著名歷史典故成語(出自歷史典故的成語有哪些?)
1.出自歷史典故的成語有哪些?
出自歷史典故的成語：1、聲名狼藉 釋義：聲名：名譽。
狼藉：雜亂不堪。 形容聲望和名譽敗壞到極點，不可收拾。
該成語出自《史記·蒙恬列傳》。典故故事：秦始皇在世時，十分信任大將蒙恬、蒙毅兄弟。
朝中有一個大臣，名叫趙高，此人身體強壯，并對法律很有研究。秦始皇提拔他為中車府令，并命他當自己的小兒子胡亥的老師。
有一次，趙高因為受賄舞弊，犯了大罪，剛好蒙毅受理這個案件，蒙毅對趙高一向有不好的看法，就按照法律判處趙高死刑?？墒牵厥蓟蕝s念趙高是個人才，并且教子有功，就赦免了他的罪，還為他恢復了官職。
趙高因此對蒙毅及其兄蒙恬大將軍恨之入骨。后來秦始皇出宮巡游，在途中染疾病死。
此時本應由公子扶蘇即位，可趙高卻乘機串通丞相李斯，立胡亥為秦二世，并用陰謀手段將公子扶蘇和大將蒙恬害死。趙高掌握了朝廷大權后，對胡亥說：“先帝在世時本打算立你為太子，蒙毅不贊成。
于是立了扶蘇，我看定得除掉此人，否則會有后患?！焙ヂ犃?，就把蒙毅抓起來，逼蒙毅自殺。
蒙毅知道自己逃不過劫難，便大罵了趙高一通，說道：“從前秦穆公殺了三位良臣殉葬，秦昭襄王殺白起，楚平王殺伍奢，吳王夫差殺伍子胥，這四個國君都因殺了良臣，他們的名聲在諸侯各國間非常壞。希望皇上要引以為戒，不要受奸臣的蒙蔽?！?/p>
說完，蒙毅自殺而亡。2、撥云見日 釋義：撥開烏云見到太陽。
比喻沖破黑暗見到光明。也比喻疑團消除，心里頓時明白。
“撥云見日”比喻沖破黑暗見到光明。也比喻疑團消除，心里頓時明白。
該成語出自《晉書·樂廣傳》。典故故事：晉代的樂廣為太尉賈充所賞識，被薦舉為河南尹。
樂廣不愿意出任外官，請好朋友、大文學家潘岳替自己寫一份辭呈。潘岳說：“你先將辭官的意思告訴我，方好動筆?！?/p>
樂廣簡短地用一兩百個詞語表達意思，潘岳據(jù)之寫成洋洋灑灑的一篇名揚當時的《呈太尉辭河南尹表》。大家都說：“樂廣不依靠潘岳的手筆，潘岳不依靠樂廣的設意，那么就不會有這篇驚世之作?！?/p>
名士王衍，自視甚高，只佩服樂廣，他說：“我跟別人交談，總覺得對方話多，最近接觸樂廣，交談之后，才知道原來自己的話也多。真正言簡意賅的，天下只有樂廣一人?！?/p>
太子洗馬衛(wèi)玠做了一個怪夢，日思夜想，得了心疾，茶飯無心，形憔神悴。樂廣去探病，問清底細，告訴衛(wèi)玠說：“眼未見怪，怪從心生，心中無怪，病由何生？”衛(wèi)玠頓時醒悟，病就好了。
衛(wèi)玠說：“樂廣胸中澄沏如水，疾病是上不了他的身的。” 衛(wèi)玠的父親對樂廣的評價更高。
他說：“樂廣是人中的水鏡，見到他，感到一片清明光潔，如同撥云見天?！?后人將“撥云見天”改為“撥云見日”。
3、厲兵秣馬 釋義：磨好兵器，喂飽戰(zhàn)馬。形容準備戰(zhàn)斗，也比喻事前做好準備工作。
出自先秦·左丘明《左傳·僖公三十三年》。典故故事：僖公三十二年冬天，杞子從鄭國派人來告訴秦穆公說：“鄭國讓我掌管他們北門的鑰匙，如果偷偷派軍隊來，保管成功?！?/p>
大臣蹇叔對秦穆公說：“調(diào)動大軍偷襲這么遠的國家，我們趕得精疲力乏，對方早就有了準備，不會有什么作為的。而且行軍路線上千里，誰會不知道呢？”穆公不聽，派大軍東行。
秦軍到了鄭國的邊境滑地，遇到鄭國人弦高趕著十二頭牛要到周朝集市去賣。弦高趕快讓人回國報信，自己將牛獻給秦軍作犒勞，說：“我們大王聽說你們要從這里路過，派我來犒勞你們，請不要嫌棄禮物輕薄?！?/p>
鄭穆公得到弦高的消息，派人去查看，見杞子一伙正在整頓盔甲、磨兵器、喂馬，便對他們說：“你們留在我們鄭國時間也長了，我們國小物乏，聽說你們就要離開，就請便吧！”杞子就逃了。秦軍只好退了。
4、望洋興嘆 釋義：字面意思是在偉大的事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時因力量不夠或沒有條件而感到無可奈何。
出自《莊子秋水》典故故事：在古代，黃河之水滔滔不絕，灌溉著兩岸的土地，孕育了中華文明，因此黃河被稱為神河。有一年，秋雨使所有的河流暴漲，百川都匯進了黃河，黃河變得更加洶涌而寬闊，兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。
于是黃河河神洋洋自得，認為自己就是天下最大的了。他順流而下，一直來到北海。
他向東望去，卻看不到北海的邊際。于是河神收起了得意洋洋的表情，望著汪洋大海對北海海神感嘆道：“原先我自高自大，以為誰都比不上自己，今天我看到你這樣廣大，無邊無際，今天我要不來這里，我永遠都不會知道自己的無知?！?/p>
北海海神說：“我在天地間也只是大山里的一個小石頭，四海在天地間也就是糧倉中的一粒米，我又有什么廣大的呢？”5、出人頭地 釋義：指高人一等。形容德才超眾或成就突出。
出自《宋史?蘇軾傳》典故故事：蘇軾，字子瞻，號東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。
