《遣悲懷三首》原文及翻譯賞析

　　作者：佚名

　　譯文

　　當年咱倆開(kāi)玩笑講著(zhù)身后的事；

　　今日都成沉痛的回憶每每飄來(lái)。

　　你生前穿的衣裳眼看施舍快完；

　　只有針線(xiàn)活計還保存不忍打開(kāi)。

　　我仍念舊情更加憐愛(ài)你的婢仆；

　　也曾因夢(mèng)見(jiàn)你并為你送去錢(qián)財。

　　我誠知死別之恨世間人人都有；

　　但咱們貧賤夫妻事事更覺(jué)悲哀。

　　注解

　　１、施：施舍與人。

　　２、行看盡：眼看不多了。行：快要。

　　３、憐婢仆：伸足“舊情”。

　　賞析：

　　作者：佚名

　　這首詩(shī)主要寫(xiě)妻子死后的“百事哀”。詩(shī)人寫(xiě)了在日常生活中引起哀思的幾件事。人已仙逝，而遺物猶在。為了避免見(jiàn)物思人，便將妻子穿過(guò)的衣裳施舍出去；將妻子做過(guò)的針線(xiàn)活仍然原封不動(dòng)地保存起來(lái)，不忍打開(kāi)。詩(shī)人想用這種消極的辦法封存起對往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無(wú)法擺脫對妻子的思念。還有，每當看到妻子身邊的婢仆，也引起自己的哀思，因而對婢仆也平添一種哀憐的感情。白天事事觸景傷情，夜晚夢(mèng)魂飛越冥界相尋。夢(mèng)中送錢(qián)，似乎荒唐，卻是一片感人的癡情。苦了一輩子的妻子去世了，如今生活在富貴中的丈夫不忘舊日恩愛(ài)，除了“營(yíng)奠復營(yíng)齋”以外，已經(jīng)不能為妻子做些什么了。于是積想成夢(mèng)，出現送錢(qián)給妻子的夢(mèng)境。末兩句，從“誠知此恨人人有”的泛說(shuō)，落到“貧賤夫妻百事哀”的特指上。夫妻死別，固然是人所不免的，但對于同貧賤共患難的夫妻來(lái)說(shuō)，一旦永訣，是更為悲哀的。末句從上一句泛說(shuō)推進(jìn)一層，著(zhù)力寫(xiě)出自身喪偶不同于一般的’悲痛感情。

《遣悲懷三首》原文及翻譯賞析2

　　遣悲懷三首

　　【其一】

　　謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。

　　顧我無(wú)衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。

　　野蔬充膳甘長(cháng)藿，落葉添薪仰古槐。

　　今日俸錢(qián)過(guò)十萬(wàn)，與君營(yíng)奠復營(yíng)齋。

　　【其二】

　　昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)。

　　衣裳已施行看盡，針線(xiàn)猶存未忍開(kāi)。

　　尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢(qián)財。

　　誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

　　【其三】

　　閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)。

　　鄧攸無(wú)子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。

　　同穴窅冥何所望，他生緣會(huì )更難期。

　　惟將終夜長(cháng)開(kāi)眼，報答平生未展眉。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《遣悲懷三首》是唐代詩(shī)人元稹懷念原配妻子韋叢的作品。此三詩(shī)重在傷悼，作者取“報恩”為切入點(diǎn)，先回顧與韋叢婚后的艱苦生活，以明“貧賤夫妻”間深厚的感情，從而引出對妻子的愧疚之情，再托出報答之意而反復詠嘆之。作者著(zhù)意強調的是人類(lèi)生命過(guò)程中一種常見(jiàn)的悲劇性——愿望與可能之間的時(shí)空錯位。這組詩(shī)以淺近通俗的語(yǔ)言，娓娓動(dòng)人的描繪，成為元稹悼亡詩(shī)中最為世人所傳誦的三首。

