關(guān)于緣分典故("緣分"典故從何而來?)
1."緣分"典故從何而來?
什么是緣分？有人問隱士。
隱士想了一會說：緣是命，命是緣。此人聽的糊涂，去問高僧。
高僧說：緣是前生的修煉。 這人不解自己的前生如何，就問佛祖。
佛不語，用手指天邊的云。這人看去，云起云落，隨風(fēng)東西，于是頓悟：緣不可求的，緣如風(fēng)，風(fēng)不定。
云聚是緣，云散也是緣。 相傳唐朝有個姓韋名固的人，一天夜里遇見一個老人倚坐在袋子上，對著月亮翻書。
韋固好奇地上前問他是什么書？老人說：“是婚姻簿子”。又問：“袋里裝的什么？”，老人說：“那是紅繩，是用來扣住世間夫妻的腳。
不管是仇家，或是貧富不同，或者相隔多遠，只要扣上這繩，終歸成為夫婦?！焙髞砣藗兎Q月下老人為媒人，泛指為男女婚姻創(chuàng)造緣分與機會的人。
兒時在盛夏納涼時聽老人講故事：說古時有一個貧家青年和一個富家少女相戀，少女父母嫌窮愛富，不能結(jié)合。青年離開后，少女思念成疾而死。
她的父親焚化她的尸體，發(fā)現(xiàn)她的心里有一塊象鐵的東西焚化不掉。經(jīng)過磨拭，從中照見少女與那青年相對的人形。
后來青年回來看見了，淚下成血，滴到這個東西上，立刻化去。此故事婉娩道出了一個感人肺腑，催人淚下的有份無緣的愛情故事。
兒時就是愛聽故事覺得有趣好玩好聽，其他一概不知。 傳說春秋時的秦穆公的女兒弄玉，同蕭史結(jié)婚。
蕭史教她吹簫作鳳凰的鳴聲，把鸞鳳引來。十多年后，弄玉跨鳳、蕭史乘鸞，飛上天去。
雖是神話故事，那弄玉與蕭史的婦吹夫隨，得道成仙，因緣而生情，隨著時間的推移逐漸被神化的緣分，同樣令人羨慕與向往。 唐代詩人白居易在《長恨歌》中曾寫道：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/p>
此詩的典故來自戰(zhàn)國時期的宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，并囚禁了韓憑。韓憑自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下。
大家拽她衣服想救她，拉不住，跌下摔死了。死前曾留下遺書說要與韓憑合葬，康王卻給她倆分葬兩處。
不久兩座墳上各生一棵梓樹，十天后就長得很粗大，根與枝交錯在一起。樹上有鴛鴦一對，交頸悲鳴。
緣是命，命是緣，生死相隨。人們都說那是韓憑與妻子的化身，此夫婦生死恩愛，忠貞不渝，不畏強暴令后人敬佩。
在三國魏的時期，有一姓荀名粲字奉倩，夫妻感情深厚。妻子寒冬生病發(fā)燒，為了給妻降溫，他走到屋外先將自己的身體凍冷，再回到屋里用冷的身體貼近妻子的身體為其降溫退燒，后來由于妻子病重死了，不久他自己也死了，夫妻雙雙駕鶴西去。
唐李賀《后園鑿井歌》：“情若何？荀奉倩。”此為古人之愚愛，不求同生，只求同死的緣份是前生的修煉。
令人敬仰，值得同情與理解。 十六國前秦的竇滔，被流放到邊遠地區(qū)。
妻子蘇蕙想念他，用一匹錦織了一首長詩寄給他，抒發(fā)她的深摯的愛情。全詩八百四十個字，循環(huán)顛倒都成文意。
真是精彩絕倫，令人拍案叫絕。緣分不是詩，但它比詩更美麗。
