初中課改教學(xué)方法(初中語文教學(xué)方法)
1.初中語文教學(xué)方法有哪些
首先，要學(xué)習(xí)和領(lǐng)會初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)
初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)是指導(dǎo)教師教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，上新課程之前教師必須學(xué)透。很難想像，對新課程標(biāo)準(zhǔn)不熟悉的教師，能把初中語文新課程教好。教師在學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)要在學(xué)透的基礎(chǔ)上進(jìn)一步領(lǐng)會新課程改革的精神。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)只是一個(gè)教學(xué)原則性、方向性、計(jì)劃性的指導(dǎo)文件，教師既要嚴(yán)格按新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求去進(jìn)行教學(xué)，又要根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況、教師的實(shí)際情況和學(xué)生的實(shí)際情況等諸多因素去實(shí)施教學(xué)。
其次，要認(rèn)識到新課程標(biāo)準(zhǔn)不只是為教師制訂的，也是為學(xué)生的學(xué)習(xí)制訂的。語文新課標(biāo)要求學(xué)生通過不同階段的學(xué)習(xí)，達(dá)到相應(yīng)的語文水平。讓每一位學(xué)生通過在課堂上進(jìn)行的語文學(xué)習(xí)，得法于課內(nèi)，應(yīng)用于課外。生活處處有語文，這就要求教師不但要指導(dǎo)學(xué)生在課堂內(nèi)學(xué)語文，也要求教師教會學(xué)生在課堂外學(xué)語文。
第三，要轉(zhuǎn)變觀念。如果教師的思想觀念不轉(zhuǎn)變，即使是制訂了再完美的新課程標(biāo)準(zhǔn)，也執(zhí)行不了。傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀念認(rèn)為語文教學(xué)重在工具性，但我個(gè)人認(rèn)為：新課程標(biāo)準(zhǔn)除了肯定語文教學(xué)的工具性，更多的是注重語文的人文性。這就要求每位教師都要轉(zhuǎn)變觀念。在轉(zhuǎn)變觀念時(shí)，有些教師認(rèn)為應(yīng)該徹底否定原來的教學(xué)觀念，我不贊同這種看法。強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變觀念，并不是對傳統(tǒng)教學(xué)思想的全盤否定，而應(yīng)該是對傳統(tǒng)教學(xué)思想的揚(yáng)棄。
也有些教師認(rèn)為新課改后不用抓基本的教學(xué)常規(guī)了，我認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。新課改就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和獨(dú)立解決問題的能力，但不能完全拋棄原來的教學(xué)常規(guī)，脫離學(xué)生的實(shí)際情況去組織教學(xué)。因此，我的體會是對傳統(tǒng)的教育必須是揚(yáng)棄，而不是拋棄。既不能全部繼承，只改課程不改觀念；也不能全盤否定，樣樣翻新。對學(xué)生的基本知識和基本能力的要求不能去掉，對教師教學(xué)的基本功的要求同樣不能去掉。
第四，要轉(zhuǎn)變角色。新課改要求教師要從教導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)者，強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)活動中，教師自始至終都是組織者、引導(dǎo)者、激發(fā)者、陪伴者和參與者。學(xué)生才是主角，是課堂教學(xué)活動的主體。教師的教一定要圍繞學(xué)生的學(xué)服務(wù)。這樣，教師要轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)型的角色，這就要求教師在備課時(shí)要做到三備：一備學(xué)生、二備教材、三備教法（包括教具）。并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來制訂比較科學(xué)的教案，為學(xué)生所想，想學(xué)生所需，解學(xué)生所難。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中才能更充分地發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性。
第五，教法和教具的運(yùn)用要結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)校和學(xué)生的實(shí)際。上新教改課程時(shí)，要求我們教師要有改革的精神，拋棄填鴨式的教學(xué)，不能搞滿堂灌。
應(yīng)試教育的做法是不符合課改精神的，也是不能提高學(xué)生綜合素質(zhì)的。
我們應(yīng)大力提倡啟發(fā)式的教學(xué)。中國古代的大圣人孔子說不憤不啟，不悱不發(fā)。這也有力地說明啟發(fā)式的教育很重要。
