如何認識過(guò)程方法(認識過(guò)程中都包括哪些環(huán)節)

1.認識過(guò)程中都包括哪些環(huán)節

人類(lèi)認知有3種基本過(guò)程：

1、問(wèn)題解決：采用啟發(fā)式、手段-目的分析和計劃過(guò)程法。

2、模式識別能力：人要建立事物的模式，就必須認識各元素之間的關(guān)系。如等同關(guān)系、連續關(guān)系等。根據元素之間的關(guān)系，就可構成模式。

3、學(xué)習：學(xué)習就是獲取信息并將其貯存起來(lái)，便于以后使用。學(xué)習有不同的形式，如辨別學(xué)習、閱讀、理解、范例學(xué)習等。

在普通心理學(xué)中，認知過(guò)程指人腦通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象等形式反映客觀(guān)對象的性質(zhì)及對象間關(guān)系的過(guò)程。信息加工認知心理學(xué)的用語(yǔ)：指個(gè)體接受、編碼、貯存、提取和使用信息的過(guò)程。

擴展資料

認知的采用形式：

1、感覺(jué)

感覺(jué)是指客觀(guān)事物的個(gè)別屬性在人腦中的直接反映。客觀(guān)事物直接作用于人的感官，引起神經(jīng)沖動(dòng)，由感覺(jué)神經(jīng)傳導至腦的相應部位，便產(chǎn)生感覺(jué)。

2、知覺(jué)

知覺(jué)是指腦對直接作用于感覺(jué)器官的客觀(guān)事物的各種特性或各個(gè)部分的綜合反映。感覺(jué)提供客觀(guān)事物的個(gè)別屬性、個(gè)別方面、個(gè)別部分的信息，而知覺(jué)則把這些分散、片斷的信息結合起來(lái)，形成事物的完整映象。一般說(shuō)來(lái)，感覺(jué)的材料愈豐富和精確，知覺(jué)映象也愈完整和正確。

3、記憶

記憶是指人腦對過(guò)去經(jīng)驗的反映。包括識記、保持、回憶或再認三個(gè)基本過(guò)程。從信息加工的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，記憶是人腦對外界輸入的信息進(jìn)行編碼、儲存和提取的過(guò)程。

2.怎樣理解“過(guò)程與方法”目標

學(xué)習過(guò)程和方法具有重要的教育價(jià)值。重視過(guò)程，強調方法，其實(shí)質(zhì)是尊重學(xué)生的學(xué)習經(jīng)歷、體驗和方式，這是一個(gè)學(xué)習者必須要經(jīng)歷的過(guò)程，是一個(gè)人生存、生長(cháng)、發(fā)展的內在需要。

從教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，只重結果而輕視過(guò)程與方法的教學(xué)，獲得的只是形式上的捷徑。這種排斥個(gè)性思考，否定智慧參與，只關(guān)注知識掌握的教學(xué)方式，完全不利于人的發(fā)展，它使一個(gè)個(gè)鮮活的人成了一臺臺機械、呆板、只會(huì )接受與記憶、不會(huì )思考與評析的學(xué)習機器。

對于音樂(lè )課程來(lái)說(shuō)，還具有不同于其他學(xué)科的特征。過(guò)程與方法之所以對音樂(lè )學(xué)習非常重要，是由于音樂(lè )教育多為體現一種“潤物細無(wú)聲”式的潛效應，其教學(xué)目標往往蘊涵在教學(xué)過(guò)程中，即過(guò)程即目的。從教學(xué)方法上說(shuō)，授人以“魚(yú)”，不如授人以“漁”，學(xué)會(huì )音樂(lè )，不如會(huì )學(xué)音樂(lè )，這樣才有利于學(xué)生的終身學(xué)習和在音樂(lè )上的可持續性發(fā)展。

《標準》中，將“過(guò)程與方法”課程目標細化為四個(gè)具體目標：體驗、比較、探究、合作。體驗——是指由身體性活動(dòng)與直接經(jīng)驗而產(chǎn)生的情感和意識。體驗使學(xué)習進(jìn)入生命領(lǐng)域，因為有了體驗，知識的學(xué)習不再是僅僅屬于認知、理性范疇，它已擴展到情感、生理和人格等領(lǐng)域，從而使學(xué)習過(guò)程不僅是知識增長(cháng)的過(guò)程，同時(shí)也是身心和人格健全與發(fā)展的過(guò)程。體驗是現代學(xué)習方式的突出特征之一，它強調身體性參與，學(xué)習者在學(xué)習過(guò)程中要用自己的眼睛看，用自己的耳朵聽(tīng)，用自己的嘴說(shuō)，用自己的手做，用自己的腦去思考。一句話(huà)，就是學(xué)習者要自身去經(jīng)歷、去感悟、去操作。它重視學(xué)習者的直接經(jīng)驗，視學(xué)習者的個(gè)人知識、經(jīng)驗、生活世界為重要的課程資源。尊重學(xué)習者的個(gè)人感受和獨特見(jiàn)解，鼓勵學(xué)生的自我意識與創(chuàng )新精神，在學(xué)習過(guò)程中強調參與、強調活動(dòng)、強調探究、強調實(shí)踐，將教學(xué)過(guò)程變?yōu)檎稀⑥D化間接經(jīng)驗為學(xué)生直接經(jīng)驗的過(guò)程，將學(xué)習過(guò)程變?yōu)槿趯W(xué)習者個(gè)人經(jīng)歷、感受、見(jiàn)解、體驗，自我解讀、自我操作的過(guò)程。

