扎實(shí)推進(jìn)旅游工作開(kāi)展

1.扎實(shí)推進(jìn)旅游工作開(kāi)展

黔西南州圍繞新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式,加速推進(jìn)新型工業(yè)化是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的首要任務(wù)；狠抓新型城鎮(zhèn)化，全力實(shí)施城市帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快推進(jìn)以人為核心的城鎮(zhèn)化，不斷增強(qiáng)城鎮(zhèn)人口承載力、內(nèi)需帶動(dòng)力、發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力；堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，牢牢以“文旅興州”戰(zhàn)略為抓手，加快推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)化；抓龍頭、強(qiáng)品牌，扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，助推農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。

2.推進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展

發(fā)展旅游業(yè)意義非常重大:

第一，有利于開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，提高當(dāng)?shù)匚幕龋?/p>

第二，有利于拉動(dòng)消費(fèi)需求，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，繁榮城市服務(wù)業(yè)；

第三，有利于擴(kuò)大當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，增加當(dāng)?shù)厝丝诘钠骄杖耄?/p>

第四，有利于廣大游客朋友們促進(jìn)自己的身心健康；

第五，旅游業(yè)發(fā)展能夠帶動(dòng)房地產(chǎn)業(yè)、餐飲業(yè)的發(fā)展。

3.加強(qiáng)旅游建設(shè)

1.加強(qiáng)資源環(huán)境保護(hù)。加強(qiáng)自然生態(tài)、田園風(fēng)光、傳統(tǒng)村落、歷史文化、民族文化等保護(hù)。依法保護(hù)名鎮(zhèn)名村的真實(shí)性和完整性，嚴(yán)格控制規(guī)劃建設(shè)，保持傳統(tǒng)村鎮(zhèn)原有肌理，延續(xù)傳統(tǒng)空間格局，打造具有地域和民族特色的城鄉(xiāng)建筑特色。倡導(dǎo)綠色旅游消費(fèi)，實(shí)施旅游能效提升計(jì)劃，降低資源消耗，推廣使用節(jié)水節(jié)能產(chǎn)品和技術(shù)，推進(jìn)節(jié)水節(jié)能景區(qū)、酒店和旅游村鎮(zhèn)建設(shè)。

2.推進(jìn)全球環(huán)境整治。集中整治主要旅游線路沿線民居風(fēng)貌，在路邊、水邊、山邊、村邊開(kāi)展凈化、綠化、美化行動(dòng)。重點(diǎn)旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)改建成廚房、廁所、客房、庭院和垃圾污水無(wú)害化生態(tài)處理。營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。開(kāi)展旅游知識(shí)宣傳教育，增強(qiáng)居民參與意識(shí)、形象意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。加強(qiáng)惠民旅游服務(wù)，推動(dòng)博物館、紀(jì)念館、愛(ài)國(guó)主義教育示范基地、公共圖書(shū)館、文化館免費(fèi)開(kāi)放。加強(qiáng)對(duì)老年人、殘疾人等特殊群體的旅游服務(wù)。

3.加強(qiáng)對(duì)旅游投訴和舉報(bào)的處理。建立統(tǒng)一的旅游投訴受理和舉報(bào)機(jī)制，積極利用“12301”智慧旅游服務(wù)平臺(tái)、“12345”政務(wù)服務(wù)熱線、手機(jī)APP、微信微信官方賬號(hào)、咨詢中心等手段，形成線上線下聯(lián)動(dòng)、高效便捷暢通的旅游投訴舉報(bào)受理、處理和反饋機(jī)制。推進(jìn)文明旅游。加強(qiáng)文明旅游宣傳引導(dǎo)，全面落實(shí)《文明旅游公約》，樹(shù)立文明旅游典型，建立旅游不文明行為記錄制度和跨部門(mén)信息通報(bào)機(jī)制。

4.加強(qiáng)旅游安全。開(kāi)展旅游風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，加強(qiáng)旅游安全體系建設(shè)，強(qiáng)化相關(guān)部門(mén)安全監(jiān)管責(zé)任。加強(qiáng)安全警示、宣傳引導(dǎo)，完善各項(xiàng)應(yīng)急預(yù)案，定期組織應(yīng)急培訓(xùn)和應(yīng)急演練，建立政府救助與商業(yè)救援相結(jié)合的旅游救援體系。加強(qiáng)重點(diǎn)時(shí)段游客最大承載量預(yù)警、調(diào)控和應(yīng)急管理，提高景區(qū)災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)管理能力，加強(qiáng)客運(yùn)索道、大型游樂(lè)設(shè)施、旅游客運(yùn)、道路、節(jié)慶等重點(diǎn)區(qū)域和環(huán)節(jié)監(jiān)管，落實(shí)旅行社、酒店、景區(qū)安全標(biāo)準(zhǔn)。完善旅游保險(xiǎn)產(chǎn)品，擴(kuò)大旅游保險(xiǎn)覆蓋面，提高保險(xiǎn)理賠服務(wù)水平。