　　翻譯/譯文

　　【其一】

　　她如謝公最偏愛(ài)的小女兒，嫁給我這貧士百事不順心。

　　見(jiàn)我無(wú)衣衫到處翻箱倒柜，求她買(mǎi)酒就拔下頭上金釵。

　　野蔬豆葉充饑她吃得甘美，靠古槐落葉當柴也無(wú)怨言。

　　今天我的俸錢(qián)已超過(guò)十萬(wàn)，只能為你辦祭品燒些紙財。

　　【其二】

　　往昔開(kāi)玩笑說(shuō)死后的安排，今天都一一擺到我面前來(lái)。

　　施舍衣裳早已沒(méi)剩下幾件；只留下針線(xiàn)盒我不忍打開(kāi)。

　　想起舊日情意更憐惜婢仆，也曾因夢(mèng)見(jiàn)你而贈送錢(qián)財。

　　我知道這種遺恨人人都有，患難夫妻永訣后更感悲哀。

　　【其三】

　　閑坐為你悲傷自己也悲傷，就是活百年又有多少時(shí)光。

　　鄧攸沒(méi)兒子時(shí)人感嘆天命，潘岳悼亡妻用詞頗費思量。

　　夫婦同穴的夙愿多么渺茫，來(lái)世再結夫妻尤其難設想。

　　只有以此長(cháng)夜不眠的思念，來(lái)報答你一生的愁苦奔忙。

　　注釋

　　⑴謝公東晉宰相謝安，他最偏愛(ài)侄女謝道韞。

　　⑵黔婁：戰國時(shí)齊國的貧士。此自喻。言韋叢以名門(mén)閨秀屈身下嫁。百事乖：什么事都不順遂。

　　⑶藎篋：竹或草編的箱子。

　　⑷泥：軟纏，央求。

　　⑸藿：豆葉，嫩時(shí)可食。

　　⑹奠：祭奠，設酒食而祭。

　　⑺戲言：開(kāi)玩笑的話(huà)。身后意：關(guān)于死后的設想。

　　⑻行看盡：眼看快要完了。

　　⑼憐：憐愛(ài)，痛惜。

　　⑽誠知：確實(shí)知道。

　　⑾鄧攸：西晉人，字伯道，官河西太守。《晉書(shū)·鄧攸傳》載：永嘉末年戰亂中，他舍子保侄，后終無(wú)子。

　　⑿潘岳：西晉人，字安仁，妻死，作《悼亡詩(shī)》三首。這兩句寫(xiě)人生的一切自有命定，暗傷自己無(wú)妻無(wú)子的命運。

　　⒀窅冥：深暗的樣子。

　　賞析/鑒賞

　　第一首追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻情愛(ài)，并抒寫(xiě)自己的抱憾之情。一、二句引用典故，以東晉宰相謝安最寵愛(ài)的侄女謝道韞借指韋氏，以戰國時(shí)齊國的貧士黔婁自喻，其中含有對方屈身下嫁的意思。“百事乖”，任何事都不順遂，這是對韋氏婚后七年間艱苦生活的簡(jiǎn)括，用以領(lǐng)起中間四句。“泥”，軟纏。“長(cháng)藿”，長(cháng)長(cháng)的豆葉。中間這四句是說(shuō)：看到我沒(méi)有可替換的衣服，就翻箱倒柜去搜尋；我身邊沒(méi)錢(qián)，死乞活賴(lài)地纏她買(mǎi)酒，她就拔下頭上金釵去換錢(qián)。平常家里只能用豆葉之類(lèi)的野菜充饑，她卻吃得很香甜；沒(méi)有柴燒，她便靠老槐樹(shù)飄落的枯葉以作薪炊。這幾句用筆干凈，既寫(xiě)出了婚后“百事乖”的艱難處境，又能傳神寫(xiě)照，活畫(huà)出賢妻的形象。這四個(gè)敘述句，句句浸透著(zhù)詩(shī)人對妻子的贊嘆與懷念的深情。末兩句，仿佛詩(shī)人從出神的追憶狀態(tài)中突然驚覺(jué)，發(fā)出無(wú)限抱憾之情：而今自己雖然享受厚俸，卻再也不能與愛(ài)妻一道共享榮華富貴，只能用祭奠與延請僧道超度亡靈的辦法來(lái)寄托自己的情思。“復”，寫(xiě)出這類(lèi)悼念活動(dòng)的頻繁。這兩句，出語(yǔ)雖然平和，內心深處卻是極其凄苦的。

　　第二首與第一首結尾處的悲凄情調相銜接。主要寫(xiě)妻子死后的“百事哀”。詩(shī)人寫(xiě)了在日常生活中引起哀思的幾件事。人已仙逝，而遺物猶在。為了避免見(jiàn)物思人，便將妻子穿過(guò)的衣裳施舍出去；將妻子做過(guò)的針線(xiàn)活仍然原封不動(dòng)地保存起來(lái)，不忍打開(kāi)。詩(shī)人想用這種消極的辦法封存起對往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無(wú)法擺脫對妻子的思念。還有，每當看到妻子身邊的婢仆，也引起自己的哀思，因而對婢仆也平添一種哀憐的感情。白天事事觸景傷情，夜晚夢(mèng)魂飛越冥界相尋。夢(mèng)中送錢(qián)，似乎荒唐，卻是一片感人的癡情。苦了一輩子的妻子去世了，如今生活在富貴中的丈夫不忘舊日恩愛(ài)，除了“營(yíng)奠復營(yíng)齋”以外，已經(jīng)不能為妻子做些什么了。于是積想成夢(mèng)，出現送錢(qián)給妻子的夢(mèng)境。末兩句，從“誠知此恨人人有”的泛說(shuō)，落到“貧賤夫妻百事哀”的特指上。夫妻死別，固然是人所不免的，但對于同貧賤共患難的夫妻來(lái)說(shuō)，一旦永訣，是更為悲哀的。末句從上一句泛說(shuō)推進(jìn)一層，著(zhù)力寫(xiě)出自身喪偶不同于一般的悲痛感情。