他的父親蘇洵和弟弟蘇轍都是北宋有名的文學家，被人們合稱為“三蘇”，而且都一起列入“唐宋八大家”之中。蘇軾小時候，天資聰穎，由于書讀得多，字也認得多，再加上文章寫得好，因而受到人們的稱贊。
在一片贊揚聲中，蘇軾不免有些飄飄然。有一天，便在自己書房門上手書一聯(lián)，以顯示自己的才華，聯(lián)文是：讀盡人。
2.30位歷史名人,30個成語典故,你知道多少
1、入木三分（王羲之）出自唐·張懷瓘《書斷·王羲之》：“王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分。”
典故：相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。后形容書法極有筆力。
現(xiàn)多比喻分析問題很深刻。2、高山流水（俞伯牙、鐘子期）出自《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。
’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河?！钡涔剩捍呵飼r期，晉國大夫俞伯牙很擅長彈琴，他到楚國馬鞍山遇到鐘子期，兩人談論琴律很投機。
伯牙看到高山流水就彈奏一曲，鐘子期高興地說泰山江河。兩人結(jié)為知己。
第二年伯牙去拜會鐘子期，得知鐘子期病故，就在墳前傷心地毀琴。比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。
3、墨守成規(guī)（墨子）出自明·黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鐘嶸之《詩品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準的也。”典故：戰(zhàn)國時期，木匠出身的墨翟主張兼愛與非攻，到處推廣他的學說。
楚國要去攻打宋國，魯班為楚軍設計攻城的云梯。墨子急忙去勸阻這場戰(zhàn)爭，楚王讓墨子與魯班比試比試攻防演習，墨子善于防守，魯班敗北。
楚王只好放棄攻打宋國。后指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。
4、一字之師（鄭谷）出自宋·計有功《唐詩紀事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩：‘數(shù)枝開’作‘一枝開’。齊己下拜，人以谷為一字師?！?/p>
典故：鄭谷在袁州，齊己因攜所為詩往謁焉。有《早梅》詩曰：“前村深雪里，昨夜開數(shù)枝?！?/p>
谷曰：“‘數(shù)枝’非早也，不若‘一枝’。則佳。
齊己矍然不覺兼三衣叩地膜拜。自是士林以谷為齊己‘一字之師’?！?/p>
后指能夠給別人糾正一個錯別字或者指出哪一個字在文章語句中欠佳的老師。比喻從別人那學到一點東西也是自己的老師。
5、口蜜腹劍（李林甫）出自宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫‘口有蜜，腹有劍’。”
典故：唐玄宗（李隆基）的兵部尚書李林甫，雖做官卻不正正誠誠的辦事，而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。李林甫和一般人接觸。
也總是在外貌上表現(xiàn)出和人很友好，非常合作，嘴里并說盡所有可以說的好聽的、善意的話。可是實際上，他是一個非常狡猖陰險，常常使壞主意來害人的人。
日子久了，人家就發(fā)現(xiàn)了地這種偽善，于是大家便在背地里說他“口有蜜、腹有劍”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。
指嘴上甜，心里狠。形容兩面派的狡猾陰險，多指蛇蝎心腸的人。
6、一字千金（呂不韋）出自《史記·呂不韋列傳》：“布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金?！钡涔剩簯?zhàn)國末期，大商人呂不韋不惜散盡千金扶持秦國王子異人為秦國國君。
異人當了秦王之后，封呂不韋為丞相。為了提升名望讓眾人服氣，呂不韋命三千門客寫出二十六卷，一百六十篇文章，書名提作《呂氏春秋》。
書寫成后，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽城門上，并發(fā)出布告：“誰能把書中的文字，增加一個或減少一個，甚至改動一個，賞黃金千兩。”布告貼出許久，人們畏懼呂不韋的權勢，無人來自討沒趣。
于是“一字千金”的佳話便留傳至今。后用來稱贊詩文精妙，價值極高，也指書法作品的珍貴。
7、一飯千金（韓信）出自《史記·淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日?！庇郑骸靶胖羾缢鶑氖称?，賜千金。”
典故：韓信出身貧困，父母早逝，沒有別人可以依靠，只好每天到河邊去釣魚，用魚來充饑。有一天，韓信碰到一個老婆婆。
