關(guān)于人的評價(jià)都方法(正確的人物評價(jià)方法)
1.正確的人物評價(jià)方法有哪些
1.特定的歷史背景。背景是歷史人物活動(dòng)的大舞臺，人物同樣的活動(dòng)如果處于不同的歷史背景，那就可以做出不同的評估。思想家中關(guān)于孔子創(chuàng)立的儒學(xué)思想肯定有許多不健康的內(nèi)容，如恢復(fù)周禮、主張上下尊卑關(guān)系，我們是不能苛求于古人的。
2.確定評估標(biāo)準(zhǔn)。我們看一個(gè)人物的活動(dòng)或舉措，不能感情用事，也不能僅從道義的角度去考慮。而要看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進(jìn)步和國家的統(tǒng)一等。如評價(jià)秦始皇的歷史功過，我們不能因?yàn)樗谋┱穸?，因?yàn)閺臍v史的發(fā)展來看，專制主義中央集權(quán)制度是符合社會發(fā)展需要的，在當(dāng)時(shí)來說是能夠促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展的，應(yīng)該是功大于過。
3.防止以偏概全。通常說人無完人，就是指對人物的評估要一分為二，全面客觀。對歷史人物要考慮他的階級性和時(shí)代性。同樣是近代資產(chǎn)階級革命時(shí)代的人物，克倫威爾與華盛頓因?yàn)樗幱诘臅r(shí)代不同，因此他們一個(gè)是建立護(hù)國主政府，一個(gè)是建立近代資產(chǎn)階級民主共和國制，可以肯定的是他們在當(dāng)時(shí)都維護(hù)了資產(chǎn)階級正常的統(tǒng)治秩序。
4.克服英雄史觀。歷史上有作為的人物是時(shí)勢造就出來的，同時(shí)也要承認(rèn)人物的個(gè)性特點(diǎn)對事物的一定影響力。如本冊書中的《歐美資產(chǎn)階級革命時(shí)代的杰出人物》，正如恩格斯評價(jià)拿破侖的語言：“假如不曾有拿破侖這個(gè)人物，那么他的角色會被另一個(gè)人來扮演”就很典型的說明了關(guān)于“英雄史觀”問題。
5.要根據(jù)具體材料所提供的有效信息，克服思維定勢，將材料觀點(diǎn)和教材有關(guān)知識進(jìn)行綜合分析。事實(shí)上，教材的觀點(diǎn)正是一系列材料的高度概括而形成的非常凝練的語言和觀點(diǎn)。因此，作為歷史的學(xué)習(xí)者同樣應(yīng)該能夠?qū)W會正確的分析材料得出正確的結(jié)論，正如第三條原則中闡述的，人無完人，書中敘述的時(shí)候可能是他的閃光點(diǎn)，但作為社會的人也有他的不足。
2.正確的人物評價(jià)方法有哪些
1.特定的歷史背景。
背景是歷史人物活動(dòng)的大舞臺，人物同樣的活動(dòng)如果處于不同的歷史背景，那就可以做出不同的評估。思想家中關(guān)于孔子創(chuàng)立的儒學(xué)思想肯定有許多不健康的內(nèi)容，如恢復(fù)周禮、主張上下尊卑關(guān)系，我們是不能苛求于古人的。
2.確定評估標(biāo)準(zhǔn)。我們看一個(gè)人物的活動(dòng)或舉措，不能感情用事，也不能僅從道義的角度去考慮。
而要看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進(jìn)步和國家的統(tǒng)一等。如評價(jià)秦始皇的歷史功過，我們不能因?yàn)樗谋┱穸?，因?yàn)閺臍v史的發(fā)展來看，專制主義中央集權(quán)制度是符合社會發(fā)展需要的，在當(dāng)時(shí)來說是能夠促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展的，應(yīng)該是功大于過。
3.防止以偏概全。通常說人無完人，就是指對人物的評估要一分為二，全面客觀。
對歷史人物要考慮他的階級性和時(shí)代性。同樣是近代資產(chǎn)階級革命時(shí)代的人物，克倫威爾與華盛頓因?yàn)樗幱诘臅r(shí)代不同，因此他們一個(gè)是建立護(hù)國主政府，一個(gè)是建立近代資產(chǎn)階級民主共和國制，可以肯定的是他們在當(dāng)時(shí)都維護(hù)了資產(chǎn)階級正常的統(tǒng)治秩序。
4.克服英雄史觀。歷史上有作為的人物是時(shí)勢造就出來的，同時(shí)也要承認(rèn)人物的個(gè)性特點(diǎn)對事物的一定影響力。
