汝州旅游區(qū)

1.汝州旅游區(qū)

汝州人可以辦理洛陽旅游年票，因為汝州有三個景區(qū)也加入到洛陽旅游年票里了

2.汝南縣景區(qū)

駐馬店市位于號稱“天下之最中”的中原地區(qū)，自然景觀和人文景觀眾多，是人們休閑旅游的好去處，元旦期間可以去逛逛玩玩。其中，位于遂平縣的嵖岈山是西游記外景拍攝地，5A級景區(qū)；位于汝南縣的南海禪寺、天中山、梁祝故里、宿鴨湖聞名全國。另外值得游玩的地方還有很多，比如金頂山、銅山湖、楊靖宇紀念館等。

3.汝州旅游景區(qū)

80元／人。

觀音堂又名小南海，坐落于河南省汝州市大峪鎮(zhèn)東南8公里紫云山腰。這里山勢險峻，植被茂密，在一形似太師椅的山凹內，千年古剎觀音堂，倚一天然山洞而建。觀音堂為佛教勝地，始建于唐，盛于明清，當時有廟宇房屋一百余間，和尚三百余人，文革中大部被毀?；謴同F有房屋二十余間。堂前有株千年平頂柏，樹粗需要二人合抱，高二丈有余。廟宇緊靠懸崖依勢而建。崖下有數個石窿，胳膊粗的清泉從石窿咚咚流出，終年不斷。院子周圍有明清時期的石碑三十多座，各種書法引人入勝。

