內蒙古的文化旅游資源
1.內蒙古的文化旅游資源
獻哈達：哈達是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻哈達是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節。獻哈達時(shí)，主人張開(kāi)雙手捧著(zhù)哈達，吟唱吉祥如意的祝詞或贊詞，渲染敬重的氣氛，同時(shí)將哈達的折疊口向著(zhù)接受哈達的賓客。賓客要站起身面向獻哈達者，集中精力聽(tīng)祝詞和接受敬酒。接受哈達時(shí)，賓客應微向前躬身，獻哈達者將哈達掛于賓客頸上。賓客應雙手合掌于胸前，向獻哈達者表示謝意。
敬茶：到牧民家做客或在旅游點(diǎn)上，主人或服務(wù)小姐首先會(huì )給賓客敬上一碗奶茶。賓客要微欠起身用雙手或右手去接，千萬(wàn)不要用左手去接，否則會(huì )被認為是不懂禮節。主人或服務(wù)小姐斟茶時(shí)，賓客若不想要茶，請用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰，主人便即刻會(huì )明白賓客的用意。
敬酒：斟酒敬客，是蒙古族待客的傳統方式。他們認為美酒是食品之精華，五谷之結晶，拿出最珍貴的食品敬獻，是表達草原牧人對客人的敬重和愛(ài)戴。通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長(cháng)長(cháng)的哈達之上，唱起動(dòng)人的蒙古族傳統的敬酒歌，客人若是推讓不喝酒，就會(huì )被認為是對主人瞧不起，不愿以誠相待。賓客應隨即接住酒，接酒后用無(wú)名指蘸酒向天、地、火爐方向點(diǎn)一下，以示敬奉天、地、火神。不會(huì )喝酒也不要勉強，可沾唇示意，表示接受了主人純潔的情誼。
敬神：蒙古民族的禮宴上有敬神的習俗。據《蒙古風(fēng)俗鑒》描述，廚師把羊割成九個(gè)相等的肉塊，“第一塊祭天，第二塊祭地、第三塊供佛、第四塊祭鬼，第五塊給人，第六塊祭山，第七塊祭墳墓，第八塊祭土地和水神，第九塊獻給皇帝”。祭天則把肉拋向蒙古包上方；祭地則拋入爐火之中；祭佛置于佛龕前；祭鬼置于包外；祭山則掛之于供奉的神樹(shù)枝上，祭墳墓即祭本民族祖先。置于包外，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗，置于神龕前。這種習俗可以追溯到古老的薩滿(mǎn)教，其崇拜多種神祗，爾后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民間信仰，把眾多的神祗入了喇嘛教的軌跡。
待客：蒙古族自古以來(lái)以性情直爽、熱情好客著(zhù)稱(chēng)。對家中來(lái)客，不管常客還是陌生人，都滿(mǎn)腔熱忱。首先獻上香氣沁人的奶茶，端出一盤(pán)盤(pán)潔白的奶皮、奶酪。飲過(guò)奶茶，主人會(huì )敬上醇美的奶酒，盛夏時(shí)節還會(huì )請客人喝馬奶酒。有些地區用手扒肉招待客人，還有一定的規矩。例如用一條琵琶骨肉配四條長(cháng)肋骨肉進(jìn)餐；牛肉則以一根脊椎骨肉配半節肋骨及一段肥腸敬客。姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴頦、脖子肉都是給晚輩和孩子吃的。接待尊貴的客人或是喜慶之日則擺全羊席。