如本冊書中的《歐美資產(chǎn)階級革命時(shí)代的杰出人物》，正如恩格斯評價(jià)拿破侖的語言：“假如不曾有拿破侖這個(gè)人物，那么他的角色會被另一個(gè)人來扮演”就很典型的說明了關(guān)于“英雄史觀”問題。5.要根據(jù)具體材料所提供的有效信息，克服思維定勢，將材料觀點(diǎn)和教材有關(guān)知識進(jìn)行綜合分析。
事實(shí)上，教材的觀點(diǎn)正是一系列材料的高度概括而形成的非常凝練的語言和觀點(diǎn)。因此，作為歷史的學(xué)習(xí)者同樣應(yīng)該能夠?qū)W會正確的分析材料得出正確的結(jié)論，正如第三條原則中闡述的，人無完人，書中敘述的時(shí)候可能是他的閃光點(diǎn)，但作為社會的人也有他的不足。
3.人物評價(jià)方法有哪些
1.特定的歷史背景。
背景是歷史人物活動(dòng)的大舞臺，人物同樣的活動(dòng)如果處于不同的歷史背景，那就可以做出不同的評估。思想家中關(guān)于孔子創(chuàng)立的儒學(xué)思想肯定有許多不健康的內(nèi)容，如恢復(fù)周禮、主張上下尊卑關(guān)系，我們是不能苛求于古人的。
2.確定評估標(biāo)準(zhǔn)。我們看一個(gè)人物的活動(dòng)或舉措，不能感情用事，也不能僅從道義的角度去考慮。
而要看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進(jìn)步和國家的統(tǒng)一等。如評價(jià)秦始皇的歷史功過，我們不能因?yàn)樗谋┱穸?，因?yàn)閺臍v史的發(fā)展來看，專制主義中央集權(quán)制度是符合社會發(fā)展需要的，在當(dāng)時(shí)來說是能夠促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展的，應(yīng)該是功大于過。
3.防止以偏概全。通常說人無完人，就是指對人物的評估要一分為二，全面客觀。
對歷史人物要考慮他的階級性和時(shí)代性。同樣是近代資產(chǎn)階級革命時(shí)代的人物，克倫威爾與華盛頓因?yàn)樗幱诘臅r(shí)代不同，因此他們一個(gè)是建立護(hù)國主政府，一個(gè)是建立近代資產(chǎn)階級民主共和國制，可以肯定的是他們在當(dāng)時(shí)都維護(hù)了資產(chǎn)階級正常的統(tǒng)治秩序。
4.克服英雄史觀。歷史上有作為的人物是時(shí)勢造就出來的，同時(shí)也要承認(rèn)人物的個(gè)性特點(diǎn)對事物的一定影響力。
如本冊書中的《歐美資產(chǎn)階級革命時(shí)代的杰出人物》，正如恩格斯評價(jià)拿破侖的語言：“假如不曾有拿破侖這個(gè)人物，那么他的角色會被另一個(gè)人來扮演”就很典型的說明了關(guān)于“英雄史觀”問題。5.要根據(jù)具體材料所提供的有效信息，克服思維定勢，將材料觀點(diǎn)和教材有關(guān)知識進(jìn)行綜合分析。
事實(shí)上，教材的觀點(diǎn)正是一系列材料的高度概括而形成的非常凝練的語言和觀點(diǎn)。因此，作為歷史的學(xué)習(xí)者同樣應(yīng)該能夠?qū)W會正確的分析材料得出正確的結(jié)論，正如第三條原則中闡述的，人無完人，書中敘述的時(shí)候可能是他的閃光點(diǎn)，但作為社會的人也有他的不足。
4.什么是評價(jià),評價(jià)的常用方法有哪些
教育評價(jià)是依據(jù)一定的教育標(biāo)準(zhǔn)，通過系統(tǒng)的搜集信息，在標(biāo)準(zhǔn)與信息比較的基礎(chǔ)上作出價(jià)值判斷。教學(xué)評價(jià)作為一種價(jià)值判斷活動(dòng)時(shí)，是教師最常用的教學(xué)技術(shù)之一。
