牛角式的讀書方法(讀書方法)

1.讀書方法有哪些

古今中外許多富有成就的學者都在長期的閱讀學習中總結出了不少行之有效的閱讀方法。在這里只能擇其一二，介紹幾種對政治課閱讀具有指導意義的“閱讀成方”。

⑴朱子讀書法。即朱熹讀書法。我國古代的傳統(tǒng)讀書法的典型代表之一。此法對后世影響極大。朱熹去世后，其弟子即歸納為“朱子讀書六法”：

①循序漸進。讀書須有次第，“字求其訓，句索其旨，未得乎前，則不敢求其后”，切戒急于求成。

②熟讀精思。讀書“若讀得熟而又思得精，自然心與理一，永遠不忘?！?/p>

③虛心涵泳。即讀書要有虛心的態(tài)度，“惟篤志虛心”，方“道理明”。

④體已體察。即讀書要善于將書上的“圣賢言語，體之于身”。

⑤著緊用力。意即讀書要勤奮，下苦功夫。

⑥居敬持志。讀書要有純靜專一的心境和堅定遠大的志向。

⑵顧頡剛讀書法。顧頡剛（1893——1980），我國當代著名的歷史學家和民俗學家。其讀書方法開創(chuàng)了中國近現(xiàn)代閱讀理論和實踐的新格局。歸納起來，可稱之為“三要讀書法”。

①要有正確的讀書態(tài)度。讀書時要善于批判繼承傳統(tǒng)的讀書法，敢于懷疑圣賢和經(jīng)典，還要自覺吸收現(xiàn)代科學方法，不斷反省和總結自己的讀書方法。

②要有獨特的讀書方法，即批判性閱讀、活讀。

③要做好五件事。第一，養(yǎng)成讀書的特殊興趣；第二，要分別書籍緩急輕重；第三，要運用自己的判斷力；第四，不可有成見；第五，要廣涉群書，又要精專。

⑶陳從周的雜讀法。我國著名建筑家陳從周教授在談到讀書方法時曾說，我除了讀專業(yè)著作以外，最喜愛讀雜書，尤其是鐘愛歷代文人的筆記。要分門別類地做摘記，這樣方能由雜變“純”。正如搞園林一樣，“一木一石，殘磚碎瓦”，皆為造園必須之品，為學也是如此。他還說，讀書，搞學術，要有的放矢，圍繞一個問題，由一點可以引申到很多點，正如蜘蛛網(wǎng)，千絲萬縷，離不了中心的蜘蛛。如此持之以恒，便可在這個領域中得其梗概了。

⑷快速閱讀法。這是一種從文字中迅速吸收有用信息，提高閱讀速度的讀書方法。此法為美國教育學家比爾.科斯比和蘇聯(lián)著名學者奧.庫茲涅佐夫等人提出，并在實踐中不斷豐富和完善。近年來此法已在蘇美法等國推廣使用。此法包括三種方式：

第一，跳躍式閱讀。讀書時不要逐句逐段，而是跳躍式開頭、讀領頭句、讀結尾。

第二，掃描式閱讀。即閱讀時視線要垂直移動，“瞄準”重要字詞語便行。

第三，組合式閱讀，即群讀。它要求新聞記者時不是一字字地看而是一組組地看。做到群讀需要經(jīng)過不斷地訓練才能達到要求。采用快速閱讀法要注意以下要領：

①不要重復閱讀；

②閱讀時不要出聲；

③要集中思想，邊閱讀邊理解；

④閱讀時要采用記憶的方法。

運用著名學者閱讀法進行閱讀學習，要注意以下幾點：①要在讀書過程中，善于博采古今中外專家學者新聞記者方法之精神，為我所用，切忌照搬硬用。②閱讀過程中，要善于摸索和總結出自己獨特的閱讀方法。③世上沒有一種萬能的、最佳的、具體的讀書方法，需要在長期的閱讀實踐過程中，不斷修正、補充、完善，方能在知識的海洋中自由遨游。

2.讀書的方法10條

1. “三到法：”讀書法 有三到 心眼口 信皆要。

2.“一本書法：”方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起。 3.“長期計劃法：”寬為限 ，緊用功， 工夫到， 滯塞通。