尊老愛(ài)幼：蒙古人長(cháng)幼有序，敬老愛(ài)幼。到蒙古包牧民家做客，見(jiàn)到老人要問(wèn)安。不在老人面前通過(guò)，不坐其上位，未經(jīng)允許不要與老人并排而坐。稱(chēng)呼老人要稱(chēng)“您”，不許以“你”相稱(chēng)或直呼其名。見(jiàn)到牧民孩子不要大聲斥責，更不能打孩子。不要當著(zhù)家人的面說(shuō)孩子生理上的缺陷。對孩子和善、親切，被認為是對家長(cháng)的尊重。
唱歌：蒙古民族的勸酒往往通過(guò)情真意切的歌唱表達出來(lái)，唱歌與勸酒是同時(shí)進(jìn)行的，往往一人主唱之后，大家舉杯合唱，然后大家一起干杯，如此數遍，酒意酣暢。歌唱有禮儀性的，也有即興盡興的，有一人或數人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵達旦。
2.內蒙古歷史文化名人旅游資源
云曙碧、龍梅、玉榮、鄭俊懷、牛根生、鐵兆義、寒星、魏明、李守中、高利民。
3.內蒙古文化資源開(kāi)發(fā)的意義
大概是這么說(shuō)的吧，內蒙古安達文化傳媒有限責任公司以名族文化遺產(chǎn)為資源，以草原文化為特色，以現代高科技虛擬數字內容展示技術(shù)為手段，以互聯(lián)網(wǎng)為目標，以少年兒童為市場(chǎng)主體，以蒙古語(yǔ)言和世界多種語(yǔ)言為傳播載體，專(zhuān)門(mén)研制開(kāi)發(fā)“蒙古族文化遺產(chǎn)原創(chuàng )虛擬數字內容”的蒙古族高科技新傳媒文化創(chuàng )意企業(yè)。
4.內蒙古有哪些著(zhù)名的旅游資源
內蒙古旅游資源主要由草原、古跡、沙漠、湖泊、森林、民俗“六大奇觀(guān)”構成。
森林景觀(guān)主要分布在大興安嶺；民俗游覽主要包括蒙古族歌舞，蒙古族“男兒三藝”——賽馬、摔跤、射箭，那達慕等；名勝古跡包括呼和浩特市的五塔寺、大召、昭君墓、席力圖召、烏素圖召、白塔，包頭市的五當召、美岱召，伊金霍洛旗的成吉思汗陵園，阿拉善左旗的延福寺，赤峰市的遼上京、遼中京、大明塔，鄂倫春自治旗的嘎仙洞等。
5.內蒙古的文化旅游資源豐富嗎
建議抓住以下幾個(gè)視角和維度。
一是人類(lèi)歷史發(fā)展的視角，從紅山文化、薩拉烏素早期人類(lèi)到古代社會(huì )、現代社會(huì )的發(fā)展。
二是人類(lèi)地域交往空間的視角。以鄂爾多斯青銅器為例，廣位分布于從白令海峽到多瑙河畔，整個(gè)北方地區。
三是民族融合的角度。內蒙古是典型、可代表中原漢族文化和北方游牧民族的交往融合的歷程，是鑄造中華民族共同體極為重要的組成部分，和新疆地區相比，具有自己極為獨特的文化特點(diǎn)。
四是創(chuàng )建創(chuàng )建新中國過(guò)程的紅色視角。內蒙古自治區成立于1947年，比中華人民共和國的成立還早兩年，它的主要締造者烏蘭夫是中國共產(chǎn)黨員。
以上幾個(gè)視角，可以成為內蒙古文化和旅游深度融合的參考。
6.內蒙古旅游資源介紹
內蒙地區是屬于海拔較高地區，大約在1000米左右。地廣人稀，有著(zhù)大量的草原。
內蒙古地理位置的特殊性決定了當地旅游資源的豐富多樣。大面積的草原和沙漠是內蒙古最吸引人的獨特的自然風(fēng)光。
內蒙古的地形以高原為主，高原從東北向西南延伸3000公里，地勢由南向北、西向東緩緩傾斜。蒙古高原可劃分為呼倫貝爾高原、錫林郭勒高原、烏蘭察布高原和巴彥淖爾、阿拉善及鄂爾多斯高原四部分。
在內蒙古高原上分布著(zhù)遼闊的草原，它是屬于我國著(zhù)名的天然牧場(chǎng)，另外還分布著(zhù)一部分沙漠。高原邊緣的山巒，主要有大興安嶺、陰山、賀蘭山等。