老婆婆見他餓得骨瘦如柴，面無血色，便把自己的飯分一些給他吃。一連幾天，這位老婆婆每天都給韓信飯吃，韓信十分感激，便對老婆婆說：“您這樣照顧我，將來我一定要好好報答您?！?/p>
韓信被封為楚王后特意回故鄉(xiāng)見老婆婆，向她再三道謝，并送給她一千兩黃金。后指受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時，即使一點點幫助也是很可貴的；到有能力時，應該重重地報答施惠的人才是合理。
8、東山再起（謝安）出自《晉書·謝安傳》：“隱居會稽東山，年逾四十復出為桓溫司馬，累遷中書、司徒等要職，晉室賴以轉(zhuǎn)危為安?！钡涔剩褐x安是陳郡陽夏（今河南太康）人，出身士族，年輕的時候，跟王羲之是好朋友，經(jīng)常在會稽東山游覽山水，吟詩談文。
他在當時的士大夫階層中名望很大，大家都認為他是個挺有才干的人。但是他寧愿隱居在東山，不愿做官。
當時在士大夫中間流傳著一句話：“謝安不出來做官，叫百姓怎么辦？”到了四十多歲的時候，他才重新出來做官。因為謝安長期隱居在東山，所以后來把他重新出來做官這樣的事稱為“東山再起”。
后指再度出任要職，也比喻失勢之后又重新得勢。9、圖窮匕見（荊軻）出自《戰(zhàn)國策·燕策三》：“秦王謂軻曰：‘起，取武陽所持圖。
’軻既取圖奉之。發(fā)圖，圖窮而匕首見?！?/p>
典故：戰(zhàn)國末年，燕國太子丹物色荊軻與秦舞陽去行刺秦王嬴政，他把樊于期的人頭及燕國的地圖讓荊軻他們進獻給秦王，秦王十分高興。荊軻展開燕國地圖，露出鋒利的匕首，立即抓住匕首行刺秦王，秦王拔劍抵抗，衛(wèi)兵乘機上。
3.關于歷史典故的成語有哪些
背水一戰(zhàn)（韓信）
完壁歸趙（藺相如）
負荊請罪（廉頗）
望梅止渴（曹操）
四面楚歌（項羽）
破釜沉舟（項羽）
臥薪嘗膽（勾踐）
紙上談兵（趙括）
指鹿為馬（趙高）
三顧茅廬（劉備）
單刀赴會（關羽）
東窗事發(fā)（秦檜）
如魚得水（劉備）
退避三舍（重耳）
初出茅廬（諸葛亮）
圖窮匕見（荊柯）
草木皆兵（苻堅）
鞠躬盡瘁（諸葛亮）
三顧茅廬（劉備）
煮豆燃萁（曹植）
入木三分（王羲之）
聞雞起舞（祖逖）
東山再起（謝安）
精忠報國（岳飛）
4.歷史故事成語100篇
齊宣王使人吹竽①，必三百人.南郭處士請②為王吹竽，宣王悅③之，廩食④以數(shù)百人.宣王死.閔王立，好⑤一一聽之，處士逃.
譯文：
齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹.南郭先生請求為齊宣王吹竽，宣王很高興.官府給他們的待遇和那幾百人一樣.齊宣王死后，他的兒子閔王繼位.閔王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地吹，南郭先生只好逃走了.
故事：
古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善于吹竽的樂師.齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽.
有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節(jié)拍顫動，我愿把我的絕技獻給大王.”齊宣王聽得高興，不加考察，很爽快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中.
這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優(yōu)厚的待遇，心里得意極了.
其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽.每逢演奏的時候，南郭先生就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來.南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水.
可是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊閔（min）王繼承了王位.齊閔王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙.于是齊閔王發(fā)布了一道命令，要這300個人好好練習，作好準備，他將讓它300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞.樂師們接到命令后都積極練習，都想一展身手，只有那個濫竽充數(shù)的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日.他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了.