教師在教學(xué)方法的選擇上，要因地制宜，不能與學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際脫節(jié)。要與學(xué)生的學(xué)法掛鉤，與學(xué)習(xí)內(nèi)容掛鉤，與學(xué)習(xí)效果掛鉤。方法、手段和技術(shù)的運(yùn)用都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，不要片面地理解新課改就是用多媒體上課，語文課就是讓學(xué)生按課文內(nèi)容來表演，演課本劇、演小品，課堂上熱熱鬧鬧，學(xué)生高高興興，老師只是坐在旁邊做免費(fèi)觀眾。
我認(rèn)為，在進(jìn)行語文新課程的教學(xué)中，不必每節(jié)課都要用多媒體進(jìn)行教學(xué)，也不必把課文變成劇本來讓學(xué)生去表演。特別是像沒有先進(jìn)教學(xué)設(shè)備的農(nóng)村學(xué)校，能結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)校和學(xué)生的實(shí)際，用好黑板和粉筆也是很不錯(cuò)的。不能錯(cuò)誤地認(rèn)為多媒體教學(xué)就是啟發(fā)式教學(xué)，也不能錯(cuò)誤地認(rèn)為課堂一定要搞表演活動才能體現(xiàn)新課改的精神。教法和教具的選用基于以下幾點(diǎn)來考慮：看看能不能有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，是否有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，是否有利于培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫的能力，是否有利于充分利用當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)資源
是否有利于提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。
2.請問初中語文教學(xué)方法有哪幾種
當(dāng)前，初中新課程改革已經(jīng)全面鋪開。
有些教師覺得語文課越來越難教了，有些學(xué)生也覺得語文課越來越難學(xué)了。針對這些困惑，我想談?wù)勛约涸诮虒W(xué)實(shí)踐中的一些體會。
首先，要學(xué)習(xí)和領(lǐng)會初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)。初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)是指導(dǎo)教師教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，上新課程之前教師必須學(xué)透。
很難想像，對新課程標(biāo)準(zhǔn)不熟悉的教師，能把初中語文新課程教好。教師在學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)要在學(xué)透的基礎(chǔ)上進(jìn)一步領(lǐng)會新課程改革的精神。
語文新課程標(biāo)準(zhǔn)只是一個(gè)教學(xué)原則性、方向性、計(jì)劃性的指導(dǎo)文件，教師既要嚴(yán)格按新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求去進(jìn)行教學(xué)，又要根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況、教師的實(shí)際情況和學(xué)生的實(shí)際情況等諸多因素去實(shí)施教學(xué)。其次，要認(rèn)識到新課程標(biāo)準(zhǔn)不只是為教師制訂的，也是為學(xué)生的學(xué)習(xí)制訂的。
語文新課標(biāo)要求學(xué)生通過不同階段的學(xué)習(xí)，達(dá)到相應(yīng)的語文水平。讓每一位學(xué)生通過在課堂上進(jìn)行的語文學(xué)習(xí)，得法于課內(nèi)，應(yīng)用于課外。
生活處處有語文，這就要求教師不但要指導(dǎo)學(xué)生在課堂內(nèi)學(xué)語文，也要求教師教會學(xué)生在課堂外學(xué)語文。第三，要轉(zhuǎn)變觀念。
如果教師的思想觀念不轉(zhuǎn)變，即使是制訂了再完美的新課程標(biāo)準(zhǔn)，也執(zhí)行不了。傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀念認(rèn)為語文教學(xué)重在工具性，但我個(gè)人認(rèn)為：新課程標(biāo)準(zhǔn)除了肯定語文教學(xué)的工具性，更多的是注重語文的人文性。
這就要求每位教師都要轉(zhuǎn)變觀念。在轉(zhuǎn)變觀念時(shí)，有些教師認(rèn)為應(yīng)該徹底否定原來的教學(xué)觀念，我不贊同這種看法。
強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變觀念，并不是對傳統(tǒng)教學(xué)思想的全盤否定，而應(yīng)該是對傳統(tǒng)教學(xué)思想的揚(yáng)棄。也有些教師認(rèn)為新課改后不用抓基本的教學(xué)常規(guī)了，我認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。
新課改就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和獨(dú)立解決問題的能力，但不能完全拋棄原來的教學(xué)常規(guī)，脫離學(xué)生的實(shí)際情況去組織教學(xué)。因此，我的體會是對傳統(tǒng)的教育必須是揚(yáng)棄，而不是拋棄。
既不能全部繼承，只改課程不改觀念；也不能全盤否定，樣樣翻新。對學(xué)生的基本知識和基本能力的要求不能去掉，對教師教學(xué)的基本功的要求同樣不能去掉。