內蒙古自治區著(zhù)名的蒙古高原東南部，地形地貌多種多樣。內蒙古高原是我國四大高原中的第二大高原，從東北向西南綿延3000多公里。
內蒙古自治區旅游資源豐富，慨括起來(lái)有十大景觀(guān)，即草原、森林、沙漠、河流、溫泉、冰雪、口岸、民族風(fēng)情、歷史古跡。
內蒙古高原是中國四大高原中的第二大高原。另外除了高原以外，還有山地、丘陵、平原、沙漠、河流、湖泊。
7.內蒙古的人文旅游資源
“內蒙古文化”不僅僅是“草原文化”，草原文化是內蒙古文化的十分之一，把“內蒙古文化”與“草原文化”劃等號是偏激的和片面的，如果僅僅把“內蒙古文化”等同于“草原文化”，那么，你只見(jiàn)到“內蒙古文化”的十分之一，那就太遺憾了。全面研究和弘揚以草原文化為主體的“內蒙古文化”，至少包含“十大文化體系”。
蒙古族服飾
蒙古族服飾也稱(chēng)為蒙古袍，主要包括長(cháng)袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區不同在式樣上有所差異。蒙古族服飾具有濃郁的草原風(fēng)格特色，以袍服為主，便于鞍馬騎乘。因為蒙古族長(cháng)期生活在塞北草原，蒙古族人不論男女都愛(ài)穿長(cháng)袍。牧區冬裝多為光板皮衣，也有綢緞、棉布衣面者。夏裝多布類(lèi)。長(cháng)袍身端肥大，袖長(cháng)，多紅、黃、深藍色。男女長(cháng)袍下擺均不開(kāi)衩。紅、綠綢緞做腰帶。
馬頭琴
蒙古語(yǔ)稱(chēng)為“綽爾”，是蒙古族拉弦樂(lè )器，因琴桿上端雕有馬頭而得名。其所演奏的樂(lè )曲具有深沉、粗獷、激昂的特點(diǎn)，體現了蒙古民族的生產(chǎn)、生活和草原風(fēng)格。馬頭琴的重要性已遠遠超出了它本身的器樂(lè )功能，成為蒙古族音樂(lè )藝術(shù)的代表性符號和象征。
那達慕
那達慕大會(huì )是蒙古族歷史悠久的傳統節日，“那達慕”的漢語(yǔ)意思是娛樂(lè )或游戲，在蒙古族人民生活中占有重要地位。是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂(lè )大會(huì )，那達慕大會(huì )在每年七八月牲畜肥壯的季節舉行，是內蒙古、甘肅、青海、新疆等地蒙古族的傳統節慶活動(dòng)。那達慕在蒙古有著(zhù)悠久的歷史傳統，期間要進(jìn)行大規模的祭祀活動(dòng)，喇嘛會(huì )焚香點(diǎn)燈，誦經(jīng)念佛祈求神靈保佑人們，可以消除災難。
蒙古包
蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子，適于牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活。蒙古包包內寬敞舒適，是用特制的木架做"哈那"(蒙古包的圍欄支撐)，用兩至三層羊毛氈圍裹而成，之后用馬鬃或駝毛擰成的繩子捆綁而成，其頂部用"烏耐"作支架并蓋有"布樂(lè )斯"，以呈天幕狀。其圓形尖頂開(kāi)有天窗"陶腦"，上面蓋著(zhù)四方塊的羊毛氈"烏日何"，可通風(fēng)、采光，既便于搭建，又便于拆卸移動(dòng)，適于輪牧走場(chǎng)居住。
成吉思汗
名鐵木真(1162—1227)，于1206年春天建國稱(chēng)帝，成為大蒙古汗國開(kāi)國可汗，為大元王朝的建立奠定了基礎。成吉思汗傾其畢生精力統一了蒙古高原各部落，完成了蒙古民族的統一大業(yè)，千百年來(lái)，被蒙古人民視為自己的偉大祖先而深受敬仰。
