本末倒置典故(成語本末倒置的故事?)
1.成語本末倒置的故事?
本末倒置的故事：【成語】： 本末倒置 【拼音】： běn mò dào zhì【解釋】： 本：樹根；末：樹梢；置：放。
比喻把主次、輕重的位置弄顛倒了?！境烧Z故事】： 戰(zhàn)國時，有一次齊國的國王派使臣去訪問趙國。
使臣到了趙國，把齊王的信交給了趙威王，趙威王連看都沒看，就親切地問使臣：齊國怎么樣？今年收成好嗎？老百姓生活得好嗎？齊王的身體好嗎？使臣聽了，心里很不高興，對趙威王說：齊王派我來訪問趙國，可您連信都不看，而是先問收成、百姓，最后才問國王，這不是本末倒置嗎？趙威王笑著說：對于一個國家來講，糧食是最重要的，還有，如果沒有百姓，哪有什么國王??！所以我這樣問，根本沒有本末倒置。本末：樹根和樹梢，比喻事物的根本和細(xì)枝末節(jié)；置：放置。
這個成語比喻把主要的和次要的，根本的和非根本的的關(guān)系搞顛倒了。
2.誰告訴我本末倒置的 故事
◣釋義◥ 事物的先后次序顛倒。
語本《禮記.大學(xué)》。后用「本末倒置」比喻不知事情的輕重緩急。
△「輕重倒置」 ◣典源◥ 《禮記.大學(xué)》 大學(xué)1>之道，在明明德2>，在親民3>，在止於至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本，其本亂而末治者，否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 〔注解〕 （1） 大學(xué)：博學(xué)。
（2） 明德：至德，指人生之初所秉賦於天的最美善之德性。 （2） 親民：親近民眾，使民日新其德。
教育部《重編國語辭典修訂本》還有資料可供參考~ ◣典故說明◥ 「本末倒置」的「本」就是根本的意思，「末」是枝節(jié)末端的意思，所以這句成語的意思就是把根本的事忽略了，反而注重細(xì)微末端、較不重要的事。《禮記.大學(xué)》里有一句話說：「物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
」就是在說明做一件事情，掌握本末終始、先后次序是非常重要的。但是，因為一般人往往會有誤本為末、倒末為本的疏失，所以就有「本末倒置」的說法。
較早的書證是宋代大儒朱熹寫給他的朋友呂伯恭的信，就提到：「昨所獻(xiàn)疑本末倒置之病，明者已先悟其失……」等語，信中談的就是先后次序顛倒的事情。另外一位宋代大儒陸九淵在〈與曾敬之〉信中也提到：「有其本，必有其末。
未聞有本盛而末不茂者。若本末倒置，則所謂文亦可知矣。
」大意是說事情都有本有末，沒聽過根本壯盛而枝節(jié)末端不茂盛的事。陸九淵的話更明白的表現(xiàn)出本末倒置的意思。
清代王昶所寫的〈新修州學(xué)之記〉說到：「當(dāng)奉教化，宣之於民，……然非知治之審，則亦未嘗不本末倒置。」意思是說為政者若不知宣揚教化於民，則常會本末倒置，失掉了應(yīng)有的判斷。
從這些例子可以知道「本末倒置」是句常用的成語?！副灸┑怪谩惯@句成語當(dāng)就從〈大學(xué)〉文義演變而出，比喻不知事情的輕重緩急。
3.本末倒置的成語語故事
本末倒置 [běn mò dào zhì] 基本釋義本：樹根；末：樹梢；置：放。
比喻把主次、輕重的位置弄顛倒了。出 處宋·朱熹《朱文公文集》：“昨所獻(xiàn)疑；本末倒置之病。”
成語典故《禮記.大學(xué)》里有一句話說：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”就是在說明做一件事情，掌握本末終始、先后次序是非常重要的。
但是，因為一般人往往會有誤本為末、倒末為本的疏失，所以就有“本末倒置”的說法。較早的書證是宋代大儒朱熹寫給他的朋友呂伯恭的信，就提到：“昨所獻(xiàn)疑本末倒置之病，明者已先悟其失……”等語，信中談的就是先后次序顛倒的事情。
另外一位宋代大儒陸九淵在《與曾敬之》信中也提到：“有其本，必有其末。未聞有本盛而末不茂者。
若本末倒置，則所謂文亦可知矣?！贝笠馐钦f事情都有本有末，沒聽過根本壯盛而枝節(jié)末端不茂盛的事。
陸九淵的話更明白的表現(xiàn)出本末倒置的意思。清代王昶所寫的《新修州學(xué)之記》說到：“當(dāng)奉教化，宣之于民，……然非知治之審，則亦未嘗不本末倒置?！?/p>
意思是說為政者若不知宣揚教化于民，則常會本末倒置，失掉了應(yīng)有的判斷。
4.成語故事本末倒置
【成語】： 本末倒置【拼音】： běn mò dào zhì 【解釋】： 本：樹根；末：樹梢；置：放。
比喻把主次、輕重的位置弄顛倒了?！境烧Z故事】：戰(zhàn)國時，有一次齊國的國王派使臣去訪問趙國。
使臣到了趙國，把齊王的信交給了趙威王，趙威王連看都沒看，就親切地問使臣：齊國怎么樣？今年收成好嗎？老百姓生活得好嗎？齊王的身體好嗎？使臣聽了，心里很不高興，對趙威王說：齊王派我來訪問趙國，可您連信都不看，而是先問收成、百姓，最后才問國王，這不是本末倒置嗎？趙威王笑著說：對于一個國家來講，糧食是最重要的，還有，如果沒有百姓，哪有什么國王?。∷晕疫@樣問，根本沒有本末倒置。本末：樹根和樹梢，比喻事物的根本和細(xì)枝末節(jié)；置：放置。
這個成語比喻把主要的和次要的，根本的和非根本的的關(guān)系搞顛倒了。
5.本末倒置成語由來
《禮記.大學(xué)》里有一句話說：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”
就是在說明做一件事情，掌握本末終始、先后次序是非常重要的。但是，因為一般人往往會有誤本為末、倒末為本的疏失，所以就有“本末倒置”的說法。
較早的書證是宋代大儒朱熹寫給他的朋友呂伯恭的信，就提到：“昨所獻(xiàn)疑本末倒置之病，明者已先悟其失……”等語，信中談的就是先后次序顛倒的事情。另外一位宋代大儒陸九淵在《與曾敬之》信中也提到：“有其本，必有其末。
未聞有本盛而末不茂者。若本末倒置，則所謂文亦可知矣?！?/p>
大意是說事情都有本有末，沒聽過根本壯盛而枝節(jié)末端不茂盛的事。陸九淵的話更明白的表現(xiàn)出本末倒置的意思。
清代王昶所寫的《新修州學(xué)之記》說到：“當(dāng)奉教化，宣之于民，……然非知治之審，則亦未嘗不本末倒置?！币馑际钦f為政者若不知宣揚教化于民，則常會本末倒置，失掉了應(yīng)有的判斷。
從這些例子可以知道“本末倒置”是句常用的成語。
