魯山山行翻譯及賞析4篇
魯山山行翻譯及賞析4篇
魯山山行翻譯及賞析1
魯山山行梅堯臣帶拼音版，這首詩(shī)語(yǔ)言樸素，描寫(xiě)了詩(shī)人深秋時(shí)節，林空之時(shí)，在魯山中旅行時(shí)所見(jiàn)的種種景象。其中情因景生，景隨情移，以典型的景物表達了詩(shī)人的“野情“，其興致之高。一起學(xué)習一下魯山山行梅堯臣帶拼音版，魯山山行梅堯臣古詩(shī)翻譯，魯山山行表達了詩(shī)人怎樣的情感吧！
1 魯山山行梅堯臣帶拼音版
lǔ shān shān xíng
魯山山行
méi yáo chén
梅堯臣
shì yǔ yě qíng qiè ， qiān shān gāo fù dī 。
適與野情愜，千山高復低。
hǎo fēng suí chǔ gǎi ， yōu jìng dú xíng mí 。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
shuāng luò xióng shēng shù ， lín kōng lù yǐn xī 。
霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。
rén jiā zài hé xǔ ， yún wài yī shēng jī 。
人家在何許，云外一聲雞。
2 魯山山行梅堯臣古詩(shī)翻譯
清晨，連綿起伏的魯山，千峰競秀，忽高忽低，蔚為壯觀(guān)，正好迎合了我愛(ài)好自然景色的情趣。
一路攀登的山峰，(山峰)隨著(zhù)觀(guān)看角度的變化而變化，幽深的小路，令我孤獨迷路。
太陽(yáng)高升，霜雪融落，山林顯得愈加寂靜空蕩，笨熊正在緩慢地爬著(zhù)大樹(shù)，鹿兒正在悠閑地喝著(zhù)小溪的潺潺流水。
人家都在哪里?云外傳來(lái)一聲雞叫，暗示著(zhù)有人家，仿佛在回答(只是很遠很遠)。
3 魯山山行表達了詩(shī)人怎樣的情感
《魯山山行》是作者梅堯臣登山的一個(gè)過(guò)程，首先表達的是登山書(shū)懷的一種喜悅，看到奇美的景色作者感到無(wú)比的驚喜與心曠神怡，但是到了最后作者才發(fā)現有人家的地方還很遠很遠。在山中走著(zhù)走著(zhù)，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見(jiàn)炊煙，自己也懷疑這山里是不是有人家居住，不禁自問(wèn)一聲“人家在何許(何處)”;正在沉思的時(shí)候，忽聽(tīng)得從山間白云上頭傳來(lái)“喔喔”一聲雞叫。噢，原來(lái)住家還在那高山頂哩。這最后一句“云外一聲雞”，非常自然，確實(shí)給人以“含不盡之意見(jiàn)于言外”的感覺(jué)。
魯山山行翻譯及賞析2
【原文】
魯山山行——[宋]梅堯臣
適與野情愜，千山高復低。好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。人家在何許，云外一聲雞。
【注釋】
魯山：一名露山，在今河南魯山縣東北。
適與野情愜，千山高復低：是說(shuō)一路上見(jiàn)群山忽高忽低，恰恰與我愛(ài)好曠野的情趣相合。適，恰好。野情,喜愛(ài)山野之情。愜（qi&egra一ve;），心意滿(mǎn)足。
隨處改：是說(shuō)山峰隨觀(guān)看的角度而變化。 改，改變，變化。
幽徑：小路。
迷：沉醉，迷戀。
熊升樹(shù)：熊爬上樹(shù)。
何許：何處，哪里，什么地方。
云外：形容遙遠。
一聲雞：一聲雞叫，暗示山里有人家。
【翻譯】
清晨，連綿起伏的魯山，千峰競秀，忽高忽低，蔚為壯觀(guān)，正好迎一合了我愛(ài)好自然景色*的情趣。一路上，奇峰峻嶺在眼前不斷地變換，沉醉于獨自一個(gè)人在蜿蜒幽深的小路上行走游覽的野趣，竟然忘記了已經(jīng)走到了什么地方。太陽(yáng)升高了，霜雪融落了，山林顯得愈加寂靜空蕩，笨熊正在緩慢地爬著(zhù)大樹(shù)，鹿兒正在悠閑地喝著(zhù)小溪的潺一潺流水。看不到房舍，也望不見(jiàn)炊煙，我心中不禁疑問(wèn)，山里是否也有人家居住？就在這時(shí)，忽聽(tīng)得從遠處云霧繚繞的山間傳來(lái)一聲雞鳴。
【賞析】