蒙古頭飾
自古以來(lái)，我國就有“衣冠之國”的美稱(chēng)。蒙古族在頭飾上十分講究，不同年齡段、不同地區的婦女使用的頭飾不一樣，她們喜歡用紅珊瑚、瑪瑙、綠松石來(lái)作裝飾。因此蒙古族頭飾的種類(lèi)豐富多樣，且各具特色。
蒙古文
是用來(lái)書(shū)寫(xiě)蒙古語(yǔ)的拼音文字，創(chuàng )制于13世紀。蒙古文是目前世界上極少數豎寫(xiě)文字之一，有著(zhù)自己獨一無(wú)二的風(fēng)格和歷史傳統。它承載著(zhù)極其豐富的歷史文化信息，浸透著(zhù)蒙古人的深厚感情，成為蒙古族文化及其生命力的重要象征。
敖包
亦稱(chēng)“鄂博”，是蒙古語(yǔ)，意即“堆子”或“包”，是一種用石頭、柳條、樹(shù)木、草皮等天然材料構建的圓錐形祭祀載體。祭祀形式大致分為“紅祭”、“白祭”、“玉祭”、“火祭”等幾種。祭敖包的主要目的是通過(guò)祭奉天、地和祖先，期盼迎來(lái)一個(gè)風(fēng)調雨順、五畜興旺、國泰民安的美好年景，蘊含著(zhù)草原民族“崇尚自然、追求和諧、天人相諧”的生態(tài)理念和美好愿景。
蒙古馬
原產(chǎn)于蒙古高原，雖然體形矮小，但經(jīng)過(guò)調馴的蒙古馬，在戰場(chǎng)上勇猛無(wú)比，歷來(lái)是一種優(yōu)良的戰用馬匹。在牧人心目中，蒙古馬文化是一種技能體系、知識體系、審美體系、信仰體系，是草原民族物質(zhì)生活和精神生活的有機組成部分。要大力弘揚“蒙古馬精神”，“我們干事業(yè)就要像蒙古馬那樣，有一種吃苦耐勞、一往無(wú)前的精神”。
蒙藥蒙醫
蒙藥蒙醫有著(zhù)悠久的歷史，是蒙古族人民長(cháng)期同疾患作斗爭的經(jīng)驗總結，并吸收藏醫、漢醫經(jīng)驗逐漸形成的。早年蒙古汗國建立前，就有本族的藥劑和療法。蒙古醫學(xué)有多種診斷方法和治療方法。蒙藥與中藥相似，以草藥為主，是多種草藥研成藥末制成的。治病多用成藥，并總結出飲食療、炙療、罨療，瑟博素療、皮療、溫泉療、針刺放血療、按摩療等方法。蒙古族醫學(xué)家和藥學(xué)家還寫(xiě)出一批醫藥著(zhù)作，如《飲膳正要》、《方海》、《蒙藥正典》、《蒙醫藥選編》、《普濟雜方》
8.內蒙古民俗文化旅游
風(fēng)俗習慣有獻哈達、祝壽、好客習俗、婚禮習俗、育兒習俗等。
1、獻哈達
哈達常在迎送、饋贈、敬神、拜年以及喜慶時(shí)使用，以表示一種敬意祝賀，這種禮節由來(lái)已久，去蒙古旅游經(jīng)常會(huì )受到這樣的待遇。
2、祝壽
祝壽是蒙古族人民為老人舉行的一個(gè)禮儀慶典。蒙古民族的祝壽禮和過(guò)本歷年都是在年紀大時(shí)才舉行的。一般在六十、七十、八十、九十時(shí)才祝壽。不過(guò)父母親在世時(shí)，兒孫輩即使到了七八十歲也不許做壽。
3、好客習俗
蒙古民族對來(lái)客，不論是熟人還是陌生人，一見(jiàn)面總是熱情問(wèn)候：“他賽音百努”(安好)，隨后主人把右手放在胸前，微微躬身，請客人進(jìn)蒙古包，全家老少?lài)?zhù)客人坐下，問(wèn)長(cháng)問(wèn)短，好似自家。
4、婚禮習俗
舉行婚禮的前一天，男方要舉行“祝福新房?jì)x式”，而女方要舉行“姑娘宴”。
5、育兒習俗
蒙古族人民對于生兒育女極其重視，所生嬰兒無(wú)論男女，均在嬰兒落地后即在家門(mén)外樹(shù)立標志。