在教學(xué)中，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)、學(xué)習(xí)結(jié)果、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣等做出判斷，使之對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)出導(dǎo)向、鼓勵(lì)、批評、糾正、改進(jìn)等作用。在平時(shí)的教學(xué)中，對于學(xué)生的精彩之處，我會通過語言、面部表情、眼神等隨時(shí)給予學(xué)生評價(jià)，傳達(dá)我對學(xué)生的愛。以往我常運(yùn)用的教學(xué)評價(jià)有以下幾種： 1、即時(shí)口頭評價(jià)的方法；2、學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的評價(jià)；3、學(xué)生課堂表現(xiàn)的評價(jià)；4、學(xué)生完成作業(yè)的評價(jià)；5、學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評價(jià)。在學(xué)習(xí)了本專題后，我認(rèn)為顧志躍院長所講授的提問與評價(jià)值得一試。
提問與評價(jià)，這種常用的評價(jià)方法可以反饋教師的教學(xué)效果。為了了解學(xué)生對知識的把握程度，就是需要問一些問題，就是所謂的提問。首先通過學(xué)生的回答，教師可以了解到學(xué)生對知識的認(rèn)識，同時(shí)也能了解不同學(xué)生對同一知識掌握的差異性。其次是為了引發(fā)學(xué)生對知識的深入思考，在教師的追問下，學(xué)生追溯答案，從而引發(fā)思考。在學(xué)生回答問題后，教師就要小結(jié)，這個(gè)小結(jié)就是評價(jià)。但不能只用對或錯(cuò)做簡單的評價(jià)，教師要用一定的鼓勵(lì)性或引導(dǎo)性的語言來評價(jià)。對回答正確的學(xué)生鼓勵(lì)表揚(yáng)，進(jìn)一步引導(dǎo)其思考的方向。尤其對回答錯(cuò)誤的學(xué)生，引導(dǎo)性語言比批評更有用，學(xué)生雖然回答錯(cuò)了，也要讓他得到有效的補(bǔ)償，這種補(bǔ)償可以是認(rèn)知上的、也可以是動(dòng)機(jī)上的，通過補(bǔ)償來引導(dǎo)學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生。這種方法在我們的常規(guī)教學(xué)中是要經(jīng)常用到的，不提問就不了解學(xué)生，而了解是學(xué)生學(xué)習(xí)的開端。不評價(jià)學(xué)生就得不到有效補(bǔ)償，而有效補(bǔ)償能夠促進(jìn)學(xué)生有效發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生健康前行。在今后的教學(xué)，我會合理運(yùn)用教學(xué)評價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。
5.正確評價(jià)人生價(jià)值的方法有哪些
評價(jià)人生價(jià)值要比較客觀、公正、準(zhǔn)確地評價(jià)社會成員人生價(jià)值的大小，除了要掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)方法，做到以下四個(gè)堅(jiān)持：
1、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。
2、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。
3、堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一。
4、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一。
擴(kuò)展資料：
人生價(jià)值的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：
1、人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。
2、人生價(jià)值評價(jià)的基本尺度，是勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對社會和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會評價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。