4.汝州周邊游

汝州位于河南省中西部，歷史悠久，是汝瓷的發(fā)源地，主要景點有：風穴寺、怪坡、汝瓷博物館、神湯溫泉、汝州學宮等，特別值得一提的是風穴寺，號稱千年古剎，據說古代與少林寺齊名，值得一看。交通方便：在洛陽站附近的錦遠汽車站，搭乘班車，即可到達。省內的鄭州、平頂山、南陽等大中城市都有火車或客車通往這里。不錯，是名副其實的優(yōu)秀旅游城市。 位于河南省汝州市東北九公里風穴山中，北靠玉皇、南眺汝水、東倚龍山、西偎黃鹿。群山環(huán)抱，蒼柏疊翠，峰巒回轉，飛橋泄瀑，寶塔高聳，殿閣巍峨，是一座風光如畫，久享盛名的千年古剎。 　　據寺志記載：該寺創(chuàng)造于北魏，距今一千五百余年。初建時稱“香積寺”，隋代為“千峰寺”，唐朝名“白云寺”，又因龍山上有大小風穴洞，故俗稱“風穴寺”。歷史上風穴寺與白馬寺、少林寺、相國寺并稱為中原四大名剎。寺院隨時代滄桑，幾經盛衰，明萬歷年間為鼎盛時期，曾擁有僧侶千余，土地兩千余畝，禪舍殿堂三百五十多間。中華人民共和國建立后，分期整修，尤使該寺光彩煥發(fā)、面貌一新。1988年元月13日，國務院列為全國重點文物保護單位。 　　風穴寺地理位置獨特，營建布局特別。 　?。ㄒ唬┥钌讲毓潘拢鷱酵ㄓ奶?。山口到寺院蜿蜒三華里，隱而不露； 　?。ǘ┮郎骄蛣荩e落有致。寺院打破江北寺廟以中軸線對稱分布的建筑格局，依山傍水而建，高低錯落有致； 　　（三）九龍朝風穴，蓮臺建古剎。寺周圍紫霄峰、紗帽峰等諸峰似九龍盤臥，環(huán)視四周，層巒環(huán)拱，壯若蓮臺，寺院正建蓮臺中央； 　?。ㄋ模┒臎觯嫔秸嫠?。君子、迎科、龍泉常年旱不減，澇不增，冬不結冰，含有多種微量元素，且流經大面積的野生何首烏地段，色潔味甘，可與“惠山二泉”相媲美。風穴寺周圍景觀星羅棋布，素有八大景，七十二小景，三十六福地之稱。風穴寺不僅自然風光如畫，更重要的是保存了祖國燦爛的文化遺產?，F存唐至清歷代建筑一百四十余間。唐開元二十六年所建“七祖塔”，高二十四點一七米，為九層方形密檐式空心磚塔，每層四角掛鈴，外輪廓呈拋物線型，古樸秀麗，為全國現存唐代高塔的七分之一。宋代懸鐘閣內懸掛一口宋宣和七年鐵鑄大鐘，重量九千九百九十九斤，被譽為“中原第一鐘”。中佛殿為金代建筑，建在一點五米高的磚臺基上，為單檐歇山式建筑，飛檐挑角。古樸大方，梁架結構，科學嚴謹。明代的漢百玉石佛和緬甸送佛像，肅穆莊嚴，栩栩如生。2003年觀音閣又增添三尊漢白玉像。 風穴寺的佛教傳承是：唐代為天臺宗和禪宗并舉；自后唐長興二年延沼禪師起，一直為禪宗的臨濟支。西山上的上、下塔林，原有一百一十五座，現存七十三座，元至清代皆有，且形神各異，是位居少林，嶺巖之后的我國第三大塔林。 　　風穴寺周圍還有唐著名詩人劉希夷先生的墓園；六百年之久，長達四百余米的八卦形古洞九妖十八洞；竹林廟、玄武廟、聞名中原的怪坡等多處景點，交通便利，食宿一體。寺內晨鐘暮鼓，梵語喃喃，溶千年古建、佛教、自然風光為一體，具有較高的觀賞和游覽價值。 2.　怪坡文化苑景區(qū)位于河南省汝州市區(qū)東北9公里處的風穴寺國家森林公園內，距國家重點文物保護單位、千年古剎---風穴寺2公里，該景區(qū)由怪坡、竹林廟、玉皇山三個單元組成，人文資源和自然景觀相得益彰。景區(qū)內寶塔高聳，殿閣巍巍，四周群山環(huán)抱，蒼柏疊翠，清泉側流，風光如畫，集雄、秀、奇于一體，攬山、林、水、洞、寺于一身，是一個集休閑、觀光、度假、尋奇為一體的多功能旅游景區(qū)。其中，姊妹怪坡是怪坡文化苑景區(qū)的形象景觀和標志性景點，主坡長126米，天然連環(huán)，全國首屈一指。在怪坡上坡騎車不用瞪，開車熄火照樣行，真是想停下都難！朱溝村的葛針沒有鉤怪坡的神秘現象吸引了眾多海內外游客前來探奇揭密。有人說這是“重力位移”，有人說這是“地磁現象”，也有人說這是“視覺差”，眾說紛紜，莫衷一是，為怪坡披上了一副神秘面紗。 .4　法行寺塔位于市區(qū)丹陽西路。 　　傳說上古時期，汝州一代有蛟龍作祟，水患難與共嚴重。上天派三皇姑下界捉蛟，把蛟捉住后為使蛟龍不再作祟危害百姓，便挖一口深井，將其囚于其中，井上又建寶塔一座，使其永遠不得出世，法行寺塔即是傳說中的“鎮(zhèn)妖塔”。 　　法行寺最具觀賞價值的是其塔身上下風格迥然之處，該塔塔向下方為四方形，上為八角形，塔高30米，上為九層。有說此塔為南北朝時期梁武帝所建，也有專家認為建于唐代，有宋、金時代修繕的痕跡。 　　法行寺塔為長方形密檐式磚塔，高約30米；外形略呈拋物線形。塔基高0.7米，呈方柱體，上為9層八角形澀檐，每層均有一半拱形小佛龕。頂部于塔剎座上立寶珠形銅座；塔身南壁辟圓券門，門內設方形塔心室，可達第二層；室頂用迭澀磚層砌，造型奇特。九層迭澀密檐頗具宋、金特點，似為宋、金時加筑，但塔身的壁面磚雖經多次抽換，外形仍保留有唐代風格。該塔敬有三皇姑。傳說上古時期，汝州有蛟龍作崇，上天派三皇姑下界捉蛟，用鐵鏈把蛟龍鎖了起來，并挖一深井，囚于其中,井口上壓一巨石，鎖鏈系于石上，在上邊建寶塔一座鎮(zhèn)壓，使其永遠不得出世，此塔就是法行寺塔。法行寺也因有此塔而俗稱塔寺廟，寺前街道也取名叫塔寺街。2006年,國家文物局批準法行寺塔為第六批國家級文物保護單位. 　5.竹林廟是汝州市著名的道教活動場所,占地約10000平方米，地處溝壑之間，綠樹掩映之中，山環(huán)水抱，殿堂巍巍。大殿內供奉有觀世音菩薩、王母娘娘、送子觀音，兩側是哼哈二將。整個建筑顯得莊嚴巍峨，塑像形象逼真，神態(tài)端正，慈詳而安寧，香客游人絡繹不絕。。"天上竹林，地上少林",傳說竹林廟與少林寺相對應。廟宇呢本來是佛教活動場所，但是竹林廟雖名為廟，卻是道教勝地，真是怪事多多。竹林廟的建筑主要有地獄宮、觀音大殿、羅漢殿、三仙圣母殿、無極圣母殿、閻君殿、玉皇樓，督天樓等。 6　四寨山位于汝州市西南與魯山縣交界處，因有四座形似轎頂的山峰而得名四寨山、轎頂山，也曾因山頂有玉皇廟而名玉皇山、水寨山等。四寨山風景秀麗、美景醉人，主峰海拔800多米，山峰陡峭、壁立千仞，峽谷幽深、神秘莫測，九女峰、擂鼓臺、鋸齒嶺、接官梯等自然景觀美不勝收；四寨山懷抱馬刨泉，懸崖峭壁之上清泉噴涌而出，潺潺溪流逶迤蜿蜒，所過之處石潭清澈見底，瀑布懸崖高掛令人流邊忘返；山上植被茂密，鮮花叢生，鳥獸出沒，植物種類繁多；山上神仙洞、蓮花洞、天井、枯井等天然溶洞鬼斧神工，更使四寨山錦上添花；楚長城、玉皇廟等人文景觀以及豐富多彩的歷史傳說、民間故事更增添了無窮的奧妙和神秘…… 　　四寨山地處宛洛要道廟洪線東側，交通十分便利，而又處在鄭州、洛陽等大城市及石人山景區(qū)的咽喉要道，地理位置十分優(yōu)越，站在四寨山頂西望八百里伏牛山逶迤縱橫，峴山美女伴夫眠之美景栩栩如生，東瞰千里大平原盡收眼底。此山物產豐富，山珍野果四季不斷，民風古樸，是一個不可多得的旅游休閑勝地。

