協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系的方法(道德作為協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系的方式的途徑是什么)

1.道德作為協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系的方式的途徑是什么

道德的調(diào)節(jié)功能是指道德能夠通過評(píng)價(jià)、命令、指導(dǎo)、激勵(lì)、懲罰等方式來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，使道德關(guān)系逐步由實(shí)有向應(yīng)有過渡.道德的反映（認(rèn)識(shí)）功能和調(diào)節(jié)功能是道德最突出、最重要的功能，它們相互聯(lián)系，互相依賴，共同對(duì)社會(huì)生活發(fā)揮作用.而道德的他功能則歸附于這兩大功能或交織于這兩大功能之中.道德功能是任何社會(huì)、任何階級(jí)的道德所共同具有的屬性.但是由于各社會(huì)和各階級(jí)的道德所反映和維護(hù)的利益不同，其功能發(fā)揮社會(huì)效果也不同.在社會(huì)生活中，道德功能的發(fā)揮與政治、法律、文藝、宗教等其它社會(huì)因素功能的發(fā)揮是密切聯(lián)系、相輔相成的.

現(xiàn)在有種說法，認(rèn)為法律是最低限度的道德.

道德對(duì)于社會(huì)和個(gè)人，是從內(nèi)心起到約束作用.違反了道德，往往是靠輿論的監(jiān)督和公眾的譴責(zé)來達(dá)到懲罰的目的.

法律對(duì)于社會(huì)和個(gè)人，是從外在起到約束作用.違反了法律，往往是靠國家的強(qiáng)制力來達(dá)到懲罰的目的.

對(duì)于道德來說，是一個(gè)區(qū)域內(nèi)生活的人組成社會(huì)的過程中，慢慢形成的.而法律是立法者以統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)創(chuàng)立的.

法律所規(guī)定的方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于道德規(guī)范的方面.但是法律的強(qiáng)制力保障實(shí)施在現(xiàn)代社會(huì)很多地方比道德約束要強(qiáng).

2.道德作為協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系的方式的途徑是什么

道德的調(diào)節(jié)功能是指道德能夠通過評(píng)價(jià)、命令、指導(dǎo)、激勵(lì)、懲罰等方式來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，使道德關(guān)系逐步由實(shí)有向應(yīng)有過渡.道德的反映（認(rèn)識(shí)）功能和調(diào)節(jié)功能是道德最突出、最重要的功能，它們相互聯(lián)系，互相依賴，共同對(duì)社會(huì)生活發(fā)揮作用.而道德的他功能則歸附于這兩大功能或交織于這兩大功能之中.道德功能是任何社會(huì)、任何階級(jí)的道德所共同具有的屬性.但是由于各社會(huì)和各階級(jí)的道德所反映和維護(hù)的利益不同，其功能發(fā)揮社會(huì)效果也不同.在社會(huì)生活中，道德功能的發(fā)揮與政治、法律、文藝、宗教等其它社會(huì)因素功能的發(fā)揮是密切聯(lián)系、相輔相成的.現(xiàn)在有種說法，認(rèn)為法律是最低限度的道德.道德對(duì)于社會(huì)和個(gè)人，是從內(nèi)心起到約束作用.違反了道德，往往是靠輿論的監(jiān)督和公眾的譴責(zé)來達(dá)到懲罰的目的.法律對(duì)于社會(huì)和個(gè)人，是從外在起到約束作用.違反了法律，往往是靠國家的強(qiáng)制力來達(dá)到懲罰的目的.對(duì)于道德來說，是一個(gè)區(qū)域內(nèi)生活的人組成社會(huì)的過程中，慢慢形成的.而法律是立法者以統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)創(chuàng)立的.法律所規(guī)定的方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于道德規(guī)范的方面.但是法律的強(qiáng)制力保障實(shí)施在現(xiàn)代社會(huì)很多地方比道德約束要強(qiáng)。

3.如何協(xié)調(diào)朋友的人際關(guān)系

人際關(guān)系學(xué)是一門很廣的學(xué)科，關(guān)鍵要弄懂什么是人際關(guān)系。

在人們的物質(zhì)交往與精神交往中發(fā)生、發(fā)展和建立起來的人與人間的直接的心理關(guān)系，叫人際關(guān)系。人際關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的一個(gè)側(cè)面，其外延很廣，包括朋友關(guān)系、夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、同志關(guān)系等等。