4.“筆記法：”心有疑 隨札記 。 5.“求問法?！?/p>

就人問 求確義。 下面為你準備的是：名人讀書的方法，請采納。

培根 讀書可供消遣，可供裝飾，也可以增長才干。為消遣而讀書，常見于獨處退居之時，為裝飾而讀書，多用于高談闊論之中；為增長才干而讀書，主要在于對事物的判斷和處理。

讀書費時太多是怠惰，過分的藻飾裝璜是矯情，全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善，又需靠經(jīng)驗以補其不足，因為天生的才能猶如天然的樹木，要靠后來的學習來修剪整枝，而書本上的道理如不用經(jīng)驗加以制約，往往是泛泛而不著邊際的。

讀書不可專為反駁作者而爭辯，也不可輕易相信書中所言，以為當然如此，也不是為了尋找談話資料。而應當權衡輕重，認真思考。

有些書淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數(shù)書則須咀嚼消化。這就是說，有的書只要讀其中一部分，有的可以大致瀏覽，少數(shù)則須通讀，讀時要全神貫注，勤奮不懈。

有些書也可請人代讀，取其所需作摘要，但這只限于題材不大重要和質量不高的作品。葉圣陶 小孩進學校，都稱為讀書。

國語科本來還有訓練思想和語言的目標，但究竟是工具科目，光是捧著一本書來讀，姑且不說它。而自然科、社會科的功課也只是捧著一本書來讀，這算什么呢？一只貓，一個蒼蠅，一處古跡，一所公安局，都是實際的東西，可以直接接觸的。

為什么不讓小孩直接接觸，卻把這些東西寫在書上，使他們只接觸一些文字呢？這樣地利用文字，文字就成為閉塞智慧的阻障。然而頗有一些教師在那里說：“如果不用書，這些科目怎么能教呢？”而切望子女的父母也說： “ 進學校就為讀這幾本書！”他們完全忘了文字只是一種工具，竟承認讀書是最后的目的了。

葉靈鳳 學問家的讀書，抱著“開卷有益”的野心，估量著書中每了個字的價值而定取舍，這是在購物，不是讀書。暴發(fā)戶和大腹賈，為了裝點門面，在日夕之間便坐擁書城，那更是書的敵人。

真正的愛書家固然手不釋卷，但不是為了學問。他是將書當作了友人，將讀書當作了和朋友談話一樣的一件樂事。

鄭板橋 鄭板橋是清代著名的文學家和書畫家。他說：“凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳?！?/p>

他是說學習必須“略其跡”，而“取其意”。強調(diào)讀書重在求意。

他還主張讀書不必求“全”，主張“學一半，撇一半”，所謂“十分學七要拋三，各自靈苗各自探?！?倡導讀書須掌握重點、分清主次、為我所用。

朱 熹 朱熹是南宋時期理學大家，又是著名的教育家。他一生大部分時間都在讀書和教書，提出過許多精辟的見解。

他死后不久，弟子們將他的讀書經(jīng)驗歸納為 “朱子讀書法” 第一，循序漸進。朱熹說：“讀書之法，莫貴于循守而致精。

就是說，讀書要有個先后順序，讀通一書，再讀一書。就讀一書而言，則要逐字逐句逐段按順序讀，先讀的未弄通，就不能讀后面的。

這樣才不會生吞活剝或雜亂無章。朱熹還進一步指出，讀書要從易到難，從淺到深，從近到遠，急不得，也慢不得。

“所謂急不得者，功效不可急；所謂不可慢者，工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要進度適當，方能見效。

第二，熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不夠。

他還批評那種讀書貪多的傾向，一再講“讀書不可貪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，將那精力來更看前半板”。