像南郭先生這樣不學無術靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世.假的就是假的，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝.我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學習，只有練就一身過硬的真本領，才能經(jīng)受得住一切考驗.
5.歷史典故成語有什么
戰(zhàn)國： 完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂） 負荊請罪（廉頗） 紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗）諱疾忌醫(yī)（蔡桓公）臥薪嘗膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸） 高山流水（俞伯牙、鐘子期） 秦 ： 一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書坑儒（秦始皇）窮圖匕見（荊軻） 懸梁刺股（蘇秦、孫敬） 漢 ： 一飯千金（韓信）四面楚歌（項羽）約法三章（劉邦）孺子可教（張良） 背水一戰(zhàn)（韓信）破釜沉舟（項羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹）暗渡陳倉（韓信）十面埋伏（項羽）投筆從戎（班超）馬革裹尸（馬援） 多多益善（韓信）老當益壯（馬援）蕭規(guī)曹隨（蕭何、曹參） 無顏見江東父老（項羽） 三國： 鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙） 初出茅廬（諸葛亮）樂不思蜀（劉禪）七步成詩（曹植）言過其實（馬謖）七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八斗（曹植）一身是膽（趙云） 封金掛?。P羽） 單刀赴會（關羽）望梅止渴（曹操） 萬事俱備，只欠東風（周瑜、諸葛亮） 晉： 入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽紙貴（左思） 草木皆兵（苻堅） 鑿壁偷光（匡衡）狗尾續(xù)貂（司馬倫） 南北朝： 畫龍點睛（張僧繇）江郎才盡（江淹） 宋： 精忠報國（岳飛）東窗事發(fā)（秦檜）胸有成竹（文與可）。
6.關于歷史故事的成語90個
故事出自《左傳·僖公二十二年》。
成語“退避三舍”比喻不與人相爭或主動讓步。故事出自《國語·吳語》。
成語“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。故事見于《資治通鑒·唐則天皇后天授二年》。
成語“請君入甕”，比喻用某人整治他自己。故事出自《晉書·文苑·左思傳》。
成語“洛陽紙貴”，稱頌杰出的作品風行一進。故事出自《世說新語·假譎》。
成語“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。故事出自《列子·湯問》。
成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。故事出自《史記·孟嘗君列傳》。
成語“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。故事出自《晉書·苻堅·載記》。
成語“草木皆兵”，形容神經(jīng)過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。故事見于《莊子列御寇》。
成語“探驪得珠”，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點。故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。
“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。故事出自《晉書·杜預傳》。
成語“勢如破竹”，形容戰(zhàn)斗節(jié)節(jié)勝利，毫無阻擋。故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。
成語“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。故事見于《莊子·秋水》。
成語“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無可奈何。故事出自《左傳·僖公五年》。
成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關系密切，相互依存。故事出自《晉書祖逖傳》。
·“枕戈待旦”出自劉琨《與親故書》，形象地寫出了劉琨隨時準備殺敵報國的決心。后來用作成語，形容時刻警惕敵人，準備作戰(zhàn)。