4.多方面推動(dòng)旅游發(fā)展

旅游基礎(chǔ)設(shè)施是指為適應(yīng)旅游者在旅行游覽中的需要而建設(shè)的各項(xiàng)物質(zhì)設(shè)施的總稱。發(fā)展旅游業(yè)不可缺少的物質(zhì)基礎(chǔ)。主要包括旅游飯店(賓館)、旅游交通以及各種文化娛樂(lè)、體育、療養(yǎng)等物質(zhì)設(shè)備。萊垍頭條

旅游飯店條萊垍頭

為旅游者提供膳食、住宿和服務(wù)的場(chǎng)所。它是旅游基礎(chǔ)設(shè)施的重要組成部分，一般由客房部、膳食部、商品部三部分組成，有的還設(shè)有郵電、銀行、理發(fā)等服務(wù)設(shè)施。旅游飯店是旅游者臨時(shí)居住場(chǎng)所，各種服務(wù)設(shè)施要求清潔、實(shí)用，使客人有舒適、愉快、安全的感覺(jué)。服務(wù)質(zhì)量是衡量飯店經(jīng)營(yíng)管理水平的重要內(nèi)容，優(yōu)質(zhì)服務(wù)能彌補(bǔ)某些設(shè)備不足的缺陷，使旅游飯店增加客源，提高經(jīng)濟(jì)效益。 建設(shè)旅游飯店，要進(jìn)行可行性研究，飯店地點(diǎn)的選擇要考慮交通是否方便，客源是否充足。在建筑形式上要因地制宜，反映民族風(fēng)格和地方特色，要和當(dāng)?shù)氐木坝^相輝映。飯店的經(jīng)營(yíng)管理要采用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，使信息靈通，有競(jìng)爭(zhēng)能力。垍頭條萊

旅游交通頭條萊垍

指旅游者從居住地到參觀游覽地和來(lái)往于游覽地之間所使用的各種交通工具，是發(fā)展旅游業(yè)重要的物質(zhì)條件。運(yùn)用先進(jìn)的交通工具，能夠縮短旅游者旅途時(shí)間，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。旅游交通有航空運(yùn)輸、海上運(yùn)輸、內(nèi)河運(yùn)輸、陸路運(yùn)輸?shù)?，旅游者主要是根?jù)旅程的距離和是否安全、迅速、準(zhǔn)時(shí)、方便、舒適進(jìn)行選擇。萊垍頭條

文化娛樂(lè)和各種體育、療養(yǎng)設(shè)施垍頭條萊

為適應(yīng)旅游者不同興趣和愛(ài)好而建立，如博物館、游樂(lè)中心、網(wǎng)球場(chǎng)、游泳池等。增加各種服務(wù)設(shè)施和開(kāi)展多種服務(wù)項(xiàng)目，能滿足旅游者多方面的需求，也能增加旅游企業(yè)的經(jīng)濟(jì)收入。萊垍頭條

作用條萊垍頭

旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)隨著旅游業(yè)的發(fā)展日趨完善和多樣化；同時(shí)，各種服務(wù)設(shè)施的增加會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。 頭條萊垍

5.扎實(shí)推進(jìn)旅游工作開(kāi)展情況

它們都屬于偏正結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)類型，扎實(shí)是偏，推進(jìn)是正，穩(wěn)步是偏，提升是正，所以屬于偏正關(guān)系的短語(yǔ)類型，例如，扎實(shí)改革，穩(wěn)步前進(jìn)，穩(wěn)步發(fā)展，美麗榆中，生態(tài)榆中，旅游榆中，文明學(xué)校，文明古國(guó)，文明校園，美麗的草原，特殊時(shí)期，特殊兒童，偉大的悲劇，慈祥的母親