9.內蒙古歷史文化旅游資源
滿(mǎn)洲里國門(mén)景區：這個(gè)景點(diǎn)是內蒙古一個(gè)知名度非常高的紅色景點(diǎn)，滿(mǎn)洲里的自然風(fēng)景相當不錯，基本上去這里旅游的游客都會(huì )來(lái)到國門(mén)景區進(jìn)行游覽參觀(guān)，所以這一趟紅色旅游路線(xiàn)很值得推薦。
集寧戰役紅色紀念園：這是一個(gè)國家4A級旅游景區，該紅色紀念園的知名度也是很高的，是一個(gè)很重要的國家國防教育示范基地，同時(shí)整個(gè)紅色紀念園的面積龐大，包括了名人園，碑林園，和平廣場(chǎng)，人民英雄紀念碑等多個(gè)展覽區域，觀(guān)賞性很不錯，都能感受到濃厚的愛(ài)國情懷。
世界反法西斯戰爭海拉爾紀念園：這里遺留下了很多地下軍事遺跡，紅色氣息十足，是內蒙古紅色旅游的好地方。我國的大部分紅色景點(diǎn)都是與國內戰爭有關(guān)，而這個(gè)景點(diǎn)與第2次世界大戰有關(guān)，也是很獨特的一個(gè)紅色景點(diǎn)。
大青山抗日游擊根據地舊址：景點(diǎn)擁有著(zhù)眾多革命遺址，都是歷史的一種見(jiàn)證，如今來(lái)這里游玩參觀(guān)，還依稀可以發(fā)現當時(shí)戰斗時(shí)的一些遺留痕跡，該景點(diǎn)很適合青少年一起來(lái)這里參觀(guān)學(xué)習
內蒙古民族解放紀念館：這座紀念館規模龐大，分為了多個(gè)展覽區域，是反映內蒙古民族解放重要歷史進(jìn)程的一個(gè)紀念性展館，里面也館藏了很多文獻資料，是內蒙古旅游的一個(gè) 必去紅色景點(diǎn)之一。
10.內蒙古的文化旅游資源有哪些
響沙灣、成吉思汗陵、昭君墓、鄂爾多斯恩格貝旅游區、達里諾爾國家級自然保護區、輝騰錫勒、五當召 、萬(wàn)豪蒙古大營(yíng)、九城宮生態(tài)園、騰格里沙漠月亮湖
1.響沙灣 AAAAA
響沙灣，國家AAAA級景區。位于內蒙古鄂爾多斯市達拉特旗中部。從呼和浩特到包頭轉包東高速可達，南距包頭市區50公里。屬于沙漠類(lèi)自然風(fēng)景區，為新月形丘鏈或格狀丘地貌。1984年1月被內蒙古自治區辟為旅游景點(diǎn)，1991年被國家旅游局列為國線(xiàn)景點(diǎn)，2002年被國家旅游局評定為4A級旅游景區。響沙灣背依大漠龍頭庫布其沙漠，面臨罕臺大川，又名“銀肯”響沙。沙高110米，寬200米，坡度為45度、呈彎月?tīng)畹木薮笊成交匾舯诰Y在大漠邊緣，是一處珍稀、罕見(jiàn)、寶貴的自然旅游資源。沙漠凈水沙湖在彎月沙山回音壁南約2公里處，是一個(gè)小面積沙池，終年不渴，為難得的“沙漠甘泉”。從沙湖向西約3公里處，有一高出沙漠的高地，海撥1486米，上面有著(zhù)名的庫布其銀肯敖包。神秘的沙歌現象吸引中外著(zhù)游客紛至沓來(lái)，沙響妙音春如松濤轟鳴，夏擬蟲(chóng)鳴蛙叫，秋比馬嘶猿啼，在冬日則似雷鳴劃破長(cháng)空。
2.成吉思汗陵 AAAAA重點(diǎn)文物保護單位
成吉思汗陵占地約5.5公頃，但頗有特色，是我國內蒙古的一處主要旅游景點(diǎn)。成吉思汗陵坐落在內蒙伊克召盟伊金霍洛旗甘德利草原上，距東勝市70公里。成吉思汗是蒙古杰出的軍事家、政治家，他在統一蒙古諸部后于1206年被推為大汗，建立了蒙古汗國。他即位后展開(kāi)了大規模的軍事活動(dòng)，版圖擴展到中亞地區和南俄。1226年率兵南下攻西夏，次年在西夏病死。元朝建立后，成吉思汗被追尊為元太祖。成吉思汗是位偉奇性的歷史人物，因而他的陵寢對旅游者也有很強的吸引力。蒙古包式的宮殿成吉思汗陵的主體是由三個(gè)蒙古包式的宮殿一字排開(kāi)構成。三個(gè)殿之間有走廊連接，在三個(gè)蒙古包式宮殿的圓頂上。金黃色的琉璃瓦在燦爛的陽(yáng)光照射下，熠熠閃光。圓頂上部有用藍色琉璃瓦砌成的云頭花，即是蒙古民族所崇尚的顏色和圖案。