相傳唐宣宗時，舍人（侍候太子的官）盧渥在御溝里拾到一片紅葉，上面寫著一首詩：“水流何太急，深宮盡日閑；殷勤謝紅葉，好去到人間。”他就把它藏匿在箱子里。
后來宣宗放宮女嫁人，盧渥去選擇配偶，選中的一名宮女，正巧就是在葉上題詩的人。此乃命中注定的緣分，茫茫人海中兩人從紅葉傳信，到相親相愛，這就是緣分，正如古人所云：有緣千里來相會，無緣對面不相識。
在唐代還有一傳奇故事：有一個名叫崔韜的人，在旅途遇到一只虎，脫去虎皮變成美女。崔韜把虎皮扔進枯井里，把美女帶回家結(jié)為夫婦，并生有一子，日子倒也幸福美滿。
若干年后，崔韜與美妻再次經(jīng)過扔虎皮的井邊，崔韜一時興起想與妻子開個玩笑，從井里取出虎皮，讓妻子披上。傾刻間美妻果真又變成虎，吃掉崔韜和他的兒子走了。
夫妻相聚是緣，散也是緣。典故表明兩人緣分已盡，并遭此惡運，令人腕惜。
正如古人所云：情知春去后，管得落花無？ 相傳唐朝進士趙顏，從畫工那里得到一幅美人畫。畫工對他說：畫上的美人名叫“真真”，只要喚她的名字，不停地喚一百天，她就會答應(yīng)；再用百家采灰酒灌她，她就會活。
趙顏信了畫工的話，并且每天按其吩咐的去做，真真果然活了，成了他的妻子，并生了一孩子，一家三口幸福美滿，后來有人嫉妒趙顏，說他美妻是妖怪，并給他一把劍教他去殺美妻；真真發(fā)覺后，隨即進入畫里。那喚狗吃屎的趙顏提劍來找美妻，沒找著，只發(fā)現(xiàn)美妻真真已回到畫上，身旁還帶了一個自己的孩子，那趙顏醒悟后懊悔不已。
此乃有緣卻沒份，典故告誡人們：倘若隨意聽信別人的讒言挑唆，而破壞了自己的幸福家庭，世上是無后悔藥可買的。 唐代有個復(fù)姓淳于保棼的人，家住廣陵。
他家院子有一棵老槐樹，枝干長大。有一次他喝醉酒，夢見到了一個國家，叫大槐安國。
國王把公主嫁給他，叫他當了南柯郡的太守。過了二十年，生了五男二女。
他一覺醒來，走進院里，發(fā)現(xiàn)老槐樹下有一個螞蟻窩。所謂南柯郡，就是螞蟻窩。
此屬有緣卻無份，正所謂：做夢娶媳婦---想得美，雖是美夢，必盡夢中還是美好的。 據(jù)《宋六十名家詞.東坡詞》記載：惠州有溫都監(jiān)女，頗有色。
年十六，不肯嫁人。聞坡至，甚喜。
每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下，坡覺而推窗，則其女逾墻而去。
2.緣的典故
緣 <；名>
器物的邊沿；
低下頭去把嘴唇擱在杯緣。――茅盾《蝕·追求》。
又如：緣石（砌筑在車行道與人行道之間的長條形石塊或混凝土塊，用以保護人行道并使車行道的路邊水流通暢）；緣海（邊緣海；沿海，接海）；緣邊（沿邊。指邊境）。
原故，理由
璞皆知其名姓及巧詐緣由。――沈約《宋書》
因緣；緣分
渠會永無緣。――南朝梁·徐陵《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》。
又言談大自緣。
畫與書法為緣。――蔡元培《圖畫》
又畫與建
緣yuán
⒈邊：邊~。外~。
⒉沿著，順著：~溪而行。
⒊遵循，依照：~法而治。
⒋爬，攀附：~木而上。攀~。夤~。
⒌人與人的關(guān)系：人~。血~。
⒍宿命論者指人與人或人與事所謂"命中注定的遇合機會"：~分、有~、機~等等。
⒎因為，因由：~故。~由。~何至此？
