紅葉之盟典故(什么是紅葉之盟)
1.什么是紅葉之盟
紅葉之盟出于民國(guó)結(jié)婚證書(shū)上的一段美好的話，用來(lái)比喻男女之間奇特的姻緣。
“兩姓聯(lián)姻，一堂締約，良緣永結(jié)，匹配同稱(chēng)。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。謹(jǐn)以白頭之約，書(shū)向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜。此證?！?/p>
譯文：
不同姓氏的兩家聯(lián)姻，在一起締結(jié)婚約，結(jié)成良緣，是得稱(chēng)的匹配，桃化盛開(kāi)之際，正宜婚嫁（此處引自詩(shī)經(jīng)）。預(yù)料將來(lái)一定子孫像瓜蔓延綿，子子孫孫世代昌盛（見(jiàn)自詩(shī)經(jīng)：綿），將白頭到老的約定，書(shū)寫(xiě)于紙上，像紅葉題詩(shī)一樣的天賜良緣，記載于鴛鴦譜上，此證。
擴(kuò)展資料：
早年間的婚書(shū)的質(zhì)地有宣紙、硬本、絹面、毛邊紙等，以手書(shū)居多，
民國(guó)元年開(kāi)始改用油墨印刷，詞藻華麗優(yōu)美。1949年以前，中國(guó)民間的婚嫁習(xí)俗一般沿習(xí)舊制，聯(lián)姻的關(guān)鍵不是男女當(dāng)事人同意，而是遵從父母之命、媒妁之言。
因此，那時(shí)的婚書(shū)上介紹人、主婚人、訂婚人、結(jié)婚人以及祖父母甚至曾祖父母的名字，都要寫(xiě)出來(lái)，有的還要寫(xiě)清楚訂婚或舉行婚禮時(shí)的飯莊，各種名稱(chēng)排了長(zhǎng)長(zhǎng)一串。
如今，婚姻已由當(dāng)事人自己做主，婚書(shū)也變成體積小巧的結(jié)婚證。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-民國(guó)結(jié)婚證
2.“紅葉之盟,白頭之誓,書(shū)向鴻箋,素年錦時(shí)”是什么意思?
意思是：滿(mǎn)山紅葉在此作為盟誓，我們鄭重地宣誓，我們要將我們白頭到老的誓言寫(xiě)在這張紙上，作為我們永結(jié)同好的見(jiàn)證。
出處：民國(guó)結(jié)婚證原文：“兩姓聯(lián)姻，一堂締約，良緣永結(jié)，匹配同稱(chēng)?？创巳仗一ㄗ谱疲耸乙思?，卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。
謹(jǐn)以白頭之約，書(shū)向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜。此證?！?/p>
譯文：不同姓氏的兩家聯(lián)姻，在一起締結(jié)婚約，結(jié)成良緣，是得稱(chēng)的匹配，桃化盛開(kāi)之際，正宜婚嫁（此處引自詩(shī)經(jīng)），預(yù)料將來(lái)一定子孫像瓜蔓延綿，子子孫孫世代昌盛（見(jiàn)自詩(shī)經(jīng)：綿），將白頭到老的約定，書(shū)寫(xiě)于紙上，像紅葉題詩(shī)一樣的天賜良緣，記載于鴛鴦譜上，此證。擴(kuò)展資料民國(guó)元年開(kāi)始，中華民國(guó)時(shí)期的結(jié)婚證，就改為油墨印刷，詞藻極盡華麗優(yōu)美，富有中華民族傳統(tǒng)色彩和韻味，制作也很豐富，有絹面、宣紙、毛邊紙、硬本等不同的版本，現(xiàn)存較少，可謂藝術(shù)珍品。