3.昭君墓 AAA
昭君墓，又稱(chēng)“青冢”，蒙語(yǔ)稱(chēng)特木爾烏爾琥，意為“鐵壘”，位于內蒙古呼和浩特市南呼清公路9公里處的大黑河畔，是史籍記載和民間傳說(shuō)中漢代名妃王昭君的墓地。昭君墓，始建于公元前的西漢時(shí)期，距今已有2000余年的悠久歷史，現為內蒙古自治區的重點(diǎn)文物保護單位。昭君墓，是由漢代人工積土，夯筑而成。墓體狀如覆斗，高達33米，底面積約13000平方米，是中國最大的漢墓之一。昭君墓，因被覆芳草，碧綠如茵，故有“青冢”之稱(chēng)。青冢兀立、巍峨壯觀(guān)，遠遠望去，顯出一幅黛色朦朧、若潑濃墨的迷人景色，歷史上被文人譽(yù)為“青冢擁黛”，成為呼和浩特的八景之一。在中國歷史上，王昭君是一位獻身于中華民族友好事業(yè)的偉大女性。在民間百姓中，昭君是美的化身。數千年來(lái)，她的傳說(shuō)、故事在中國民間廣為流傳，家喻戶(hù)曉。
4.鄂爾多斯恩格貝旅游區 AAAA
恩格貝意為吉祥,地處鄂爾多斯市庫布其沙漠腹地達拉特旗段，離包頭60公里，歷史上，這里曾綠草如茵，牛羊成群，后植被破壞，漸次沙化，1989年，中德兩國在此實(shí)施風(fēng)力發(fā)電項目，1990年，遠山正瑛教授率志愿者前來(lái)治沙，至今，他已發(fā)動(dòng)數千日本國民，前來(lái)種樹(shù)200萬(wàn)顆。恩格貝地處內蒙古自治區鄂爾多斯市庫布其沙漠腹地達拉特旗烏蘭鄉鎮內，總面積30萬(wàn)畝，過(guò)去全部是荒漠化土地。如今他已被國家環(huán)保局命名為國家級生態(tài)建設示范區，享譽(yù)中外，充滿(mǎn)傳奇色彩。恩格貝為蒙古語(yǔ)，意為平安、吉祥，歷史上是一塊水草豐美、風(fēng)景秀麗的地方，曾是這一地區的經(jīng)濟文化中心；這里有默默無(wú)言的秦磚漢瓦，這里有穆桂英征西時(shí)筑起的西元城；這里曾是中國近代史上著(zhù)名的“獨貴龍”運動(dòng)領(lǐng)袖阿堯爾色那的大本營(yíng)，這里有五百抗日將士的忠烈魂。
5.達里諾爾國家級自然保護區
達里諾爾自然保護區位于內蒙古赤峰市克什克騰旗的西部，距克什克騰旗人民政府所在地經(jīng)棚鎮約90公里，保護區地跨達來(lái)諾日、達爾罕烏拉和阿其烏拉三個(gè)蘇木，保護區的西北部與內蒙古錫林郭勒草原自然保護區相鄰，南部為小騰格里沙地的東段，西以錫林郭勒盟和赤峰市的邊界為界，東距白音敖包國家級自然保護區約80公里，保護區地理坐標為東經(jīng)116°22′—117°00′，北緯43°11′—43°27′，總面積119413.55公頃。達里諾爾國家級自然保護區是中國北方重要的候鳥(niǎo)遷徙通道，也是候鳥(niǎo)重要的集散地之一。因此，達里諾爾自然保護區是一個(gè)以保護珍稀鳥(niǎo)類(lèi)及其賴(lài)以生存的湖泊、濕地、沙地、草原及林地等多樣的生態(tài)系統為主的綜合性自然保護區。
6.輝騰錫勒
