中國典故海報(bào)(“海報(bào)”名從何來?甚麼時(shí)期?有何典故?)
1.“海報(bào)”名從何來?甚麼時(shí)期?有何典故?
海報(bào)這一名稱，最早起源于上海。舊時(shí)，上海的人通常把職業(yè)性的戲劇演出稱為“?！?，而把從事職業(yè)性戲劇的表演稱為“下?！薄Ｗ鳛閯∧垦莩鲂畔⒌木哂行麄餍缘恼袕祁櫩托缘膹堎N物，也許是因?yàn)檫@個(gè)關(guān)系的緣故，人們便把它叫做“海報(bào)”。
“海報(bào)”一詞演變到現(xiàn)在，它的范圍已不僅僅是職業(yè)性戲劇演出的專用張貼物了。變?yōu)橄驈V大群眾報(bào)道或介紹有關(guān)戲劇、電影、體育比賽、文藝演出、報(bào)告會(huì)等消息的招貼，有的還加以美術(shù)設(shè)計(jì)。因?yàn)樗瑥V告一樣，具有向群眾介紹某一物體、事件的特性，所以，海報(bào)又是廣告的一種；但海報(bào)具有在放映或演出場所、街頭廣以張貼的特性，加以美術(shù)設(shè)計(jì)的海報(bào)，又是電影、戲劇、體育宣傳畫的一種。招貼又名“海報(bào)”或“宣傳畫”.屬于戶外廣告.分布在各街道、影劇院、展覽會(huì)、商業(yè)鬧區(qū)、車站、碼頭、公園等公共場所。國外也稱之為“瞬間”的的街頭藝術(shù)。招貼相比其它廣告具有畫面大、內(nèi)容廣泛、藝術(shù)表現(xiàn)力豐富、遠(yuǎn)視效果強(qiáng)烈的特點(diǎn)。 （摘自《應(yīng)用寫作》雜志，吉林省寫作學(xué)會(huì)、長春理工大學(xué)主辦）
2.海報(bào)上寫“豹子頭刊金印后,野豬林伏酒家前”說水滸里哪兩位英雄
你好
我的答案如下
林沖 豹子頭
魯智深 花和尚
野豬林故事簡介：
宋太尉高俅子游廟時(shí)，見林沖妻張氏貌美，使林友陸謙約林外出飲酒，暗誆張氏到家。使女錦兒奔告林沖，林趕至，高逃去。陸謙又獻(xiàn)計(jì)高俅，假賣寶刀給林沖，再使林持刀入白虎堂。高俅出，誣林沖行刺，發(fā)配滄州。陸又買通解差董超、薛霸在途中加害。林沖在大相國寺新結(jié)識的魯智深，唯恐途中有失，暗地跟蹤，至野豬林，解差正欲謀害林沖時(shí)，魯救林沖脫險(xiǎn)。林沖到了滄州，陸謙又夜燒草料場加害林。正巧，林在山神廟避雪，不在草料場，殺陸報(bào)仇后上了梁山。
3.有哪些中國的世界遺產(chǎn)圖片 詩詞 楹聯(lián) 故事 傳說?
四川峨眉山萬年寺的傳說吧??！在峨眉山萬年寺里有一座磚殿，高近三丈，寬約二丈有余，全殿沒有用一根梁柱，也沒有用一片瓦，從上到下，全都是用磚砌成。
殿頂象一口圓圓的鐵鍋蓋在上面，所以大家都叫它“鍋兒頂”。在鍋兒頂上，還豎了一個(gè)紅色寶頂。
殿內(nèi)有一尊二丈多高的普賢騎象銅鐵佛像。佛像體態(tài)豐潤，肅穆莊嚴(yán)。
四周壁龕里，有眾佛圍繞，殿內(nèi)穹頂，飾以飛天。為什么這座磚殿的頂與眾不同呢？這事還得從修廟談起。
從前，峨眉山上來了師兄弟兩個(gè)木匠，他們都是神匠魯班的徒弟。手藝也是數(shù)一數(shù)二的，真是刻花花吐艷，雕鳳上青天，日子一久，名聲漸漸傳出去了。
附近的老百姓要請他們?nèi)ソǚ浚粡R里的和尚，要請他們?nèi)バ迯R，兩人從早忙到晚，活路還是做不完。這天，來了兩個(gè)和尚找到他們說：“木匠師傅呀，替我們一人修一座廟吧？師兄弟問道：“修什么廟？”一個(gè)和尚說：“我要修一座有天下最大佛像的廟?！?/p>
師兄說：“樂山凌云山上有天下最大的佛，你就修一座大佛寺吧！”另一個(gè)和尚說：“我要修一座千年不毀、萬年不塌的寺廟。師弟說：“寺廟永不毀，香煙萬年長。
你就在這峨眉山上修座萬年寺吧！”兩個(gè)和尚一聽木匠說得有道理，就高興地答應(yīng)了。和尚走了以后，兩人就商量怎么修法。
師弟說：“兩人合伙修，好有個(gè)商量。師兄說：“一人修一座，好比比高低?！?/p>
師弟說：“就依你吧。你修哪座廟？”師兄說：“我修樂山大佛寺?！?/p>
