上海今典故事(上海所有的歷史名人!!!)
1.上海所有的歷史名人!!!
上海所有的歷史名人 古代 陸 機 陸機（261-303） 西晉文學(xué)家。
字士衡。吳郡吳縣華亭（今上海市松江）人。
吳大司馬陸抗之子。曾官平原內(nèi)史，世稱“陸平原”。
在文學(xué)上與其弟陸云齊名，世稱“二陸”。太康末與陸云入洛陽拜謁太常張華，遂譽滿京師，時有“二陸入洛，三張減價”之說。
太安二年（303）成都王（司馬穎）代長沙王（司馬乂），陸機為前鋒都督，兵敗遭讒被殺。 陸機是西晉太康、元康年間最富有聲譽的文學(xué)家。
他的詩歌今存107首，多為樂府詩、擬古詩。往往因襲舊題，敷衍成篇，創(chuàng)造性不高，被后人譏為“束身奉古，亦步亦趨”，“踵前人步伐，不能流露性情”。
如他的《苦寒行》模仿曹操，卻遠(yuǎn)不及曹詩形象生動；他的《擬古詩》12首，模仿《古詩十九首》，雖名重一時，卻也不過是原詩的翻版。他的詩歌重辭藻，重排偶，追求華美整飭，雍容典雅，如《招隱詩》、《苦寒行》等，由于雕琢太過而不免流于呆滯，失其自然；由于內(nèi)容貧乏，而不免境界空虛，舍本逐末。
這種形式美的追求，嚴(yán)重地影響到太康詩壇。不過陸機的詩歌也有一些可取之作，如《赴洛道中作》形象地抒寫了自己去國離鄉(xiāng)的親身感受。
他的詩中，也不乏情景交融的佳句。陸機的賦今存27篇。
有的以抒情為主，如《嘆逝賦》悲故舊之凋零；有的以詠物為主，如《瓜賦》托物寄懷表現(xiàn)了作者的道德觀；有的以諷諫為主，如《豪士賦》諷刺了齊王司馬同的驕橫；有的以寫景為主，如《漏刻賦》形象地描繪了時間的概念。而其作品中價值最高的一篇是《文賦》。
《文賦》是文學(xué)批評史上最早采用“賦”的體裁寫成的文學(xué)理論專著。它系統(tǒng)地論述了文學(xué)作品的創(chuàng)作過程，對于構(gòu)思中的想象和靈感等方面的問題，有許多精辟的見解。
它對劉勰（見《文心雕龍》）有重要的影響。陸機還是駢文的奠基者。
他的《辯亡論》論吳國所以興亡的原因；《吊魏武帝文》評價了曹操的事功。文筆豪放，氣勢流暢，典故繁密，形式整飭，是西晉駢文中的佼佼者。
有《四部叢刊》、《四部備要》本《陸士衡集》10卷。明代張溥輯有《陸平原集》，收入《漢魏六朝百三家集》。
黃道婆 黃道婆是我國十三世紀(jì)杰出的棉紡織革新家，她生于南宋淳佑五年，卒于元大德十年（1245-1306年），松江烏泥涇人（今上海華涇鎮(zhèn)）。民間傳說黃道婆自少流落到崖州（海南崖縣），在崖州生活了三十多年，從海南黎族人民那里學(xué)會了制造紡織工具和織布技術(shù)，元貞年間（1296年）始遇海舶得以返回故里。
她在松江紡織木棉花，織崖州被自給，將黎族的先進棉紡織工具和紡織技術(shù)，傳授給松江府烏泥涇人民，改進了植棉方法，革新捍、彈、織工具和織造錯紗、配色、綜線、挈花技術(shù)，使制棉工藝從輾子、彈花、紡紗、軋籽到織布，有了一套完整的操作規(guī)程。 黃道婆把黎族的居處、習(xí)俗、宗教、生產(chǎn)、生活，乃至歷史和審美意識，都融化在服飾圖案中，織出折技、團鳳、棋盤、文字、花卉、人物等美麗的圖案，燦然若畫，一時行銷廣遠(yuǎn)，織戶激增，改變了松江府一帶的“厥功甚艱”的落后紡織業(yè)，促進了我國棉紡織業(yè)的繁榮和發(fā)展，她那“有志覆赤子、遺愛在桑梓”的優(yōu)良品德和勇于改革的精神，為我國棉紡織業(yè)創(chuàng)造了光輝的業(yè)績。
