經(jīng)典故事縮寫(xiě)(名人故事縮寫(xiě)15個(gè))
1.名人故事縮寫(xiě)15個(gè)
居里夫人 幾十年前，波蘭有個(gè)叫瑪妮雅的小姑娘，學(xué)習(xí)非常專心。
不管周圍怎么吵鬧，都分散不了她的注意力。 一次，瑪妮雅在做功課，她姐姐和同學(xué)在她面前唱歌、跳舞、做游戲。
瑪妮雅就像沒(méi)看見(jiàn)一樣，在一旁專心地看書(shū)。 姐姐和同學(xué)想試探她一下。
她們悄悄地在瑪妮雅身后搭起幾張凳子，只要瑪妮雅一動(dòng)，凳子就會(huì)倒下來(lái)。時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，瑪妮雅讀完了一本書(shū)，凳子仍然豎在那兒。
從此姐姐和同學(xué)再也不逗她了，而且像瑪妮雅一樣專心讀書(shū)，認(rèn)真學(xué)習(xí)。 瑪妮雅長(zhǎng)大以后，成為一個(gè)偉大的的科學(xué)家。
她就是居里夫人。 白居易 年輕的白居易初次到洛陽(yáng)，拜見(jiàn)著名詩(shī)人顧況。
當(dāng)時(shí)白居易未成名，顧況看著白居易這個(gè)名字，笑著說(shuō)：“洛陽(yáng)米貴，居住不易啊！”接著，他翻開(kāi)詩(shī)稿，讀到“離離原上草/一歲一枯榮/野火燒不盡/春風(fēng)吹又生”時(shí)，被白居易這美妙的詩(shī)句驚住了，連忙說(shuō)：“能寫(xiě)這樣的好詩(shī)，在洛陽(yáng)居住就容易了……” 吳敬梓 《儒林外史》的作者吳敬梓，晚年生活很貧困，他住在南京大中橋時(shí)，只有古書(shū)幾十冊(cè)，日夜誦讀自?shī)?。最后，連這些書(shū)也拿去賣掉買(mǎi)米。
冬天，吳敬梓缺衣少食，當(dāng)然談不到買(mǎi)酒御寒。他便邀請(qǐng)五六個(gè)好友，乘月色走出南京城南門(mén)，繞著城墻走，一路上唱歌、吟詩(shī)，你歌我和，直到天亮，走進(jìn)水西門(mén)而散，夜夜如此。
由于走了幾十里路，全身就暖和了，吳敬梓幽默地稱夜間之行為“暖足”。 有次，蘇格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他無(wú)法站立而蹲下去，但很快的，他又若無(wú)其事的站起來(lái)。
目睹整個(gè)經(jīng)過(guò)的旁人，看見(jiàn)他沒(méi)有任何的反應(yīng)，好奇的問(wèn)他：你挨打，為什么不還手？蘇格拉底微笑地回答：當(dāng)一只發(fā)野性的驢踢你時(shí)，你會(huì)還它一腳嗎？。
2.縮寫(xiě)故事100字
將相和 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)，總是欺負(fù)別的國(guó)家。
趙王得到了和氏璧，秦王知道后，就以十五座城為借口來(lái)騙走和氏璧。就在大家無(wú)能為力的時(shí)候，有人說(shuō)可以派藺相如解決難題。
藺相如來(lái)到秦國(guó)，獻(xiàn)上和氏璧，秦王捧著璧，絕口不提十五座城的事。藺相如看是這樣，就以璧有瘕疵為由，機(jī)智勇敢拿回了璧。
過(guò)了幾年，趙王和秦王在澠池會(huì)見(jiàn)。秦王讓趙王鼓瑟，趙王不好推辭，鼓了一段，秦王就讓人記下來(lái)；藺相如讓秦王為趙王擊缶，廉頗已經(jīng)作好了準(zhǔn)備。
秦王不得不擊缶，藺相如也叫人記下來(lái)。為獎(jiǎng)勵(lì)藺相如的汗馬之功，趙王封藺相如為丞相。
3.名人故事簡(jiǎn)寫(xiě) 5篇
勤學(xué)好問(wèn)的故事： 劉綺燃荻讀書(shū)。
梁代時(shí)彭城人劉綺，“早孤家貧，燈燭難辦，常買(mǎi)荻折之，燃荻為燈”，發(fā)奮讀書(shū)。 蘇廷吹火讀書(shū)。
“少不得父意，常與仆夫雜處，而好學(xué)不倦。每欲讀書(shū)，總無(wú)燈燭，嘗于馬廄中，借火照書(shū)誦焉，其苦如此。”
常林帶經(jīng)耕鋤。漢末常林，“性好學(xué)，帶經(jīng)耕鋤。
其妻常自饋餉之，林雖在田野，其相敬如賓?！?李密牛角掛書(shū)。
隋朝李密，少年時(shí)候被派在隋煬帝的宮廷里當(dāng)侍衛(wèi)。他生性靈活，在值班的時(shí)候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現(xiàn)了，認(rèn)為這孩子不大老實(shí)，就免了他的差使。
李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書(shū)，決定做個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。有一回，李密騎了一條牛，出門(mén)看朋友。
在路上，他把《漢書(shū)》掛在牛角上，抓緊時(shí)間讀書(shū)。此事被傳為佳話。
董仲舒三年不窺園。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。
他的書(shū)房后雖然有一個(gè)花園，但他專心致志讀書(shū)學(xué)習(xí)，三年時(shí)間沒(méi)有進(jìn)園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鉆研學(xué)問(wèn)，使他成為西漢著名的思想家。 管寧割席分坐。
漢時(shí)，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，兩人同席讀書(shū)，有達(dá)官顯貴乘車路過(guò)，管寧不受干擾，讀書(shū)如故，而華歆卻出門(mén)觀看，羨慕不已。
管寧見(jiàn)華歆與自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。管寧其后終于事業(yè)有成！ 匡衡鑿壁偷光。
西漢時(shí)期，有一個(gè)特別有學(xué)問(wèn)的人，叫匡衡，匡衡小的時(shí)候家境貧寒，為了讀書(shū)，他鑿?fù)肃従游牟蛔R(shí)家的墻，借著偷來(lái)一縷燭光讀書(shū)，終于感動(dòng)了鄰居文不識(shí)，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。在漢元帝的時(shí)候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