輝騰錫勒，蒙語(yǔ)意為寒冷的高原。位于烏蘭察布盟察右中旗中南部輝騰錫勒草原上，距集寧市80公里，距呼和浩特135公里。這里土地肥沃、降水充沛，每到五月至九月間，鮮花遍地，成為花的海洋。旅游點(diǎn)現有蒙古包幾十座，可供游客就餐，休息和娛樂(lè )。主要有騎馬、射箭、摔跤等活動(dòng)項目，還可舉辦歌舞和篝火晚會(huì )。位于陰山山脈東段，海拔1800多米，頂部平坦，面積180多平方公里。輝騰錫勒草原冬季寒冷，夏季涼爽，平均最高溫度為18攝氏度。 這里青山秀水，瑰麗多姿。每年5月至9月，鮮花遍地，成為花的海洋。旅游景區主要分神蔥溝和黃花灘兩大去處，共有15大景觀(guān)。美麗圖溝有座天然洞府，山洞離地面垂直高度100多米，洞內可容納近百人。怪石嶙峋的黑山，有大小巖洞99個(gè)，最大可容納200-300人。這里的旅游景點(diǎn)還有黑山奇觀(guān)，其上怪石嶙峋，有大小溶洞99個(gè)，唐代以后，很多隱士、和尚、道士隱遁于此。
7.五當召 AAAA重點(diǎn)文物保護單位
五當召，蒙古語(yǔ)“五當”意為“柳樹(shù)”；原名巴達嘎?tīng)栒伲卣Z(yǔ)“巴達嘎?tīng)枴币鉃椤鞍咨徎ā保罢佟睘椤皬R宇”之意。始建于清康熙年間（公元1662年—1722），乾隆十四年（公元1749年）重修，賜漢名廣覺(jué)寺。第一世-羅布桑加拉錯以西藏扎什倫布寺為藍本興建，經(jīng)過(guò)康熙、乾隆、嘉慶、道光、光緒年間的多次擴建，逐步擴大始具今日規模。-因召廟建在五當溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以通稱(chēng)其名五當召。五當召依地勢面南而建。有大小殿宇、經(jīng)堂、僧舍2500余間，占地300多畝，分布在1.5公里長(cháng)的山坡上。它是一幢層層依山壘砌的白色建筑，群山環(huán)繞，為蒼松翠柏掩映，雄渾壯觀(guān)。五當召位于內蒙古自治區包頭市石拐區東北約45公里的吉忽倫圖蘇木五當溝內的大青山深處。五當召是國家重點(diǎn)文物保護單位、4A級旅游景區。它與西藏的布達拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的抗卜楞寺齊名，是中國藏傳佛教的四大名寺之一和內蒙古自治區最大藏傳佛教寺院。
8.萬(wàn)豪蒙古大營(yíng) AAA
萬(wàn)豪蒙古大營(yíng)位于內蒙古興安盟科右前旗察爾森鎮境內，距烏蘭浩特市40公里處，總面積10平方公里，是集避暑、度假、旅游為一體的具有蒙古民族風(fēng)情的旅游村，每年有成千上萬(wàn)的旅客到這里觀(guān)光旅游。這里設有蒙古民族風(fēng)情的騎馬、射箭、狩獵、釣魚(yú)、劃船等娛樂(lè )項目。餐欽部備有蒙古族風(fēng)味的烤全羊、手把羊肉、全羊宴、各種炒菜等菜肴。來(lái)這里不僅可以領(lǐng)略到科爾沁草原的美麗風(fēng)光。還可以品嘗到蒙古族奶茶、哈達銀碗酒、上馬酒、下馬酒，還可以欣賞到具有蒙古民族特色的優(yōu)美歌舞。萬(wàn)豪蒙古大營(yíng)位于內蒙古興安盟科右前旗察爾森鎮境內，距烏蘭浩特市40公里處，總面積10平方公里，是集度假、旅游為一體的具有蒙古民族風(fēng)情的旅游村，每年有成千上萬(wàn)的旅客到這里觀(guān)光旅游里設有蒙古民族風(fēng)情的騎馬、射箭、狩獵、釣魚(yú)、劃船等娛樂(lè )項目。
9.九城宮生態(tài)園 AAA