　　第三首首句“閑坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，也沒(méi)有多長(cháng)時(shí)間。詩(shī)中引用了鄧攸、潘岳兩個(gè)典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無(wú)子，這就是命運的安排。潘岳《悼亡詩(shī)》寫(xiě)得再好，對于死者來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有什么意義，等于白費筆墨。詩(shī)人以鄧攸、潘岳自喻，故作達觀(guān)無(wú)謂之詞，卻透露出無(wú)子、喪妻的深沉悲哀。接著(zhù)從絕望中轉出希望來(lái)，寄希望于死后夫婦同葬和來(lái)生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無(wú)縹緲的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過(guò)去的一切永遠無(wú)法補償了！詩(shī)情愈轉愈悲，不能自已，最后逼出一個(gè)無(wú)可奈何的辦法：“惟將終夜長(cháng)開(kāi)眼，報答平生未展眉。”詩(shī)人仿佛在對妻子表白自己的心跡：我將永遠永遠地想著(zhù)你，要以終夜“開(kāi)眼”來(lái)報答你的“平生未展眉”。真是癡情纏綿，哀痛欲絕。

《遣悲懷三首》原文及翻譯賞析3

　　原文：

　　謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。

　　顧我無(wú)衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。(藎篋 一作：畫(huà)篋)

　　野蔬充膳甘長(cháng)藿，落葉添薪仰古槐。

　　今日俸錢(qián)過(guò)十萬(wàn)，與君營(yíng)奠復營(yíng)齋。

　　譯文

　　蕙叢呵，你象謝安最寵的侄女一樣；

　　自從嫁了窮困的我，百事就不順當。

　　看到我身上無(wú)衣，你就要倒柜翻箱；

　　沽酒少錢(qián)，我常纏你拔下金釵玉妝。

　　甘心和我一起野菜充饑，豆葉為糧；

　　要掃落葉當柴燒飯，你向古槐仰望。

　　如今俸錢(qián)超過(guò)十萬(wàn)，你卻不能分享；

　　我只得為你超度，準備好齋飯供嘗。

　　注解

　　１、謝公句：東晉宰相謝安，最?lèi)?ài)其侄女謝道韞。韋叢的父親韋夏卿，官至太子少保，死后贈左仆射，也是宰相之位。韋叢為其幼女，故以謝道韞比之。

　　２、黔婁：春秋時(shí)齊國貧士，其妻也頗賢明。作者幼孤貧，故以自喻。

　　３、乖：不順遂。

　　４、顧我：看到我。

　　５、藎篋：草編的箱子。藎：草。

　　賞析：

　　這首詩(shī)追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻情愛(ài)，并抒寫(xiě)自己的抱憾之情。一、二句引用典故，以東晉宰相謝安最寵愛(ài)的侄女謝道韞借指韋氏，以戰國時(shí)齊國的貧士黔婁自喻，其中含有對方屈身下嫁的意思。“百事乖”，任何事都不順遂，這是對韋氏婚后七年間艱苦生活的簡(jiǎn)括，用以領(lǐng)起中間四句。“泥”，軟纏。“長(cháng)藿”，長(cháng)長(cháng)的豆葉。中間這四句是說(shuō)：看到我沒(méi)有可替換的衣服，就翻箱倒柜去搜尋；我身邊沒(méi)錢(qián)，死乞活賴(lài)地纏她買(mǎi)酒，她就拔下頭上金釵去換錢(qián)。平常家里只能用豆葉之類(lèi)的野菜充饑，她卻吃得很香甜；沒(méi)有柴燒，她便靠老槐樹(shù)飄落的枯葉以作薪炊。這幾句用筆干凈，既寫(xiě)出了婚后“百事乖”的艱難處境，又能傳神寫(xiě)照，活畫(huà)出賢妻的形象。這四個(gè)敘述句，句句浸透著(zhù)詩(shī)人對妻子的贊嘆與懷念的深情。末兩句，仿佛詩(shī)人從出神的追憶狀態(tài)中突然驚覺(jué)，發(fā)出無(wú)限抱憾之情：而今自己雖然享受厚俸，卻再也不能與愛(ài)妻一道共享榮華富貴，只能用祭奠與延請僧道超度亡靈的辦法來(lái)寄托自己的情思。“復”，寫(xiě)出這類(lèi)悼念活動(dòng)的頻繁。這兩句，出語(yǔ)雖然平和，內心深處卻是極其凄苦的。