價(jià)值“具體”在人生觀領(lǐng)域中表現(xiàn)，在一定意義上，人生的價(jià)值是人生的意義，評估人生“價(jià)值量”大小，可以理解人生的意義如何，理解人生意義的大小。
參考資料來源：
百度百科-人生價(jià)值
6.評價(jià)自己的方法有哪些
自我評價(jià)就是自己對自己的一個(gè)基本認(rèn)識，也是自己對自己的一個(gè)定位，個(gè)人簡歷中一篇好的自我評價(jià)會對用人者產(chǎn)生很大的吸引力，但很多朋友左思右想也無從筆。如何做好自我評價(jià)？ 因?yàn)樵诿總€(gè)人的觀念中都有一個(gè)現(xiàn)實(shí)自我和一個(gè)理想的自我。了解現(xiàn)實(shí)自我并接受和悅納它，就會認(rèn)可自己、心理健康，但如果不了解現(xiàn)實(shí)自我，不能正確評價(jià)自己，就會出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)自我與理想自我的差距，表現(xiàn)出對自己的不滿和排斥，產(chǎn)生心理障礙。那么，怎樣才能正確評價(jià)自己呢？
一、以人為鏡
他人就像一面鏡子，您可以通過與同伴的比較，找出自己的位置，來了解自己，這種比較雖常常帶有主觀色彩，但卻是評價(jià)自己的常用方法。不過在比較時(shí)，要尋找環(huán)境、心理?xiàng)l件相近的人來比較，這樣才較符合自己的實(shí)際水平。
二、兼聽則明
他人的評價(jià)比自己的主觀評價(jià)具有更大的客觀性，如果自我評價(jià)與周圍人的評價(jià)相差過大，則表明自我評價(jià)上有偏差，需要調(diào)整。但對待別人的評價(jià)，也要有認(rèn)知上的完整性，不應(yīng)以自己的心理需要，而只注意某一方面的評價(jià)，而應(yīng)全面聽取，綜合分析，恰如其分的對自己做出評價(jià)和調(diào)整。
三、身體力行
如果不能肯定自己是否具有某方面的才能，不妨尋找機(jī)會表現(xiàn)一番，從中得到驗(yàn)證。通過自己成功或失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來發(fā)現(xiàn)自己的特點(diǎn)，在自我反思和自我檢查中重新認(rèn)識自我，認(rèn)識自己的長處和短處，把握自己的生活方向。當(dāng)您能夠正確的評價(jià)自己時(shí)，不要為自己身上的缺點(diǎn)而苦惱。只有先接納了自己的不足，才有可能改正它，只有先悅納自我，您才能更加完善和發(fā)展。
7.怎樣寫對一個(gè)人的評價(jià)
第一，在對待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度或處理社會關(guān)系上，表現(xiàn)為對他人和對集體的真誠熱情、友善、富于同情心，樂于助人和交往，關(guān)心和積極參加集體活動(dòng)；對待自己嚴(yán)格要求，有進(jìn)取精神，自勵(lì)而不自大，自謙而不自卑；對待學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)，表現(xiàn)得勤奮認(rèn)真。
第二，在理智上，表現(xiàn)為感知敏銳，具有豐富的想像能力，在思維上有較強(qiáng)的邏輯性，尤其是富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。 第三，在情緒上，表現(xiàn)為善于控制和支配自己的情緒，保持樂觀開朗，振奮豁達(dá)的心境，情緒穩(wěn)定而平衡，與人相處時(shí)能給人帶來歡樂的笑聲，令人精神舒暢。
第四，在意志上，表現(xiàn)出目標(biāo)明確，行為自覺，善于自制，勇敢果斷，堅(jiān)韌不拔，積極主動(dòng)等一系列積極品質(zhì)。 具有上述這些良好性格特征的人，往往是在群體中受歡迎和受傾慕的人，或可稱為 “人緣型”的人。
所以在評價(jià)一個(gè)人的人格，我們就可以從上述幾方面去評價(jià)。
8.常用的幾種評價(jià)方法
原發(fā)布者：果果gfh1981