6.做好旅游工作

　　古人云：知微見(jiàn)著，可見(jiàn)天下事，必要于細(xì)。

細(xì)則成，細(xì)則勝。這是 歷史 的證明?！　÷糜问侨说囊环N活動(dòng)。旅游服務(wù)就是為旅游者服務(wù)。對(duì)人的服務(wù)，更要從細(xì)微做起，方能使人覺(jué)得周到，感到溫暖。反之，則失誤，甚至失敗。在旅游服務(wù)中忽視細(xì)枝末節(jié)所付出沉重代價(jià)的投訴屢見(jiàn)不鮮。服務(wù)體現(xiàn)在細(xì)微上，而細(xì)微服務(wù)是旅游服務(wù)取勝的法寶?！　〖?xì)微服務(wù)源自旅游行業(yè)職工一顆為旅客充滿著真摯，充滿著無(wú)私奉獻(xiàn)的真誠(chéng)的心，時(shí)時(shí)把握游客的需求動(dòng)向，并不斷滿足游客的需求和期望。隨著游客越來(lái)越個(gè)性化的需求，只有從小處著手，從細(xì)微入手，在服務(wù)中真正做到“無(wú)微不至”，才能及時(shí)地、準(zhǔn)確地為客人提供更加優(yōu)質(zhì)、高效的服務(wù)。忽視了服務(wù)中的任何一個(gè)細(xì)節(jié)，都可能使服務(wù)質(zhì)量大打折扣，導(dǎo)致優(yōu)質(zhì)服務(wù)的失敗。反之，服務(wù)水平則得到了提高。眾所周知，優(yōu)質(zhì)服務(wù)提升競(jìng)爭(zhēng)力，旅游業(yè)屬于服務(wù)行業(yè)，旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)就是服務(wù)質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)，要想長(zhǎng)久地吸引游客的注意力，就必須有優(yōu)質(zhì)的服務(wù)作保障，才能贏得游客的回頭率?！甭糜蜗M(fèi)觀念日益成熟的今天，游客在衡量一項(xiàng)服務(wù)產(chǎn)品的價(jià)值時(shí)，已經(jīng)用“值不值”的消費(fèi)意識(shí)替代了以往傳統(tǒng)的“貴不貴”的消費(fèi)意識(shí)。因此，在服務(wù)中要盡可能地為客人提供超出他們期望值的服務(wù)，給客人驚喜，讓他們滿意，培養(yǎng)景區(qū)的忠誠(chéng)游客?！　【?xì)化服務(wù)活動(dòng)是一個(gè)永無(wú)止境的細(xì)致工作，更是一項(xiàng)做好旅游服務(wù)的永恒主題，這沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，只有更高地追求。精細(xì)化活動(dòng)應(yīng)作為旅游活動(dòng)更快更好發(fā)展的重要舉措，持之以恒，不懈努力，以真正細(xì)致入微的服務(wù)為游客提供一個(gè)舒適、文明、和諧、 自然 的旅游環(huán)境。

7.扎實(shí)推進(jìn)旅游工作開(kāi)展研討

一、堅(jiān)持“以農(nóng)為本”的發(fā)展理念。怎么認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村旅游?當(dāng)前，一些地方存在鄉(xiāng)村旅游“不在農(nóng)村搞，不是農(nóng)民辦，不圍繞農(nóng)村生產(chǎn)生活轉(zhuǎn)”的現(xiàn)象，同時(shí)，也存在建設(shè)過(guò)頭和缺乏建設(shè)的雙重問(wèn)題。我認(rèn)為，必須堅(jiān)持“以農(nóng)為本、以鄉(xiāng)為魂”的發(fā)展理念，以農(nóng)村為戰(zhàn)場(chǎng)、農(nóng)民為主體、農(nóng)事活動(dòng)為主要內(nèi)容發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。

二、彰顯“三位一體”的核心優(yōu)勢(shì)。鄉(xiāng)村旅游的核心優(yōu)勢(shì)在哪里?我以為就是做到生產(chǎn)、生活、生態(tài)的三位一體，經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游牽著農(nóng)民和市民、托著農(nóng)村和城市、連著一產(chǎn)和三產(chǎn)的特性。

三、匯聚“全民創(chuàng)業(yè)”的發(fā)展動(dòng)力。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的動(dòng)力在哪里?從鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的實(shí)踐中分析，這種動(dòng)力應(yīng)該是創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造，三者相輔相成，共同推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。

8.加快推進(jìn)旅游項(xiàng)目建設(shè)

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的條件萊垍頭條

1、發(fā)展鄉(xiāng)村觀光旅游要有較豐富的農(nóng)業(yè)資源基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)資源是農(nóng)業(yè)自然資源和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)資源的總稱。農(nóng)業(yè)自然資源含農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可以利用的自然環(huán)境要素，如土地資源、水資源、氣候資源和生物資源等。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)資源是指直接或間接對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)揮作用的社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素和社會(huì)生產(chǎn)成果，如農(nóng)業(yè)人口和勞動(dòng)力的數(shù)量和質(zhì)量、農(nóng)業(yè)技術(shù)裝備、交通運(yùn)輸、通信、文教和衛(wèi)生等農(nóng)也基礎(chǔ)設(shè)施等。萊垍頭條