第四，要轉(zhuǎn)變角色。新課改要求教師要從教導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)者，強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)活動中，教師自始至終都是組織者、引導(dǎo)者、激發(fā)者、陪伴者和參與者。
學(xué)生才是主角，是課堂教學(xué)活動的主體。教師的教一定要圍繞學(xué)生的學(xué)服務(wù)。
這樣，教師要轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)型的角色，這就要求教師在備課時(shí)要做到“三備”：一備學(xué)生、二備教材、三備教法（包括教具）。并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來制訂比較科學(xué)的教案，為學(xué)生所想，想學(xué)生所需，解學(xué)生所難。
這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中才能更充分地發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性。以往的教學(xué)一般是教師教什么，學(xué)生就得學(xué)什么，學(xué)生只能跟著教師走，而不能提出自己的見解和要求。
在這樣的環(huán)境中，學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性根本無從談起。轉(zhuǎn)變角色，實(shí)際就是要教師營造民主的教育環(huán)境，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)、探究、發(fā)展的伙伴。
第五，教法和教具的運(yùn)用要結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)校和學(xué)生的實(shí)際。上新教改課程時(shí)，要求我們教師要有改革的精神，拋棄填鴨式的教學(xué)，不能搞滿堂灌。
應(yīng)試教育的做法是不符合課改精神的，也是不能提高學(xué)生綜合素質(zhì)的。我們應(yīng)大力提倡啟發(fā)式的教學(xué)。
中國古代的大圣人孔子說“不憤不啟，不悱不發(fā)。”這也有力地說明啟發(fā)式的教育很重要。
教師在教學(xué)方法的選擇上，要因地制宜，不能與學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際脫節(jié)。要與學(xué)生的學(xué)法掛鉤，與學(xué)習(xí)內(nèi)容掛鉤，與學(xué)習(xí)效果掛鉤。
“方法”、“手段”和“技術(shù)”的運(yùn)用都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，不要片面地理解新課改就是用多媒體上課，語文課就是讓學(xué)生按課文內(nèi)容來表演，演課本劇、演小品，課堂上熱熱鬧鬧，學(xué)生高高興興，老師只是坐在旁邊做免費(fèi)觀眾。我認(rèn)為，在進(jìn)行語文新課程的教學(xué)中，不必每節(jié)課都要用多媒體進(jìn)行教學(xué)，也不必把課文變成劇本來讓學(xué)生去表演。
特別是像沒有先進(jìn)教學(xué)設(shè)備的農(nóng)村學(xué)校，能結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)校和學(xué)生的實(shí)際，用好黑板和粉筆也是很不錯(cuò)的。不能錯(cuò)誤地認(rèn)為多媒體教學(xué)就是啟發(fā)式教學(xué)，也不能錯(cuò)誤地認(rèn)為課堂一定要搞表演活動才能體現(xiàn)新課改的精神。
教法和教具的選用基于以下幾點(diǎn)來考慮：看看能不能有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，是否有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，是否有利于培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫的能力，是否有利于充分利用當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)資源，是否有利于提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。文章來源：阿杰教育網(wǎng)（） 詳文參考： 。
3.新課改初中化學(xué)教學(xué)方法有哪些
思想品德課教師應(yīng)認(rèn)真鉆研教材，提高自身的教學(xué)藝術(shù)外，還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，主要從搞好課前預(yù)習(xí)，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，教師巧設(shè)導(dǎo)語，巧妙設(shè)疑，培養(yǎng)思維，建立平等和諧的師生關(guān)系，是教學(xué)成功的關(guān)鍵，通過形式多樣化來啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高學(xué)生的認(rèn)識能力，培養(yǎng)學(xué)生興趣，使他們有獲取知識的要求和能力。
1.以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣教學(xué)工作是教與學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一體。其中，教師是主導(dǎo)、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教是為了學(xué)。