它受生產(chǎn)關(guān)系的決定和政治關(guān)系的制約，是社會(huì)關(guān)系中較低的關(guān)系；同時(shí)，它又滲透到社會(huì)關(guān)系的各個(gè)方面之中，是社會(huì)關(guān)系的"橫斷面"因而又反過來影響社會(huì)關(guān)系。它對(duì)群體內(nèi)聚力的大小，心理環(huán)境的好壞有直接重要作用。

人際關(guān)系的形成包含著認(rèn)識(shí)，情感和行為三種心理因素的作用。認(rèn)知成分包括對(duì)他人和自我的認(rèn)識(shí)，是人際知覺的結(jié)果。

情感成分是指交往雙方相互間的在情緒上的好惡程度及對(duì)交往現(xiàn)狀的滿意程度。還包括情緒的敏感性及對(duì)他人、對(duì)自我成功感的評(píng)價(jià)態(tài)度等等。

行為成分主要包括活動(dòng)的結(jié)果、活動(dòng)和舉止的風(fēng)度、表情、手勢(shì)以及言語，即所能測(cè)定與記載的一切量值。在這3個(gè)因素中，情感因素起著主導(dǎo)作用。

制約著人際關(guān)系的親密程度、深淺程度和穩(wěn)定程度?？梢姡楦械南嗷ヒ来骊P(guān)系則是人際關(guān)系的特征。

一般說來，在正式組織關(guān)系中，行為成份是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的主導(dǎo)成分；在非正式組織關(guān)系中，情感成分承擔(dān)著主要的調(diào)節(jié)功能。社會(huì)心理學(xué)家舒茲認(rèn)為每一個(gè)人都需要他人，因而均具有人際關(guān)系的需求。

這些需求可以分為3類：（1）希望與他人來往、結(jié)交、想跟他人建立并維持和諧關(guān)系的包容需求；（2）在權(quán)力上與他人建立并維持良好關(guān)系的控制需求；（3）有在愛情（廣義）上希望一他人建立并維持良好關(guān)系的感情需求。這樣3種不同的需求類型又可區(qū)分主動(dòng)型與被動(dòng)型兩種，從而產(chǎn)手了六種基本的人際關(guān)系傾向。

影響人際關(guān)系建立的因素主要表現(xiàn)在兩個(gè)大的方面，即社會(huì)知覺和自我認(rèn)識(shí)。決定人際關(guān)系建立的因素主要取決于人際間的吸引性和時(shí)空上的接近性。

比較常用的改善人際關(guān)系的方法主要有感受性訓(xùn)練（又稱實(shí)驗(yàn)室訓(xùn)練）和角色扮演法。對(duì)人際關(guān)系的測(cè)量，常用的是莫里諾所首創(chuàng)的社會(huì)測(cè)量法。

這種方法，一方面，有助于了解一個(gè)團(tuán)體中成員間的吸引與排拒心理，了解不同成員在團(tuán)體中人際關(guān)系的地位。另一方面，有助于了解團(tuán)體的特性與結(jié)構(gòu)。

4.如何統(tǒng)籌協(xié)調(diào)利益關(guān)系,妥善處理社會(huì)矛盾

利益關(guān)系是一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。抓住了利益關(guān)系，就抓住了事 物的根本；統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好了利益關(guān)系，就把握住了工作關(guān)鍵。必須始終

堅(jiān)持把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳 點(diǎn)，必須把不斷改善人民生活作為正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要 結(jié)合點(diǎn)，必須切實(shí)找準(zhǔn)最大多數(shù)人的共同利益和不同方面群眾具體利

益的切入點(diǎn)，必須把解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問 題作為重點(diǎn)，正確把握最廣大人民的根本利益、現(xiàn)階段群眾的共同利 益和不同群體的特殊利益的關(guān)系，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革