2、發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)要有較豐富的旅游資源。觀光農(nóng)業(yè)的開(kāi)發(fā)與本地旅游發(fā)展的基礎(chǔ)密切相關(guān)。旅游發(fā)展條件良好的地區(qū)，其旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)大量的游客，才會(huì)有較多的機(jī)會(huì)發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)。在分析區(qū)域旅游發(fā)展基礎(chǔ)時(shí)，應(yīng)著重考慮旅游資源的類型、特色、資源組合、資源分布及其提供的旅游功能，同時(shí)注意外圍旅游資源的狀況。條萊垍頭

3、發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)要有較明確的目標(biāo)和市場(chǎng)定位。觀光農(nóng)業(yè)是按市場(chǎng)動(dòng)作，追求回報(bào)率的，任何觀光產(chǎn)品都應(yīng)該具有市場(chǎng)賣(mài)點(diǎn)。就我國(guó)當(dāng)前發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，觀光農(nóng)業(yè)主要客源為對(duì)農(nóng)業(yè)及農(nóng)村生活不太熟悉又對(duì)之非常感興趣的城市居民。因此，觀光農(nóng)業(yè)首先應(yīng)當(dāng)作為城市居民休閑的“后花園”，即市民利用雙休日、假期進(jìn)行短期、低價(jià)旅游，作為休閑娛樂(lè)、修身養(yǎng)性的好去處。萊垍頭條

4、發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)要有明確的區(qū)位選擇。區(qū)位因素與游客數(shù)量具有正相關(guān)關(guān)系。成功的觀光農(nóng)業(yè)園應(yīng)該選擇以下幾種區(qū)位:一是城市化發(fā)達(dá)地帶，具有充足的客源市場(chǎng)。二是特色農(nóng)業(yè)基地，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)比較好，特色鮮明。三是旅游景區(qū)附近，可利用景區(qū)的客源市場(chǎng)，吸引一部分游客。四是度假區(qū)周?chē)?，開(kāi)展農(nóng)業(yè)度假形式。頭條萊垍

9.旅游系統(tǒng)堅(jiān)持不懈推進(jìn)

【什么叫驢友】

　　“驢友”對(duì)戶外運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者的稱呼。特指參加自助旅行、一般性探險(xiǎn)、爬山、穿越等愛(ài)好者，來(lái)源于“旅”友和“綠”友的諧音，最初由新浪旅游論壇專出?！熬G”是指環(huán)保，不污染環(huán)境。因此，驢友特指“愛(ài)好者”，是指人，而非旅游本身，因此，將驢友當(dāng)作旅游的諧音，可能是誤解?！绑H友”也是愛(ài)好者自稱、尊稱對(duì)方的一個(gè)名詞，因?yàn)轶H子能能馱能背，吃苦耐勞，所以，也常被愛(ài)好者作為自豪的資本之一。驢友一般指的是徒步或騎自行車(chē)出去的旅游者。他/她們自帶帳篷、廚具以及各種野外生存工具。往往能夠發(fā)現(xiàn)一些別人沒(méi)有去過(guò)或者很少去過(guò)的美麗風(fēng)景區(qū)。但是在路途中往往也會(huì)遇到一些意想不到的困難或突發(fā)事件。也特指以風(fēng)景、人文、生活的體驗(yàn)或采風(fēng)為目的的旅行者，而非那些以度假為目的的游客。是近幾年流行于社會(huì)各階層的一種旅游方式。川西、云南、西藏一帶已經(jīng)成為驢友的樂(lè)園了，其中麗江周邊地帶海拔相對(duì)不高，含氧量卻高，自然風(fēng)光比較秀美，已經(jīng)成為驢友最先涉足的一個(gè)地方，然后再是四川，以及西藏。

　　【驢友的分類】

　　〖一．史前驢〗

　　史前驢是所有的驢中的探索者，他是驢友偉大的導(dǎo)師，是我們始終崇拜的偶像。他們是那群55歲以上的戶外運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者，他們一般都在1949年以前出生。他們的領(lǐng)頭者，已經(jīng)成為一個(gè)神話，已經(jīng)成為一種傳說(shuō)。