只有通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、需要、興趣和強(qiáng)烈的求知欲，使學(xué)生的知、情、意和個(gè)性得到全面、和諧地發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能才能得以充分地發(fā)揮。為此，在教學(xué)中，要特別重視學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生“動”起來，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
1.1 讓學(xué)生的腦動起來——“多思”。即鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，對所學(xué)知識進(jìn)行分析、比校、抽象、概括。
用恰當(dāng)?shù)摹皢栴}”激起學(xué)生思維的浪花，使他們于“無疑”處生“疑難”，產(chǎn)生新奇感和探索感，使思維向新的廣度和深度發(fā)展。當(dāng)然，“問題”要提得準(zhǔn)確，有一定的難度，又能使學(xué)生感興趣。
1.2 讓學(xué)生的口動起來——“多說”。即鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，對學(xué)習(xí)中的問題敢于陳述己見，展開討論，以開拓思路、活躍氣氛。
實(shí)際上，學(xué)生準(zhǔn)備發(fā)言的過程，也就是思考、運(yùn)用、鞏固、拓寬教材知識的過程。善于抓住教學(xué)中與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的“問題”，及時(shí)組織討論。
如講到“公民權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系”時(shí)，進(jìn)行“權(quán)利和義務(wù)是否可以放棄”的課堂討論等。這樣，既啟發(fā)了學(xué)生思維，又鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力。
1.3 讓學(xué)生的手動起來——“多做”。即鼓勵(lì)學(xué)生勤做學(xué)習(xí)筆記，寫預(yù)習(xí)提綱，編制試題，動手解答，以鞏固知識、加深理解。
所謂“不動墨筆不讀書”。在課前安排預(yù)習(xí)，課堂督促筆記，課后布置適當(dāng)?shù)木毩?xí)，根據(jù)教材內(nèi)容，要求學(xué)生自己編寫試題，促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)。
2.課堂生動活潑，創(chuàng)設(shè)和諧氣氛教學(xué)是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。品德理論本身抽象性、邏輯性很強(qiáng)，在教學(xué)中更要講究授課的藝術(shù)。
2.1 語言表達(dá)要生動幽默。在講授概念、闡述理論觀點(diǎn)時(shí)，語言表達(dá)切忌平鋪直敘，“風(fēng)平浪靜”，而應(yīng)有抑揚(yáng)頓挫，要生動形象。
可選擇幽默故事和繪畫等內(nèi)容，寓教于樂，讓學(xué)生在輕松、愉快的笑聲中接受思想品德觀點(diǎn)。2.2 理論分析可借助例證名言。
講授理論觀點(diǎn)時(shí)，可從有趣的例證講起，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又有利于加深對理性概念的理解和擴(kuò)展。漢語中的許多成語、諺語、格言、詩詞名句，現(xiàn)實(shí)生活中的許多活生生的事例等，都包含著或直接表現(xiàn)著精深的道理。
像“單則易折，眾則難摧”有力地揭示了團(tuán)結(jié)就是力量的道理?！拔鹨陨菩《粸?，勿為惡小而為之”，包含了一般違法和犯罪的關(guān)系。
通過這些名言的分析，能將學(xué)生帶入到一種理論情境之中。2.3 教學(xué)手段應(yīng)多種多樣。
為提高課堂教學(xué)的效率和學(xué)生的興趣， 采用錄音錄像、幻燈投影等多媒體教學(xué)，還可以通過講故事、舉事例、看圖解意，圖表分析、時(shí)事品德報(bào)告、小品表演等方法，加強(qiáng)教學(xué)的直觀性、形象性，讓學(xué)生在聽、看、思、說、演多種器官的并用中，學(xué)懂、記牢、運(yùn)用品德知識。3.在差異化教學(xué)方法中提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性傳統(tǒng)的初中思想品德課程教學(xué)中，衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)志是學(xué)生對思想品德知識的識記程度，也正是這種過于對思想品德課程知識性的定位，使得學(xué)生對思想品德課程的學(xué)習(xí)陷入了單一的狀態(tài)中，也就出現(xiàn)了傳統(tǒng)意義下的“灌輸式、填鴨式”教學(xué)的方法。
然而，我們必須意識到，此類教學(xué)方法的運(yùn)用，不但忽視了對學(xué)生思維以及探索能力方面的培養(yǎng)，而且影響到了思想品德課堂結(jié)構(gòu)的改革，成為課堂教學(xué)內(nèi)容、方法及組織形式改革和優(yōu)化的制約瓶頸。差異化教學(xué)方法的實(shí)質(zhì)是以新課改提出的因材施教作為基礎(chǔ)理論，突破性的把學(xué)生進(jìn)行“分類”，“分類”的真正目的在于對學(xué)生進(jìn)行分層次的開展教學(xué)。
