯咨說：“這也是一種平常的技術(shù)罷了，也就是熟能生巧的道理啊！”陳堯咨聽了十分慚愧，從此更加努力的練習射箭，再也不夸耀自己的箭術(shù)。后來他的人品和箭術(shù)一樣好. 【釋讀】 這個成語，說明不管做什么事情，只要勤學苦練掌握規(guī)律，就能找出許多竅門，干起來得心應(yīng)手。

2.《賣油翁》中杓的古文含義

杓 [biāo]

名

斗杓 [the handle of Big Dipper]古代對北斗七星柄部的三顆星——玉衡（北斗五，大熊座ε）、開陽（北斗六、大熊座ζ）和搖光（北斗七，大熊座η）的稱呼

獨木小橋 [single-plank bridge]

杓，以橫木渡于溪澗之上，但使人跡可通也。——韓拙《論人物橋杓四時之景》

杓 [sháo]

〈名〉

杓子 [dip-iron]

將行于杯杓。——《漢書·息夫躬傳》

徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。——宋· 歐陽修《賣油翁》

又如：杓棒（頭部像勺子樣彎曲的擊球棍）；杓口（烹飪技術(shù)）；杓俫（罵人的話。蠢貨，傻瓜）

3.賣油翁的典故

《賣油翁》是北宋歐陽修所著的一則寓言故事，選自《歐陽文忠公文集·歸田錄》通過記述形象地說明了“熟能生巧”、“實踐出真知”的道理。

原文 陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜（jīn）。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨（nì）之，久而不去。

見其發(fā)矢（shǐ）十中八九，但微頷（hàn）之。 康肅問曰：“汝（rǔ）亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟（shú）爾。”

康肅忿（fèn）然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌（zhuó）油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓（sháo）酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。

因曰：“我亦無他，唯手熟（shú）爾。”康肅笑而遣（qiǎn）之。

譯文 陳康肅公堯咨擅長射箭，在當時沒有第二個人能和他相比，他也憑著這種本領(lǐng)自我夸耀。他曾經(jīng)在家圃里射箭，有個賣油的老翁放下?lián)樱驹趫鲞呅敝劭粗浼芫靡矝]有離開。

（老翁）看見他射箭十支中射中八九支，只是微微點頭。 陳康肅咨問（老翁）：“你也懂得射箭嗎？你怎么能質(zhì)疑我的射箭技術(shù)？”賣油的老翁說：“這沒有別的（原因），只不過是熟練罷了。”

陳堯咨惱怒地說：“你怎么敢輕視我的射技！”老翁說：“憑我倒油（的經(jīng)驗就可以）知道這個道理的。”于是就拿出一個葫蘆放在地上，用（一枚）銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用杓子舀了油向下灌注，（油）從錢孔中注入，但錢幣卻未被沾濕。

（老翁）于是說：“我也沒有別的（奧妙），只不過是手法熟練罷了。”陳堯咨（只好）笑著打發(fā)他走了。

作者 歐陽修生于（1007~1072年）北宋，吉州永豐（今屬江西）人，北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人，唐宋八大家之一。（唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、曾鞏、王安石）字永叔，謚號文忠，號醉翁，晚號六一居士（意為：“藏書一萬卷、金石拓片一千件、琴一張、棋一局、酒一壺、醉翁一人”這六個“一”），漢族人，自稱廬陵人，因吉州原屬廬陵郡，出生于綿州（今四川綿陽）。

蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。創(chuàng)作實績亦燦然可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。

散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風。 歐陽修一生著述繁富，成績斐然。

除文學外，經(jīng)學研究《詩》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之說，有獨到見解；金石學為開辟之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，并撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡稱《集古錄》，是今存最早的金石學著作；史學成就尤偉，除了參加修定《新唐書》250卷外，又自撰《五代史記》（《新五代史》），總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗，意在引為鑒戒。歐陽修書法亦著稱于世，其書法受顏真卿影響較深。

朱熹說：“歐陽公作字如其為人，外若優(yōu)游，中實剛勁”。 歐陽修幼年喪父，在寡母撫育下讀書。

仁宗天圣八年（1030）進士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩文。

景祐元年（1034），召試學士院，授任宣德郎，充館閣校勘。景祐三年，范仲淹因上章批評時政，被貶饒州，歐陽修為他辯護，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。

康定元年（1040），歐陽修被召回京，復任館閣校勘，后知諫院。 慶歷三年（1043），范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽修參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。

慶歷五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽修也被貶為滁州（今安徽滁州）太守。以后，又知揚州、潁州（今安徽阜陽）、應(yīng)天府（今河南商丘）。

至和元年（1054）八月，奉詔入京，與宋祁同修《新唐書》。嘉祐二年（1057）二月，歐陽修以翰林學士身份主持進士考試，提倡平實的文風，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。

這對北宋文風的轉(zhuǎn)變很有影響。嘉祐五年（1060），歐陽修拜樞密副使。

次年任參知政事。以后，又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。

英宗治平二年（1065），上表請求外任，不準。此后兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允準。

神宗熙寧二年（1069），王安石實行新法。歐陽修對青苗法曾表異議，且未執(zhí)行。

熙寧三年（1070），除檢校太保宣徽南院使等職，堅持不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。這一年，他改號“六一居士”。

熙寧四年（1071）六月，以太子少師的身份辭職，居潁州。卒謚文忠。

本文以韓愈為宗，倡導寫作平實樸素的古文，反對當時盛行的崇尚藻飾的駢體“時文”，創(chuàng)立了平易流暢、委曲婉轉(zhuǎn)的文章風格，繼唐代韓愈、柳宗元之后掀起了又一次文學革新運動，是北宋古文運動的領(lǐng)袖。他在寫作實踐上有較高的成就，尤其是散文，說理暢達，抒情委婉，對后世影響很大。

流傳后世的有《六一詩話》、《歐陽文忠公文集》。 本文選自于《歐陽文忠公文集·歸田錄》 人物簡介 陳堯咨（？—1034？），北宋人，字嘉謨，謚號康肅。

宋真宗咸平三年（1000）庚子科狀元。陳堯咨中狀元后，授將作監(jiān)丞，通判濟州。

召為校書郎，值史館，判三司度支勾院。擢右正言，知制誥。

奉詔擔任殿試考官時，因接受請托，提攜劉幾道，被貶為單州團練。

4.杓在古文中用法

基本釋義

sháo

◎同“勺”。

biāo

1.古代指北斗第五、六、七顆星。亦稱“斗柄”。

2.拉開。

3.擊。

引證解釋

biāo

〈名〉

(1)斗杓[the handle of Big Dipper]古代對北斗七星柄部的三顆星——玉衡（北斗五，大熊座ε）、開陽（北斗六、大熊座ζ）和搖光（北斗七，大熊座η）的稱呼

(2)獨木小橋[single-plank bridge]

杓，以橫木渡于溪澗之上，但使人跡可通也。——韓拙《論人物橋杓四時之景》

sháo

〈名〉

(1)杓子[dip-iron]

將行于杯杓。——《漢書·息夫躬傳》

木杓

徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。——宋·歐陽修《賣油翁》

(2)又如：杓棒（頭部像勺子樣彎曲的擊球棍）；杓口（烹飪技術(shù)）；杓俫（罵人的話。蠢貨，傻瓜）

其他釋義康熙字典

《唐韻》《正韻》甫遙切《集韻》《韻會》