《傷仲永》文言文知識點(diǎn)
《傷仲永》文言文知識點(diǎn)
《傷仲永》強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性，表現(xiàn)了王安石早期樸素的唯物主義思想。下面是其文言文知識點(diǎn)，歡迎閱讀：
虛詞用法
之
?。?）不能稱前時(shí)之聞——助詞，的。
（2）不受之人——兼詞，之于。
?。?）卒之為眾人——取消句子獨(dú)立性，不譯。
（4）忽啼求之——代詞，代書具
?。?）借旁近與之——代詞，代仲永
（6）余聞之久也——代詞，代這件事
于
?。?）環(huán)謁于邑人——介詞，到。
?。?）于舅家見之——介詞，在。
?。?）賢于材人遠(yuǎn)矣——介詞，比。
?。?）受于人者不至——介詞，從，引出動(dòng)作的對象。
自
?。?）還自揚(yáng)州——從。
?。?）并自為其名——自己。
然
?。?）泯然眾人矣 ——形容詞詞尾 ……的樣子
（2）父利其然也 —— 代詞,這樣
通假字
?。?）扳——通“攀”，牽，引。
（2）材——通“才”，才能。
古今異義
?。?）自是指物作詩立就（是：古義：“自是”組合意為“從此”；今義：判斷動(dòng)詞）
（2）或以錢幣乞之（或：古義：不定代詞，有的人；今義：或許，或者。）
?。?）其文理皆有可觀者（文理：古義：文采和道理；今義：表示文章，內(nèi)容或語句方面的條理）
（4）稍稍賓客其父（稍稍：古義：漸漸；今義：稍微。）
?。?）泯然眾人矣（眾人：古義：平常人；今義：許多人，大家。）
?。?）從先人還家（先人：古義：王安石死去的父親；今義：自己的前輩。）
詞類活用
?。?）形容詞作意動(dòng)詞
“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……為驚奇、詫異”的` 意思
“父異焉”之中的“異”，是“對……感到驚異”的意思
（2）名詞作意動(dòng)詞
“父利其然”之中的“利”，是“認(rèn)為……有利可圖”的意思
“賓客其父”之中的“賓客”，是“以賓客之禮相待……”的意思
?。?）名詞作狀語
“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語，是“每天”的意思
（4）動(dòng)詞用作狀語
“忽啼求之”中的“啼”，原是動(dòng)詞“出聲哭”的意思，這里作狀語“哭著”的意思
一詞多義
自
?。?）并自為其名（名詞，自己）
?。?）自是指物作詩立就（介詞，從）
聞
?。?） 余聞之也久（動(dòng)詞，聽說）
（2）不能稱前時(shí)之聞（名詞，名聲）
其
?。?）其詩以養(yǎng)父母（代詞，這）
（2）稍稍賓客其父（代詞，他的）
然
（1）父利其然也（代詞，這樣）
（2）泯然眾人矣（形容詞，詞尾……..的樣子）
為
?。?）其詩以養(yǎng)父母、收族為意（動(dòng)詞，作為）
?。?）卒之為眾人（動(dòng)詞，成為）
賢
?。?）賢于材人遠(yuǎn)矣：（勝過） （名詞作動(dòng)詞)
（2）彼其受之天也，如此其賢也：（有才能）
文言句式
（1）判斷句
金溪民方仲永，世隸耕。
（2）省略句
省略賓語 “不使學(xué)”中省略賓語“之”，可補(bǔ)充為“不使之學(xué)”；“令作詩”中也省略賓語“其”，可補(bǔ)充為“令其作詩”。
省略主語 “還自揚(yáng)州”中省略主語“我”，可補(bǔ)充為“我還自揚(yáng)州”。
省略介詞 “受之天”中“之”后省略“于”，可補(bǔ)充為“受之于天”；“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”，可補(bǔ)充為“借于旁近與之”。
?。?）倒裝句
“還自揚(yáng)州”是倒裝句，正確的語序是“自揚(yáng)州還”。