教學(xué)中常用的評價(jià)方法有哪些？我常用的幾種評價(jià)方法及學(xué)習(xí)后的改進(jìn)在以往的教學(xué)工作中我常用的教學(xué)方法有：閉卷考試、觀察、檢測等手段，通過學(xué)習(xí)我覺得要實(shí)施素質(zhì)教育，使學(xué)生全面、主動(dòng)地自主學(xué)習(xí)，離不開學(xué)習(xí)的評價(jià)機(jī)制。新《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“學(xué)生的學(xué)習(xí)評價(jià)是地理教學(xué)評價(jià)的重要組成部分，具有反饋信息、調(diào)控教學(xué)，并促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要功能?！痹u價(jià)要“遵循注重結(jié)果，也注重過程的基本原則，靈活運(yùn)用各種科學(xué)有效的評價(jià)手段，對學(xué)生的知識與能力、過程和方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀做出定量和定性相結(jié)合的評價(jià)。”適應(yīng)地理學(xué)科教學(xué)評價(jià)多角度、多層次、多手段、多形式的需要，調(diào)整、完善教學(xué)評價(jià)體系是保障地理教學(xué)改革順利進(jìn)行并全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措。以往地理學(xué)科對學(xué)生的評價(jià)主要局限于學(xué)業(yè)成績，新的課程改革強(qiáng)調(diào)評價(jià)內(nèi)容的多元化和方法的多樣化，不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展，以及良好的心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)興趣與積極情感體驗(yàn)等方面的發(fā)展。地理教學(xué)課、活動(dòng)課、課外活動(dòng)等等為教師評價(jià)學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)個(gè)新的平臺和窗口，通過這個(gè)平臺和窗口，教師可以看到學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、參與程度、合作意識、心理素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等，從而更加全面和客觀地評價(jià)學(xué)生。在教學(xué)實(shí)踐中我們做了一些改進(jìn)的嘗試，具體歸納，有以下幾個(gè)方面：第一：學(xué)科學(xué)習(xí)檔案袋評價(jià)。指導(dǎo)學(xué)生收集個(gè)人的地理學(xué)習(xí)作品及成果，建立檔案袋，對學(xué)生的地理學(xué)習(xí)進(jìn)行評價(jià)。
9.正確的評價(jià)一個(gè)人應(yīng)該從那幾個(gè)方面
主要從在政治思想、專抄業(yè)能力水平、組織能力、社會影響、社會成就、社會地位等方面。
品質(zhì)是一個(gè)人為人處世的基礎(chǔ)，它是一個(gè)人內(nèi)在的、穩(wěn)定的素質(zhì)，襲品質(zhì)的優(yōu)劣是評判一個(gè)人道德境界的基本依據(jù)。
能力在某種程度上是品質(zhì)的延伸，是品質(zhì)由內(nèi)向外的過渡和轉(zhuǎn)化。能力又是內(nèi)在能力與外在能力的綜合，內(nèi)在的能力包括思維能力、評價(jià)能力、分析能力、綜合能力等，外在能力則包括表達(dá)能力、組織能力、處事能力、工作能力等。行為是人的實(shí)踐活動(dòng)的總稱，行為是最直接、最直觀、最現(xiàn)實(shí)的，因而也是最為人矚目、最具有說服力、最具有號召力和影響力的。”那么，至少應(yīng)該包括道德方面的（誠信，孝順），個(gè)人能力方面的（勇敢，表達(dá)，組織），還有性格方面的（樂觀，自信，積極，大方）。
同時(shí)，兩個(gè)方面去評價(jià)，即他有哪些優(yōu)點(diǎn)，尤其是優(yōu)點(diǎn)多的人，以其為主，另外一個(gè)方面就是他有哪些缺點(diǎn)。只有從兩個(gè)方面來評價(jià)，才對這個(gè)人進(jìn)行了完整的評價(jià)。
不能片面，而且不要亂下結(jié)論。