　　如同中國(guó)驢友的宗師——彭家木般，已經(jīng)是高山仰止，成為人們的一種信仰，一種追求。

　　他們是景點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)者和探索者。他們所發(fā)現(xiàn)的許多的旅游目的地，至今仍是廣大驢友的終極目的地。

　　史前驢的共同特征是：

　　他們一般都是專業(yè)的人員。他們或是地質(zhì)學(xué)家，或是動(dòng)物學(xué)家，或是植物學(xué)家，也有的是人文自然學(xué)家。幾乎所有的人都是專業(yè)人士，他們用所掌握的高深的專業(yè)知識(shí)，引導(dǎo)著他們進(jìn)入未知的世界，許多的時(shí)候，他們的旅行更象一種探險(xiǎn)。他們?yōu)楹髞?lái)人打開(kāi)了野外世界的大門(mén)。

　　他們都有一顆愛(ài)心。史前驢之所以會(huì)走向自然，是因?yàn)樗麄冇幸活w愛(ài)心，他們愛(ài)自己美好的祖國(guó)，愛(ài)生我養(yǎng)我的土地，愛(ài)著身邊的每一個(gè)人。所以他們大聲呼喊，我們有一個(gè)美麗富饒的祖國(guó)，有一個(gè)地大物博，資源豐富的中國(guó)，并且將這一切寫(xiě)入了教科書(shū)。而這所有的這些也是讓他們成為了一種傳說(shuō)，一種偶像的原因。

　　他們的裝備非常簡(jiǎn)單。他們?cè)谝巴獾囊路?，一般和家居的時(shí)候，沒(méi)有什么兩樣。一年四季的帳篷都是一樣的，沒(méi)有我們現(xiàn)在說(shuō)的三季帳，高山帳之分。他們沒(méi)有沖鋒衣，只有普通的雨傘。而應(yīng)該說(shuō)，現(xiàn)在所使用的所有戶外用品都是為他們?cè)O(shè)計(jì)的，只是他們來(lái)不及使用了。

　　沉寂者。絕大多數(shù)的當(dāng)年的驢友，都已退出了江湖。年紀(jì)的漸長(zhǎng)是個(gè)自然規(guī)律，隨著身體條件的減退，他們只能進(jìn)入退休者的行列，但他們豐富的野外生存經(jīng)驗(yàn)，仍是驢友的最佳指導(dǎo)意見(jiàn)。

　　追隨者。這是99%現(xiàn)代史前驢的共同出路。他們現(xiàn)在也參加戶外運(yùn)動(dòng)，但此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)變成了享受戶外的空氣和陽(yáng)光的樂(lè)趣。他們最常見(jiàn)的活動(dòng)就是釣魚(yú)和健身跑。

　　〖二．引路驢 〗

　　這是現(xiàn)在還活躍在驢壇的一批人，他們雖然不能稱為宗師和泰斗。但隨著時(shí)間的推延，他們必將是驢界的傳奇。

　　這是在新中國(guó)，紅旗下長(zhǎng)大的一代。他們的年青時(shí)期，在偉大領(lǐng)袖的號(hào)召下，滿懷著好男兒志在四方的理想，懷著報(bào)效祖國(guó)，建設(shè)戰(zhàn)國(guó)的美好意愿，走出了他們所生活的城市，走出生我養(yǎng)我的家門(mén)，懷揣著哪里最艱苦就到那里去的志愿，走遍了祖國(guó)各地。

　　這群人一般是65年以前出生的，他們的驢行一半是自愿的，另一半也深深的刻下了時(shí)代的烙印。然而他們的收獲是巨大的，目前全國(guó)絕大多數(shù)的旅游目的地是他們發(fā)現(xiàn)的，而正是這一批人的回歸城市，才將這些美好的景點(diǎn)帶給我們。

　　記得最想去中國(guó)什么地方嗎？拉薩？九寨溝？麗江？西雙版納？這些景點(diǎn)的最早的推薦人就是引路驢。

　　引路驢的共同特征： 他們是一群走南創(chuàng)北，最勇于挑戰(zhàn)的人。由于是在特定的歷史條件下成長(zhǎng)起來(lái)的一代人，他們是所有的驢友中跑的最遠(yuǎn)，最長(zhǎng)的人。在全國(guó)大串聯(lián)的背景下；在上山下鄉(xiāng)的熱潮中；在全體人民一起要返城的前提下，他們懷揣著幾個(gè)窩頭，一邊的肩上背一個(gè)軍用水壺，一邊肩上背一個(gè)綠色挎包，就跑遍的全國(guó)。