車胤囊螢夜讀。車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書(shū)卻非常用功，“家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書(shū)，以夜繼日焉?！?/p>
車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵(lì)著后世一代又一代的讀書(shū)人。 陳平忍辱苦讀書(shū)。
陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門(mén)庭，不事生產(chǎn)，閉門(mén)讀書(shū)，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒?。終有一老著，慕名前來(lái)，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
少年包拯學(xué)斷案。包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問(wèn)，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí)，尤其在焚?gòu)R殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。
他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識(shí)，為長(zhǎng)大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。 萬(wàn)斯同閉門(mén)苦讀。
清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬(wàn)斯同參與編撰了我國(guó)重要史書(shū)《二十四史》。但萬(wàn)斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。
萬(wàn)斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評(píng)。萬(wàn)斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書(shū)屋里。
萬(wàn)斯同從生氣、厭惡讀書(shū)，到閉門(mén)思過(guò)，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開(kāi)始用心讀書(shū)。轉(zhuǎn)眼一年多過(guò)去了，萬(wàn)斯同在書(shū)屋中讀了很多書(shū)，父親原諒了兒子，而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心。
萬(wàn)斯同經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書(shū)的著名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。 唐伯虎潛心學(xué)畫(huà)。
唐伯虎是明朝著名的畫(huà)家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫(huà)畫(huà)方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫(huà)家沈周門(mén)下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫(huà)技藝很快，深受沈周的稱贊。
不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開(kāi)窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫(huà)，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫(huà)。 屈原洞中苦讀。
屈原小時(shí)侯不顧長(zhǎng)輩的反對(duì)，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩(shī)經(jīng)》。經(jīng)過(guò)整整三年，他熟讀了《詩(shī)經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營(yíng)養(yǎng)，終于成為一位偉大詩(shī)人。
范仲淹斷齏劃粥。范仲淹從小家境貧寒，為了讀書(shū)，他省吃儉用。
終于，他的勤奮好學(xué)感動(dòng)了寺院長(zhǎng)老，長(zhǎng)老送他到南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。范仲淹依然堅(jiān)持簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣，不接受富家子弟的饋贈(zèng)，以磨礪自己的意志。
經(jīng)過(guò)刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家。 司馬光警枕勵(lì)志。
司馬光是個(gè)貪玩貪睡的孩子，為此他沒(méi)少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺(jué)前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒(méi)有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書(shū)，堅(jiān)持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的，寫(xiě)出了《資治通鑒》的大文豪。 玄奘苦學(xué)佛法。
玄獎(jiǎng)是唐代一位高僧，為了求取佛經(jīng)原文，玄奘從貞觀三年八月離開(kāi)長(zhǎng)安，萬(wàn)里跋涉，西行取經(jīng)，終于到達(dá)印度，歷時(shí)十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進(jìn)步、世界文明作出了偉大的貢獻(xiàn)。 岳飛學(xué)藝。
民族。
4.四大民間故事縮寫(xiě)成30個(gè)字?