目前臺(tái)灣的結(jié)婚證是要自行于文具店購(gòu)買(mǎi)，需要男女雙方和主婚人、證婚人、介紹人在有公開(kāi)儀式的場(chǎng)合簽名蓋章，就具有法律效力，如需公證結(jié)婚則交由有關(guān)部門(mén)認(rèn)證。參考資料：百度百科-結(jié)婚證。
3.謹(jǐn)以白頭之約 書(shū)向鴻箋什么意思
釋義：在此，我們鄭重地宣誓，我們要將我們白頭到老的誓言寫(xiě)在這張紙上，作為我們永結(jié)同好的見(jiàn)證。
鴻箋本意就是書(shū)信的意思，一般寓指情人間的書(shū)信或者婚書(shū)，象征永結(jié)同心、百年好合。出處——【民國(guó)結(jié)婚證書(shū)上的一段美好的話】 “兩姓聯(lián)姻，一堂締約，良緣永結(jié)，匹配同稱(chēng)。
看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。謹(jǐn)以白頭之約，書(shū)向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜。
此證。” 古代雖然沒(méi)有“結(jié)婚證”，但“婚書(shū)”跟現(xiàn)在的結(jié)婚證用途卻差不多。
我國(guó)自周朝起開(kāi)始出現(xiàn)婚書(shū)，傳統(tǒng)婚書(shū)是與“六禮”相對(duì)應(yīng)的書(shū)面表達(dá)形式，也被稱(chēng)為禮書(shū)，并非一次完成?！傲Y”，指由求婚至完婚的整個(gè)結(jié)婚過(guò)程，即：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期和親迎。
但是，“六禮”太過(guò)繁復(fù)，普通百姓結(jié)個(gè)婚可操辦不起，因此在秦漢之后的平民階層適當(dāng)簡(jiǎn)化了“六禮”。到了宋代，朱熹在《朱子家禮》中將其精簡(jiǎn)為納采、納征和親迎三禮，即保留了這幾個(gè)婚書(shū)的產(chǎn)生環(huán)節(jié)。
婚書(shū)溯源可追溯到《儀禮》中的“婚辭”，但咱們說(shuō)的古代“結(jié)婚證”，也就是法律意義上的婚書(shū)則在唐代出現(xiàn)。擴(kuò)展資料類(lèi)似表達(dá)的相關(guān)例句1、春水初生，春林初盛，春風(fēng)十里，不如你。
愿有歲月可回首，且以深情共白頭?！陡淖择T唐詩(shī)句》2、情敦鶼鰈，愿相敬之如賓；祥葉螽麟，定克昌于厥后。
同心同德，宜室宜家。永結(jié)鸞儔，共盟鴛蝶。
《民國(guó)結(jié)婚證書(shū)》3、三生石上注良緣，恩愛(ài)夫妻彩線牽。海誓山盟皆繾綣，相親相敬樂(lè)綿綿。
《民國(guó)結(jié)婚證書(shū)》4、喜今日嘉禮初成，良緣遂締。詩(shī)詠關(guān)雎，雅歌麟趾。
瑞葉五世其昌，祥開(kāi)二南之化。同心同德，宜室宜家。
相敬如賓，永諧魚(yú)水之歡。互助精誠(chéng)，共盟鴛鴦之誓。
此證！《民國(guó)結(jié)婚證書(shū)》5、從茲締結(jié)良緣，訂成佳偶，赤繩早系，白首永偕，花好月圓，欣燕爾之，將泳海枯石爛，指鴛侶而先盟，謹(jǐn)訂此約?！睹駠?guó)結(jié)婚證書(shū)》。