　　他們是一群最節(jié)約的驢。他們的節(jié)約并不是來(lái)自于他們的天性或是他們對(duì)生活和自然的熱愛(ài)所造就的高尚信仰。他們的節(jié)約是因?yàn)樵谔囟ǖ臍v史條件下，物質(zhì)生活的極度缺乏?，F(xiàn)在我們還常常能聽(tīng)見(jiàn)他們?cè)谡f(shuō)，當(dāng)年，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)上北京一分錢(qián)都沒(méi)有花就玩了一個(gè)月。真是難以想象。

　　他們是在最為艱苦驢。聽(tīng)說(shuō)過(guò)要去新疆旅行，在火車(chē)上站3天的嗎？有，就是這批驢友。聽(tīng)說(shuō)過(guò)為了省下車(chē)票錢(qián)，寧愿冒著生命危險(xiǎn)坐在火車(chē)頂上長(zhǎng)途旅行的嗎？有，就是這批驢友。聽(tīng)說(shuō)過(guò)，想要去北京，一路討飯去的嗎？有，就是這些驢友。而這一切在當(dāng)年都是很正常的驢友。他們的故事也告訴了我們自助游的真諦。

　　他們是美景的發(fā)現(xiàn)者和推廣者。許多藏在深山老林中的景色，被他們所發(fā)覺(jué)，并迅速將其推廣，一些并不為人所知的地方，因?yàn)樗麄兊牡絹?lái)，而成為了大家的公園，秉承著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命熱情，懷揣著改造世界的偉大理想，他們創(chuàng)造了美景也毀壞了自然。

　　他們也是一群轉(zhuǎn)變最快的人。在貧窮的世界走出來(lái)的驢，在物質(zhì)豐富的時(shí)候，第一個(gè)跳出來(lái)要搞腐?。‵B）游。于是，一切都變了，他們要酒店，要飛機(jī)，要游泳池，要生猛海鮮，是乎所有的青年時(shí)光都要在這肉欲橫流的世界中得到補(bǔ)償，惟獨(dú)，忘了旅行的真諦是什么。

　　引路驢的結(jié)局：

　　死不悔改的老犟驢

　　這些是在那群驢中的孤品，他們秉承著上個(gè)世紀(jì)的旅行真諦，堅(jiān)持著以最少的錢(qián)，走最多的路的理念，繼續(xù)行走于江湖。哪怕這個(gè)地方已經(jīng)來(lái)了無(wú)數(shù)次。因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)，每次都有新的發(fā)現(xiàn)。

　　有名有利的皇冠驢

　　這是這群驢中的精品。他們也在行走，也在ZN，但他們的目的不同，因?yàn)樗麄冏叩暮罋?，因?yàn)樗麄円褜⒆约旱穆眯薪?jīng)驗(yàn)，變成了一種財(cái)富。依靠這種財(cái)富，他們將旅行變成了一種職業(yè)。

　　安份守己的家養(yǎng)驢

　　他們是驢群中的絕大數(shù)，在年歲漸長(zhǎng)后，他們放棄了戶外旅行，在腆著個(gè)啤酒肚，教訓(xùn)著自己的孩子時(shí)，他們會(huì)想起，說(shuō)起當(dāng)年的旅行。

　　跨院年齡的世紀(jì)驢

　　他們是驢友中承上啟下的的一批人。他們是后來(lái)頭驢的帶頭人，也是現(xiàn)在還活躍在驢壇的人。憑著他們?cè)交钤侥贻p的心態(tài)和豐富的野外知識(shí)。他們必然是今后驢界的偶像。

　　驢皮

　　這是一群退化的驢，只剩下了驢皮。他們年輕時(shí)是驢界的中堅(jiān)，但是現(xiàn)在他們是享樂(lè)主義者。所謂驢行，不過(guò)是茶余飯后的話題而已。

　　〖三．頭驢〗

　　他們是目前在各邊遠(yuǎn)地區(qū)最為活躍的一群人。我們很容易從茫茫的人海中將他們認(rèn)出來(lái)。

　　他們是一群出生于“文革”后期的人，懷著走遍全世界的光榮理想走出家門(mén)。

　　他們是一個(gè)人行走江湖時(shí)穿的最破爛而一群人一起活動(dòng)時(shí)穿的最為新潮和古怪的人。在一群人中走的最前面的是他們，走的最后面的也是他們。在活動(dòng)中笑的最起勁的是他們，鬧的最起勁的是他們，而第一個(gè)站起身來(lái)要走的也是他們。而所有的一切都證明他們是個(gè)頭驢