5.汝陽旅游區(qū)

涼快。

洛陽虎盤寨旅游區(qū)位于汝陽縣王坪鄉(xiāng)大莊村境內。

境內歷史文化景觀豐富，原始村落、田園、溪流、山林等山水風光旖旎，是生態(tài)休閑觀光探險的好去處。虎盤寨原始林海，古木參天，天然氧吧。寨峽谷棧道，曲徑通幽，別有洞天。汝陽制高點登高遠眺---伏牛云海。群山兀立，雄偉壯觀。

6.汝州市旅游景點

中文名稱 汝州 外文名稱 Ruzhou City 行政區(qū)類別 省直管市[1] 所屬地區(qū) 河南省中西部 下轄地區(qū) 煤山街道、汝南街道、臨汝鎮(zhèn)等 政府駐地 汝州市丹陽中路72號 電話區(qū)號 0375 郵政區(qū)碼 467599[4] 地理位置 河南省中西部 面 積 1573平方公里 人 口 120萬 方 言 中原官話-宛汝片-汝州話 氣候條件 暖溫帶半濕潤大陸性季風氣候 著名景點 風穴寺、怪坡、汝瓷博物館、汝州學宮、漢唐皇家神湯溫泉等

7.汝南縣旅游

回答，汝南梁祝故里不收門票。梁祝故里位于汝南縣，梁祝鎮(zhèn)。在汝南縣城南約三十公里處。現在正在建梁祝公園，公園內的主要景點有牌坊，梁山伯墓，祝英臺墓，淚井，人工堆砌的假山和開挖的人工湖以及游樂場。對外免費開放，不收門票，歡迎大家來此游玩。

8.汝州周邊游,汝州周邊游景點,汝州周邊旅游

在南方青年路鐵路橋，茶葉市場，那里是一個和平路農行 在城市的附近有一個商品銀行，這個偉大的，幾乎是站在火車站就可以看到，是針對在火車站，另一對面的威尼斯城，有一個數字交叉線 í經常光顧這幾個，其他的不太清楚。

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9.汝州市景區(qū)