對于“體驗”，《標準》中有一句十分重要的表述：“音樂(lè )教學(xué)過(guò)程應是完整而充分地體驗音樂(lè )作品的過(guò)程。”這句話(huà)之所以重要，是由于音樂(lè )本身的非語(yǔ)義性和不確定性決定了音樂(lè )教學(xué)和音樂(lè )學(xué)習須采用一種同其他學(xué)科不同的特殊方式——體驗的方式。原則上，音樂(lè )教學(xué)與音樂(lè )學(xué)習是不能依靠講授的，因為講授的方式與學(xué)習者自身的音樂(lè )體驗相悖，是以他人的感受取代自己的感受，以施教者的體驗代替學(xué)習者的體驗。

比較——是音樂(lè )教學(xué)的一種特殊方式，是在教學(xué)過(guò)程中將不同體裁、形式、風(fēng)格、表現手法和人文背景的音樂(lè )作品進(jìn)行比較，或是將題材相同而體裁不同、體裁相同而形式不同、形式相同而風(fēng)格不同等音樂(lè )內容進(jìn)行比較，以利于學(xué)生形成對音樂(lè )的深刻印象。運用比較的方法，不僅可以有效地提高學(xué)生的音樂(lè )興趣和審美注意力，并且有利于學(xué)生音樂(lè )思維的發(fā)展，有利于學(xué)生分析與評價(jià)音樂(lè )能力的提高。

探究——既是一種課程形態(tài)，又是一種學(xué)習方式。作為一種學(xué)習方式，探究是指教師不將現成結論告訴學(xué)生，而由學(xué)生自己在教師指導下主動(dòng)地收集資料、調查研究、分析交流、發(fā)現與探索問(wèn)題并獲得結論的過(guò)程。無(wú)論是作為一種新的課程形態(tài)，還是一種新的學(xué)習方式，探究在新課程中都有著(zhù)獨特的不可替代的價(jià)值。它可以使學(xué)習者保持獨立的持續學(xué)習的興趣，豐富學(xué)生的體驗，培養合作與共享的個(gè)性品質(zhì)，增進(jìn)獨立思考的能力，建立起合理的知識結構并養成尊重事實(shí)的科學(xué)態(tài)度。

合作——是指學(xué)生在小組或團隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責任分工的互助性學(xué)習。它以異質(zhì)小組為基本形式，充分利用教學(xué)動(dòng)態(tài)因素之間的互助來(lái)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習，并以團隊成績(jì)?yōu)樵u價(jià)標準，達成和實(shí)現共同的學(xué)習或教學(xué)目標。一般來(lái)說(shuō)，合作學(xué)習具有以下幾個(gè)方面的要素：學(xué)習者之間相互支撐和配合；積極承擔共同任務(wù)中的個(gè)人責任；小組成員間有效溝通，妥善解決組內矛盾；對于個(gè)人完成的任務(wù)進(jìn)行小組加工；對共同活動(dòng)的成效進(jìn)行評估。

合作學(xué)習的方式目前在音樂(lè )教學(xué)中被廣泛地運用著(zhù)，其特點(diǎn)大致有以下幾點(diǎn)：按音樂(lè )素質(zhì)、能力和性別劃分小組；小組成員之間充分交流、研討、協(xié)作，例如對歌曲進(jìn)行演唱處理，由各小組自行討論設計演唱形式，編創(chuàng )表演動(dòng)作，制作表演道具，選擇伴奏樂(lè )器及音型、節奏型等；融會(huì )游戲、競賽因素，促進(jìn)小組間的競爭，增加學(xué)習的趣味性。