師弟說：“我就修萬年寺吧！”接著又問：“哪怎么個(gè)比法？”師兄說：“狗不咬的時(shí)候動(dòng)工，雞不叫的時(shí)候完工，看哪個(gè)修得又快又好？”師弟問：“從狗不咬到雞不叫，究竟有多長時(shí)間？”師兄說：“夜深人靜狗就不咬，天還未亮，雞就不叫，晚上動(dòng)工，天不亮就要完工?！眱扇松塘恳讯?，深夜就動(dòng)工了。
師兄把他全身的技巧都用了出來，一刻也不停地修呀，修呀。他運(yùn)來最好的石頭做廟基，運(yùn)來最大的木料做殿梁，修了前殿修后殿，修了僧房修齋堂，剛把廟子修好，雞就叫了。
這邊師弟也使出了從師父魯班那里學(xué)來的全副本領(lǐng)。他匯集了峨眉山各個(gè)寺廟的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出了萬年寺雄偉壯麗的七重寶殿。
他先修毗盧殿，再修七佛殿，天王殿。金剛殿，然后修接引殿，大佛殿，一氣修了六重殿。
最后修到第七重普賢殿時(shí)，本料和瓦都用完了，只剩下一些磚頭。要等著運(yùn)料吧，又怕來不及。
師弟想，蹩料怕巧匠，我何不就用這些磚修一座無梁無瓦、與眾不同的磚殿呢？于是，他把磚一層一層往上砌，在磚殿的下面壁上，砌了一座座壁龕，每一個(gè)壁龕里面塑了一尊佛像；又在磚殿上面，沿著殿壁，砌了三層圓形壁龕，上面塑了五百羅漢。這磚殿越砌越高，越修越巴適，眼看快蓋頂完工了。
這時(shí)，師弟一抬頭；忽然看見東方泛出了魚肚白，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來了雞叫聲。他一聽雞叫，心里就著起急來，往左右一看，真是砍竹子遇到節(jié)疤，連磚也用完了。
殿頂還沒有蓋好，要是師兄來看見，豈不被他笑話！他想來想去也沒有想出個(gè)好辦法來。正在這時(shí)，忽然聽見廚房里大師父劈柴燒火做飯的聲音。
他靈機(jī)一動(dòng)，連忙跑到廚房里，提起那口做飯的大鍋，爬到殿頂上一蓋。喲，不大不小剛好蓋嚴(yán)。
他再用膠泥糊在鍋底上，又在鍋的里面刷上灰粉，畫上飛天。在鍋外面也刷上白灰粉，還在上面豎了一個(gè)紅色寶頂。
寶頂四周塑上了獅、虎、羊等神獸。就這樣師弟用大鍋蓋成了一個(gè)別致的殿頂。
從此萬年寺無磚殿就成了現(xiàn)在這樣上圓下方的樣子。直到現(xiàn)在，人們還老是把那圓頂叫住“鍋兒頂”哩.如果不是你想知道的，可以給我留言，我會(huì)幫你的，呵呵！五女山五女山位于遼寧 本溪桓仁滿族自治縣桓仁鎮(zhèn)北側(cè)8公里處，系高句麗民族開國都城。
相傳有五女屯兵其上，因此為名。還傳說古時(shí)有五位仙女下凡，為民除害，人們在山上修五女廟以示懷念。
迄今廟址尚存，為國家級文物保護(hù)單位、省級風(fēng)景名勝區(qū)和遼寧省五十佳景之一。聞名遐邇的五女山，突兀雄偉，巍峨壯觀，懸崖絕壁，險(xiǎn)峻奇秀，是桓仁美景之冠。
五女山雄踞于縣城北渾江右岸，距縣城8公里，四周皆為峭壁，呈長方體，主峰海拔804米，南北長1500米，東西寬300米，壁高200余米。歷代曾以紇升骨城、合羅城、五龍山、五老山、郁靈山、于郎山、五余山等名相傳古今。
山上古城五女山城是國家級文物 保護(hù)單位。風(fēng)光綺麗的五女山，蜚聲中外，素有塞北名山的盛譽(yù)。
日本人菊田貞二、山上次男等亦曾有論述。大正四年（公元1925年）八月五日出版的菊田貞二所著《東三省古跡遺離》正篇第203頁載：“桓仁縣北十五里，有五女山。
相傳唐朝有五女踞山為伍。山高千仞，兩峰對峙，形勢雄險(xiǎn)。
第一峰成平圓形，內(nèi)圍巨石，分東西二門，為天然石城，可容萬人，……”據(jù)史料載，漢元帝建昭二年（公元前37年）北扶余王子朱蒙逃至此山，（當(dāng)時(shí)屬玄菟郡高句麗縣所轄），修建城廓，建立高句麗國，此山為高句麗開國都城。明永樂二十二年（1424年）阿哈出（李成善）之孫，釋家奴之子，建州女真第三代首領(lǐng)李滿住居于此山城的南麓甕村。
自此，五女山城一直是建州女真的防守駐地。出土的大量文物佐證，此山城在唐、遼、金、元、明等朝代均曾駐兵或有部族聚居。