徐光啟 徐光啟（1562-1633）， 字子光，號元扈，謚文定，上海徐家匯（今屬上海市）人，他是明末著名的科學(xué)家，第一個把歐洲先進的科學(xué)知識，特別是天文學(xué)知識介紹到中國，可謂我國近代科學(xué)的先驅(qū)者。 徐光啟在數(shù)學(xué)、天文、歷法、軍事、測量、農(nóng)業(yè)和水利等方面都有重要貢獻。
在天文歷法上，徐光啟介紹了古代托勒玫舊地心說和以當(dāng)代第谷的新地心說為代表的歐洲天文知識，會通當(dāng)時的中西歷法，主持編譯了《崇禎歷書》。在歷書中，他引進了圓形地球的概念，明晰地介紹了地球經(jīng)度和緯度的概念。
他為中國天文界引進了星等的概念；根據(jù)第谷星表和中國傳統(tǒng)星表，提供了第一個全天性星圖，成為清代星表的基礎(chǔ)；在計算方法上，徐光啟引進了球面和平面三角學(xué)的準(zhǔn)確公式，并首先作了視差、蒙氣差和時差的訂正。 《崇禎歷書》的編纂，對于我國古代歷法的改革是一次飛躍性的突破，它奠定了我國近三百年歷法的基礎(chǔ)。
徐光啟的編歷工作為中國天文學(xué)由古代向現(xiàn)代發(fā)展奠定了一定的思想理論和技術(shù)基礎(chǔ)。 李善蘭 李善蘭（1811~1882），字竟芳，號秋紉，別號壬叔，生于海寧硤石鎮(zhèn)。
9歲起對數(shù)學(xué)發(fā)生強烈興趣，約17歲時應(yīng)試落第，從此潛心研究數(shù)學(xué)。當(dāng)時西方近代數(shù)學(xué)尚未傳入中國，李善蘭通過獨立研究，在中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)垛積術(shù)的根限方法基礎(chǔ)上，發(fā)明尖錐術(shù)，創(chuàng)立各種三角函數(shù)和對數(shù)函數(shù)的冪級展開式。
之后，在尖錐術(shù)基礎(chǔ)上建立的對數(shù)論以及為解決三角自乘垛的求知問題提出來的一個恒等式，引起國際數(shù)學(xué)界的普遍重視。 咸豐二年（1852年），李善蘭應(yīng)墨海書店偉烈亞力邀請，來上海居住大境閣幫助翻譯西方深奧算學(xué)等科學(xué)著作。
歷時4年，譯成《幾何原本》后7卷。又與偉烈亞力合作翻譯英國數(shù)學(xué)家棣么甘《代數(shù)學(xué)》，這是中國第一部符號代數(shù)學(xué)譯本；又譯了美國羅密士有關(guān)解析幾何、微積分的高等數(shù)學(xué)教科書《代數(shù)微積拾級》，首次把高等數(shù)學(xué)引進中。
2.國產(chǎn)動畫片講雪人從火中救小兔的叫什么名字?
這部動畫片叫《雪孩子》
中文名：雪孩子
導(dǎo) 演：林文肖
編 ?。夯?/p>
出品時間：1980年
出品公司：上海美術(shù)電影制片廠
地 區(qū)：中國
色 澤：彩色
類 型：動畫片
簡介：
故事的前半部分是如此美好，以至于孩子們幾乎都沉浸在冬天的那種美好的純潔的快樂里，后半部分故事突然扭轉(zhuǎn)，任何孩子看了（準(zhǔn)確地說是小學(xué)以前，不怎么懂事的孩子），都無法承受這種刺激，再配上刺骨的雪女般的主題曲，讓所有看過這個動畫片的孩子都牢牢記住了雪孩子。傳統(tǒng)的經(jīng)典故事，在告誡孩子們做人的基本道理之外，更體現(xiàn)了中華民族乃至全人類美好的道德情操。
3.上海1933老廠坊的歷史故事,要故事!故事!