措施的協(xié)調(diào)性，統(tǒng)籌兼顧不同地區(qū)、不同階層、不同行業(yè)、不同群體 的利益，統(tǒng)籌兼顧不同方面群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)權(quán)益，統(tǒng) 籌兼顧國家、集體與個(gè)人的利益，統(tǒng)籌兼顧發(fā)展能力強(qiáng)的群體與發(fā)展

能力弱的群體的利益，統(tǒng)籌兼顧改革中得益較多的群體與得益較少的 群體的利益，使改革中利益受損的群體得到合理補(bǔ)償，讓發(fā)展帶來的 利益增量為多數(shù)群眾所共享，使社會(huì)不同群體互惠互利、共同發(fā)展。

5.怎樣處理社會(huì)關(guān)系

社會(huì)交往能力是指妥善處理組織內(nèi)外關(guān)系的能力.包括與周圍環(huán)境建立廣泛聯(lián)系和對(duì)外界信息的吸收、轉(zhuǎn)化能力，以及正確處理上下左右關(guān)系的能力. 從某個(gè)角度上來說，良好的人際關(guān)系，應(yīng)是個(gè)體在與人交往的過程中，用誠實(shí)，寬容和諒解的原則，樹立自我良好形象，形成集體中融洽的關(guān)系，并積極向外拓展自己的交際面，不斷贏利他人和社會(huì)贊譽(yù)，輔助人生走向成功的最佳手段。

人際交往能力就是在一個(gè)團(tuán)體、群體內(nèi)的與他人和諧相處的能力，人是社會(huì)的人，很難想象，離開了社會(huì)，離開了與其他人的交往，一個(gè)人的生活將會(huì)怎樣？有人存在，必須與人交往。當(dāng)我們走上社會(huì)的時(shí)候，我們會(huì)與各種各樣的人物打交道，在與人交往中，你能否得到別人的支持、幫助，這里就會(huì)涉及到自身能力的問題。

我以為，我們?cè)谛W(xué)習(xí)期間，就要培養(yǎng)自己與同學(xué)、與教師、與領(lǐng)導(dǎo)、與職工打交道的能力。與同學(xué)交談，可以論爭(zhēng)不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，可以談對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的不同認(rèn)識(shí)，在論辯中提高自己的思辯能力；與老師交談，可以交流讀書心得，理清不同的思想認(rèn)識(shí)，可以從中受到啟迪；與領(lǐng)導(dǎo)交談，可以充分交流自己對(duì)問題的不同見解，也許可以鍛煉自己在領(lǐng)導(dǎo)面前不怯場(chǎng)；與職工打交道，你可以了解到他的工作狀況和不同的心態(tài)。

善于與人交際，你會(huì)從中學(xué)到很多書本上學(xué)不到的東西。處于青年期的大學(xué)生，思想活躍、感情豐富，人際交往的需要極為強(qiáng)烈，人人都渴望真誠友愛，大家都力圖通過人際交往獲得友誼，滿足自己物質(zhì)和精神上的需要。

但面對(duì)新的環(huán)境、新的對(duì)象和緊張的學(xué)習(xí)生活，使得一部分學(xué)生由此而導(dǎo)致了心理矛盾的加劇。此時(shí)，積極的人際交往，良好的人際關(guān)系，可以使人精神愉快，情緒飽滿，充滿信心，保持樂觀的人生態(tài)度。

一般說來，具有良好人際關(guān)系的學(xué)生，大都能保持開朗的性格，熱情樂觀的品質(zhì)，從而正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待各種現(xiàn)實(shí)問題，化解學(xué)習(xí)、生活中的各種矛盾，形成積極向上的優(yōu)秀品質(zhì)，迅速適應(yīng)大學(xué)生活。相反，如果缺乏積極的人際交往，不能正確地對(duì)待自己和別人，心胸狹隘，目光短淺，則容易形成精神上、心理上的巨大壓力，難以化解心理矛盾。

嚴(yán)重的還可能導(dǎo)致病態(tài)心理，如果得不到及時(shí)的疏導(dǎo)，可能形成惡性循環(huán)而嚴(yán)重影響身心健康。大學(xué)生情感豐富，在緊張的學(xué)習(xí)之余，需要進(jìn)行彼此之間的情感交流，討論理想、人生，訴說喜怒哀樂。