廣成子———黃帝時期汝州人，住臨汝鎮(zhèn)崆峒山上。為道家創(chuàng)始人廣成子為道教“十二金仙”之一，古代傳說中的神仙。

申屠嘉———（？-前155），西漢時汝州人。官至丞相、故安侯。

嚴光———生于西漢平帝末年，河南汝州人，著名隱士。幼時曾和漢光武帝劉秀一同游學各地。

清道光《直隸汝州全志》記載：“富春山面臨嚴子河，傳即子陵隱居處。山上有子陵洞（即嚴子洞），嘉慶七年（公元1802年）監(jiān)生楊順（當地楊溝人）重修，并塑子陵像于其中。山下有小山，即釣魚臺也?！?/p>

現在，仍可見到洞內的石鐘，洞口西側的石井、煎藥灶，洞后的炒藥灶、放藥杵處，及山下河邊的釣魚臺等遺跡。嚴光在此隱居期間，常為人消災治病，現在仍流傳著許多傳說。人們?yōu)榱俗鹁此?，稱之為“嚴子爺”，并在洞前建祠奉祀、起廟會以示紀念，洞前的河流也被叫做嚴子河（現誤寫為“燕子河”）了。

韓安國——— (?-前127)，字長孺，梁縣成安(今小屯村北)人，漢武帝是官至御史大夫(副丞相)。

孟 詵———(621~713)，唐代汝州梁縣新豐鄉(xiāng)子平里人（今汝州市陵頭鄉(xiāng)孟莊村），著名學者、醫(yī)學家、飲食家。他是我國古代112位醫(yī)學家之一，其著作《食療本草》是世界上現存最早的食療專著?！妒朝煴静荨芳糯朝熤蟪桑c現代營養(yǎng)學相一致，為我國和世界醫(yī)學的發(fā)展作出了巨大的貢獻。孟詵被譽為世 界食療學的鼻祖。

劉希夷———（約651-？） 唐詩人。 一名庭芝，字延之（一作庭芝），汝州（今河南省汝州市臨汝鎮(zhèn)，一說米廟鎮(zhèn)）人。 上元進士，善彈琵琶。其詩以歌行見長，多寫閨情，辭意柔婉華麗，且多感傷情調。留下了《代悲白頭吟》“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的千古絕唱。

姚 崇———（650年－721年）生于陜州，后遷居汝州，三朝宰相，有“救時宰相”之稱，是中國歷史上的著名宰相。

沈千運———（713—756），著名詩人。原籍浙江吳興人，后移家居汝州北山洗耳河畔，時稱“沈四山人”。

柳渾———(714—789)，字夷曠，一字惟深，本名載。唐代汝州梁縣梁城鄉(xiāng)思義里人，唐代著名宰相，有傳。

王虔休———（737—799年），字君佐，唐代汝州梁縣（今汝州）人。官至潞州（今山西長治）左司馬潞州長史、昭義軍節(jié)度使、澤潞磁刑洛（今山西南部和河南北部）觀察使，加檢校工部尚書等職。

孟簡———（?-823）字幾道，祖籍汝州梁縣，孟詵之孫，著名水利專家。官至太子賓客，分司東都。尤工詩，善行書，后寓居吳中。

孫何———(961年—1004)，字漢公。北宋汝州人，宋太宗淳化三年(公元992年)壬辰科狀元。

孫僅———(969—998)，字鄰幾,孫何二弟。戊戌科狀元。中狀元后,任舒州團練推官,擢為光祿寺丞,入值集賢院。不久,知浚儀縣。景德初(公 元1004年),拜太子中允,開封府推官。宋遼議和后遷右正言,同知審官院。

孫暨———宋真宗咸平二年(公元999年)己亥科狀元。孫暨與孫僅同鄉(xiāng)共姓,相繼魁首天下,同族鄉(xiāng)里以之為榮。孫暨后為呂蒙正女婿。中狀元后,曾任光祿寺丞。

吳幾夏———字辨叔，北宋汝州城內吳家拐人。北宋仁宗皇佑年間，官至太學直講、國子監(jiān)祭酒。朝延知道他有才能，調他到外地擔任州郡長官，先后任職30多年。他最后升荊州南路安撫使，卒于任所。曾被封贈為通奉大夫。