故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語“后來居上”，往往指后起的可以勝過先前的。
和汲黯說這話的原意，大不相同。故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時振作。
故事出自《史記·魏世家》。成語“抱薪救火”比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結(jié)果反而使禍害擴大。
故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優(yōu)點和本領也丟掉。
故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。
成語“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通。桃李不言，下自成蹊”這則成語出自《史記·李將軍列傳》，比喻為人真誠，嚴于律已，自然會感動別人，自然會受到人們的敬仰。
成語詞條： 九牛一毛 （瀏覽數(shù)：553） 成語發(fā)音： jiǔ niú yī máo 成語釋疑： 九條牛身上的一根毛。比喻極大數(shù)量中極微小的數(shù)量，微不足道。
成語出處： 漢·司馬遷《報任少卿書》：“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？” 成語示例： 九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。（陳毅《感事書懷·七古·手莫伸》詩） （其中~代表本詞條：九牛一毛） 成語故事： 漢武帝（劉徹）聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心里很高與。
這時，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。后來李陵戰(zhàn)敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀 的大臣也就反過來責罵李陵無用和不忠。
這時司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對此事 的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，幢恍倥？送蚱銼？ё。？？故橇？蛄聳？柑？仗，殺傷了一萬多敵人，實算是一位了不起的將軍了。
最后因糧盡箭完，歸路又被截斷，才 停止戰(zhàn)斗，李陵不是真投降，而是在伺機報國。他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。
武帝 聽他為李陵辯護，又諷刺皇上近親李廣利從正面進攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄 里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。
廷 尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐 刑”。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺；但轉(zhuǎn)念一想，像他這樣地位低微的人 死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像“九毛亡一毛”，不但得不到同情，且更會惹人 恥笑。
于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的“史記”的寫 作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。
他知道在他所處的年代里，死一 個像他那樣沒地位、沒名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部 空前偉大的歷史的著作——“史記”。司馬遷把他這種思想轉(zhuǎn)孌的情況告訴也的好友任少卿，后來的人便是根據(jù)他信中所說的 “九牛亡一毛”一句話，引伸成“九牛一毛”這句成語，用來譬喻某種東西或某種人材僅是 極多數(shù)里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。
成語詞條： 上下其手 （瀏覽數(shù)：519） 成語發(fā)音： shàng xià qí shǒu 成語釋疑： 比喻玩弄手法，串通做弊。成語出處： 《左傳·襄公二十六年》記載：伯州犁有意偏袒公子圍，叫皇頡作證，并向皇頡暗示，舉起手說：“夫子為王子圍，寡君之貴介弟也?！?/p>
把手放下說：“此子。