人際交往正是實(shí)現(xiàn)這一愿望的最好方式。通過人際交往，可以滿足大學(xué)生對(duì)友誼、歸屬、安全的需要，可以更深刻、更生動(dòng)地體會(huì)到自己在集體中的價(jià)值，并產(chǎn)生對(duì)集體和他人的親密感和依戀之情，從而獲得充實(shí)的、愉快的精神生活，促進(jìn)身心健康。

人際交往是交流信息、獲取知識(shí)的重要途徑 現(xiàn)代社會(huì)是信息社會(huì)，信息量之大，信息價(jià)值之高，是前所未有的。人們對(duì)擁有各種信息和利用信息的要求，隨著信息量的擴(kuò)大，也在不斷地增長。

通過人際交往，我們可以相互傳遞、交流信息和成果，使自己豐富經(jīng)驗(yàn)，增長見識(shí)，開闊視野，活躍思維，啟迪思想。 （2） 際交往是個(gè)體認(rèn)識(shí)自我、完善自我的重要手段 孔子曾說過："獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞"。

人際交往，可以幫助我們提高對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，以及自己對(duì)別人的認(rèn)識(shí)。在人際交往的過程中，彼此從對(duì)方的言談舉止中認(rèn)識(shí)了對(duì)方。

同時(shí)，又從對(duì)方對(duì)自己的反應(yīng)和評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)了自己。交往面越寬，交往越深，對(duì)對(duì)方的認(rèn)識(shí)越完整，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也就越深刻。

只有對(duì)他人的認(rèn)識(shí)全面，對(duì)自己認(rèn)識(shí)深刻，才能得到別人的理解、同情、關(guān)懷和幫助，自我完善才可能實(shí)現(xiàn)。 （3）人際交往是一個(gè)集體成長和社會(huì)發(fā)展的需要 人際交往是協(xié)調(diào)一個(gè)集體關(guān)系、形成集體合力的紐帶。

而一個(gè)良好的集體，能促進(jìn)青年學(xué)生優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)的形成。如正義感、同情心、樂觀向上等都是在民主、和睦、友愛的人際關(guān)系中成長起來的。

良好的人際關(guān)系還能夠增進(jìn)學(xué)生集體的凝聚力，成為集體中最重要的教育力量。 人際交往是人與人之間的一種互動(dòng)。

良好的人際交往能力是積極向上的，反之，不利于個(gè)體的全面健康的發(fā)展。 人際交往的核心部分，一是合作，二是溝通。

培養(yǎng)交往能力首先要有積極的心態(tài)，理解他人，關(guān)心他人，日常交往活動(dòng)中，要主動(dòng)與他人交往，不要消極回避，要敢于接觸，尤其是要敢于面對(duì)與自己不同的人，而且還要不怕出身、相貌、經(jīng)歷，不要因來自邊遠(yuǎn)的地區(qū)、相貌不好看或者經(jīng)歷不如別人而封閉自己，其次要從小做起，注意社交禮儀，積少成多；再次要善于去做，大膽走出校門，消除恐懼，加強(qiáng)交往方面的知識(shí)積累，在實(shí)際的交往生活中去體會(huì)，把握人際交往中的各種方法和技巧。另外，要認(rèn)識(shí)到在與別人的交往中，打動(dòng)人的是真誠，以誠交友，以誠辦事，真誠才能換來與別人的合作和溝通，真誠永遠(yuǎn)是人類最珍貴的感情之一。

每個(gè)人生命的主宰其實(shí)就是自己，關(guān)鍵是你要有所改變，要有強(qiáng)烈成功的愿望，我們希望通過對(duì)人際交往的特點(diǎn)以及交往的原則的認(rèn)識(shí)與理解，可以使大家領(lǐng)悟到交往的一些知識(shí)。結(jié)合這些特點(diǎn)與原則，找到合適的方法培養(yǎng)我們的人際交往能力，促進(jìn)我們自身的人際關(guān)系。

讓那些在生活、學(xué)習(xí)、工作中，不愿交往、不懂交往、不。