⒏小雨團，千里緣，來到這里下玉緣。
3.緣分的相關(guān)故事
所謂緣分就是在合適的時間遇見合適的你。
如很多農(nóng)村夫妻的緣分，則是一個媒婆在合適的時間遇見另一個合適的媒婆。兩個媒婆并非職業(yè)，只是好此事者，見姑娘小伙在她們的撮合下聯(lián)姻成家，覺得自己成了樁美事，功德無量。那天，來自不同鄉(xiāng)里的兩個媒婆被同時邀請出席一個壽宴，恰好在同一張酒桌上。一個媒婆說：“我村那小伙24歲，壯實?！绷硪粋€媒婆說：“我村那個女娃21歲，勤快?！?/p>
第五天早晨，男人開著拖拉機去另一個村把女人接到家里，中午炒了幾個農(nóng)家菜，打了十來斤米燒，請鄰里來吃頓飯，算是辦了喜酒。次日，公雞才打鳴第二遍，女人就跟著男人下地了，一前一后，好像還很生疏。在田里，男人叫女人干啥，女人就干啥。回到家里，男人坐在門坎上抽煙，女人做飯忙家務(wù)。
小家庭依然磕磕碰碰。后來男人得了胃病，不酗酒了，脾氣好多了。男人承包了村里的幾口漁塘，搞立體養(yǎng)殖，規(guī)模不斷擴大，每年收入好幾萬。男人有錢就去賭。女人知道后去勸，勸了幾回不頂用。一次男人參賭時，女人報告了派出所。
4.我國著名作家張愛玲曾說過關(guān)于緣分的故事,誰知道
是散文《愛》但你給的不是原文，原文錄如下：這是真的。
有個村莊的小康之家的女孩子，生得美，有許多人來做媒，但都沒有說成。那年她不過十五六歲吧，是春天的晚上，她立在后門口，手扶著桃樹。
她記得她穿的是一件月白的衫子。對門住的年輕人同她見過面，可是從來沒有打過招呼的，他走了過來。
離得不遠，站定了，輕輕的說了一聲：“噢，你也在這里嗎？”她沒有說什么，他也沒有再說什么，站了一會，各自走開了。 就這樣就完了。
后來這女人被親眷拐子賣到他鄉(xiāng)外縣去作妻，又幾次三番地被轉(zhuǎn)賣，經(jīng)過無數(shù)的驚險的風(fēng)波，老了的時候她還記得從前那一回事，常常說起，在那春天的晚上，在后門口的桃樹下，那年輕人。 于千萬人之中遇見你所遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲：“噢，你也在這里嗎？”——張愛玲。
5.“緣分”二字何解
亦作“ 緣份 ”。
謂由于以往因緣致有當今的機遇。 宋 呂南公 《奉答顧言見寄新句》詩之一：“更使襟靈憎市井，足知緣分在云山?！?/p>
明 沉周 《詠簾》：“知無緣分難輕入，敢與楊花燕子爭?！?沉從文 《貴生》：“你我是窮人，和什么都無緣，就只和酒有點緣分。”
梨園戲《入窯》：“是我倆緣份相牽又相伴。” 《辭?！方忉尅熬壏帧笔且蚓?、機緣，指出“緣”為梵語，經(jīng)典解釋為“原因”，它常常和“因”一起合稱為“因緣”。
什么是緣分？有人問隱士。隱士想了一會說：緣是命，命是緣。
此人聽的糊涂，去問高僧。高僧說：緣是前生的修煉。
這人不解自己的前生如何，就問佛祖。 佛不語，用手指天邊的云。
這人看去，云起云落，隨風(fēng)東西，于是頓悟：緣不可求的，緣如風(fēng)，風(fēng)不定。云聚是緣，云散也是緣。
感情也如云，萬千變化，云起時洶涌澎湃，云落時落寞舒緩。感情的事如云聚云散，緣分是可遇不可求的風(fēng)。