第三，虛心涵泳。朱熹曾批評當時普遍存在的兩種毛?。阂皇恰爸魉揭狻保褪且宰约旱南敕ㄈゴy書中的道理，穿鑿附會，歪曲了古人本來意思。

二是“舊有先人之說”，就是先前接受的觀點不肯放棄，從而排斥接受新的觀點。 為了糾正以上這兩種不好的毛病，朱熹主張讀書必須虛懷若谷，靜心思慮，悉心體會作者本意。

朱熹強調(diào)讀書要耐心“涵泳”，就是要反復咀嚼，深刻體會行中的旨趣。 第四，切已體察。

未熹主張“讀書窮理，當體之于身?！笔裁唇小绑w之于分”？就是要心領神會，身體力行。

從讀書法的角度來看，朱熹強調(diào)讀書必須聯(lián)系自己，聯(lián)系實際，將學到的理論轉化為行動，這個觀點是可取的。 第五，著緊用力。

“著緊用力”.包含有兩個意思：一是指時間上要抓緊，要“饑忘食，渴忘飲，始得?！倍侵妇裆弦褡?要有剛毅果決，奮發(fā)勇猛的精神。

“如撐上水船，一篙不可放緩。” 第六，居敬持志。

所謂居敬持志，就是讀書必須精神專一，全神貫注，還要有遠大的志向，頑強的毅力。這也是朱熹讀書之法的最基本精神。

鄒韜奮 鄒韜奮是現(xiàn)代著名記者政論家和出版家。讀書時總.是先測覽一遍，對其中特別喜歡的，便在題目上做個記號，再看第一遍，尤其喜歡的再看第三遍。

最最喜歡的便一有時間就看。這樣，他讀過的書籍就形成了一座寶塔，基礎最大，是廣泛瀏覽的，然后越往上數(shù)量越少，讀得越精。

鄒韜奮把這種讀書方法形象地總結為“寶塔式讀書法”。 寶塔式讀書法在讀一本書時，把瀏覽和精讀結合起來，在。

3.讀書方法有哪3種

三種有效的讀書方法 快速閱讀法 當拿到一本書，應該在基本了解這本書的大體內(nèi)容后，再決定是否值得花時間去讀。

那么，有沒有一種快速閱讀的方法呢？快速閱讀法的關鍵是在眼停（瞳孔不運動時）的瞬間，能感知到較多的詞匯量。如同我們平時所說的“一目十行”。

通過精英特快速閱讀的練習，就能很快抓住關鍵詞語，理解句子的意思。 比如在閱讀“那么，有沒有一種快速閱讀的方法呢？”時，只要抓住“有沒有--快速閱讀--”這兩個關鍵詞語，就理解這個句子的基本意思了。

據(jù)說，閱讀推理小說能夠提高閱讀的速度。推理小說故事吸引人，進入大腦的單詞量自然比內(nèi)容深奧和陌生的書要多一些。

像這樣的書在休息時或睡覺前閱讀，不但不是負擔，還能使你掌握速讀方法，對閱讀其他書大有幫助。當然，這也有“在閱讀推理小說的過程中，因為情節(jié)很吸引人，更容易集中注意力”這一層意思在里面，所以注意力的集中也是效率閱讀的關鍵。

拿到一本書，先看書的標題和副標題、作者和出版者、編者的話和關于作者的說明；然后，瀏覽目錄，閱讀內(nèi)容提要、前言或后記；最后，以跳讀的方式大體翻閱全書，并注意出現(xiàn)在章節(jié)始末的小標題。這樣，就能基本了解這本書的內(nèi)容，然后再決定是否值得花時間去讀。

有時為了尋找某些資料，篩選出自己想了解的信息，也得運用快速閱讀法。這種閱讀，要把自己想了解的信息牢記在心中，盡快移動眼睛掃描閱讀，并注意運用標題、縮行、不同字體的標示等，幫助自己搜尋所需的資料。