1933老場坊
1933年，由工部局出資興建，著名英國設(shè)計師設(shè)計，中國當(dāng)時的知名建筑營造商建造的上海工部局宰牲場在上海虹口區(qū)沙涇路正式建成。
簡介
建筑名稱：原上海工部局宰牲場
正面圖
建筑地點：虹口區(qū)溧陽路611號
設(shè) 計 師：英國設(shè)計師巴爾弗斯
營 造商：上海余洪記營造廠
保護等級：暫定為四類保護建筑
建筑面積：約3.17萬平方米
建筑層數(shù)：5 層
結(jié)構(gòu)方式：鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)
1931年的時候，工部局在虹口沙涇路購買土地，一個現(xiàn)代化的宰牲場就在1933年11月竣工，1934年1月投入使用。
1933老場坊由公共租界的工部局出資興建，由英國設(shè)計師設(shè)計，由中國當(dāng)時的知名建筑營造商建造。整體建筑可見古羅馬巴西利卡式風(fēng)格設(shè)計者將建筑工藝與工業(yè)生產(chǎn)工藝完美結(jié)合，所有水泥皆從英國進口，堅固無比。營造者以高超的專業(yè)水準(zhǔn)，將設(shè)計藍圖營造成宏偉而雄渾的建筑實體。正是這當(dāng)時具有租界官方、國際、國內(nèi)背景的三方，聯(lián)手打造了驚世之作——上海工部局宰牲場。
與1933老場坊臨街相對的沙涇路29
號占地約1 畝半，建成于1935年，整個建筑為三層（局部四層）鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，其煙囪底座和整幢處理車間具有典型的巴洛克建筑風(fēng)格。
1933老場坊歷經(jīng)戰(zhàn)火硝煙，雖然數(shù)度關(guān)閉，難掩蕭條，但是建筑本身卻奇跡般的保存了下來。歷史，使這座建筑掩映在塵埃中成為一塊“璞玉”；歷史，又將使這塊璞玉蛻變重生，被打磨成一塊尊貴的美玉。
孫德水
2002年現(xiàn)上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心秘書長何增強、現(xiàn)寶山區(qū)副區(qū)長夏雨第一次來考察老場坊。
她雖然衣衫襤褸、支離破碎，他們依然被其魅力特質(zhì)所震撼、所打動，一股發(fā)現(xiàn)“寶藏”的沖動和激動震驚著他們。
2006年8月1日上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資有限公司與上海錦江國際實業(yè)發(fā)展有限公司簽訂原工部局宰牲場的租賃協(xié)議，正式啟動1933老場坊創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)。
4.上海顧戴路的來歷,有什么故事
修于1956年的顧戴路，西起七寶、莘莊交界處的顧司徒廟（廟址原在今七莘路廟橋港河北富麗公寓東區(qū)內(nèi)），東至梅隴鎮(zhèn)的戴家祠堂（或稱戴家塘），是由東西兩個地名的頭一個字組合而成路名的。
顧戴路原是上海西南鄉(xiāng)下頭一條不常被人提起的小公路。隨著1990年代公路被拓寬，兩邊大量建造商品房和房地產(chǎn)業(yè)的升溫
路名中的“戴”字是姓氏（名詞），理應(yīng)讀dài。顧司徒廟和戴家祠堂因同屬“四舊”老早就拆得方光了，但“戴”在此作為名詞的性質(zhì)不會“拆除”，且祠堂所在地的戴家塘很長一段時間一直屹立在路的最東面。自從有了這條路，社會上也從來都是只讀“顧戴（dài）路”而不讀“顧戴（d?。┞贰?。有趣的是讀成“顧戴（d?。┞贰钡娜死锊簧偈歉邔W(xué)歷有事業(yè)的成功人士，受影響當(dāng)?shù)匾恍┖笊乙仓妹~而不顧跟在后頭讀成“顧戴（d?。┞贰绷恕．?dāng)?shù)卦∶裰杏胁簧偈俏拿?，卻老老實實至今仍讀著“顧戴（dài）路”。