梅堯臣（1002-1060），字圣俞，宣州宣城（今安徽宣城縣）人。曾任主簿、縣令等職，一生貧困不得志。他反對當時(shí)流行的浮艷和晦澀兩種不一良詩(shī)風(fēng)，主張詩(shī)歌應“平淡”而有現實(shí)意義，在北宋詩(shī)壇影響較大。他有不少反映人民貧困生活、揭露官吏殘暴的作品。一些寫(xiě)景抒情詩(shī)意境較清新。歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話(huà)》記載梅堯臣有這樣一段話(huà)：“詩(shī)家雖率意，而造語(yǔ)亦難，若意新語(yǔ)工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外，然后為至矣。” “狀難寫(xiě)之景如在目前”，可以用來(lái)評價(jià)這首詩(shī)寫(xiě)景的親切生動(dòng)。梅堯臣有《宛陵先生集》傳世。
本篇是梅堯臣的寫(xiě)景名篇，作于康定元年(1040)，即詩(shī)人任襄城縣知縣期間，寫(xiě)的是魯山山行所見(jiàn)山野風(fēng)景,表現的是詩(shī)人喜歡游歷山水的“野情”。
“適與野情愜，千山高復低。”這一聯(lián)的意思是說(shuō)，綿延的魯山重巒疊嶂，千峰競秀，高低錯落有致，景象十分壯觀(guān)，正好迎一合了我愛(ài)好大自然的情趣。說(shuō)明所以要登魯山游覽，是因為內合情趣，外有好景，也就成行了。其中開(kāi)篇第一句就表明了詩(shī)人對山野景物的喜愛(ài)之情，而第二句則交代了喜愛(ài)的原因。按常規語(yǔ)言習慣，應該是“千山高復低”的景象使詩(shī)人感到恰好與自己喜歡山野風(fēng)景的情趣相合，而這里倒過(guò)來(lái)寫(xiě)，顯然是另有用意。
“好峰隨處改，幽徑獨行迷。”這第二聯(lián)是在集中筆墨寫(xiě)“山行”，第一句承接上聯(lián)“千山”寫(xiě)“好峰隨處改”，第二句扣題目“山行”，寫(xiě)詩(shī)人獨自在山中游覽的感受。“好峰隨處改，”即隨便走到一處都可以看到不同的景觀(guān)，就是通常人們所說(shuō)的移步換形，每向前走一段路，換一個(gè)角度，呈現在眼前的都是一處截然不同的峻嶺奇峰，所以說(shuō)“好峰隨處改”。這個(gè)“改”字用的得妙，“好峰”之所以“改”，是因為“行”，揭示了題目中的“山行”的內涵。這是寫(xiě)的山，而行走在山間的小路上則是另一番境界，“幽徑”是說(shuō)蜿蜒曲折，深邃幽靜；“獨行迷”是說(shuō)一個(gè)人行走其間，沉迷于幽靜，流連于深邃，不知不覺(jué)迷失了來(lái)路，迷失了方向，不知自己走到什么地方去了。這里反映了詩(shī)人獨自游山的真是體驗。
“霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。”此聯(lián)與上一聯(lián)有所不同，寫(xiě)的是動(dòng)一態(tài)景物，同時(shí)也通過(guò)動(dòng)一態(tài)景物的描寫(xiě)告訴了我們詩(shī)人“山行”的季節時(shí)令，即“霜落”、“林空” 皆點(diǎn)明季節是在深秋，深秋寒涼才會(huì )有“霜落”，樹(shù)葉落盡才會(huì )顯得“林空”。再進(jìn)一步看詩(shī)句內部的聯(lián)系，“霜落”熊才能“升樹(shù)”，否則是不易爬上去的；“林空”才能輕易看見(jiàn)“鹿飲溪”，否則濃密的樹(shù)蔭會(huì )障你的眼。“熊升樹(shù)”寫(xiě)出了艷陽(yáng)已高照，山間變得溫馨明媚了；“鹿飲溪”寫(xiě)出了林間的空曠，也寫(xiě)出了安逸與恬靜。
“人家在何許，云外一聲雞。”這最后兩句是寫(xiě)人家的所在，也是寫(xiě)詩(shī)人的一個(gè)心理變化過(guò)程。詩(shī)人游歷于奇峰峻嶺之間，流連于幽深寧靜的小路之上，不免要在心里產(chǎn)生遇到人家的渴望，可是人家又在哪里呢？在這重巒疊嶂之中會(huì )有人家居住嗎？白云繚繞的群山深處遠遠地傳來(lái)了一聲雞鳴，驟然解一開(kāi)的詩(shī)人心中的焦慮和疑一團一。
這首詩(shī)語(yǔ)言樸素，描寫(xiě)自然，情因景生，景隨“行”移，以典型的景物襯托出了詩(shī)人的“野情”。另外，作品還運用了動(dòng)靜結合的寫(xiě)作手法。空曠寂靜的山林，熊在爬樹(shù)，鹿在飲水，構成了一幅鮮活動(dòng)人的畫(huà)面。這畫(huà)面是動(dòng)的，可是詩(shī)意卻是靜的，表現了山中人跡罕至、空曠幽靜的境界，尤其“云外一聲雞”，給人留以豐富的想象空間。
魯山山行翻譯及賞析3