中國(guó)四大民間故事分別是：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇傳》。
一、《牛郎織女》
講述的是勤勞的牛郎和織女在民間結(jié)婚。兩人被王母娘娘拆散后，只能每年的七月七日在天上的鵲橋相會(huì)一次。
二、《孟姜女》
講述的是孟姜女的新婚丈夫被抓去修長(zhǎng)城，累死并被埋在長(zhǎng)城下。孟姜女去送寒衣時(shí)，得知丈夫已死，哭倒了長(zhǎng)城才找到丈夫的尸骨。
三、《梁山伯與祝英臺(tái)》
講述的是梁山伯與祝英臺(tái)在書(shū)院相識(shí)相愛(ài)，卻被馬文才破壞，兩人雙雙殉情，最后化為一對(duì)彩蝶。
四、《白蛇傳》
講述的是千年蛇妖白素貞化為人形報(bào)答許仙的恩情，卻因水漫金山寺被法海鎮(zhèn)壓于雷峰塔下，后來(lái)白素貞的兒子高中狀元，才將母親救出，一家團(tuán)聚。
民間故事的主要特征
1、時(shí)代久遠(yuǎn)，往往伴隨著人類的成長(zhǎng)歷程而經(jīng)久不衰。
2、口頭傳播，民間故事大都以口頭形式傳播。
3、情節(jié)夸張、充滿幻想，大都表現(xiàn)了人們的良好愿望。
4、多采用象征形式，內(nèi)容往往包含著超自然的、異想天開(kāi)的成分。民間故事就像所有優(yōu)秀的作品一樣從生活本身出發(fā)，但又并不局限于實(shí)際情況以及人們認(rèn)為真實(shí)的和合理范圍之內(nèi)。
5.諸葛亮的故事縮寫(xiě)
【諸葛亮的空城計(jì)】三國(guó)時(shí)期，諳葛亮因錯(cuò)用馬謖而失掉戰(zhàn)略要地——街亭，魏將司馬懿乘勢(shì)引大軍15萬(wàn)向諸葛亮所在的西城蜂擁而來(lái)。
當(dāng)時(shí)，諸葛亮身邊沒(méi)有大將，只有一班文官，所帶領(lǐng)的五千軍隊(duì)，也有一半運(yùn)糧草去了，只剩2500名士兵在城里。眾人聽(tīng)到司馬懿帶兵前來(lái)的消息都大驚失色。
諸葛亮登城樓觀望后，對(duì)眾人說(shuō)：“大家不要驚慌，我略用計(jì)策，便可教司馬懿退兵?！?于是，諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來(lái)，士兵原地不動(dòng)，如果有私自外出以及大聲喧嘩的，立即斬首。
又叫士兵把四個(gè)城門(mén)打開(kāi)，每個(gè)城門(mén)之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領(lǐng)著兩個(gè)小書(shū)童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然后慢慢彈起琴來(lái)。
司馬懿的先頭部隊(duì)到達(dá)城下，見(jiàn)了這種氣勢(shì)，都不敢輕易入城，便急忙返回報(bào)告司馬懿。司馬懿聽(tīng)后，笑著說(shuō)：“這怎么可能呢？”于是便令三軍停下，自己飛馬前去觀看。
離城不遠(yuǎn)，他果然看見(jiàn)諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬，正在焚香彈琴。左面一個(gè)書(shū)童，手捧寶劍；右面也有一個(gè)書(shū)童，手里拿著拂塵。
城門(mén)里外，20多個(gè)百姓模樣的人在低頭灑掃，旁若無(wú)人。司馬懿看后，疑惑不已，便來(lái)到中軍，今后軍充作前軍，前軍作后軍撤退。
他的二子司馬昭說(shuō)：“莫非是諸葛亮家中無(wú)兵，所以故意弄出這個(gè)樣子來(lái)？父親您為什么要退兵呢？”司馬懿說(shuō)：“諸葛亮一生謹(jǐn)慎，不曾冒險(xiǎn)?，F(xiàn)在城門(mén)大開(kāi)，里面必有埋伏，我軍如果進(jìn)去，正好中了他們的計(jì)。
還是快快撤退吧！”于是各路兵馬都退了回去。 草船借箭： 建安十八年（公元213年）正月，曹操與東吳對(duì)壘濡須（今安徽巢縣西巢湖入長(zhǎng)江的一段水道）。
初次交戰(zhàn)，曹軍大敗，于是堅(jiān)守不出。一天諸葛亮借水面有薄霧，乘輕舟從濡須口闖入曹軍前沿，觀察曹軍部署。
