知易行難的典故(知難行易的歷史)
1.知難行易的歷史
以“知難行易”說替代“知易行難”說，是經(jīng)孫中山多年深思熟慮而一直堅持的觀點。
孫中山早在民國6年（1917）7月21日廣東省學界歡迎會上的演講中，便批評王陽明的“知行合一”是“似是而非”，明確提出要用他的“知難行易”學說“打破古人之舊學說”，并舉例說明他的學說的正確性。民國7年1月23日宴粵報記者時的講話，孫中山又重申“知難行易”與舊學說“知易行難”的對立，二者間“知難行易”“乃為真理”，并指出舊學說流弊對國人的影響。
同年，孫中山撰寫《孫文學說》全面系統(tǒng)地闡述了“知難行易”學說，在后來出版合訂本《建國方略》時，孫中山在“孫文學說”后加了副題“知難行易（心理建設）”，作為該書的第一部分。“知難行易”學說的提出，是針對民國成立以后，孫中山所領(lǐng)導的事業(yè)一再受挫，黨內(nèi)出現(xiàn)各種異議，致使孫中山的許多主張遭到反對，他在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出，革命黨人對革命宗旨和革命“信仰不篤，奉行不力”，其根源在人們受到“知易行難”的傳統(tǒng)思維方式的左右 。
2.“知易行難” 舉個例子說明一下?
生活中的例子：某家長訓斥兒子，你的外語成績又下降了。
你知道落后的原因嗎？兒子說，知道，用功不夠。家長“乘勝追擊”，既然知道原因了，你該怎么辦？兒子一本正經(jīng)地說，從明天開始6點起床背單詞，保證成績進前10名。
然而第二天早晨，不管家長如何大聲呼喊，這個中學生繼續(xù)鼾聲如雷，遲遲不愿起床?！暗览碇馈绷耍白銎饋黼y”。
這就是我們常說的“知易行難”吧。 孫中山先生說明知難行易的道理，在書中舉了十個生活中的例證說明。
這十個例證分別是：（1）以飲食為證：飲食之事，人人由之，天天行之。但沒有學過生理學的人不能知其道，這是飲食之知難。
然飲食人人皆會，這是行易─不知亦能行。（2）以用錢為證：錢是交易的媒介，人人日日在用錢，這是用錢之行易，但前之本質(zhì)如何？有何功用？又如何產(chǎn)生及演進？則非一般人所能知。
（3）以作文為證：人人都會提筆寫文章，這是作文之行易，但不知文法、文理者比比皆是。（4）以建屋為證：施工造屋不難，是為行易，構(gòu)圖設計非有高深特別知是不行，是為知難。
（5）以造船為證：明朝鄭和無科學知造船知識亦無機械以代人工，竟能再十四個月中造出六十四艘大船，證明造船之行易，造船之知難。（6）以筑城為證：秦代沒有科學、沒有機器、沒有工程學，竟能筑成萬里長城，足證筑城之知難與易行。
（7）以開河為證：隋煬帝用蠻法開鑿三千余里的大運河，但不知工程學原理，足證知難行易學說。（8）以電學為證：指南針能在毫無電學、磁學知識情況下得以證明；同樣的，用電的人多，知電的人少，足證知難行易之說。
（9）以化學為證：國人很早就懂得制陶、作豆腐，其制作過程，有許多的化學程序，知其然而不知其所以然。（10）以進化為證：人類繁衍、循行了千百萬年，默默行進化之實，然進化之知直至達爾文出，方然豁然開朗。
孫中山先生以人類歷史事件與一般老百姓的生活經(jīng)驗中，找出十件事為例證，來說明行易知難的理由，凡「知」之徹底者，「行」之必易。知和行是可以互相增進的，我們必須由行而知，因知而更行，所以力行為最重要。
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3.知易行難的成語解析
出處 《尚書·說命中》：“說拜稽首曰：‘非知之艱，行之惟艱。’”孔傳：“言知之易，行之難。”
示例 現(xiàn)在提出這問題，蓋亦~，遂只得空口說白話，而望墾辟于健者也。 ★魯迅《準風月談·我們怎樣教育兒童的？》
知易行難說，即非知之艱，行之惟艱之說，是中國古代認識論里的一個基本觀點，從春秋戰(zhàn)國時期到明末清初的王夫之，這一觀點已深入人心.孫中山認為知易行難說對資產(chǎn)階級革命事業(yè)危害極大，在理論上，容易使人坐而論道，空談心性，不敢或不愿參加實踐活動；在實踐上，容易使人輕視理論對實踐的指導作用，甚至放棄信仰革命理論.
語法 聯(lián)合式；作賓語、定語；指看似容易做時難
4.知難行易的歷史
以“知難行易”說替代“知易行難”說，是經(jīng)孫中山多年深思熟慮而一直堅持的觀點。孫中山早在民國6年（1917）7月21日廣東省學界歡迎會上的演講中，便批評王陽明的“知行合一”是“似是而非”，明確提出要用他的“知難行易”學說“打破古人之舊學說”，并舉例說明他的學說的正確性。民國7年1月23日宴粵報記者時的講話，孫中山又重申“知難行易”與舊學說“知易行難”的對立，二者間“知難行易”“乃為真理”，并指出舊學說流弊對國人的影響。同年，孫中山撰寫《孫文學說》全面系統(tǒng)地闡述了“知難行易”學說，在后來出版合訂本《建國方略》時，孫中山在“孫文學說”后加了副題“知難行易（心理建設）”，作為該書的第一部分?！爸y行易”學說的提出，是針對民國成立以后，孫中山所領(lǐng)導的事業(yè)一再受挫，黨內(nèi)出現(xiàn)各種異議，致使孫中山的許多主張遭到反對，他在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出，革命黨人對革命宗旨和革命“信仰不篤，奉行不力”，其根源在人們受到“知易行難”的傳統(tǒng)思維方式的左右 。