也就是說，為不同層次的學(xué)生制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法，讓每個(gè)學(xué)生都能在對思想品德知識了解的基礎(chǔ)之上獲得新的提高，讓每個(gè)學(xué)生都能在自己的“提高區(qū)”體驗(yàn)自己的成長，從而提高每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣。思想品德課程差異化的教學(xué)方式的基礎(chǔ)得益于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的“主角”位置，以及教師從“保姆型”到“自由型”角色的轉(zhuǎn)變。
自主學(xué)習(xí)倡導(dǎo)的是把更多的學(xué)習(xí)時(shí)間留個(gè)學(xué)生，把更多的發(fā)揮空間還給學(xué)生的教學(xué)的理念。比如，我講到“公民的義務(wù)和權(quán)利”一課，在講這一課前，先讓學(xué)生知道，公民的含義，權(quán)利和義務(wù)的含義，如果單純的用抽象的文字去論述兩者的定義，那么學(xué)生對兩者的定義的理解變在無形中增加了約束成分。
4.回歸生活，讓思想品德理論及時(shí)得到實(shí)踐思想品德知識學(xué)習(xí)的內(nèi)在意義在于潛移默化中對學(xué)生綜合素質(zhì)、身心修養(yǎng)、價(jià)值觀念、思想品德的影響。眾所周知，中學(xué)生正處在人生發(fā)展的重要階段，對自己人生的發(fā)展定位尚處在“雛形期”，因此，如何讓思想品德知識發(fā)揮出特有的導(dǎo)向和基礎(chǔ)作用，將對學(xué)生的成長產(chǎn)生重要的影響。
讓思想品德課堂回歸生。
4.新課改常見的十大課堂教學(xué)模式
去百度文庫，查看完整內(nèi)容>內(nèi)容來自用戶：會民民民新課改常見的十大課堂教學(xué)模式1、山東杜郎口中學(xué)的“10+35”模式 杜郎口中學(xué)因“改”而名揚(yáng)天下，成為當(dāng)下中國教育最火爆的風(fēng)景。
其實(shí)，杜郎口的經(jīng)驗(yàn)也沒有多么神秘，就是一句話，“讓學(xué)生動起來、讓課堂活起來、讓效果好起來”，而核心是一個(gè)“動”字，圍繞“動”千方百計(jì)地彰顯學(xué)生學(xué)習(xí)的“主權(quán)”。杜郎口課改的精髓體現(xiàn)在最大限度地把課堂還給學(xué)生上，主張能讓學(xué)生學(xué)會的課才是好課，一切以學(xué)生的“學(xué)”來評價(jià)教師的“教”，課堂必須體現(xiàn)出“生命的狂歡”。
杜郎口模式到底有多大的可操作性，它是不是真正具有普適性？《中國教師報(bào)》試水課改的“田野研究”，在杜郎口中學(xué)掛牌成立了第一個(gè)“《中國教師報(bào)》全國教師培訓(xùn)基地”，為學(xué)習(xí)和研究杜郎口課改經(jīng)驗(yàn)的學(xué)校和單位提供針對性服務(wù)。以鮮明的“行動研究”特色，秉承“問題即課題”的務(wù)實(shí)態(tài)度，追求課堂理想和理想課堂的建設(shè)，全情致力于課堂教育改革“途徑與方法”的研究與推廣。
“10+35”模式 杜郎口“10+35”模式，即教師用10分鐘分配學(xué)習(xí)任務(wù)和予以點(diǎn)撥引導(dǎo)，學(xué)生用35分鐘“自學(xué)+合作+探究”。 杜郎口模式，呈現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)，即立體式、大容量、快節(jié)奏。
杜郎口課堂在結(jié)構(gòu)上有三大模塊，即預(yù)習(xí)、展示、反饋。
5.我國新課改提倡的教學(xué)模式有哪些
一、新課程倡導(dǎo)建立哪些新的學(xué)習(xí)方式 新課程改革遵循“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，大力倡導(dǎo)建立自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生真正體驗(yàn)學(xué)習(xí)的美妙，讓學(xué)生走向成功的彼岸。
新課程倡導(dǎo)建立的自主合作探究學(xué)習(xí)方式是建構(gòu)在大眾教育的課程理念之上，是建構(gòu)在現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)之上的。 什么是大眾教育的課程理念？大眾教育的課程理念就是面向每一個(gè)兒童，對每一個(gè)兒童的生存和發(fā)展都有益，要讓所有的兒童具有終身學(xué)習(xí)的意識和能力要適應(yīng)大眾教育課程理念指導(dǎo)下的我國基礎(chǔ)教育新課程的學(xué)習(xí)就必然要建立新的學(xué)習(xí)觀和學(xué)習(xí)方式。
什么是現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論？現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論是指近百年來，眾多心理學(xué)家對“學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的？學(xué)習(xí)有哪些規(guī)律？學(xué)習(xí)應(yīng)該以怎樣的方式進(jìn)行？”等問題進(jìn)行了深入的研究所形成的理論。其中最具代表性的流派有行為主義學(xué)習(xí)論、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論。
什么是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式？現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式不僅包含許多具體的學(xué)習(xí)方式，更是一個(gè)以弘揚(yáng)人的主體性精神和促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，包含學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)過程等內(nèi)容的開放的學(xué)習(xí)系統(tǒng)。它的本質(zhì)特征主要有如下幾點(diǎn)： 1.主動性，2.獨(dú)立性，3.獨(dú)特性，4.體驗(yàn)性，5.問題性，6.交互性，7.生成性。