魯山山行 宋朝 梅堯臣
適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。
人家在何許？云外一聲雞。
《魯山山行》譯文
綿延的魯山重巒疊嶂，千峰競秀，高低錯落有致，蔚為壯觀(guān)，正好迎合了我愛(ài)好自然景色的情趣。
奇峻的山峰隨觀(guān)看的角度的變化而變化，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游覽的野趣，不知走到了什么地方。
霜雪融落，笨熊正在緩慢地爬著(zhù)大樹(shù)，山林空蕩寂靜野鹿正在小溪旁飲水。
在這重巒疊嶂之中會(huì )有人家居住嗎？只聽(tīng)得遠處云霧繚繞的山間傳來(lái)一聲雞鳴。
《魯山山行》注釋
魯山：一名露山，在河南魯山縣東北，接近襄城縣境。
適：恰好。野情：喜愛(ài)山野之情。
愜(qiè)：心滿(mǎn)意足。
隨處改：(山峰)隨觀(guān)看的角度的變化而變化。
幽徑：小路。
熊升樹(shù)：熊爬上樹(shù)。一作大熊星座升上樹(shù)梢。
何許：何處，哪里。
云外：形容遙遠。一聲雞：暗示有人家。
《魯山山行》賞析
這是一首五律，但不為格律所縛，寫(xiě)得新穎自然，曲盡山行情景。這首詩(shī)運用豐富的意象，動(dòng)靜結合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖。山路崎嘔，對于貪圖安逸，怯于攀登的人來(lái)說(shuō)，“山行”不可能有什么樂(lè )趣。山野荒寂，對于酷愛(ài)繁華，留戀都市的人來(lái)說(shuō)，“山行”也不會(huì )有什么美感和詩(shī)意。
首聯(lián)一開(kāi)頭就將這一類(lèi)情況一掃而空，興致勃勃地說(shuō)：“適與野情愜”——恰恰跟作者愛(ài)好山野風(fēng)光的情趣相合。下句對此作了說(shuō)明：“千山高復低。”按時(shí)間順序，兩句為倒裝。一倒裝，既突出了愛(ài)山的情趣，又顯得跌宕有致。“千山高復低”，這當然是“山行”所見(jiàn)。看見(jiàn)了山野非常喜愛(ài)，心中很滿(mǎn)足，群山連綿起伏的，時(shí)高時(shí)低，一個(gè)“愜”字，足以體會(huì )出當時(shí)作者心滿(mǎn)意足的心情。“適與野情愜”，則是 “山行”所感。首聯(lián)只點(diǎn)“山”而“行”在其中。
頷聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高復低”；“好峰”之“好”則包含了詩(shī)人的美感，又與“適與野情愜”契合。說(shuō)“好峰隨處改”，見(jiàn)得人在“千山”中繼續行走，也繼續看山，眼中的“好峰”也自然移步換形，不斷變換美好的姿態(tài)。第四句才出“行”字，但不單是點(diǎn)題。“徑”而曰“幽”，“行”而曰“獨”，正合了詩(shī)人的.“野情”。著(zhù)一“迷”字，不僅傳“幽”、“獨”之神，而且以小景見(jiàn)大景，進(jìn)一步展示了“千山高復低”的境界。山徑幽深，容易“迷”；獨行無(wú)伴，容易“迷”；“千山高復低”，更容易“迷”。著(zhù)此“迷”字，更見(jiàn)野景之幽與野情之濃。
頸聯(lián)“霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪”，互文見(jiàn)意，寫(xiě)“山行”所見(jiàn)的動(dòng)景。“霜落”則“林空”，既點(diǎn)時(shí)，又寫(xiě)景。霜未落而林未空，林中之“熊”也會(huì )“升樹(shù)”，林中之“鹿”也要“飲溪”；但樹(shù)葉茂密，遮斷視線(xiàn)，“山行”者很難看見(jiàn)“熊升樹(shù)”與“鹿飲溪”的野景，作者特意寫(xiě)出“霜落”、“林空”與“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”之間的因果關(guān)系，正是為了表現出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以飽含著(zhù)“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升樹(shù)”，“林空”而“鹿飲溪”，很是閑適，野趣盎然。