5.寫20
黃金榮，是殖民地、半殖民地的舊上海灘里的特有產(chǎn)物。
那些出身地位家道貧寒，但又不學(xué)無術(shù)的流氓，利用幫會勢力，網(wǎng)羅門徒，成為地方一霸。這些人無孔不入，在舊上海的三百六十行中權(quán)勢相加，左右逢源，一路而為上海聞人。
對于這些人，老百姓給他們一個綽號，叫做“流氓大亨”！而舊上海的大亨里，排行第一的頭號大亨，當(dāng)推黃金榮。1900年法租界第二次擴張后，越界筑路使租界的面積增加了一倍多。
為了加強租界內(nèi)的治安，法國駐滬總領(lǐng)事白早脫和公董局總董白爾研究決定招募120名華人巡捕。這時，曾當(dāng)過裱畫匠，后又在上?？h衙門里做過一陣子捕快的黃金榮聽說進了巡捕房當(dāng)巡捕能吃香喝辣、前途無量，他不甘寂寞，便決定去碰碰運氣。
這一年，他才22歲。那天一大早，黃金榮特地趕到老城隍廟的前八殿大灶前燒香、磕頭、祈禱神靈保佑。
然后，他便來到設(shè)在公館馬路法租界總巡捕房報名應(yīng)試。也許是他那強壯的身體占了便宜，他居然給錄用了。
進了巡捕房后，黃金榮就跟著法國巡捕的屁股后面，挨家挨戶去征收“地皮捐”、“房屋捐”，還要到越界筑路區(qū)為新建的房屋訂租界的門牌號碼。在這些工作中，他表現(xiàn)得格外賣力，還參與鎮(zhèn)壓那些不愿意動遷的農(nóng)戶、墳主和抗議加捐的小東主活動。
由此，他就被警務(wù)總監(jiān)看中，一下就由華捕提升為便宜，也就是包打聽。提拔后的黃金榮被派差到十六鋪一帶活動。
這時候的他，一身便裝，成天地泡在茶館店里，喝喝茶、吹吹牛，從中收集情報，聯(lián)絡(luò)眼線，也算是一項工作。莫看黃金榮人長得五大三粗，但腦子蠻活絡(luò)。
他用“黑吃黑”、“一碼克一碼”的手法，網(wǎng)羅了一批“三光碼子”，即那些慣偷、慣盜、慣騙分子給他提供各類情報，破了一些案子。另外，他還制造假象，用賊喊捉賊的辦法提高自己的威信。
有一天，法國巡捕房的街對面有一家咸貨行的一塊金字招牌突然不翼而飛。老板急得六神無主。
這時，有人就對那個老板說對面的黃金榮破案子“交關(guān)靈光”。老板進了巡捕房就直接點名找黃金榮破案。
誰知，不等黃金榮跑出巡捕房，一班小癟三就敲鑼打鼓地將那塊招牌給送了回來。由此，黃金榮名聲大噪。
其實，這全是黃金榮在幕后一手策劃、導(dǎo)演出的一出丑局。不久黃金榮又被提升兼任刑事出外勤股和強盜班二個部門的領(lǐng)班。
不過，黃金榮在任期間還真的破過幾件大案子。有一次，法國總領(lǐng)事的書記官凡爾蒂偕同夫人去太湖游覽。
沒想到竟遭到了那里土匪的綁架。法租界聞訊后，就派黃金榮前往營救。
黃金榮找來了手下的小嘍啰找到了太湖土匪的頭領(lǐng)“太保阿四”、“豬玀阿美”，便輕而易舉地將這一對“法國肉票”保釋了出來。還有一次，福建省督理周蔭人的參謀長楊知候帶了六箱古玩、字畫到上海來。
不料，一出碼頭就被人盜走。為此，松滬護軍使何豐林特請黃金榮協(xié)助追查。
結(jié)果，不到半天黃金榮就將原物如數(shù)追回。在當(dāng)包打聽的生涯里，最令黃金榮得意的還是偵破法國天主教神父被綁架案。
為此，法國東正全權(quán)大臣授予黃金榮一枚頭等金質(zhì)寶星。法國巡捕房提升他為唯一的一個華探督察長，另派8名安南巡捕給他當(dāng)保鏢。
從此以后，黃金榮更是飛揚跋扈、膽大妄為，成為地方一霸。 一般是說流氓三大亨。