6.新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)方法有哪些方面的轉(zhuǎn)變
教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變 1.新課程倡導(dǎo)探究式教學(xué) 教師在教學(xué)中要能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，向?qū)W生提供從事探究活動的機(jī)會，幫助學(xué)生自主探索和合作交流。
教師經(jīng)常使用“你有不同意見，請講”這類語言，教師正在逐步成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。“探索——自主建構(gòu)”、“交流與合作”的學(xué)習(xí)方式，極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，一些學(xué)生探究出教師意想不到的結(jié)果。
2.師生、生生交流發(fā)生了明顯變化 師生關(guān)系的明顯改善及學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的相互溝通顯著增加，師生關(guān)系更加融洽。教師則突出培養(yǎng)學(xué)生溝通、交流方面的能力。
3.教師更傾向于自主選擇教學(xué)方法 新課程強(qiáng)調(diào)，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過自己的思考去獲取知識，而不是直接地把結(jié)論告訴學(xué)生，教學(xué)要聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，發(fā)揮學(xué)生的主體性。課堂中教師安排小組討論，注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，讓學(xué)生養(yǎng)成與他人溝通、傾聽他人意見的習(xí)慣。
ps：以上內(nèi)容是我從資料書上找出的標(biāo)準(zhǔn)答案，是一個(gè)個(gè)字打上來，不是粘貼復(fù)制別人的內(nèi)容，希望是你需要的。
7.初中語文教學(xué)方法的創(chuàng)新的幾個(gè)方法
原發(fā)布者：仙人指路
初中語文教學(xué)方法有哪些當(dāng)前，初中新課程改革已經(jīng)全面鋪開。有些教師覺得語文課越來越難教了，有些學(xué)生也覺得語文課越來越難學(xué)了。針對這些困惑，我想談?wù)勛约涸诮虒W(xué)實(shí)踐中的一些體會。首先，要學(xué)習(xí)和領(lǐng)會初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)。初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)是指導(dǎo)教師教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，上新課程之前教師必須學(xué)透。很難想像，對新課程標(biāo)準(zhǔn)不熟悉的教師，能把初中語文新課程教好。教師在學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)要在學(xué)透的基礎(chǔ)上進(jìn)一步領(lǐng)會新課程改革的精神。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)只是一個(gè)教學(xué)原則性、方向性、計(jì)劃性的指導(dǎo)文件，教師既要嚴(yán)格按新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求去進(jìn)行教學(xué)，又要根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況、教師的實(shí)際情況和學(xué)生的實(shí)際情況等諸多因素去實(shí)施教學(xué)。其次，要認(rèn)識到新課程標(biāo)準(zhǔn)不只是為教師制訂的，也是為學(xué)生的學(xué)習(xí)制訂的。語文新課標(biāo)要求學(xué)生通過不同階段的學(xué)習(xí)，達(dá)到相應(yīng)的語文水平。讓每一位學(xué)生通過在課堂上進(jìn)行的語文學(xué)習(xí)，得法于課內(nèi)，應(yīng)用于課外。生活處處有語文，這就要求教師不但要指導(dǎo)學(xué)生在課堂內(nèi)學(xué)語文，也要求教師教會學(xué)生在課堂外學(xué)語文。第三，要轉(zhuǎn)變觀念。如果教師的思想觀念不轉(zhuǎn)變，即使是制訂了再完美的新課程標(biāo)準(zhǔn)，也執(zhí)行不了。傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀念認(rèn)為語文教學(xué)重在工具性，但我個(gè)人認(rèn)為：新課程標(biāo)準(zhǔn)除了肯定語文教學(xué)的工具性，更多的是注重語文的人文性。這就要求每位教師都要轉(zhuǎn)變觀念。在轉(zhuǎn)變觀念時(shí)，有些教師認(rèn)為應(yīng)該徹底否定原來的教學(xué)觀念，我不贊同這種看法。強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變觀念，并