除了運用瀏覽的方法快速閱讀外，對長篇文章還可以采用預讀的方法。所謂預讀，就是當你讀一本書的時候，可以先看開頭的兩段。

接著只看以下各段的第一句，然后將最后兩段逐字逐句讀完。這樣的預讀可以使你迅速對文章的內(nèi)容有一個概括的了解。

另外，還可以采用群讀的方法進行快速閱讀。群讀，就是能使自己閱讀時，一瞬間不是看一個字，而是看一個或是幾個詞匯。

當然這種快速閱讀的方法要進行一段時間的訓練，才能做到。你可以找一篇比較通俗易懂的短文來進行“群讀”，訓練自己一次能“掃視”上3至5個字，7至8個字甚至多行。

在精英特速讀記憶訓練軟件中，就是在保證理解率的情況下，以這種循序漸進的速度來進來練習。這樣經(jīng)常進行訓練就能有效提高閱讀速度。

細嚼慢咽法 運用快速閱讀法，可以在較短時里讀較多的書，開闊眼界，擴大知識面；而細嚼慢咽的讀書法，可以幫助你透徹理解文章的精神實質，鞏固知識。兩者是相輔相成的。

17世紀英國哲學家培根說：“有些書可供一讀，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應當咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀它們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細心地讀；還有不多的幾部書則應當全讀，勤讀，而且用心地讀?！?我們精讀一本書，可按“瀏覽、發(fā)問、閱讀、復述、復習”五個步驟進行。

首先，看一下書的目錄、前言和章節(jié)提要。這些內(nèi)容是作者用來提綱挈（qiè）領地點明主題、主旨、主要思路的。

從中還可發(fā)現(xiàn)作者論述、證明的縱橫脈絡。有許多人一本書讀到底，能夠復述其中零星字句，卻無法概括讀書的主要內(nèi)容，如同沒看沒讀一樣。

養(yǎng)成通覽全書的習慣，你會發(fā)現(xiàn)自己在讀書時將進入一個嶄新的天地。即使曾經(jīng)讀過的書，重讀之下也會有舊友新知之感。

其次，在正式閱讀之儲輔臂恍賺喝辮桶播垃前還可給自己提問：我為什么要讀這本書？這本書中的哪些內(nèi)容是新鮮的？其中的哪些論點及論述方法又是我尚未了解的，等等。心中有了這些疑問，再去看書，就能有的放矢，盡快抓住書本的精髓。

然后是閱讀。心中有了框架，圍繞自己的問題進行閱讀，而不只是認字、默念或簡單記憶。

復述也絕不是逐字逐句地硬背，而是回想所看內(nèi)容的提要，用自己的話表述出來。這不僅能加強記憶，而且能加深對內(nèi)容的理解。

最后的復習，是在整本書讀完之后，再回過頭來對整個材料做全面的思考和討論，可以與曾學過的其它材料進行比較。 作家茹志鵑曾經(jīng)說：“書，光看是不行的。

看了故事情節(jié)等于囫圇吞棗。應該讀，讀，就仔細多了。

然而讀還不夠，進而要煮?！蟆呛蔚葼€熟、透徹，不是一遍兩遍可成的?！?/p>

她所說的“煮書”就是精讀、熟讀，一直讀到心領神會，恍然有得，從而獲得更深層次上的記憶和理解。 俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！?/p>

熟讀、精讀的過程是一種積累。熟能生巧，積累多了，妙處也就顯露出來了。

讀記結合法 “不動筆墨不看書”，讀書的過程，不要忘了動筆。讀記結合，能夠幫助你更好地理解作品，更好地掌握作品的精華部分，特別對以后的再閱讀帶來很大的方便。

魯迅先生提出讀書要“眼到、口到、心到、手到、腦到”。讀書動筆，能夠幫助記憶，掌握書中的難點、要點；有利于儲存資料，積累寫作素材；也有利于擴大知識面，提高分析綜合能力。

為了幫助閱讀，除了在書上圈圈點點，你還可以作些批語筆記、摘錄筆記、提綱筆記。批語筆記是在閱讀時，在文章的“天頭”、“地腳”和其他空白處，隨時寫上自己的一些看法或體會。

這樣做的好處是便于以后閱讀時提請注意，這是一種靈活、簡便。

4.讀書方法有哪些 讀書方法集錦

讀書方法

(1)泛讀

泛讀就是廣泛閱讀，指讀書的面要廣，要廣泛涉獵各方面的知識，具備一般常識。不僅要讀自然科學方面的書，也要讀社會科學方面的書，古今中外各種不同風格的優(yōu)秀作品都應廣泛地閱讀，以博采眾家之長，開拓思路。

(2)精讀

要細讀多思，反復琢磨，反復研究，邊分析邊評價，務求明白透徹，了解于心，以便吸取精華。對本專業(yè)的書籍及名篇佳作應該采取這種方法。只有精心研究，細細咀嚼，文章的“微言精義”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”?？梢哉f，精讀是最重要的一種讀書方法.