　　他們是活動(dòng)中最有愛(ài)心的人。他們熱愛(ài)自然才進(jìn)入自然，擁抱自然。他們?cè)趶V闊的自然生活中獲得了最珍貴的熱愛(ài)生活的心。每一次的活動(dòng)中的互相幫助的精神，也更讓他們體會(huì)到人與人交往的真諦。他們是愛(ài)這片大地，所以要保護(hù)這片土地。

　　他們漸漸地成為了環(huán)保主義者，只是因?yàn)樗麄冊(cè)谙硎芰诉@片藍(lán)天、碧水后也希望后來(lái)人也能得到同樣的享受。大多數(shù)的時(shí)候他們的行動(dòng)遠(yuǎn)比許多的環(huán)保教條更具有說(shuō)服力。

　　他們之間的談?wù)摚蠖嗍亲匀欢钟押玫?。特別是那種隨意而來(lái)的親切感，讓后來(lái)者自然而然的圍繞在他們的周?chē)Ｔ谒麄兊目谥性S多驢友心中向往的勝地，已變得有了一年四季的分別，而他們所爭(zhēng)論得不過(guò)是那里的花到底幾月開(kāi)，天到底幾時(shí)最晴朗、路邊小店中最為節(jié)約和好吃的菜和當(dāng)時(shí)最為浪漫的故事了。

　　他們是現(xiàn)實(shí)生活中和虛擬世界里最多遇見(jiàn)的驢界老師。他們?cè)诟鱾€(gè)地方現(xiàn)身說(shuō)法的指導(dǎo)著，或者說(shuō)引誘著后來(lái)的驢友進(jìn)入這奇妙的世界。他們是活動(dòng)的發(fā)起者、組織者和推廣者，憑著他們對(duì)外面世界的無(wú)限向往和出色的個(gè)人能力，他們總能將活動(dòng)進(jìn)行的圓滿和熱烈。

　　一般來(lái)說(shuō)，他們分成這么幾種；

　　掌門(mén)驢

　　他（她）是號(hào)召力非凡的驢種，高舉著貫徹驢行真諦的大旗，可以說(shuō)是充滿了個(gè)人英雄主義氣息。在他（她）的周?chē)兄淮笃钡捏H友，追隨著他走向四方。他（她）以自身為表率，帶領(lǐng)著群體，不管在哪里，不管是何人，始終關(guān)心著他人和帶領(lǐng)著群體。他（她）健康、熱情、友善、環(huán)保、意志堅(jiān)定，并且能夠帶著四周的人一起去體會(huì)熱愛(ài)這美好的自然和美好的生活所帶來(lái)的無(wú)限享受。

　　他（她）是這個(gè)群體的帶頭大哥和帶頭大姐，我們常尊稱他們?yōu)椋骸袄洗蟆薄?/p>

　　識(shí)途驢

　　他（她）是長(zhǎng)期的在戶外活動(dòng)的人，有著較為豐富的歷史地理知識(shí)。他（她）知道每次出門(mén)要帶什么，不需要什么；知道每段路的長(zhǎng)短和所需要的時(shí)間。他（她）熱愛(ài)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，也愛(ài)自然、愛(ài)生活，在團(tuán)隊(duì)中他（她）是各項(xiàng)活動(dòng)的中堅(jiān)。也每每是因?yàn)樗ㄋ┑膮⒓硬艑⒋诉\(yùn)動(dòng)進(jìn)行的熱烈非凡。

　　這是大多數(shù)驢友在這個(gè)年紀(jì)中能進(jìn)化到的程度，而要進(jìn)化到掌門(mén)驢的高度則既需要對(duì)此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)無(wú)限的熱情，還要有本身的天賦。

　　獨(dú)驢

　　這是在驢族進(jìn)化過(guò)程中的異類，他（她）往往由其他物種進(jìn)化（退化）而來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，他（她）在剛踏入江湖中也是成群結(jié)隊(duì)而行的。在進(jìn)化的過(guò)程中，因外界改造或自身的基因突變，突然間愛(ài)上了獨(dú)行俠的生活，從此一發(fā)而不可收。他（她）有著自己宏偉的計(jì)劃，有著對(duì)自然的無(wú)限熱愛(ài)和對(duì)生命深切的體會(huì)，在忍受著孤獨(dú)的煎熬同時(shí)，也更細(xì)致的體會(huì)到了旅行的樂(lè)趣。

　　一般來(lái)說(shuō)，未來(lái)的驢界泰斗和先知將在此類人中產(chǎn)生，因?yàn)樗渍Z(yǔ)說(shuō)：“吃得苦中苦，才為人上人”嘛。他們也是所有驢族中最肯吃苦、最不怕吃苦的一族。

