乳房典故(幫忙寫(xiě)幾個(gè)有關(guān)乳房的小故事)

1.幫忙寫(xiě)幾個(gè)有關(guān)乳房的小故事

一小學(xué)老師在和學(xué)生解釋“乳”字的含義：抄乳即是小的意思，比如乳鴿、乳豬等，要求小明用乳字造句。

小明：因為現在房?jì)r(jià)太高了，所以我家只能買(mǎi)得起50平方米的乳房

老師汗，說(shuō)：再造一個(gè)

小明： 我年紀太小，連一米寬的乳溝都跳不過(guò)去

老師大汗：說(shuō)再造一個(gè)

小明：老知師我真的想不出來(lái)了，我的乳頭都快想破了

另一同學(xué)禁不住站起來(lái)對小明說(shuō)：道你理解錯了，不是這樣的，應該是這樣”我的頭較小，所以叫乳頭“

老師說(shuō)：我要暈倒……

這兩個(gè)笨蛋忙說(shuō)：老師，你還沒(méi)倒，只是乳暈。 覺(jué)得可以要采納喔！謝謝你了O（∩_∩）O~

2.咪咪是什么?為什么這么叫?有什么典故么?

咪咪是一個(gè)可愛(ài)的稱(chēng)呼詞。

這個(gè)詞本人感覺(jué)首先從貓身上開(kāi)始的，貓的愛(ài)稱(chēng)是咪咪，為什么呢？因為貓總愛(ài)咪眼，懶懶的，而且貓的叫聲是咪咪的叫，當我們叫貓時(shí)咪咪的叫充滿(mǎn)愛(ài)意，而且還有親范之的企圖，抱來(lái)開(kāi)始撫摸，而貓咪一般就會(huì )躲閃就更能體現之可愛(ài)。

因此女人的咪咪是從這個(gè)意思上挪移過(guò)去的，元元的很可愛(ài)，男人喜歡，女人自豪，也喜歡，反正可愛(ài)之極，屬于尤物的必備硬件之一，軟軟的，被動(dòng)的（這里是其主體女人的特征），可愛(ài)之極的，而且也有一個(gè)小眼睛（乳頭的眼眼），當男人看之時(shí)就會(huì )有侵犯之的企圖，撫摸、柔、擺弄，和貓咪相同。而且，女人的乳房也缺少一個(gè)愛(ài)稱(chēng)的詞，用什么代替呢？就引用了貓咪的愛(ài)稱(chēng)，這樣的稱(chēng)謂起先有無(wú)賴(lài)下流色情之味，但隨著(zhù)性的開(kāi)放，人們認為性愛(ài)是正常的時(shí)候，所以愛(ài)撫乳房也是愛(ài)的表現和正常的性欲需求，同時(shí)女人也認為有令人驕傲的胸部是女人的自豪，能被男人情不自禁的愛(ài)也是自己魅力和能力的表現，女人也接受這樣的稱(chēng)呼了。

3.看看有趣的乳房文化

史前時(shí)代。我國曾出土一些新石器時(shí)代的女體雕像，乳房肥碩，臀部豐滿(mǎn)。不過(guò)，就文字記載而言，乳房歸入隱私，很少提及，巨乳更遠離中國特色。上古描寫(xiě)美女的詩(shī)文，無(wú)微不至，然而基本都遺漏了乳房。《詩(shī)經(jīng)·碩人》寫(xiě)女子的手、皮膚、頸、牙齒、眉毛、眼睛，不提乳房。司馬相如《美人賦》寫(xiě)東鄰之女“玄發(fā)豐艷，蛾眉皓齒”，沒(méi)有乳房。曹植《美女篇》和《洛神賦》也是如此，尤其《洛神賦》，鋪排華麗，堪稱(chēng)對女性身體的詳盡描述，可是胸部闕如。謝靈運《江妃賦》也一樣，對胸部不贊一詞。六朝艷體詩(shī)，包括后世的詩(shī)詞，盡情歌頌女子的頭發(fā)、牙齒和手，對女性乳房視而不見(jiàn)。敦煌曲子詞倒是提到乳房，例如：“素胸未消殘雪，透輕羅”、“胸上雪，從君咬……”不過(guò)，它們反映的是西域新婚性愛(ài)的習俗。在華夏文化中，乳房沒(méi)有成為審美的對象。

在古代筆記里，可以見(jiàn)到乳房的蛛絲馬跡。《漢雜事秘辛》描寫(xiě)漢宮廷對梁瑩的全身體檢，堪稱(chēng)巨細無(wú)遺，居然提到了她的乳房，只有“胸乳菽發(fā)”四字。菽是豆類(lèi)的總稱(chēng)，大約形容她的雙乳剛剛發(fā)育，仿佛初生的豆苗，非常嬌嫩。另外，《隋唐遺史》等多種筆記記載了楊貴妃的故事，說(shuō)是楊貴妃和安祿山私通，被安祿山的指甲抓破了乳房，她于是發(fā)明了一種叫“訶子”的胸衣遮擋。又傳說(shuō)，楊貴妃有次喝酒，衣服滑落，微露胸乳，唐玄宗摸著(zhù)她的乳房，形容說(shuō)：“軟溫新剝雞頭肉。”安祿山在一旁聯(lián)句：“滑膩初凝塞上酥。”唐玄宗全不在意，還笑道：“果然是胡人，只識酥。”安祿山描寫(xiě)的是乳房的觸覺(jué)，未免過(guò)分，褚人獲《隋唐演義》便評論說(shuō)：“若非親手撫摩過(guò)，那識如酥滑膩來(lái)？”