西漢典故子云亭(陋室銘西蜀子云亭的來(lái)歷)

1.陋室銘西蜀子云亭的來(lái)歷

陋室銘西蜀子云亭的來(lái)歷：子云亭是紀念西漢文學(xué)家、哲學(xué)家、語(yǔ)言家揚雄的建筑。

揚雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。唐代詩(shī)人劉禹錫的《陋室銘》中更有“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”名句，譯文：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。

使子云亭名傳千古，為后人所景仰。但子云亭實(shí)際早已敗朽，20世紀80年代在舊址上重建的子云亭，通高21米，建筑面積1300多平方米，底層共有128根柱子，閣上重亭，飛檐凌空，因位于鳳凰嘴頂端，三面凌空，下臨絕壁，十分險要，雄奇。

擴展資料《陋室銘》是詩(shī)人劉禹錫的一篇名作。劉禹錫是唐代中晚期與白居易齊名的詩(shī)人，他曾當過(guò)監察御史，因參與政治革新反對宦官及地方豪強獲罪，貶至安徽和州縣城當通判。

和州知縣是個(gè)勢利眼兒，三遷其居，最后劉禹錫的住處才幾平米，僅能容納一張床、一套桌椅。劉禹錫忍無(wú)可忍，揮毫寫(xiě)下了這篇《陋室銘》來(lái)詮釋他淡泊名利、高潔傲岸的人生態(tài)度。

《陋室銘》不僅是“古今最美散文”之一，還被清初吳楚材、吳調侯編入《古文觀(guān)止》里，而且成為了歷代名人雅士在生活條件不太理想狀態(tài)下，用以“安貧樂(lè )道”的座右銘。文章作者劉禹錫“身居陋室，仍不改其高潔”的風(fēng)范，一直為后世所景仰。

而以《陋室銘》為題材的書(shū)法作品更是被后人用來(lái)裝飾家居，顯示居住環(huán)境的高雅與格調。今天，我們就一起欣賞，名家書(shū)法《陋室銘》，感受不一樣的陋室之美！參考資料來(lái)源：百度百科-西蜀子云亭。

2.子云亭的傳說(shuō)

子云亭是為了紀念西漢文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家揚雄而建造。

揚雄（公元前53-公元18年），字子云，蜀郡成都人。漢成帝時(shí)期曾出任黃門(mén)侍郎，是皇宮內侍從皇帝，傳達皇帝詔令的官職。

揚雄少年用心專(zhuān)注，博學(xué)多才，“博覽無(wú)所不見(jiàn)”，曾經(jīng)“專(zhuān)精大《易》、耽于《老》《莊》”。精通訓詁和文字學(xué)，喜好辭賦，仰慕司馬相如，有相如遺風(fēng)。

早年曾有《反離騷》、《廣騷》、《蜀都賦》、《成都城四隅銘》等作品，中年時(shí)期被詔入宮，有《甘泉賦》、《河東賦》、《校獵賦》和《長(cháng)揚賦》等作品成為其代表作，“把司馬相如開(kāi)創(chuàng )的勸百諷一”的大賦傳統，推向極至，此后再無(wú)人能繼續下去了。 揚雄對探討宇宙人生真諦的哲學(xué)研究貢獻十分突出：“先是作《太玄》，融儒道為一體。”

又作《法家》融儒、道、法三家學(xué)說(shuō)于一體，對《易經(jīng)》《論語(yǔ)》等經(jīng)典著(zhù)作也作出他自己的理解和詮釋。 《文心雕龍》有“揚馬”并列的提法。

他是繼司馬相如之后，西漢最大的辭賦家。揚雄的賦是學(xué)者之賦，知識淵博，技巧嫻熟，但有“做作”之感。

揚雄對辭賦的貢獻，主要在于他拓展了這種宮廷藝術(shù)的題材和表現手法，使其超出宮廷，詠物敘事，立志抒情，使之更加散文化。 揚雄是在40多歲離家往京時(shí)，曾經(jīng)滯留涪縣。

現在，在綿陽(yáng)市西山和涪城區永興境內的古鐘陽(yáng)鎮遺址，兩處有“揚子云讀書(shū)臺”和“洗墨池”遺跡。

3.南陽(yáng)諸葛廬,西蜀云子亭的典故

南陽(yáng)諸葛廬： 1.諸葛亮隱居時(shí)的草廬。

2.名勝古跡名。在河南省南陽(yáng)市西南臥龍崗武侯祠內，建筑別致，景色幽雅。

附近尚有三顧堂、躬耕亭等勝跡。 西蜀云子亭 位于四川省綿陽(yáng)市涪城區西北部的西山（鳳凰山）風(fēng)景區 。

西山風(fēng)景區面積約0.3平方公里，以“西蜀子云亭”為中心，集名亭、古墓、寺觀(guān)及秀山、碧水于一體。主要景點(diǎn)有子云亭、玉女泉、蔣琬墓、蔣琬祠、仙云觀(guān)、玉女湖。

子云亭是紀念西漢文學(xué)家、哲學(xué)家、語(yǔ)言家揚雄的建筑，因唐時(shí)著(zhù)名文學(xué)家劉禹錫《陋室銘》中“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句而名滿(mǎn)天下。