4.“兩姓聯(lián)姻,一堂締約,良緣永結(jié),匹配同稱(chēng)
翻譯如下：
不同姓氏的兩家聯(lián)姻，在一起締結(jié)婚約，結(jié)成良緣，是得稱(chēng)的匹配。桃花盛開(kāi)之際，正宜婚嫁（引自詩(shī)經(jīng)），預(yù)料將來(lái)一定子孫像瓜蔓綿延，子子孫孫世代昌盛（引自詩(shī)經(jīng)）。將白頭到老的約定書(shū)寫(xiě)在紙上，像紅葉題詩(shī)一樣的天賜良緣，記載于鴛鴦譜上。以此證明。
拓展資料：
這是民國(guó)時(shí)期的結(jié)婚證上的一段話。文言文好用典故，引經(jīng)言。
其他民國(guó)時(shí)期結(jié)婚證上的內(nèi)容：
01
一陽(yáng)初動(dòng)，二姓和諧，
慶三多，具四美，
五世其倡征鳳卜。
六禮既成，七賢畢集，
湊八音，歌九和，
十全無(wú)缺羨鸞和。
02
喜今日赤繩系定，珠聯(lián)璧合。
卜他年白頭永偕，桂馥蘭馨。
禮同掌判，合二姓以嘉姻，
詩(shī)詠宜家，敦百年之靜好。
此證！
03
嘉禮初成，良緣遂締。
情敦鶼鰈，愿相敬之如賓；
祥葉螽麟，定克昌于厥后。
同心同德，宜室宜家。
永結(jié)鸞儔，共盟鴛蝶。
此證！
04
喜今日嘉禮初成，良緣遂締。
詩(shī)詠關(guān)雎，雅歌麟趾。
瑞葉五世其昌，祥開(kāi)二南之化。
同心同德，宜室宜家。
相敬如賓，永諧魚(yú)水之歡。
互助精誠(chéng)，共盟鴛鴦之誓。
此證！
05
從茲締結(jié)良緣，訂成佳偶，
赤繩早系，白首永諧，
花好月圓，欣燕爾之。
將泳?？菔癄€，指鴛侶而先盟。
謹(jǐn)訂此約。
06
桃之夭夭，灼灼其華。
之于子歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。
之于子歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之于子歸，宜其家人。
5.有誰(shuí)知道有關(guān)“紅葉”的典故
唐僖宗年間的一個(gè)傍晚，年輕的學(xué)士于祐在皇城宮墻外漫步。
當(dāng)時(shí)萬(wàn)物飄零，秋風(fēng)蕭索，殘陽(yáng)西墜，不由得讓于祐生出無(wú)限鄉(xiāng)愁。他在御溝的流水中洗手，看見(jiàn)御溝不斷有紅葉流出。
片片浮泛，情意幽遠(yuǎn)。忽然他發(fā)現(xiàn)其中一片較大的紅葉上似有墨印，就隨手將葉子從水里拾起。
使他感到意外的是紅葉上題著一首詩(shī)： 流水何太急，深宮盡日閑。 殷勤謝紅葉，好去到人間。
于祐把詩(shī)帶回家里，藏在書(shū)箱內(nèi)。那首幽怨傷感的小詩(shī)始終讓他難以釋?xiě)?，他猜想這是宮中才女所作，自此開(kāi)始思慕那個(gè)宮里落寞的寫(xiě)詩(shī)女子，盡管她的身影是虛幻飄渺的。
幾天后，他也找來(lái)一片紅葉，題了兩句詩(shī)：“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩(shī)寄阿誰(shuí)？”置于御溝上游的流水中之后，又悵然地在流水邊徘徊許久才離去。于祐將此事講給幾個(gè)朋友聽(tīng)，有笑他癡愚的，也有被他這片心意所感動(dòng)的。
人世艱難，命途多舛，于祐后來(lái)累次應(yīng)試落第，旅情客思、倦于游歷，只好安下心來(lái)在河中貴人韓泳家教書(shū)，“紅葉題詩(shī)”似乎也成了一場(chǎng)永不可及的夢(mèng)。一天韓泳告訴他說(shuō)：“帝禁宮人三十余得罪，使各適人，有韓夫人者，吾同姓，久在宮，今出禁庭來(lái)居吾舍。