　　驢嘴

　　他（她）的特點(diǎn)就是能說(shuō)，在所有的景點(diǎn)中以他（她）最為熟悉。雖然他（她）以前也外出旅行，到過(guò)一些平凡的地方。但是從他（她）嘴里說(shuō)出來(lái)的地方絕對(duì)是經(jīng)典而生動(dòng)的，也不管那里他（她）是否去過(guò)。

　　他（她）有著最酷的驢界服裝，有著最好的旅行背包。他（她）時(shí)時(shí)說(shuō)要去哪里哪里，但總是雷聲大，雨點(diǎn)小，不能成行。雖然他（她）也常常翻閱旅行的筆記和旅行家的雜志，為一些優(yōu)美的景色拍案叫絕，但他（她）是決不行動(dòng)的。這一切的一切只是為下一次在聚會(huì)時(shí)，對(duì)他人的炫耀和爭(zhēng)論。

　　他（她）是這群人中最為熱鬧的一族，有他在就有聲音，就有故事。他（她）也是活動(dòng)中必不可少的，特別是慶功會(huì)和腐敗會(huì)。 他（她）的到來(lái)極大的拓展了驢界的領(lǐng)域，也帶來(lái)了關(guān)注和市場(chǎng)。

　　驢腿

　　這是一個(gè)務(wù)實(shí)的種群，每次運(yùn)動(dòng)總拉不下他（她）。

　　當(dāng)別人去爬山時(shí)呢？他（她）跟著去爬山。當(dāng)別人去涉水呢？他（她）跟著去涉水。過(guò)的水?dāng)?shù)不清了，爬的山記不得了，一切又從起點(diǎn)回到了終點(diǎn)，他（她）只是昏昏叨叨的跟著，如同一個(gè)追逐著流行的小女孩。

　　其實(shí)，很多的時(shí)候我們也不知道為什么要外出，只是覺(jué)得我快樂(lè)了。驢腿也是一個(gè)很好的選擇。

　　因?yàn)槲掖嬖?，所以我快?lè)，而生命的快樂(lè)其實(shí)就是享受這個(gè)過(guò)程。

　　〖四．逍遙驢〗

　　他們是我們?cè)谖覀兯龅降淖顬槟贻p的一群人，他們熱情而又好動(dòng)，勇敢而又脆弱。他們普遍年輕，一般都出生在改革開(kāi)放以后，而年輕將是他們最大的優(yōu)勢(shì)。

　　在他們眼里世界是美好而又多姿多彩的；未來(lái)是神秘而又不可琢磨的；運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣是無(wú)窮無(wú)盡的。所以在他們的嘴里說(shuō)的最多的就是：“我要去，我要去！”。因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)外面的世界并不存在艱辛和貧苦，而只是充滿著未知和神秘。

　　他們也是易變的，在說(shuō)完了要出發(fā)的同時(shí)會(huì)馬上改變了主意。因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)驢行只是一個(gè)好玩的玩具，而在另一邊有一個(gè)更好玩的玩具在等著他們的到來(lái)。對(duì)此你千萬(wàn)不要見(jiàn)怪，誰(shuí)讓這世界這么的繽紛多彩。

　　他們是謙虛的，看見(jiàn)老驢時(shí)會(huì)一口一個(gè)“老大”的招呼著，恨不得馬上將他人的經(jīng)驗(yàn)裝到自己的心中。他們也是驕傲的，看見(jiàn)比自己更菜的小驢時(shí)，就免不得擺出一副大哥、大姐的樣子，好隨時(shí)去教訓(xùn)這些小弟、小妹的不是。

　　他們是腐敗的一群人，不管是什么最新的裝備總是他們第一個(gè)采購(gòu)和使用。而他們對(duì)這些新的裝備的信息也是最為領(lǐng)先的。在老驢還在砸吧著嘴唇時(shí)，他們已經(jīng)是如數(shù)家珍般的1、2、3、4起來(lái)。

　　他們也是最為貧窮的一群人。因?yàn)樗麄兊哪挲g注定著他們只是小小的白領(lǐng)和靠著父母養(yǎng)育的學(xué)生，囊中羞澀的苦衷常常是制約著他們偉大理想的最大阻力。

　　他們是所有的驢族中平均文化水平最高的一群人，更多的知識(shí)將帶來(lái)更多、更大的渴望和理想。 他們?cè)诮涣髦袑⒚靼左H行的真諦，在驢行中體會(huì)中大自然的美好，更將激發(fā)他們產(chǎn)生保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)自然的渴望。