(3)通讀

即對書報雜志從頭到尾閱讀，通覽一遍，意在讀懂，讀通，了解全貌，以求一個完整的印象，取得“鳥瞰全景”的效果。對比較重要的書報雜志可采取這種方法。

(4)跳讀

這是一種跳躍式的讀書方法?？梢园褧袩o關緊要的內(nèi)容放在一邊，抓住書的筋骨脈絡閱讀，重點掌握各個段落的觀點。有時讀書遇到疑問處，反復思考不得其解時，也可以跳過去，向后繼續(xù)讀，就可前后貫通了。

(5)速讀

這是一種快速讀書的方法，即陶淵明提倡的“好讀書，不求甚解”。可以采取"掃描法”，一目十行，對文章迅速瀏覽一遍，只了解文章大意即可。這種方法可以加快閱讀速度，擴大閱讀量，適用于閱讀同類的書籍或參考書等。

(6)略讀

這是一種粗略讀書的方法。閱讀時可以隨便翻翻，略觀大意；也可以只抓住評論的關鍵性語句，弄清主要觀點，了解主要事實或典型事例。而這一部分內(nèi)容常常在文章的開頭或結尾，所以重點看標題、導語或結尾，就可大致了解，達到閱讀目的。

(7)再讀

有價值的書刊雜志不能只讀一遍，可以重復學習，“溫故而知新”。著名思想家、文學家伏爾斯泰認為“重讀一本舊書，就仿佛老友重逢”。重復是學習之母。重復學習，有利于對知識加深理解，也是加深記憶的強化劑。

(8)寫讀

古人云：“不動筆墨不讀書”，俗語也有“好記性不如爛筆頭”之說。讀書與作摘錄、記心得、寫文章結合起來，手腦共用，不僅能積累大量的材料，而且能有效地提高寫作水平，并且能增強閱讀能力，將知識轉化為技能和技巧。

(9)序例讀

讀書之前可以先讀書的序言和凡例，了解內(nèi)容概要，明確寫書的綱領和目的，有指導地進行閱讀。讀書之后，也可以再次讀書序和凡例，以便加深理解，鞏固提高。

(10)選讀

就是讀書時要有所選擇。古往今來，人類的文化寶藏極為豐富。一個人的精力畢竟有限，如果不加選擇，就不會收到好的效果。可以結合自己的情況，有針對性地選擇書目，進行閱讀，這樣才能達到事半功倍的效果。

5.李密牛角讀書的故事

李密在少年時發(fā)奮學習，上進心很強，他打聽到緱山有一位名士包愷，就前去向他求學。李密騎上一頭牛出發(fā)了，牛背上鋪著用蒲草編的墊子，牛角上掛著一部《漢書》。李密一邊趕路一邊讀《漢書》中的《項羽傳》，正巧越國公楊素騎著快馬從后面趕上來，勒住馬贊揚他：“這么勤奮的書生真是少見呵！”少年書生回過頭來，一見是越國公，趕緊從牛背上跳下來行禮。一老一少在路邊上交談起來，李密談吐不俗，楊素深深感到他不同尋常。果然，李密后來成了隋末農(nóng)民起義隊伍瓦崗軍的首領。

出處 《新唐書·李密傳》：“聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀?！?/p>

6.常用讀書方法有哪幾種

1、泛讀：泛讀法則側重閱讀量，也就是廣度。通過閱讀來搜集大量的準備資料。

2、精讀：精讀法要求將讀物中每一處細節(jié)完全讀懂讀透，追求的是深度。

3、通讀：即從頭到尾通覽一遍，意在讀懂，讀通，了解全貌，以求一個完整的印象，取得“鳥瞰全景”的效果。

4、跳讀：這是一種跳躍式的讀書方法?？梢园褧袩o關緊要的內(nèi)容放在一邊，抓住書的筋骨脈絡閱讀，重點掌握各個段落的觀點。有時讀書遇到疑問處，反復思考不得其解時，也可以跳過去，向后繼續(xù)讀，就可前后貫通了。