尾聯(lián)“人家在何許？云外一聲雞”讓人感覺(jué)余味無(wú)窮。杜牧的“白云生處有人家”，是看見(jiàn)了人家。王維的“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”，是看不見(jiàn)人家，才詢(xún)問(wèn)樵夫。這里又是另一番情景：望近處，只見(jiàn)“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”，沒(méi)有人家；望遠方，只見(jiàn)白云浮動(dòng)，也不見(jiàn)人家；于是自己?jiǎn)?wèn)自己：“人家在何許”呢？恰在這時(shí)，云外傳來(lái)一聲雞叫，仿佛是有意回答詩(shī)人的提問(wèn)：“這里有人家哩，快來(lái)休息吧！”兩句詩(shī)，寫(xiě)“山行”者望云聞雞的神態(tài)及其喜悅心情，都躍然可見(jiàn)、宛然可想。
《魯山山行》創(chuàng )作背景
詩(shī)作于公元1040年(宋仁宗康定元年)。當時(shí)作者三十九歲。這首五言律詩(shī)寫(xiě)魯山行的野景、野趣，突出表現山林的幽靜和山行者的愉悅心情。
魯山山行翻譯及賞析4
《魯山山行》作者是宋朝文學(xué)家梅堯臣。其古詩(shī)全文如下：
適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。
人家在何許，云外一聲雞。
「前言」
《魯山山行》是北宋詩(shī)人梅堯臣創(chuàng )作的一首五言律詩(shī)。這首詩(shī)語(yǔ)言樸素，描寫(xiě)了詩(shī)人深秋時(shí)節，林空之時(shí)，在魯山中旅行時(shí)所見(jiàn)的種種景象。其中情因景生，景隨情移，以典型的景物表達了詩(shī)人的“野情“，其興致之高，為大自然所陶醉之情表露無(wú)遺。
「注釋」
⑴魯山：一名露山，在河南魯山縣東北，接近襄城縣境。
⑵適：恰好。野情：喜愛(ài)山野之情。愜（qiè）：心滿(mǎn)意足。
⑶隨處改：（山峰）隨觀(guān)看的角度的變化而變化。
⑷幽徑：小路。
⑸熊升樹(shù)：熊爬上樹(shù)。一作大熊星座升上樹(shù)梢。
⑹何許：何處，哪里。
⑺云外：形容遙遠。一聲雞：暗示有人家
「翻譯」
恰恰和我愛(ài)好山野風(fēng)光的情趣相合，千萬(wàn)條山路崎嶇時(shí)高時(shí)低。一路攀登的山峰，（山峰）隨著(zhù)觀(guān)看角度的變化而變化，幽深的小路，令我孤獨迷路。傍晚，霜葉落下，熊爬上樹(shù)，樹(shù)林清靜下來(lái)，鹿悠閑地在溪邊飲水。人家都在哪里？云外傳來(lái)一聲雞叫，暗示著(zhù)有人家，仿佛在回答。
「鑒賞」
這首詩(shī)運用豐富的意象，動(dòng)靜結合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖：深秋時(shí)節，霜降臨空，詩(shī)人在魯山中旅行。山路上沒(méi)有其他人，詩(shī)人興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞著(zhù)千姿百態(tài)的山峰和山間的種種景象。仿佛從云外傳來(lái)的一聲雞鳴，告訴詩(shī)人有人家的地方還很遠很遠。
這是一首五律，但不為格律所縛，寫(xiě)得新穎自然，曲盡山行情景。
山路崎嘔，對于貪圖安逸，怯于攀登的人來(lái)說(shuō)，“山行”不可能有什么樂(lè )趣。山野荒寂，對于酷愛(ài)繁華，留戀都市的人來(lái)說(shuō)，“山行”也不會(huì )有什么美感和詩(shī)意。此詩(shī)一開(kāi)頭就將這一類(lèi)情況一掃而空，興致勃勃地說(shuō)：“適與野情愜”——恰恰跟作者愛(ài)好山野風(fēng)光的情趣相合。下句對此作了說(shuō)明：“千山高復低。”按時(shí)間順序，兩句為倒裝。一倒裝，既突出了愛(ài)山的情趣，又顯得跌宕有致。“千山高復低”，這當然是“山行”所見(jiàn)。看見(jiàn)了山野非常喜愛(ài)，心中很滿(mǎn)足，群山連綿起伏的，時(shí)高時(shí)低，一個(gè)“愜”字，足以體會(huì )出當時(shí)作者心滿(mǎn)意足的心情。“適與野情愜”，則是 “山行”所感。首聯(lián)只點(diǎn)“山”而“行”在其中。