馬丹陽———（1123一1183）金道士。道教全真道北七真之一，全真道遇仙派的創(chuàng)立者。初名從義，字宣甫，更名鈺，字宮寶，號丹陽子，馬丹陽曾長期寓居河南汝州北街。他精通醫(yī)術，善針灸，所創(chuàng)“馬丹陽十二神針”甚為有名， 丹陽在汝州行醫(yī)時，有一少婦猝死于路上，丹陽一見，急俯身口對口吮吸。路人以為輕薄，少頃，丹陽吐出吮吸痰，少婦立時蘇醒，觀者才解除誤會齊稱神奇。丹陽死后，群眾在他的行醫(yī)處修建一座丹陽觀以作紀念，那條街因此稱為丹陽觀街，今為丹陽路。

滕 昭———（1421—1480），明代汝州滕瑩坊村人(今城北馬莊村東)。官至黃州知府、陜西道監(jiān)察御史、兵部左侍郎等。

張維新———字憲周，河南汝州人。萬歷丁丑(1577年)科進士，除冠縣(今聊城)縣令。因政績突出，升為給事中。萬歷二十四年，任潼關道副使。官至山西布政使。張維新善詩，詩作甚多。

任楓———（？-公元1681年），字木庵，號石因莊，清汝州東程樓村人。15歲補博士弟子員，康熙六年進士，官至山西靈石縣（今介休縣）知縣、內閣中書。任楓學識淵博，精于詩評文，兼工八法（書法名），著有、、、、等書。中記載了很多寶貴的材料，為開發(fā)風穴寺提供了可靠的依據和線索。

郜煜———字光庭。河南汝州人。清代官吏。雍正十一年進士，官至中書科中書。撰有《易經理解》《十翼》等。

馬振垣———字金城，一字心城，號石墅，清代汝州人。汝州直隸州諸生。著有《臥云堂詩稿》一書。

趙秉鈞———

戴民權———（1891－1940），名正，字端甫。河南汝州市蟒川鄉(xiāng)戴灣村人

戴宏超———戴民權長子，留美政治學博士，前底特律大學政治系主任，底特律大學政治學名譽教授。

黎 辛———（1920 ---）

魯慕迅———（1928---）河南汝州人，著名畫家，為中國當代繪畫代表性畫家之一。

張紹文———（1933―2002），河南汝州人。字郁岑，筆名瀟文，書畫篆刻家。歷任《支部生活》美編，鄭州市委宣傳干部。1980年后任鄭州市市文聯委員，鄭州市書協、鄭州市美協副主席。市政協委員。鄭州嵩山書畫院名譽院長，寧夏魚得水書畫院名譽院長，少林書畫院顧問、桂林中日友好書法研究會顧問、海南天涯角名人館特聘畫師，世界藝術家協會理事、省詩詞學會、省書協理事，全國紅樓夢學會、中華詩詞學會、中國書協、美國紐約四海詩社會員。世界藝術家協會理事。

徐 慎———河南省電影電視家協會秘書長、副主席，專業(yè)作家，享受政府特殊津貼。

林 藍———著名作家，1920年4月2日生于河南省汝州市(原臨汝縣)，2002年12月25日病逝于北京。

李樹建———男，豫劇生角。生于河南省汝州市寄料鎮(zhèn)觀音堂村,河南省豫劇二團團長，河南省文聯副主席、劇協主席，一級演員。

10.汝州 旅游

宋元六年（1091年），蘇東坡與好友“宋四書家”之一的米芾來到汝州游玩，行至中午，兩人感覺腹中饑餓難當，但離城還有不短的路程，一時無法，只得硬著頭皮趕路。忽有一股香味撲鼻而來，兩人尋香而去，發(fā)現不遠處一戶農家正炊煙裊繞。走進一看，這戶人家正在擺宴，好客的主人聽說來意后，盛情邀請兩人入席。菜過五味，酒過三巡，大家醉意已濃。蘇東坡一時興起，隨口吟到：“舉箸失量八碗入腹容易，宴罷無癮三年去意可難”。主人知是夸贊自己做的菜，知道兩位都是大有學問的人，于是再請題字。米芾回想剛才吃的八大碗美味，一蹴而就，“八大碗”三字便躍然紙上。

后來，主人便以“八大碗”為招牌，開起了酒家。八大碗美味也隨著這段佳話廣為流傳