5、速讀：是一種快速讀書的方法，對文章迅速瀏覽一遍，只了解文章大意即可。這種方法可以加快閱讀速度，擴大閱讀量。

6、略讀：略觀大意；抓住評論的關鍵性語句，弄清主要觀點，了解主要事實或典型事例。而這一部分內(nèi)容常常在文章的開頭或結尾，所以重點看標題、導語或結尾，就可大致了解，達到閱讀目的。

7、再讀：即重復學習，“溫故而知新”。重復學習，有利于對知識加深理解，也是加深記憶的強化劑。

8、寫讀：讀書與作摘錄、記心得、寫文章結合起來，手腦共用，不僅能積累大量的材料，而且能有效地提高寫作水平，并且能增強閱讀能力，將知識轉化為技能和技巧。

9、序例讀：讀書之前可以先讀書的序言和凡例，了解內(nèi)容概要，明確寫書的綱領和目的，有指導地進行閱讀。讀書之后，也可以再次讀書序和凡例，以便加深理解，鞏固提高。

10、選讀：就是讀書時要有所選擇?？梢越Y合自己的情況，有針對性地選擇書目，進行閱讀，這樣才能達到事半功倍的效果。

參考資料：百度百科-讀書

7.閱讀方法有幾種

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原發(fā)布者：陳蕊鳳999

電腦中閱讀電子圖書方法各位班主任：正值“讀書日”來臨之際，我們學校的網(wǎng)絡圖書館也正式開放了，通知到各位家長，可以利用電腦、手機登錄到學校的網(wǎng)絡圖書館（網(wǎng)址為網(wǎng)址為lhlib.jzedu.net）在線閱）在線閱讀電子圖書。具體方法步驟如下：一、電腦中閱讀電子圖書方法：1、在電腦中安裝火狐瀏覽器或者谷歌瀏覽器（其他瀏覽器會顯示不正常，甚至無法閱讀電子圖書）；2、在瀏覽器的地址欄中輸入網(wǎng)絡圖書館網(wǎng)址館網(wǎng)址lhlib.jzedu.net，如圖：，如圖：3.進入主頁面，拖動鼠標輸入賬號登陸。如圖：4.點擊登陸進入頁面。如圖：5.點擊主頁進入，顯示紫色圖。如圖：6.點擊紫色圖區(qū)域，進入選擇要瀏覽的Calibre書庫。如圖：點擊全部書籍。7.選擇自己喜歡的書點開。然后點擊閱讀。如圖：書打開后滾動鼠標進行閱讀。手機中閱讀電子圖書方法1.手機瀏覽器中輸入：lhlib.jzedu.net進入頁面下翻輸入賬號登陸，如圖：2.進入頁面，點擊左上角小房子圖標，如圖：3.進入顯示紫色圖。如圖：3.點擊紫色圖進入顯示選擇要瀏覽的書庫，如圖：4.點擊全部書籍，然后選擇自己喜歡的書籍，點開點擊閱讀。如圖：

8.讀書方法有幾種

讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應用文體。

自古以來，我國的文人、學者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。

結合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。

先說提要鉤玄。唐朝的著名文學家韓愈，在《進學解》里講他寫讀書筆記，說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！?/p>

他讀記事的歷史書，把重要的事件摘記下來。他讀哲理書，把主要論點摘出來。

韓愈的讀書筆記，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀，》，。

引在下面，看他是怎樣寫提要鉤玄的讀書筆記的。 《鹖冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。

其《博選篇》，“四稽”“五至”之說當矣。使其人遇時，援其道而施于國家，功德豈少哉！稱“賤生于無所用，中流失舟，一壺千金”者，余三讀其辭而悲之。

文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字云。 他先寫明這部書有多少篇，沒有寫作者是誰，什么地方人，因為無從查考，作者沒有寫出自己的姓名和籍貫。