九城宮生態(tài)園九城宮生態(tài)園座落于鄂爾多斯市東勝區罕臺鎮九成功村，東距鄂爾多斯市區20公里，南距一代天驕成吉思汗陵園80公里，西距世珍園40里北距世界著(zhù)名景區響沙灣65公里，是國家水利部鄂爾多斯市九城宮沙棘育種科研基地。九城宮在東勝高原的脊梁地帶，從60年代以后，這里的環(huán)境逐年退化，沙塵暴頻繁，洪水泛濫，除了丘陵溝壑就是河川沙灘，十年九汗，植物稀疏，被國內外專(zhuān)家看作是“地球上的月球”、“世界水土流失之最”、“地球環(huán)境癌癥”之地質(zhì)之一。近年來(lái)，在東勝區“政府創(chuàng )造環(huán)境，社會(huì )發(fā)展經(jīng)濟”的思路引導下，民營(yíng)企業(yè)紛紛下鄉，與九城宮人一道艱苦努力，建設家園，改善人類(lèi)生存環(huán)境，使得今天的九城宮生態(tài)園成為水草豐美、林木茂密，可謂山不高而雅秀，水不深而清澈，在加上人類(lèi)歷史上第一條高速公路秦直道從九城宮西邊不遠處經(jīng)過(guò)，所以人們說(shuō)這是一塊風(fēng)水寶地。
10.騰格里沙漠月亮湖 AAAA
月亮湖位于中國內蒙古阿拉善盟境內騰格里沙漠腹地，距銀川機場(chǎng)、火車(chē)站130公里左右。它是距離國內各大城市半徑最短的沙漠探險營(yíng)地，是現代都市人尋求徹底放松身心的最佳地點(diǎn)。月亮湖有三個(gè)獨特之處：1、形狀酷似中國地圖：站在高處沙丘一看，一幅完整的中國地圖展現在眼前，蘆葦的分布更是將各省區一一標明。2、湖水天然藥浴配方：面積三平方公里的湖水，富含鉀鹽、錳鹽、少量硭硝、天然蘇打、天然堿、氧化鐵及其它微量元素，與國際保健機構推薦藥浴配方極其相似。湖水極具生物凈化能力，能迅速改善、恢復自然原生態(tài)本色。3、千萬(wàn)年黑沙灘：長(cháng)達一公里，寬近百米的天然浴場(chǎng)沙灘。推開(kāi)其表層，下面是厚達十多米的純黑沙泥，其質(zhì)地遠超死海的黑泥，更是天然泥療寶物。
11.內蒙古的文化旅游資源是什么
根據內蒙古旅游資源的類(lèi)型特征，內蒙古深層次開(kāi)發(fā)并積極向國內外推出的特色旅游產(chǎn)品主要有以下12種。
1.草原旅游
重點(diǎn)為呼倫貝爾草原、錫林郭勒草原、科爾沁草原以及烏蘭察布草原和鄂爾多斯草原若干旅游景區（點(diǎn)），有觀(guān)光、度假旅游，含體驗蒙古族生活習俗的各種參與性旅游內容。
2.民俗文化旅游
重點(diǎn)內容為蒙古族草原民俗文化和鄂倫春族狩獵文化、鄂溫克族牧獵文化與達斡爾族漁獵文化，而尤以蒙古族民俗文化為重中之重。
3.歷史文化旅游
主要是蒙元文化、遼文化、匈奴與昭君文化、明清宗教文化及近現代歷史文化遺存。
4.森林生態(tài)旅游
內蒙古森林面積1680萬(wàn)公頃，這是開(kāi)發(fā)此項產(chǎn)品可以利用的大好資源。重點(diǎn)是特色森林城市（如阿爾山市、牙克石市、根河市）度假旅游、大興安嶺等林區生態(tài)觀(guān)光旅游、阿拉善盟額濟納旗胡楊林賞景休閑旅游。
5.沙漠旅游
內蒙古沙漠與沙地總面積22.67萬(wàn)平方公里，有世界最高大的沙山（200～400米，最高可達500米）和特大罕見(jiàn)的響沙區、沙漠綠洲，這為開(kāi)發(fā)此項產(chǎn)品奠定了物質(zhì)基礎。重點(diǎn)是騰格里沙漠、庫布齊沙漠邊緣休閑旅游、綠洲生態(tài)旅游，巴丹吉林沙漠腹地探險旅游、胡楊林生態(tài)旅游和東部渾善達克沙地、翁牛特旗玉龍沙湖觀(guān)光旅游。
6.地質(zhì)地貌旅游
重點(diǎn)是克什克騰旗阿斯哈圖石林、阿爾山火山地貌、阿拉善右旗海森楚魯怪石林地質(zhì)奇觀(guān)旅 游。