子今未娶，年又逾壯，困苦一身，無(wú)所成就，孤生獨(dú)處，吾甚憐汝。今韓夫人篋中不下千緡，本良家女，年才三十，姿色甚麗，吾言之使聘子，何如？” 于祐唯有感激下拜。
很快，于祐就在韓泳的幫助下與韓氏成家了。結(jié)婚那天，于祐審見(jiàn)韓夫人艷若天人，以為誤入仙境。
一天，韓氏無(wú)意間在于祐的竹書(shū)籃里看見(jiàn)他珍藏多年的那片紅葉，不由大驚，說(shuō)：“此吾所作之句，君何故得之？”于祐便如實(shí)告之。韓氏說(shuō)：“吾于水中亦得紅葉，不知何人作也？”于是開(kāi)箱取出紅葉，墨跡猶存，正是于祐當(dāng)年寫(xiě)下的。
倆人相對(duì)驚嘆，感泣良久，同聲說(shuō)道：“事豈偶然哉？莫非前定也?！表n氏說(shuō)當(dāng)日得到于祐題詩(shī)的那片葉子的時(shí)候，也回了首詩(shī)，現(xiàn)在還藏在箱子里。
于祐一看，詩(shī)是： 獨(dú)步天溝岸，臨流得葉時(shí)。 此情誰(shuí)會(huì)得，腸斷一聯(lián)詩(shī)。
這件事傳開(kāi)后，時(shí)人莫不驚嘆，因?yàn)樽约t葉題詩(shī)到他們結(jié)為夫婦，中間已隔著十年的光陰。后來(lái)有一天，韓泳宴請(qǐng)于祐夫妻吃飯，席上開(kāi)玩笑說(shuō)：“子二人今日可謝媒人也！”韓氏笑著說(shuō)：“吾為祐之合乃天也，非媒氏之力也。”
韓泳說(shuō)何以見(jiàn)得，韓氏于是取筆寫(xiě)下一首七絕：“ 一聯(lián)佳句題流水，十載幽思滿(mǎn)素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。”
于祐夫妻后來(lái)的生活也很美滿(mǎn)，受過(guò)苦的人格外惜福，何況這是一場(chǎng)紅葉為媒，流水為證的因緣呢？有人為這段人間佳話作詩(shī)紀(jì)念： 長(zhǎng)安百萬(wàn)戶(hù)，御水日東流。水上有紅葉，于獨(dú)得佳句。
子復(fù)題脫葉，流入宮中去。深宮千萬(wàn)人，葉歸韓氏處。
出宮三十人，韓氏籍中數(shù)?；厥字x君恩，淚灑胭脂雨。
寓居貴人家，方與子相遇。通媒六禮俱，百歲為夫婦。
兒女滿(mǎn)跟前，青紫盈門(mén)戶(hù)。此事自古無(wú)，可以傳千古。
這段故事是幾個(gè)“紅葉題詩(shī)”故事里內(nèi)容最詳盡的一種，它來(lái)自北宋劉斧《青瑣高議·流紅記》，后來(lái)被元人白樸、李文蔚分別改編成雜劇《韓翠蘋(píng)御水流紅葉》和《金水題紅怨》?！凹t葉題詩(shī)”傳奇的幾個(gè)版本中，晚唐范攄《云溪友議》記述的可能是最早一個(gè)版本，故事說(shuō)唐宣宗時(shí)中書(shū)舍人盧渥赴京應(yīng)舉，偶過(guò)御溝邊，拾得紅葉一片，上題詩(shī)曰：“流水何太急，深宮盡日閑。
殷勤謝紅葉，好去到人間?！焙髞?lái)宣宗裁減宮女，下詔將宮女許配給百官司吏，但不包括未及第的舉人，故盧渥沒(méi)有機(jī)會(huì)得配。
直到盧渥任范陽(yáng)令時(shí)才得配一位姓韓的宮女。一日，韓氏在盧渥書(shū)箱里發(fā)現(xiàn)了那一片題詩(shī)的紅葉，嗟嘆良久，說(shuō)，當(dāng)時(shí)我只是偶然題詩(shī)放在水中，沒(méi)曾想到卻在郎君的箱子中收藏著。