其次指出這部書的內(nèi)容是講什么的。這部書屬于先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出“其詞雜黃老刑名?！?/p>

黃老就是道家，講黃帝，老子的學說的；刑名就是法家。指出這本書的內(nèi)容是道家兼法家。

再指出這本書中的要點，有篇叫《博選篇》，里面提出“四稽”“五至”的學說，“四稽”指出從四個方面來考察，“五至”要達到五個要求，都是為治理國家打算的。韓愈認為他的學說很恰當，假使他被國君任用，用他的辦法來治理國家，功效是不少的。

又引了書中的話，說有的東西被看輕，由于沒有利用它。比方一個大葫蘆，大家看不起它。

要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時候一個大葫蘆就價值千金了。韓愈反復讀這些話，引起了悲哀。

書里用大葫蘆來比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。韓愈又改正書中的文字脫誤，改正三十五個字，把顛倒的字勾過來的有三處，涂去的錯字二十二個，旁邊注明改正的字的有十二個。

從這篇里我們看摘要的讀書筆記是怎樣寫的。不是把一本書的要點記下來就算。

先記下這本書有多少篇，內(nèi)容主要講什么的。再記下其中的要點是什么，還要寫出自己對這些要點的看法，寫出自己的意見。

還摘出其中精彩的話，說出自己的看法，最后提到改正書中文字的脫誤。從“三讀其辭而悲之”看，“三”字虛數(shù)，表示反復讀。

可見韓愈碰到其中精彩的話，不是看過就算，是要反復讀的。這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記。

里面確實摘記了要點，但還要寫出自己對這些要點的看法，包括表達出自己的感情。還要對全書的內(nèi)容作概括的說明。

那就不光把一本書讀過就算，讀后還要思考，從全書的內(nèi)容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對書中的錯字都不放過。從這里，我們既可以學習怎樣寫摘要的讀書筆記，還可以學習他是怎樣讀書的。

再談“采花釀蜜”的讀書筆記。蜜蜂采花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中采集來的。

有的讀書筆記，是作者讀了好多書，通過比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書筆記寫得比較精彩，不同于一般的看法。象樂熹的《朱子語類》： 淵明詩，人家說是平談，據(jù)某看他的自豪放，但豪放得來不自覺耳。

其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說得這樣言語出來。 又龔自珍《已亥雜詩》： 陶潛酷擬臥龍豪，萬古潯陽松菊高。

莫信詩人竟平談，二分梁甫一分騷。 讀書筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種；這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩。

隨筆式的只寫出自己的意見，不必記下書名卷數(shù)等，主要把自己對書的意見寫下來，用詩的形式來寫更不必記書名卷數(shù)等了。 上面舉的樂熹的一段話，龔自珍的一首詩，實際是寫出了對陶淵明詩的讀后感，所以也作為讀書筆記來談。

“淵明詩，人家說平談”，說明他看了別人講陶淵明的話，都說淵明詩是平談的?！皳?jù)某看他自豪放”，他讀了淵明的詩，跟別人的看法不同，認為平談是表面，骨子里是豪放。

“但豪放得來不自覺耳”，他也讀了許多豪放的詩，經(jīng)過比較，他認為淵明詩的豪放跟別人的豪放不同，他的詩的豪放不顯露。也有外露的是《詠荊軻》一篇。

他這個論點，是讀了別人論淵明的詩，用淵明的詩來檢驗；讀了別的豪放的詩，用來跟淵明的詩作比較；才能得出來的。他不光看到淵明詩表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩里看出了他的豪放。

再來看他寫的別的詩，才看出透過表面的平談，骨子里是豪放的，即從詩里看到淵明這個人的性格來。這正象蜜蜂采花釀蜜那樣，是讀了很多書，通過比較研究才得出來的。

龔自珍的詩主要是采用了樂熹的論點，但又補充了新的論點：一是用諸葛亮的豪放來同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來同淵明的詩作比。在這里，說明龔自珍不光讀了陶淵明的詩，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個人的性格，還讀了諸。