3.正確認識自己的方法有哪些

正確認識自己的方法有以下3種：

1、通過(guò)自我觀(guān)察認識自己；

2、在與他人的接觸、交流和比較中認識自我。正視現實(shí)，實(shí)事求是，全面客觀(guān)地看待自己；用發(fā)展的眼光看待自己。

3、從他人對自己的態(tài)度和評價(jià)中認識自己。

自我認知（self-cognition）指的是對自己的洞察和理解，包括自我觀(guān)察和自我評價(jià)。自我觀(guān)察是指對自己的感知、思維和意向等方面的覺(jué)察；自我評價(jià)是指對自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評估，這是自我調節的重要條件。

擴展資料：

原理

個(gè)體對自我的覺(jué)察，或者說(shuō)意識的形成，是來(lái)源于個(gè)體對外界環(huán)境刺激后，經(jīng)由記憶和思想產(chǎn)生的反應。因此，在形成記憶之前，個(gè)體是不會(huì )有自我意識的。如果說(shuō)記憶是一切思想的基礎，那自我認識就是個(gè)人基于思想之上的對于環(huán)境的反應。

當一個(gè)人的記憶和思想達到一定程度后，比如出現了完全來(lái)自大腦的思維和想象力，個(gè)體的自我意識會(huì )更加強烈。我存在、我占有、我需要、我想的想法，不斷地通過(guò)思維和想象力，加強個(gè)體對自我的認知，直到個(gè)體有機生命體的結束。故自我認知從大腦的記憶力開(kāi)始起，直到記憶力的消失，都是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。

個(gè)體對于自我的存在，行為和心理的認知會(huì )有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。剛開(kāi)始是比較模糊的，所以小孩子會(huì )讓經(jīng)常出于好奇心而做一些危險的行為和事情。這個(gè)時(shí)候他們的自我意識是比較朦朧的，只有在經(jīng)過(guò)不斷地試錯和加深記憶以及思考學(xué)習后，對于自我肌體的存在感才會(huì )漸漸成熟。

隨后才會(huì )對自己的行為有意識的區分哪些行為是危險的，哪些行為是安全的，決定是否要做。最后才是對于自我心理的認知。一般來(lái)說(shuō)，這需要一個(gè)人的思維和想象力達到一定程度后才會(huì )具備這種察覺(jué)自我心理變化的能力。個(gè)體開(kāi)始區分個(gè)人肌體行為和心理行為的差異是自我心理認知的開(kāi)始。

參考資料來(lái)源：搜狗百科-自我認知

4.學(xué)習過(guò)程有哪些

學(xué)習過(guò)程包括聽(tīng)課，預習，復習，作業(yè)等多個(gè)環(huán)節。

學(xué)習過(guò)程在學(xué)校教育活動(dòng)中指學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過(guò)程。學(xué)習過(guò)程也包括聽(tīng)課，預習，復習，作業(yè)等多個(gè)環(huán)節，只有合理把握，才能收到良好的效果。

學(xué)習過(guò)程是從點(diǎn)到線(xiàn)，從線(xiàn)到網(wǎng)，從網(wǎng)到面的過(guò)程。當點(diǎn)變成線(xiàn)的時(shí)候，你總會(huì )有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。當網(wǎng)到面的時(shí)候，你就是高手了。認識是一個(gè)逐步深化的過(guò)程，而實(shí)踐則為認識提供反饋，可以讓人們對事物的認識更正確。

人的學(xué)習過(guò)程的結構，就其一般意義上說(shuō)，也是一種環(huán)狀結構。它由以下三個(gè)基本環(huán)節組成：

(1)定向環(huán)節（即“感受環(huán)節”或“輸入系統”）；

(2)行動(dòng)環(huán)節（即“運動(dòng)環(huán)節”或“輸出系統”）；

(3)反饋環(huán)節（即“返回系統”或“回歸式內導系統”）。

5.認知方式有哪些

繼時(shí)型認知風(fēng)格：在解決問(wèn)題時(shí)，能一步一步地分析問(wèn)題，每一個(gè)步驟只考慮一種假設或一種屬性，提出的假設在時(shí)間上有明顯的前后順序；

同時(shí)型認知風(fēng)格：在解決問(wèn)題時(shí)，采取寬視野的方式，同時(shí)考慮多種假設，并兼顧到解決問(wèn)題的各種可能。

場(chǎng)依存型：對物體的知覺(jué)傾向于以外部參照作為信息加工的依據，他們的態(tài)度和自我知覺(jué)更易受周?chē)藗儯貏e是權威人士的影響和干擾，他們善于察言觀(guān)色，注意并記憶言語(yǔ)信息中的社會(huì )內容。

場(chǎng)獨立性：個(gè)體較多依賴(lài)自己內部的參照，不易受外來(lái)因素影響和干擾，獨立對事物做出判斷的稱(chēng)為場(chǎng)獨立性。