盧渥對(duì)照韓氏書(shū)跡，果然分毫不差。在宋初孫光憲記述晚唐五代遺事的筆記《北夢(mèng)瑣言·云芳子魂事李茵》里，“紅葉題詩(shī)”更成了進(jìn)士李茵與宮中女侍書(shū)云芳子人鬼相戀的悲劇故事。
《全唐詩(shī)》中收錄的一首《書(shū)桐葉》寫(xiě)作背景應(yīng)該屬實(shí)，而且與“紅葉題詩(shī)”的故事很相似，據(jù)五代時(shí)金利用《玉溪編事》記載，前蜀尚書(shū)侯繼圖，出身于書(shū)香世家，年輕時(shí)代終日手不離卷，口不停詩(shī)。在一個(gè)秋風(fēng)四起的日子，他在成都大慈寺的樓上倚欄觀景，忽然有一片梧桐葉飄落而下，上面題詩(shī)一首： 拭翠斂蛾眉，郁郁心中事。
搦管下庭除，書(shū)成相思字。 此字不書(shū)石，此字不書(shū)紙。
書(shū)在桐葉上，愿逐秋風(fēng)起。 天下有心人，盡解相思死。
天下負(fù)心人，不識(shí)相思字。 有心與負(fù)心，不知落何地。
侯繼圖大為驚奇，他很喜歡這首詩(shī)，并把這片樹(shù)葉保存在衣箱里。五六年以后，他和一位任姓小姐結(jié)婚。
一天，侯繼圖吟詠此詩(shī)，夫人聽(tīng)到詩(shī)的前句后，不由急切的詢(xún)問(wèn)，這是當(dāng)初我在綿州寫(xiě)的書(shū)葉詩(shī)，你是怎么會(huì)知道的？侯繼圖也一樣激動(dòng)，就讓妻子當(dāng)場(chǎng)默寫(xiě)全詩(shī)，結(jié)果竟和他保存的樹(shù)葉上的詩(shī)句完全一樣。這個(gè)故事之不可思議在于，秋風(fēng)居然能把樹(shù)葉吹到四百里距離外？ 劉斧在評(píng)論《流紅記》時(shí)說(shuō)：“流水，無(wú)情也；紅葉，無(wú)情也。
以無(wú)情寓無(wú)情，而求有情，終為有情者得之，復(fù)與有請(qǐng)者合，信前世所未聞也?！?原本“落葉無(wú)語(yǔ)空辭樹(shù)，流水無(wú)情自入池”，但千百年來(lái)，這一段段“紅葉題詩(shī)”卻讓人們從此對(duì)落葉流水寄予。
6.“謹(jǐn)以白頭之約,書(shū)向鴻箋,共此長(zhǎng)
鴻箋本意就是書(shū)信的意思，一般寓指情人間的書(shū)信或者婚書(shū)，象征永結(jié)同心、百年好合。
釋義：在此，我們鄭重地宣誓，我們要將我們白頭到老的誓言寫(xiě)在這張紙上，作為我們永結(jié)同好的見(jiàn)證。謹(jǐn)是鄭重地、恭敬地的意思。
“謹(jǐn)以”就是“鄭重的把……”“謹(jǐn)以此書(shū)”就是鄭重恭敬的把這本（自己寫(xiě)的）書(shū)獻(xiàn)給XXX謹(jǐn)【拼音：jǐn】①慎重；小心：組詞：謹(jǐn)慎、謹(jǐn)防、嚴(yán)謹(jǐn)②鄭重地；恭敬地：組詞：謹(jǐn)啟、謹(jǐn)贈(zèng)、謹(jǐn)致兩姓聯(lián)姻，一堂締約，良緣永結(jié)，匹配同稱(chēng)?？创巳仗一ㄗ谱?，宜室宜家，卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。
謹(jǐn)以白頭之約，書(shū)向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜。此證。