頷聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高復低”；“好峰”之“好”則包含了詩(shī)人的美感，又與“適與野情愜”契合。說(shuō)“好峰隨處改”，見(jiàn)得人在“千山”中繼續行走，也繼續看山，眼中的“好峰”也自然移步換形，不斷變換美好的姿態(tài)。第四句才出“行”字，但不單是點(diǎn)題。“徑”而曰“幽”，“行”而曰“獨”，正合了詩(shī)人的“野情”。著(zhù)一“迷”字，不僅傳“幽”、“獨”之神，而且以小景見(jiàn)大景，進(jìn)一步展示了“千山高復低”的境界。山徑幽深，容易“迷”；獨行無(wú)伴，容易“迷”；“千山高復低”，更容易“迷”。著(zhù)此“迷”字，更見(jiàn)野景之幽與野情之濃。
頸聯(lián)“霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪”，互文見(jiàn)意，寫(xiě)“山行”所見(jiàn)的動(dòng)景。“霜落”則“林空”，既點(diǎn)時(shí)，又寫(xiě)景。霜未落而林未空，林中之“熊”也會(huì )“升樹(shù)”，林中之“鹿”也要“飲溪”；但樹(shù)葉茂密，遮斷視線(xiàn)，“山行”者很難看見(jiàn)“熊升樹(shù)”與“鹿飲溪”的野景，作者特意寫(xiě)出“霜落”、“林空”與“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”之間的因果關(guān)系，正是為了表現出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以飽含著(zhù)“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升樹(shù)”，“林空”而“鹿飲溪”，很是閑適，野趣盎然。
蘇軾《高郵陳直躬處士畫(huà)雁》詩(shī)云：“野雁見(jiàn)人時(shí)，未起意先改。君從何處看，得此無(wú)人態(tài)？無(wú)乃枯木形，人禽兩自在！······”梅堯臣從林外“幽徑”看林中，見(jiàn)“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”，那正是蘇軾所說(shuō)的“無(wú)人態(tài)”，因而就顯得“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”的人也“自在”。
歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話(huà)》云：“圣俞嘗語(yǔ)余曰：‘詩(shī)家雖主意，而造語(yǔ)亦難。若意新語(yǔ)工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難狀之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外，然后為至矣。’”此聯(lián)就可以說(shuō)是“狀難狀之景如在目前”。而且還“含不盡之意見(jiàn)于言外”。“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”而未受到任何驚擾，見(jiàn)得除“幽徑”的“獨行”者而外，四野無(wú)人，一片幽寂；而“獨行”者看了。“熊升樹(shù)”，又看“鹿飲溪”，其心情之閑靜愉悅，也見(jiàn)于言外。從章法上看，這一聯(lián)不僅緊承上句的“幽”、“獨”而來(lái)，而且對首句“適與野情愜”作了更充分的表現。
全詩(shī)以“人家在何許？云外一聲雞”收尾，余味無(wú)窮。杜牧的“白云生處有人家”，是看見(jiàn)了人家。王維的“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”，是看不見(jiàn)人家，才詢(xún)問(wèn)樵夫。這里又是另一番情景：望近處，只見(jiàn)“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”，沒(méi)有人家；望遠方，只見(jiàn)白云浮動(dòng)，也不見(jiàn)人家；于是自己?jiǎn)?wèn)自己：“人家在何許”呢？恰在這時(shí)，云外傳來(lái)一聲雞叫，仿佛是有意回答詩(shī)人的提問(wèn)：“這里有人家哩，快來(lái)休息吧！”兩句詩(shī)，寫(xiě)“山行”者望云聞雞的神態(tài)及其喜悅心情，都躍然可見(jiàn)、宛然可想。