6.陳獨秀的故事
1879年生于安徽安慶。
自幼喪父，隨人稱“白胡爹爹”的祖父修習(xí)四書五經(jīng)，得到的評價是：“這孩子長大后，不成龍，便成蛇”。1896年考中秀才。
1897年入杭州中西求是書院學(xué)習(xí)，開始接受近代西方思想文化。1899年因有反清言論被書院開除。
1901年因為進行反清宣傳活動，受清政府通緝，從安慶逃亡日本，入東京高等師范學(xué)校速成科學(xué)習(xí)。1903年7月在上海協(xié)助章士釗主編《國民日報》。
1904年初在蕪湖創(chuàng)辦《安徽俗話報》，宣傳革命思想。1905年組織反清秘密革命組織岳王會，任總會長。
1907年入東京正則英語學(xué)校，后轉(zhuǎn)入早稻田大學(xué)。1909年冬去浙江陸軍學(xué)堂任教。
1911年辛亥革命后不久，任安徽省都督府秘書長。1913年參加討伐袁世凱的“二次革命”，失敗后被捕入獄，出獄后于1914年到日本，幫助章士釗創(chuàng)辦《甲寅》雜志。
他寫文章用“獨秀”筆名，來源于家鄉(xiāng)的獨秀山。1915年9月，在上海創(chuàng)辦并主編《青年》雜志（一年后改名《新青年》）。
1917年初受聘為北京大學(xué)文科學(xué)長。1918年12月與李大釗等創(chuàng)辦《每周評論》。
這期間，他以《新青年》、《每周評論》和北京大學(xué)為主要陣地，積極提倡民主與科學(xué)，提倡文學(xué)革命，反對封建的舊思想、舊文化、舊禮教，成為新文化運動的倡導(dǎo)者和主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。1919年五四運動后期，開始接受和宣傳馬克思主義。
1920年初潛往上海，在共產(chǎn)國際的幫助下，首先成立上海的共產(chǎn)黨早期組織，同時與其他各地的先進分子聯(lián)系，發(fā)起成立中國共產(chǎn)黨，成為主要創(chuàng)始人之一。1921年7月在上海舉行的中共第一次全國代表大會上，他雖然沒有出席，但被選為中央局書記。
從一大到五大，均被選為中央委員，先后任中央局書記、中央局執(zhí)行委員會委員長、中央總書記等職務(wù)，是中國共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人。在大革命時期，他多次獨自、或與少數(shù)同志聯(lián)名反對共產(chǎn)國際領(lǐng)導(dǎo)層發(fā)出的一些明顯的投降政策，但都遭到蘇共和共產(chǎn)國際當(dāng)權(quán)派的政治彈壓。
1927年中國大革命遭到失敗，陳獨秀成為共產(chǎn)國際斯大林主義路線的替罪羊。1927年7月中旬，中央政治局改組，他離開中央領(lǐng)導(dǎo)崗位。
此后，他接受托派觀點，以在黨內(nèi)成立小組織的方式進行活動。1929年11月，因為他在中東路問題上發(fā)表對中共中央的公開信，而被開除黨籍。
同年12月發(fā)表由81人署名的作為中共左翼反對派綱領(lǐng)的《我們的政治意見書》。同時，在上海組成托派小組織無產(chǎn)者社，出版刊物《無產(chǎn)者》。
1931年5月，出席中國各托派小組織的“統(tǒng)一大會”，被推選為中國托派組織的中央書記。1932年10月，在上海被國民黨政府逮捕，判刑后囚禁于南京。
1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他于8月出獄，先后住在武漢、重慶，最后長期居住于四川江津（今重慶江津）。1942年5月27日在貧病交加中逝世。