諸葛亮的輕舟行進(jìn)五、六里，并且鼓樂(lè)齊鳴，但曹操生性多疑，見(jiàn)敵軍整肅威武，恐怕有詐，不敢出戰(zhàn)，喟然嘆曰：“生子當(dāng)如諸葛村夫，劉景升兒子若豚犬耳！”隨后，曹操下令弓弩齊發(fā)，射擊吳船。不一會(huì)，諸葛亮的輕舟因一側(cè)中箭太多，船身傾斜，有翻沉的危險(xiǎn)。
諸葛亮下令調(diào)轉(zhuǎn)船頭，使另一側(cè)再受箭。一會(huì)，箭均船平，諸葛亮率領(lǐng)的船安全返航。
曹操這才明白自己上當(dāng)了。
6.縮寫(xiě)《牛郎織女》200~300字
古時(shí)候有個(gè)孩子，爹媽都死了，跟哥哥嫂子過(guò)日子，但哥哥嫂子待他很不好。他天天放牛，別人見(jiàn)他放牛，就叫他牛郎。牛郎與牛很親密，照看案頭牛很周到。
牛郎漸漸長(zhǎng)大了，哥哥嫂嫂子趕走牛郎。牛郎牽著牛，拉著車在山前邊蓋了一間茅屋，種了些莊稼，有一天，牛開(kāi)口對(duì)牛郎說(shuō)：“明天黃昏你到山那邊的湖邊，濺起一件粉紅色的衣裳，到樹(shù)林里等，問(wèn)你要衣裳的仙女將成為你的妻子。
牛郎按照老牛的話去做，等到了一位叫織女的姑娘，他倆各自述說(shuō)了自己的遭遇。之后，牛郎與織女結(jié)了婚。
從此，牛郎在地里耕種，織女在家里紡織。日子一直過(guò)得很幸福，很美滿。一天，王母娘娘知道了織女的事情，就派天兵天將去捉拿織女回天庭受罰。牛郎很傷心，后來(lái)那頭牛又開(kāi)口說(shuō)話了，它說(shuō)：“等我死后你把我的皮剝下來(lái)，你披上它，就能飛上天?！迸Ｋ篮?，牛郎按照牛說(shuō)的話剝下了它的皮。牛郎披上牛皮，帶著孩子去上天找織女?？墒峭跄改锬锊蛔?，于是就在牛郎和織女中間劃了一條銀河，牛郎飛不過(guò)去。
王母娘娘允許織女每年七月七日跟牛郎會(huì)一次面。每年的這一天，成群的喜鵲在天河邊搭一座橋，讓牛郎織女在橋上會(huì)面。
7.名著中的小故事縮寫(xiě)400
三顧茅廬漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽(yáng)城西，一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。
恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。
不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。
劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。 過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。
關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把他捆來(lái)。
劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。
劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
《三國(guó)演義》把劉備三次親自請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”之句。
于是后世人見(jiàn)有人為請(qǐng)他所敬仰的人出來(lái)幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話來(lái)形容請(qǐng)人的渴望和誠(chéng)懇的心情。也就是不恥下問(wèn)，虛心求才的意思。
建安十二年（207年），諸葛亮27歲時(shí)，劉備“三顧茅廬”于南陽(yáng)隆中，會(huì)見(jiàn)諸葛亮，問(wèn)以統(tǒng)一天下大計(jì)，諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地，對(duì)內(nèi)改革政治，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，南撫夷越，西和諸戎，等待時(shí)機(jī)，兩路出兵北伐，從而統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)略思想，這次談話即是著名的《隆中對(duì)》。
