莊子與惠子游于濠梁之上

莊子與惠子游于濠梁之上
莊周 〔先秦〕

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”

譯文及注釋

譯文
莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以肯定的！”莊子說：“請追溯話題本源。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的啊?！?/p>

注釋
濠梁：濠水上的橋。濠，水名，在現(xiàn)在安徽鳳陽。
從容：悠閑自得。
鰷（tiáo）魚：一種淡水魚中的銀白色小魚，喜歡在水層下面游動，長約16厘米，又名白鰷。
是：這。
固：固然（固不知子矣）；本來（子固非魚也）。
全：完全，完備。
循其本：追溯話題本源。循：追溯。其，話題。本：最初。
汝安知魚樂：你怎么（哪里）知道魚是快樂的呢。
云者：……的話。安，怎么；哪里。
安：疑問代詞，怎么，哪里。

鑒賞

　　《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而沉思良久。

　　惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討；莊子智辯，重觀賞。對外界的認(rèn)識帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

　　1.雄辯的機(jī)鋒。文章寫莊子與惠子同游于濠水的一座橋梁之上，俯瞰鰷魚自由自在地游來游去，因而引發(fā)聯(lián)想，展開一場人能否知“魚之樂”的論辯。除了開頭內(nèi)容用敘述語句略作交代，通篇采用對話形式。運(yùn)用以子之矛攻子之盾的辯論技巧，頂真式地將這場論辯深化。且不說論辯雙方誰是誰非，誰勝誰負(fù)，僅兩人不在論辯中所反映出來的敏捷的思維、睿智的辯語、雄辯的機(jī)鋒，就令人拍案叫絕，不禁驚嘆兩人的雄辯之才。

　　2.無窮的韻味?；葑訌恼J(rèn)知規(guī)律上來說，人和魚是兩種不同的生物，魚不可能有人的喜怒哀樂；莊子則從藝術(shù)角度來說，人樂魚亦樂。從認(rèn)知規(guī)律上說，莊子的邏輯推理純屬詭辯。然而，莊子子的詭辯卻并不使人反感，因?yàn)榍f子完全是以藝術(shù)的心態(tài)去看待世界的。人樂魚亦樂，這是典型的“移情”作用。所謂“移情”，就是是把自己的情感移到外物身上，覺得外物也有同樣的情感。魚當(dāng)然不可能有喜怒哀樂，但莊子把自己在濠梁之上游玩的快樂，移到到嬉游的魚兒身上，更加襯托出莊子的快樂。所以，本篇所寫不但不會使人感到莊子是在狡辯、強(qiáng)詞奪理，反倒使人覺得莊子說得好妙趣橫生，讀后感到韻味無窮。
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